蘭嶼（人之島）~來自天父上帝祝福的島嶼 東方的藍寶石
◎路加牧區/宋志鴻弟兄
島
蘭嶼島上居住著原住民是達悟族人（或稱雅美族人）。「雅美族」這一名稱，係光緒二十三年(1897年)日人鳥居龍藏第一次赴本島調查後在報告中稱島民為「雅美族（YAMI）」。自此以後，「雅美族」這個名稱便成為該島原住民之族名，在官方文書、學術刊物中廣被使用。然而，島上的原住民自稱為Tao（達悟人）、Tao no pongso（蘭嶼），意即「人」、「島上的人」之自我認同的名稱（人之島）。
名
我的名字叫 「Si Misakow」 意思：獨立、甚麼事都能自己做，漢名是宋志鴻 ，悠長的命名傳統是親從子名。遙想達悟族古老的命名習俗，當自家裡誕生了新生命，孩子的父母需在三日內，為他取名字，家中的父執輩也需選定良日，到山上的水源處，以禮刀將水盛起，小心地放入器皿並帶回家中，將象徵生命的水源水滴向孩子的頭頂，並且念上一段祈福文：「Mi Sakow 祝福你，帶著我們的期許順利長大，未來在村子裡，大大小小的人都將曉得你是誰的孩子，留著傳統的血液，傳承家族的美德，亦是家族的驕傲。」
Tao～（達悟人）
是個愛好和平的民族，是台灣原住民中唯一沒有（獵首）和（酒）的民族。由於獨居海外，因此發展出獨特的海洋文化，尤以春、夏之間的「飛魚季」最為世人熟知。全年的歲時祭儀也多配合飛魚的捕魚活動而進行。雅美族的住屋一半在地下，稱為半穴居，食物以薯、芋、栗及捕魚為生。
達悟族的歌詠有五分之四屬於男性的專利，舞蹈方面，除了小米豐收節打小米的動作外，其他的舞蹈均為女子的專利，形成有趣的特殊現象。
我們達悟族是在台灣原住民族裡，無頭目制度，並且是以各家族的長老為意見領袖。漁團組織是男人捕魚時形成的另一個組織，在祖先遺傳下來的規定是女人不能碰自家及別家的tatala（拼板舟/獨木舟），這會造成今年的漁獲量會變少甚至沒有，因此家族的人沒有食物可用，只能靠女人在山上找食物吃。
故事
蘭嶼有一個故事是這樣說
很久以前，有一對兄弟在五孔洞附近，發現一條通往地下的道路，他們沿著路走，發現原來隧道裡的另一端住了地心人，辛勤地種著小米，實用芋頭、地瓜，並且運用山林間的樹木製作可以出來捕魚的tatala。兩兄弟於是加入了地心人的生活行列。
過了許久，弟弟仍思念地上的親人，通過了隧道，回到了地表，並將所有在地底下學習的一切事物，祭儀、種植、造房、造舟、歌謠、藝術、陶土及雕刻等生活的智慧，傳授給地上的蘭嶼人。
有此一說tatala的人形紋，便是紀念還留在地心裡的哥哥及地心人。
（關於傳統達悟的生活方式，有許多不同的傳說故事，以上為其一）
船眼
達悟人的藝術天份充份表現在我們美麗的拼板舟上，不但造型獨特、線條優美，最特別的是船身上以紅、黑、白三色為主色的裝飾圖案，呈現強烈的民族風格，板舟上的紋飾，除了人形紋，最重要的莫過於由同心圓組成，狀似太陽光芒向外放射的眼睛圖案，達悟人稱為「船之眼」。
「船眼紋」刻繪在拼板舟船首和船尾的左右兩側，就像是船的眼睛，具有避邪、保佑平安和指引方向的神聖意義，對於以海為生的我們而言，是非常重要的傳統圖案。
出船
對於這片山、海分別表示紅、白、黑色彩標記於樣式本身，由於木材的剛毅、田地的堅定、海的柔軟、船的韌性、人的呼吸、雲的潔白、風的直引及季節的交替，我們造了船，向海探訪、航行，我們沒有偉大的航道，但是我們有上帝眷顧及祝福達悟族人海域，它祝福了我們世世代代子子孫孫都能捕到魚，「海是我們的冰箱，山是我們的菜園」。
男人充滿了力量的手，能讓掌心凹陷的紋路扶著船、下海。然後一躍而上了船中央內，往神賜予的狩獵場。
船有四個眼睛，一個導引水浪波紋，一個尋找魚群，一個交談萬物，一個看好了靠往岸上的路，讓船好順利進港。
上帝和聖靈及我們的船在日出時充滿信心，在歸來時充滿靈氣。
祝福
蘭嶼有許多符號表示祝福的意思，房子落成的時候，會取白榕樹的葉子放在家裡，因為白榕樹的葉子茂盛，所以也有多子多孫、豐收、祝福之意。
在招魚季之時，也會將雞血滴入竹子裡，再放上雞的羽毛，是一種祈福的象徵，沾有雞血的竹子可以放在家中，也可以放在工作的田裡，還有即將出海的tatala（拼板舟）上，都是一種驅邪、平安的意思。(接下期6/7)
「部落之旅」專欄主要介紹台灣原住民的人文風情及當前信仰景況。讓每一位弟兄姊妹更多認識這些地點，以及該地區的需要。