泉源之聲 The Spring News

七月19日(二)晚上高敏智牧師家舉行新居感恩禮拜，因教會同工人數多，借用大樓交誼廳舉辦感恩禮拜，高牧師說，這是他第九次搬家，應該也是最後一次，剛結婚的時候，他們什麼都沒有，住在華神宿舍，他們所擁有的東西，只要機車就可以載完，從零開始的起點，經過四十年，看見神的祝福滿溢。客旅與寄居的人生，並非要我們空留餘恨，若我們敬畏神，盡心盡意愛祂、事奉祂，神應許祂的百姓：「你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」作首不作尾，居上不居下，不要從世界的角度來詮釋，而是要從十架的角度來看，不要跟世界爭奪權力和金錢，而是要作神的見證人！ 　我們擁有的東西不一定很多，但可以活得讓人羨慕；反之，我們生命的警惕：「惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裡偏離耶和華─我們的神，去事奉那些國的神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。」這些話聽起來很熟悉，很多人都有這樣的意念，高牧師提醒弟兄姊妹，不要在神面前心存僥倖，確實有些人，惡事做盡卻還是過得很好，但我們要看「結局」，敬畏神，才是蒙福的關鍵！在感恩禮拜中，洪瑞玲師母分享九次搬家的過程，一路走來點滴在心頭，神在不同的階段中給予跳躍式的祝福，從「一無所有」到「一無所缺」，這是恩典的記號，每一個階段都是感謝！

從逃避到面對 　大學在外地認識基督信仰時，因擔心家人反對自己信主，所以未曾提起隻字片語，甚至連洗禮當天，也不敢讓家人知道，洗禮後將洗禮證書帶回家，默默地收在抽屜，深怕被發現後，不知該如何應對；而每當家人難得同聚一堂、享受天倫之樂時，若遇上教會聚會時間，就會經歷一番天人交戰，內心總有許多掙扎和軟弱，好似僅能選擇逃避眼前的問題。 　漸漸地，越來越多認識信仰，知道需要表明自己基督徒的身分，要勇敢地面對可能帶來的衝擊；某年春節前夕，牧師鼓勵大家趁著年夜飯的時候，邀請家人一同謝飯禱告，他開玩笑地說：「不管有沒有被接受，一定還是會有飯吃！」記得那天晚上，在餐桌前，一直求神賜給我勇氣和智慧，讓我知道如何開口，等到菜都上齊的那刻，彷彿聽見自己的心跳聲，帶著緊張的心情深吸一口氣，緩緩地跟家人說：「我們可以一起禱告嗎？」說完，空氣好似凝結了一般，只剩下桌上煮沸的鍋底聲響，低著頭不敢與任何人對上眼，腦袋一片空白，連呼吸都甚覺吃力，怕的是被拒絕或是受責難；這時，媽媽卻很雀躍地邀請大家：「快來喔！弟弟要為我們祝福禱告！」這真是出乎我意料，怎麼跟心中的小劇場有如此大的落差。其實他們早就知道我去教會、早就知道我已經受洗…，早就知道那些我極力隱藏、不敢表明的事情，是自己信心不足、畫地自限，其實上帝是「耶和華以勒」的上帝，祂「早已預備」，而此時的我，眼眶滿了淚水。 從爭戰到得勝 　幾年過去，家人仍舊未信主，但自己在信仰的道路上，不斷遇見新的課題；幾週前，奶奶過世了，心中除了許多的不捨，另也擔心要面對傳統信仰的宗教儀式，因為是家人的關係，此次沒有「逃避」的選項；在基督徒的教導中，知道不跪、不拜、不拿香、不參與祭祀儀式，然而，每當想像那個畫面，完全不知道自己能做些什麼；將這些難處跟教會牧者分享後，建議可以在家祭前有個基督教的儀式，簡短地家庭禮拜，時間不用長，但是可以在其中表達對家人的緬懷之意，也讓在場的親族看見基督徒是用不同的方式進行，是溫馨的、是有盼望的。 　此時，心中豁然開朗，但提出這樣的「請求」著實不容易，心中又上演了另外一齣小劇場，在幾番躊躇之下跟神禱告，盼望能看見祂的奇妙作為；禱告後，鼓起勇氣打電話給媽媽，表明來意的同時，媽媽說：「其實我也在想，你是不是也想為奶奶做些什麼？」當下很想大聲向主歡呼，因為是祂成就了在我看來又大又難的事。 　很多時候眼前的困難，會讓人裹足不前，心中所想盡是許多的膽怯

作者時空背景： 不詳，但根據猶太人的傳統說法，應為最後一位士師撒母耳所寫。 寫作地點應為其所長駐的示羅。 因本書數次提到「那時沒有王」，故本書大約是在掃羅作第一任王初期所寫，一般認定掃羅作王是主前 1043 年，故寫作時間約在主前 1043 年至 1020 年撒母耳死以前。 寫作動機 — 鼓勵當時掃羅王時代的以色列掌權者或人民時時警惕，勿重蹈覆轍，提醒他們神仍掌權。 　繼《約書亞記》的得勝史，聖經轉而記載以色列人的失敗史《士師記》。 　記述以色列人進入迦南後到建立王國的一段紛亂時期，所包括的時間約有三百年。當以色列人征服迦南地後，他們依照神的吩咐，將土地分給十二支派，便各歸各地享受太平。 　可是，因為「妥協」的惰性，他們並沒有依照神的吩咐將迦南人 「全數」 趕出應許之地；又因為貪心，將他們俘為奴隸，導致迦南人的惡習與異教文化進入以色列社群當中。被同化的後果就是一同去拜迦南人的偶像，忽視神看重聖潔、分別為聖的律法。 　於是，受到神的管教—苦難，從神而來，神使迦南人迫害他們。百姓每每在經過數年的壓迫，反思後才知道要呼求神，而神也在每次的呼求中，興起士師拯救以色列百姓。 　可惜，士師也是人，士師們也一次次掉入罪的誘惑，士師記就在這樣一次次不健康的循環中度過。本書最後，還記載了從拜偶像的祭司開始，導致以色列人經歷一場慘烈的內戰，使他們當中的一個支派便雅憫人幾乎消滅，以色列人進入了靈性黑暗的時代。 　總結士師時代，因「妥協」而受外族影響所產生的腐敗： 宗教的腐敗 ─ 偶像  道德的腐敗 ─ 姦淫  政治的腐敗 ─ 內戰 　讀完《士師記》，能夠發現，生命的答案，不在於英雄、不在於祭司、不在於作王，在於基督。 惡性循環中看神的屬性 　-本書七次重大的循環轉折： 　以色列人背道 → 被迦南人奴役 → 以色列人悔改/呼求 → 神拯救 → 復興 → 以色列人背道。 　在循環中，看見神的忿怒/棄絕，和神的憐憫/拯救，交相輪替。 　從此行動，瞥見神的公義和慈愛兩大特性。 　每次神的拯救，都藉著一位士師的興起，帶領以色列人脫離奴役。 　本書出現過的大小士師共有12位，似乎表明以色列有十二支派，顯示神的拯救沒有偏待，以及神仍在天上掌權為王，治理祂的人民。可惜，百姓仍不買帳。 那時以色列中沒有王 　《士師記》常出現一句話：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」 　雖然《士師記》中士師達12位

過去兩週，迎來我第一次短宣，有些緊張，但更多的是興奮，籌備時，感覺自己幫不上忙，來吉梯隊的同工，各個是精兵，想幫忙都沒機會，頂多是簡單的粗活。 　出發之日，坐上教會弟兄的車，他把高速公路和山路當賽車場在開，相當有趣，終於到了「來吉部落」，天空下起雨，短宣隊如同大軍至家家戶戶拜訪，邀請鄒族部落的小孩參加營會，表單上只有四個小孩報名，其中二個還是牧師的小孩，走遍部落後，一同聚集被山圍繞著的小廣場，大家一起為部落禱告、唱著詩歌，我也努力地為著這個部落來禱告，求神讓更多的小孩可以來到營會。 　隔天晨更後，被眼前景像驚嚇，外頭小孩突然爆增排隊，心中感謝神回應我們的禱告，讓更多小孩來認識祂。營會有搞笑戲劇、感動的敬拜、有趣的課程，我是參與「原民歌舞」教學，第一次教學的我，教孩子用口訣來記舞序，例如：「鹹蛋超人舉手拍拍射箭......」容易記又搞笑，小朋友快速記動作，原住民學舞能力，快得令人吃驚！正以為營會順利時，小組有個中班小朋友，突然不見了！有人看見他衝出去教會外面，瞬間緊張感抓住我，急忙跑往部落四處尋找，卻找不到，正當不知所措時，看見映潔姐出現，她請我回教會教舞，由她和小朋友的哥哥尋找，課程結束後，就看見映潔姐和孩子回來了，我關切問孩子為什麼亂跑？他說他以為下課了，我的嘴角失守得笑了，回來就好，小朋友單純得好可愛。 　來吉部落，位在阿里山區，一覺醒來就能欣賞上帝美好的創造，彷彿在渡假，部落大部份是鄒族，族群共通性格是較害羞的，「剛剛好」神賜給我搞笑又過度開朗的性格，去部落點火，快速地拉近並建立富有生命力的關係，連開口講話，直接轉換原住民腔調。 　第二天，高牧師的探訪隊到來吉部落，他請每個短宣隊員分享，輪到我時：「有很多感動到想哭的畫面和過程，但因為小朋友在，所以忍住沒有哭。」沒想到，高牧師的回應讓我蠻震驚的，他說：「不要消滅聖靈的感動，想哭就哭吧！」接下來幾天，不再壓抑，讓聖靈的感動自然流露，那是全新很棒的感受。 　雖然第一次參與短宣，卻是熟悉的感覺，五天中只睡了10個小時，卻有滿滿能量不斷湧出，感受主「充滿」我們的心，且「實實在在」幫助我們，引領我們和部落的心和道路；我的禱告，雖無法有美麗和屬靈的字句，但神仍垂聽，看重每個人的心意，讓我看到部落的需要，也許小朋友們心裡藏著許多的故事，然而，透過真實地去傾聽陪伴，我也一起與他們成長了，我們彼此用生命影響著生命，是孩子們陪我成

長樂教會是位在屏東滿州的長樂部落當中，會友人數大約十幾人（包括孩童），滿州雖是以排灣族為主，但長樂當地還是漢人、原住民交雜，且當地與許多原民部落不同，多以傳統信仰為主。還記得抵達的第一天，我們要開到長樂的住宿點時，經過幾戶人家，家門敞開直接見到傳統信仰的祭壇，顯而易見的不同點就馬上呈現在我們面前。 　長樂教會的傳道夫婦蔣記剛傳道、Vavauni 傳道是四年前來到長樂教會牧會，起初兩人也完全不會排灣族語，為了融入當地更是慢慢讓自己學習語言，也因當地許多年長者雖會講族語卻看不懂拼音，所以傳道夫婦開了拼音課程教導長者拼音，長者教導他們如何唸，變相成為雙方互相授課，更令人吃驚的是蔣傳道居然會八種語言。 　雖然第一梯短宣的兒童營因為報名人數跟疫情，讓我們將原本四天的營會直接濃縮成一天，帶領小朋友透過戲劇、才藝的陪伴讓他們能認識上帝，雖然時間縮短，但看見他們能吸收五彩魚的故事⋯⋯等等，對我而言也是另一種感動。 　尤其當知道我們住宿的地點是一位會友無償提供自己的房子借給長樂教會去接待各個外賓，也包括我們短宣隊，那心裡頭油然而生的衝擊在心中徘徊，側耳聽聞有時他們一家人要回來時，還會先打電話問傳道夫婦說他們現在是否可以回去住，還是需要再等等？而在短宣隊的第二天他們家的女兒提早先回家，就先自己去住傳道夫婦的家中，將自己的家讓出來給短宣隊住，並問候我們這些素未謀面的人，他們家冷氣有沒有跳電導致睡的不好等等的，他們一家這樣的擺上讓人感動。 　後面有兩天是陪伴長者與整理長樂教會旁邊的倉庫與主日學教室與義剪的活動，透過這些陪伴與整理更認識當地教會與傳道夫婦，也在陪伴當中可以帶領長輩們跳舞唱歌做活動，這樣子的深入與過往的短宣確實充滿不同之處 　不同的短宣形式看見不同的感動 　跟以前的夏令營、短宣完全不同 　雖也有陪伴小孩，卻能因為形式的變化還有陪伴到長者，更能認識當地的歷史文化與教會之間的牽連，歷史的長流中，種種的故事浮現在我們眼前。 　長樂教會的傳道夫婦兩個人，除了牧養長樂教會外，也同時牧養另一間牡林教會，盡心盡力的在每個禮拜中的平日為這些少少的幾個會友安排聚會、陪伴他們，並且為了兩個小朋友就在主日結束後再開辦兒童主日學；而記剛傳道為了這地去學習排灣族語，也讓我們看到事奉的態度是什麼，在記剛傳道身上看到什麼是為了服事盡心盡力。在短宣中看到許多的美事都是值得我們去思想、學習的，實際行動有所收穫的

出發前，我常常在想，要用什麼樣的方式好好記住這樣得來不易的短宣，疫情、不確定性、隊員身體健康、很多的未知充斥著這一次的短宣，帶著這樣的心情搭上了117及317開往花蓮的列車。 關於信心 　老實說在出發前自己很小信的給了很多情況預設立場，孩子唱反調、自己途中確診、隊員有症狀、孩子失控，但天父卻一一推翻掉我這些不切實際的預設。孩子不但不唱反調還很配合；自己不但沒有確診還健康到胖了；隊員不但沒有出現症狀，反而精神體力好到讓我覺得自己好老；孩子確實很失控但我卻無法不愛他們。為什麼自己的信心這麼小呢？是呀為什麼呢？我不斷的反問自己，我沒有答案，但我知道祂恩典夠用，夠用到我還可以這樣胡思亂想，但祂仍垂憐我這樣沒有信心的瓦器，並且大大的使用我。擁有這樣的恩典，我還有什麼資格不為神所使用呢？ 　「天父，我願成為祢所重用的器皿」 關於孩子 　因為害怕別離，所以小心翼翼的投入，不敢一開始便傾倒太多的情感，怕會一發不可收拾，但孩子的一句「姐姐我喜歡妳」，那真摯的眼神以及溫暖的擁抱，讓我真的無法不愛他們。 　營會的最後一天，我牽著一個孩子的手要送她回家，孩子抬頭，用清澈的眼睛看著我，說了一句「我愛妳」，那不是肉麻的言詞、不是油膩的辭藻，而是一個孩子發自內心渴望愛也希望被愛的話語，一向不太會表達愛的我突然紅了眼眶，蹲下來看著她並對她說「我也愛妳」。我問自己為什麼能說出愛來，我想是因為天父的愛，是祂的愛讓我知道我可以去愛人，可以用我所體會到的愛，去愛那些孩子。 　「我們愛，因神先愛我們。」 關於花蓮 　好山，好水，但絕不無聊。當我看見那地的需要、當我聽見孩子的故事，我知道我能做的不多，但我能禱告，我能為那地、為孩子禱告。 　一週很短，短到來不及好好跟孩子相處，短到來不及好好的愛他們，短到來不及再一次陪伴他們，短到來不及再牽牽他們的小手、再抱抱他們，但我知道，回來後對那地的牽絆以及不住的禱告，才是短宣後的另一個啟程，短宣結束並不是一個句點，而是要大大禱告的開始。 　「每一次我禱告，我搖動祢的手，禱告做的事，我的手不能做。」 　渺小的我，能做的並不多，但天父的大能卻總能成就大事，每一次的短宣都不是我能做什麼，而是天父的帶領下，好多事成就。 　「這一次的短宣跟以往有很多的不一樣」，這句話在這一次短宣中很常聽到，很多的不一樣，但好像又有些微的一樣，但是怎麼個不一樣與一樣呢？我想不一樣的就是我們都面臨很

在兩年的被迫休養生息之後，再一次踏上人倫教會的短宣。 　這次的外在環境，相比兩年前的疫情，未見任何減緩的狀況，甚至更加嚴峻，這次的疫情主要是感染12歲以下的孩童，在未施打疫苗的情況，大家更是人心惶惶。各梯隊都面臨兒童營人數下降，甚至被婉拒前往的窘境，人倫教會也不例外，不但在我們抵達時毫無一人報名，連街道上也是空無一人。我們不但被善意提醒「請侷限在教會內活動」，還聽聞當地同工在邀請人員參加時，傳出「確診的話，你要負責嗎？」的話語。 　感謝神，在高牧師的堅持下，今年短宣並未因此繼續暫停，而是在人以為不可行的狀態下，踏出信心的腳步：「不論得時或不得時，務要傳道。」也讓每一位參與的同工，更加單純倚靠神的帶領，而非靠著自己的規劃與想法，並見證同心合一的耶和華軍隊陣容與每天靠主得勝的體驗，使神的榮耀能彰顯在各地。 　疫情下的教會，受到更多的挑戰、更大的衝擊。人倫教會已經暫停聚會一段時間了，在我們前往的前一天主日，才剛剛是疫情後的第一次聚會。缺少了實體敬拜，縱使有著線上聚會，卻少了人與人間接觸的溫暖、少了全然擺上的付出，我們的信仰生活，可能不再火熱，如同溫水煮青蛙，慢慢習慣、漸漸趨於冷淡，也漸漸趨於死亡。 　人倫教會當地的青少年同工，每年都會與我們一同參與在短宣之中。不只是兒童營的陪伴，在每天的晨更、晚禱中，都可見到人倫短宣隊和當地青少年同工一同敬拜、讀經、分享感動，更多地與神建立親密關係。每一次在當地教會大聲獻上敬拜歌聲時，不僅是讓沉寂許久的教會重新活過來，更是宣告神的寶座設立在這裡，再次建立聖殿的祭壇，引領大家如同馨香之祭達到神的面前，重新享受神與我們同在的喜樂。 　這次的短宣，和往常最大的不同的是多了許多稚嫩的臉龐。好高興看到我們的下一代，願意承接這福音的棒子，與我們一同在教會以外有需要的地方同心服事：擺上自己的時間、擺上自己的恩賜、願意學習謙卑的功課、願意學習去服事人。也許正因為如此，這次的短宣充滿更多年輕的笑聲與活力，每每看到短宣隊員與當地青少年，不分彼此圍在一起用餐、打球、談天說笑、開開心心的，完全看不到任何羞澀或是城鄉差距，就能更加體會「愛使我們相聚在一起」的信仰實踐。教會中年輕一代的興起，藉著與當地教會年輕人的接觸，增加彼此的了解與認識，使台南聖教會與原住民教會，不至於陌生，能繼續建立連結，更深更堅固，更多的在主裡成為一體。 　短短一周的時間，我們帶來的，不會消失

提摩太牧區捎來短宣探訪報名的熱情邀約，一個晚上的討論，看著台灣地圖，看著各個短宣的地點，一個念頭想效法牧師穿過中橫半環島的念頭就這樣出現了，隔天看天氣預報明顯是全台降雨，於是乎將半環島改成了全環島。 　從未想過不是為了旅遊而繞了台灣一圈，一場旅行不是為了景點，只是為了探訪各宣教點，沒有谷歌風評玩樂指標，卻帶出了一場超乎想像有趣的旅行。 來吉教會 　來吉教會探訪，去時路在二高錯過了該下的交流道，導航路程頓時多出了30分鐘車程，眼看將錯過集合時間，只能跟著導航重新規劃路線而走，將油門踩深一點，期盼能早點到達，一條從未走過的縣道，不像過往走的路有著旅遊的車輛相伴，似乎專為我們而開，一台車就這樣慢慢的滑過地圖上的藍線，在抵達來吉村時僅晚了一些時間，看著前方與區牧相約的同行車輛也平安抵達，心裡向神獻上感謝。 　來吉村，一個從未去過的地方，一個靠近奮起湖的部落，在抵達時，我發現從入口到來吉教會仍需一段路程，沿途有著彩繪的石頭，一隻隻石頭山豬正迎接我們的到來，在平靜的森林中，彷彿來到另一個國度，越深入其中越充滿期待。來吉教會，簡單一層樓的建築，高立於其上的十字架，讓我們遠遠即可認出是教會。裡頭傳來短宣活動大小朋友的嘻笑聲，我們的三個小毛頭也馬上加入其中，一個營隊的小朋友從外頭進來看到他們，直接問他們幾歲，抱了抱最小的弟弟，好像是熟識的同伴一般，這樣的事總讓我很驚訝，難怪耶穌說小孩在天國是大的，單純是他們最棒的擁有。聽著此次活動的人數從寥寥個位數增加到30位，我感到驚訝與感動，帶隊的映潔傳道所說的上帝的安排真是超乎所求所想，除了人數倍增外，牧區即時的探訪帶上了不少的文具與禮物，補足了營隊的需要，對此充滿了感動與感謝。 人倫教會 　人倫教會，幾年前的探訪，記憶依稀猶在，一個陡坡上的教會，不像前次徒步而上，此次在雨中我們選擇試圖從後方繞上去，雖然在傳統市場長大的我熟悉在人群與機車中開車，但遇到這樣的陡坡與小巷，仍得小心翼翼慢速前進，對照快速穿繞其中的小貨車，明顯地我是新來的。好不容易到了教會門口，看到熟悉的制服身影在教會內穿梭，我們很開心的下了車。 　聽聞這次的營隊活動因疫情之故，部落內的小朋友只有上午的活動，下午是短宣隊自行安排時間，也因此我們有一段慢時光與弟兄姊妹交流，我們三個小毛頭也出動了，小的赤腳在一樓大廳穿梭，老大老二也輪流騎起了三輪車，讓我驚訝的是他們不會騎啊！特別是老大一