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目前顯示的是 8月 13, 2022的文章

[南聖頭版] 給台灣的心情之歌 飛吧!思想,乘着金色翅膀 2022.33

台南聖教會八月七日主日崇拜,喜樂泉源詩班、樂團聯合獻唱威爾第歌劇《拿布果Nabucco》選曲〈飛吧!思想,乘着金色翅膀〉,亦稱〈奴僕之歌〉,經過幾個月的練習排演,於上週主日呈現,這首奠定威爾第樂壇份量的曲子,兼具細膩與壯闊,悲傷與憤恨,歌詞取自詩篇第137篇,在衝突當中呈現了為奴的無奈,以及對故國的想念,願這樣的思念乘著金色翅膀回到我所愛的耶路撒冷。  高敏智牧師說:「這首歌的故事分享,是我一直以來極大的期待……採輯詩篇137篇希伯來人被擄到巴比崙的故事。每次聽每次都是激動不已……義大利將這首視為國家第二國歌。」這首歌用三種語言來呈現──義大利文、台語、希伯來文,在語言轉換中,領受了不同的心情:第一段敘述以色列思念大衛倒塌帳幕的心情,我們忠於原文,仍以「義大利文」詠唱;但第二段進入內在思想悲愴的主題,亦即詩篇137的敘述,在感動中改用「台語」來闡述,果真在練習時就很感動了;第三段「歸回的盼望」,在練習時,再次大膽的改用「希伯來文」,來描述以色列人的心情,(詩篇90:15.16……由遭難、受苦的日子,看見歸回的喜樂,並相信神的作為、榮耀臨到我們與世代子孫……)  「心情,不是演唱或表演,而是在今日世代,對台灣覺醒的心情。」高牧師提及近來的國際局勢、兩岸關係,在彷彿絕境之時,我們也思想過去摩西與法老的對話,有異象的道路,才能脫離為奴之家,但脫離不是為了走自己的路,是為了自由敬拜神,今日教會也應該恢復這樣的眼光,「看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。」教會如果能傳遞神的心意,作為時代的先知,將會是一股銳不可擋的力量,足以震撼列國!

[教會消息] 八角塔合唱團 基督是主音樂會 2022.33

八月七日下午,八角塔合唱團在台南聖教會舉行音樂會,由團長鄭睦群、執行長兼指揮的李健一老師領軍,今年音樂會主題:基督是主,所有曲目出自這本古老的詩歌本。〈基督是主〉、〈年輕人〉、〈頭一次的愛〉、〈我有平安如江河〉……等等膾炙人口的老歌,被重新編曲詮釋,唱出新的悸動和心情。  團長鄭睦群說,基督是主,是很多人心中的回憶,直覺這些就是「老歌」,新、舊有他的客觀層面,但對我們的生命而言,一首老歌,如果我們第一次聽,它就算是新歌,並且,不同的生命階段,也會投射出不同的情感,我們聽歌,也是在「與歌對話」,我們在屬靈中如何定義新舊?福音是老的還是新的?這個耶穌基督成就的救恩,也許是二千年前至今的「舊的福音」,但何時舊的福音走進我們的生命,就變成新的。  八角塔詩班出自淡江中學,一群喜歡唱歌、喜歡服事的弟兄,在學生時代加入學校的重唱,畢業後重聚,決定延續這份感動,2010年,淡江校友四重唱奪得長老教會總會舉辦聖詩比賽亞軍,同年更名為「八角塔男聲合唱團」。細膩、具有穿透力的聲音,在南聖的會堂縈繞,成為禮拜天主日後美好的音樂饗宴,老歌可以唱出新的感動,就如同古老的福音在我們生命中永遠都是新的。

[門訓消息] 新一季門訓課程 線上報名中 2022.33

2022年門訓課程已經開放線上報名,請弟兄姊妹於網路(南聖服務網)完成報名後,前往門訓櫃檯繳費。  門訓課程異動:李慧貞牧師〈給青年世代的備忘錄〉課程時間延後一周,改為:9/30(五)、10/7(五)晚上7:30上課。 ※門訓櫃台繳費時間: 8/13(六)11:30-12:30 8/14(日)9:30-13:30 8/20(六)11:30-12:30 8/21(日)9:30-13:30(截止日) 門訓課程注意事項: 學習護照/門徒護照視同上課證,每次上課皆須出示(未帶者需繳交50元),護照一律向牧養單位的小組長領取,例如:兒牧小組長需回到自己所屬的小組領取,非透過兒童牧區,學生輔導同理。 門訓另設有「專科班」,專科班課程限小組長以上同工選修,專科班全修生、選修生須通過教會牧者面試審核。 持「門徒護照」者才得選修樂器課程。 音樂學院相關注意事項: 本學期11/5、11/12週六13:00-14:00參與小合奏,小合奏則必須參加日語堂回應。 本學期訂11/19週(六)中午12:30-13:30個別考試。 學員請每天務必找時間練習半小時以上。 請學員務必同時選修聖經課程,並積極參與小組、牧區、教會對內對外服事。 考試前必須完成上課課程,學生若請假,老師可以不用補課,若因為服事的緣故,請當週完成補課。 每人限定只報名一種樂器,並且要配合門訓報名一門聖經課程,完成聖經門訓上課。(但必須按規定上聖經門訓課程,未完成聖經課程者,下一期停權音樂課程。) 國中以上受洗過即可報名(但須持門徒護照)。

[牧者心語] 你的右邊是誰? 2022.33

小先知書常常是我們最不熟悉的部份,特別是撒加利亞書,有許多的異象,很像啟示錄一樣,難懂又不明白,很難用來靈修,但前陣子教會靈修進度牧人青草地,讀到撒加利亞書,我深深被第三章吸引,第一節一開始說:「天使又指給我看,大祭司約書亞站在耶和華的使者面前,撒但也站在約書亞的右邊,與他作對。」讓我陷入思考,大祭司約書亞應該是聖潔的,又站在耶和華使者面前,怎麼右邊有撒旦出現作對呢?「作對」的原文有控告的意思,不禁讓我想起,我們也會常常被控告或自我控告,這樣的聲音在我們耳邊不斷出現,是否撒旦也在我們身旁呢?是否常常在這矛盾之中掙扎,忘記神的恩典有多大。回想起,有一次的主日高牧師的信息是詩篇16篇8節「我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不至搖動。」牧師比喻耶和華平常在我們面前,有時候開車時,耶和華不是在我們面前,而是在我們右邊,幫我們導航,耶和華在我們面前是教導的角色,在我們右邊是把我們當朋友同行。人生的道路上,是否邀請神幫我們導航,遵行神的導航系統呢?  原來你的右邊是誰很重要。你的右邊是撒旦、還是耶和華呢?當我們每天都願意來到神面前還不夠,還要把耶和華擺在右邊,也就是早上靈修完,不是就結束,是要把耶和華擺在右邊一起出門、一起到職場、一起在家中,當成我們的密友,時時與祂同在。當我們把耶和華擺在右邊,撒旦就自動退去;當我們沒有把耶和華擺在右邊,撒旦就自動出現,我們就成為一位沒有神的人,受控告、被控告或自我控告,因此事事就靠自己打拼,拚到最後成功就驕傲自豪,失敗就哎哼嘆息,如傳道書說的,虛空的虛空,一切都是虛空,我們的人生若沒有神的導航,就在虛空中度日,無法自拔。因此必須把耶和華常擺在我面前,且又願意把祂時時擺在右邊,才能脫離這虛空的漩渦,否則撒旦會一直在我們身邊控告我們、使我們彼此爭鬧。  接著3章3至5節說「約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說:你們要脫去他污穢的衣服;又對約書亞說:我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。我說:要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上,給他穿上華美的衣服,耶和華的使者在旁邊站立。」仔細看這段經文「脫去污穢衣服」、「脫離罪孽」、「將潔淨的冠冕戴上」、「穿上華美的衣服」,沒有一件事是大祭司約書亞自己可以做的,約書亞只能站在耶和華使者面前而已,然而,使者開始說話、開始動作,「脫去他污穢的衣服」、「使他脫離罪孽」、「給

[聚焦聖經] 士師記道德難題 參孫愛上外邦女子,是神的旨意嗎?2022.33

參孫的出生  士師記走到中後段,到了參孫這位最出名的士師,他的故事也充滿傳奇性,他的母親因不能生育,膝下無子,這個孩子是神特別賞賜的,「耶和華的使者向那婦人顯現,對他說:向來你不懷孕,不生育,如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」(13:3-5)  參孫的出生是神特別的揀選,神早已告知他的父母,這個孩子要歸祂,作為拿細耳人,參孫的父母親相當看重這樣的神諭,按著神的心意來照顧這個孩子,這個孩子長大成為一個怎樣的人呢? 參孫──隨己意而行的士師 1.在婚姻上隨己意而行  「參孫上來稟告他父母說:我在亭拿看見一個女子,是非利士人的女兒,願你們給我娶來為妻。他父母說:在你弟兄的女兒中,或在本國的民中,豈沒有一個女子,何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢?參孫對他父親說:願你給我娶那女子,因我喜悅他。他的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為他找機會攻擊非利士人。那時,非利士人轄制以色列人。」(14:2-4) 2.在生活上隨己意而行  「過了些日子,再下去要娶那女子,轉向道旁要看死獅,見有一群蜂子和蜜在死獅之內,就用手取蜜,且吃且走;到了父母那裡,給他父母,他們也吃了;只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。」(14:8-9)  參孫力大無窮,在經文中常提到「耶和華的靈感動他」,但生活我行我素,隨己意而行。 英雄難過美人關  除了這個亭拿的女子,參孫也和妓女親近,後來,和參孫的名字最常放在一起的,是另一名非利士女子大利拉,「後來,參孫在梭烈谷喜愛一個婦人,名叫大利拉。非利士人的首領上去見那婦人,對他說:求你誆哄參孫,探探他因何有這麼大的力氣,我們用何法能勝他,捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。大利拉對參孫說:求你告訴我,你因何有這麼大的力氣,當用何法捆綁剋制你。」(16:4-6)大利拉為了金錢,多次試探詢問,參孫欺哄了她三次,「大利拉天天用話催逼他,甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了他,對他說:向來人沒有用剃頭刀剃我的頭,因為我自出母胎就歸神作拿細耳人;若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便軟弱像別人一樣。」(16:16-17)大利拉趁著參孫睡覺,剃了他的頭髮,這一次非利士人來捉拿他,參孫從睡中醒來,心裡說

[我見我思] 真金不怕火煉 2022.33

生活充斥太多的假假包、假鈔不夠看——  假快篩劑,圖暴利;  假新聞,搏版面;  假宗教,散盡家財;  假論文、假學歷,拼門面;  假球場,斥資數億不說,風光開幕、草草閉幕;  一問個資齁!你是詐騙集團吼?  有真的就有假的,「假的」頂著「真的」的光環,知道就算享受不多時的榮耀,都只是他前往下一個目的的跳板,只要嘗過甜頭,就甘冒風險。  這些不公義跟壞事天天充滿在生活的環境中,人通常會作何反應? 義憤填膺──有關單位辦事沒有能力、智慧,錯誤沒有解決方法,事後還沒有擔當的勇氣。談話性節目每天上演,或許有些是實情,但小心!台灣新聞自由度為亞洲第二,以訛傳訛氾濫已非一兩日。 憤世嫉俗──對黑暗面的極度厭惡,凡事都採不信任、懷疑的程度。「憂傷的靈、使骨枯乾」,心理層面讓苦毒沈澱,訴諸行動恐怕就成社會事件了! 自掃門前雪──只要不侵犯到我,管好自己就是上策。現代隱居者、社會絕緣體。  或許我們不是這麼極端,但也無力於改變現狀,除了感嘆、無奈、謾罵以外,我們其實能夠做的還是不少,或許格局小、效應慢、時間長。速食文化影響了我們的耐性,網路時代急著想複製別人的成功,但有方法的慢,或許才是最快的捷徑。時代進步、科技發展不會帶來幸福指數增加,慾望與野心的副產品、卻會危害靈魂。  睽違兩年的短宣隊,今年用不同的策略再次服事各教會,回首十多年前,一定有很多人質疑每年這一兩週的果效,但今年卻聽見滿滿的見證與果實,不只是去當地教會年年澆灌的種子(孩子),有成為隊輔的、神學生的,當時未信主的孩子也成為家中的祝福。最受惠的應該是年年新生代的短宣隊員,像是脫胎換骨般的成長、成熟,各個可是家裡精心呵護的孩子,進入戰場雖是菜鳥,也是神喜悅的精兵。世代交替雖快速,事工卻是穩扎穩打的慢活兒,漣漪效應仍能改變社會,從基層人心做起,很慢、很真!  有種大格局是我非常感動的——美國第二任總統亞當斯(John Adams)在開國時代給美國人民許下的承諾:  「我們這一代,要打仗、從政;  我們兒子一代,才能經商、發展工業;  然後孫子一代,才能鑽研藝術、創作文學。」  有理想的政治家想要服務國家、服務那個世代,有野心的政客卻要國家、世界滿足他的慾望……人類學不會教訓,如今用科技來戰爭,藝術創意有時讓人看不懂。  民國82年在改革聲浪情勢下,教育部公布了九年一貫課程綱要,採用「建構式數學」淘汰背誦「九九乘法」,女兒剛

[愛家專欄] 從這代到那代 2022.33

2022年的「南聖短宣」終於在炎熱、夾雜隨時會有的午後大雨中,順利、平安的完成了。  因疫情暫停兩年的短宣好不容易再度舉行時,在我家,以往原本是兩個大孩子和我參與,因一些因素,今年最後只有家中最小的老三可以全程參與。幾年前,老三還是小學生時,跟在姐姐和我旁邊,第一次,她在營隊中都是躲在旁邊觀察我們;第二次,還是小學生的她,稍微可以加入和陪著一些小朋友。今年,看著剛國中畢業的她,認真的參與籌備、練習、排戲,全心全力投入,短宣回來時,也有聽到她分享感想和收穫,聽到孩子願意學習「順服」(因為她原本是報名第一梯,但被協調改到第二梯),願意接受挑戰嘗試沒有過的服事,在營會中講繪本、在超炎熱和雨天的不確定中,體會到許多上帝奇妙的看顧和帶領,還有隊輔之間的默契和開心的同工經驗,看著當年羞澀的小孩,現在在台上能穩健地分享,這是身為母親最大的喜樂了。  今年雖然沒法全程完整參加,但第一梯和第二梯都帶著媽媽小組的姊妹們一起去探訪,對我,這是很大的突破。以往,小組姊妹們的小孩較小、暑假也常常有不同的家庭因素考量不能參與;今年,召集了可以探訪的姊妹們,一起去探訪我們參加短宣的孩子。特別的是,有一位姊妹的小孩,因為身體的考量,疫苗只接種一次,因此不能參加短宣,我們也帶著他一起去探訪,看著他開心地見到好友們、看著他在車內安靜地聽我們這些婆婆媽媽三八沒有營養的聊天內容、照顧同行更小的小孩時,我也深深地被感動,孩子們能在前線作戰很重要,但在後方學習忍耐、安靜、順服、成為代禱者,對孩子們也是一項更重要的學習功課,這些必能幫助他們將來成為更成熟的事奉者。  六月底時,去了一趟淡水,探訪北部的家人是每一年重要的行程。  今年去的時候,在淡水散步時,看到博物館開放參觀《臺灣女婿馬偕斜槓家族特展》。馬偕的故事再熟悉不過了,但因這次的展覽風格感覺較可愛,就再次進去參觀。  不同於以往,這次吸引我的是馬偕下一代的故事,1872年28歲的馬偕來到滬尾(今淡水)展開他宣教、興學與醫療的奉獻之旅,直到1901年6月2日,因長年演講宣教而罹患喉癌辭世,得年57歲。1878年馬偕與五股坑張聰明女士結婚,婚後育三名子女,長女偕媽連、次女偕以利、長男偕叡廉,兩位女兒成年後分別婚嫁馬偕的學生陳清義與柯維思。馬偕與家族後代在臺落地生根,開啟了影響台灣的序幕。  馬偕的第二代、第三代、甚至是第四代,繼續馬偕來台宣教的精神,他的兒女

[摩西牧區] 牧區洗禮式-生命的轉化 2022.33

夏季的白天,大家都喜歡躲在家裡或辦公室吹吹冷氣、泡泡茶、消消暑氣。但是七月28日(星期四)的下午,教會雅歌廳卻聚滿人潮,熱鬧非常。有優美詩歌不斷傳出,心中想著總有個幸福天地讓炎熱的午後不再燠熱,而是有股甜甜的暖流飄送出來。往前一探究竟,原來是舉行洗禮式。  今天的主角──李武男弟兄,長期參加教會活動近半世紀之久,雖然家人積極帶領也不為所動,總是徘徊在門外。或許成長的背景是民間宗教環境,而所學及任教的「生物科學」,更深知生命來去如何,不相信是誰可以創造出來的。     上帝對每個人都有時間表,都有祂的美意在其中。改變人的不是人而是神,只是時候未到。武男弟兄靈命的轉化,來自一個感動,他說:「我從前是無神論者,如今我相信有神。」簡潔明瞭表達出自己的心意,結束全家都信靠主耶穌,唯獨他站在門外的窘態。當天剛好是武男弟兄77歲生日,與受洗、重生,同時具有三重意義,特別讓人覺得感動。   這不易得來的果子,生命的轉化將會是一天新似一天,祝福武男弟兄全家有愛在主裡。感謝許多弟兄姊妹參與週間的這場盛會,這次的洗禮式有許多牧者傳道、提摩太牧區弟兄姊妹與摩西之友的參與,相信會是很大的鼓勵。 ▌摩西牧區 蔡靜芳