泉源之聲 The Spring News

台南聖教會八月七日主日崇拜，喜樂泉源詩班、樂團聯合獻唱威爾第歌劇《拿布果Nabucco》選曲〈飛吧！思想，乘着金色翅膀〉，亦稱〈奴僕之歌〉，經過幾個月的練習排演，於上週主日呈現，這首奠定威爾第樂壇份量的曲子，兼具細膩與壯闊，悲傷與憤恨，歌詞取自詩篇第137篇，在衝突當中呈現了為奴的無奈，以及對故國的想念，願這樣的思念乘著金色翅膀回到我所愛的耶路撒冷。 　高敏智牧師說：「這首歌的故事分享，是我一直以來極大的期待……採輯詩篇137篇希伯來人被擄到巴比崙的故事。每次聽每次都是激動不已……義大利將這首視為國家第二國歌。」這首歌用三種語言來呈現──義大利文、台語、希伯來文，在語言轉換中，領受了不同的心情：第一段敘述以色列思念大衛倒塌帳幕的心情，我們忠於原文，仍以「義大利文」詠唱；但第二段進入內在思想悲愴的主題，亦即詩篇137的敘述，在感動中改用「台語」來闡述，果真在練習時就很感動了；第三段「歸回的盼望」，在練習時，再次大膽的改用「希伯來文」，來描述以色列人的心情，（詩篇90:15.16……由遭難、受苦的日子，看見歸回的喜樂，並相信神的作為、榮耀臨到我們與世代子孫……） 　「心情，不是演唱或表演，而是在今日世代，對台灣覺醒的心情。」高牧師提及近來的國際局勢、兩岸關係，在彷彿絕境之時，我們也思想過去摩西與法老的對話，有異象的道路，才能脫離為奴之家，但脫離不是為了走自己的路，是為了自由敬拜神，今日教會也應該恢復這樣的眼光，「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」教會如果能傳遞神的心意，作為時代的先知，將會是一股銳不可擋的力量，足以震撼列國！

八月七日下午，八角塔合唱團在台南聖教會舉行音樂會，由團長鄭睦群、執行長兼指揮的李健一老師領軍，今年音樂會主題：基督是主，所有曲目出自這本古老的詩歌本。〈基督是主〉、〈年輕人〉、〈頭一次的愛〉、〈我有平安如江河〉……等等膾炙人口的老歌，被重新編曲詮釋，唱出新的悸動和心情。 　團長鄭睦群說，基督是主，是很多人心中的回憶，直覺這些就是「老歌」，新、舊有他的客觀層面，但對我們的生命而言，一首老歌，如果我們第一次聽，它就算是新歌，並且，不同的生命階段，也會投射出不同的情感，我們聽歌，也是在「與歌對話」，我們在屬靈中如何定義新舊？福音是老的還是新的？這個耶穌基督成就的救恩，也許是二千年前至今的「舊的福音」，但何時舊的福音走進我們的生命，就變成新的。 　八角塔詩班出自淡江中學，一群喜歡唱歌、喜歡服事的弟兄，在學生時代加入學校的重唱，畢業後重聚，決定延續這份感動，2010年，淡江校友四重唱奪得長老教會總會舉辦聖詩比賽亞軍，同年更名為「八角塔男聲合唱團」。細膩、具有穿透力的聲音，在南聖的會堂縈繞，成為禮拜天主日後美好的音樂饗宴，老歌可以唱出新的感動，就如同古老的福音在我們生命中永遠都是新的。

2022年門訓課程已經開放線上報名，請弟兄姊妹於網路(南聖服務網)完成報名後，前往門訓櫃檯繳費。 　門訓課程異動：李慧貞牧師〈給青年世代的備忘錄〉課程時間延後一周，改為：9/30(五)、10/7(五)晚上7:30上課。 ※門訓櫃台繳費時間： 8/13(六)11:30-12:30 8/14(日)9:30-13:30 8/20(六)11:30-12:30 8/21(日)9:30-13:30(截止日) 門訓課程注意事項： 學習護照/門徒護照視同上課證，每次上課皆須出示(未帶者需繳交50元)，護照一律向牧養單位的小組長領取，例如：兒牧小組長需回到自己所屬的小組領取，非透過兒童牧區，學生輔導同理。 門訓另設有「專科班」，專科班課程限小組長以上同工選修，專科班全修生、選修生須通過教會牧者面試審核。 持「門徒護照」者才得選修樂器課程。 音樂學院相關注意事項： 本學期11/5、11/12週六13:00-14:00參與小合奏，小合奏則必須參加日語堂回應。 本學期訂11/19週(六)中午12:30-13:30個別考試。 學員請每天務必找時間練習半小時以上。 請學員務必同時選修聖經課程，並積極參與小組、牧區、教會對內對外服事。 考試前必須完成上課課程，學生若請假，老師可以不用補課，若因為服事的緣故，請當週完成補課。 每人限定只報名一種樂器，並且要配合門訓報名一門聖經課程，完成聖經門訓上課。（但必須按規定上聖經門訓課程，未完成聖經課程者，下一期停權音樂課程。） 國中以上受洗過即可報名(但須持門徒護照)。

小先知書常常是我們最不熟悉的部份，特別是撒加利亞書，有許多的異象，很像啟示錄一樣，難懂又不明白，很難用來靈修，但前陣子教會靈修進度牧人青草地，讀到撒加利亞書，我深深被第三章吸引，第一節一開始說：「天使又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。」讓我陷入思考，大祭司約書亞應該是聖潔的，又站在耶和華使者面前，怎麼右邊有撒旦出現作對呢？「作對」的原文有控告的意思，不禁讓我想起，我們也會常常被控告或自我控告，這樣的聲音在我們耳邊不斷出現，是否撒旦也在我們身旁呢？是否常常在這矛盾之中掙扎，忘記神的恩典有多大。回想起，有一次的主日高牧師的信息是詩篇16篇8節「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。」牧師比喻耶和華平常在我們面前，有時候開車時，耶和華不是在我們面前，而是在我們右邊，幫我們導航，耶和華在我們面前是教導的角色，在我們右邊是把我們當朋友同行。人生的道路上，是否邀請神幫我們導航，遵行神的導航系統呢？ 　原來你的右邊是誰很重要。你的右邊是撒旦、還是耶和華呢？當我們每天都願意來到神面前還不夠，還要把耶和華擺在右邊，也就是早上靈修完，不是就結束，是要把耶和華擺在右邊一起出門、一起到職場、一起在家中，當成我們的密友，時時與祂同在。當我們把耶和華擺在右邊，撒旦就自動退去；當我們沒有把耶和華擺在右邊，撒旦就自動出現，我們就成為一位沒有神的人，受控告、被控告或自我控告，因此事事就靠自己打拼，拚到最後成功就驕傲自豪，失敗就哎哼嘆息，如傳道書說的，虛空的虛空，一切都是虛空，我們的人生若沒有神的導航，就在虛空中度日，無法自拔。因此必須把耶和華常擺在我面前，且又願意把祂時時擺在右邊，才能脫離這虛空的漩渦，否則撒旦會一直在我們身邊控告我們、使我們彼此爭鬧。 　接著3章3至5節說「約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：你們要脫去他污穢的衣服；又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。我說：要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。」仔細看這段經文「脫去污穢衣服」、「脫離罪孽」、「將潔淨的冠冕戴上」、「穿上華美的衣服」，沒有一件事是大祭司約書亞自己可以做的，約書亞只能站在耶和華使者面前而已，然而，使者開始說話、開始動作，「脫去他污穢的衣服」、「使他脫離罪孽」、「給

參孫的出生 　士師記走到中後段，到了參孫這位最出名的士師，他的故事也充滿傳奇性，他的母親因不能生育，膝下無子，這個孩子是神特別賞賜的，「耶和華的使者向那婦人顯現，對他說：向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」(13:3-5) 　參孫的出生是神特別的揀選，神早已告知他的父母，這個孩子要歸祂，作為拿細耳人，參孫的父母親相當看重這樣的神諭，按著神的心意來照顧這個孩子，這個孩子長大成為一個怎樣的人呢？ 參孫──隨己意而行的士師 1.在婚姻上隨己意而行 　「參孫上來稟告他父母說：我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。他父母說：在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說：願你給我娶那女子，因我喜悅他。他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。」(14:2-4) 2.在生活上隨己意而行 　「過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。」(14:8-9) 　參孫力大無窮，在經文中常提到「耶和華的靈感動他」，但生活我行我素，隨己意而行。 英雄難過美人關 　除了這個亭拿的女子，參孫也和妓女親近，後來，和參孫的名字最常放在一起的，是另一名非利士女子大利拉，「後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。非利士人的首領上去見那婦人，對他說：求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。大利拉對參孫說：求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁剋制你。」(16:4-6)大利拉為了金錢，多次試探詢問，參孫欺哄了她三次，「大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」(16:16-17)大利拉趁著參孫睡覺，剃了他的頭髮，這一次非利士人來捉拿他，參孫從睡中醒來，心裡說

生活充斥太多的假假包、假鈔不夠看—— 　假快篩劑，圖暴利； 　假新聞，搏版面； 　假宗教，散盡家財； 　假論文、假學歷，拼門面； 　假球場，斥資數億不說，風光開幕、草草閉幕； 　一問個資齁！你是詐騙集團吼？ 　有真的就有假的，「假的」頂著「真的」的光環，知道就算享受不多時的榮耀，都只是他前往下一個目的的跳板，只要嘗過甜頭，就甘冒風險。 　這些不公義跟壞事天天充滿在生活的環境中，人通常會作何反應？ 義憤填膺──有關單位辦事沒有能力、智慧，錯誤沒有解決方法，事後還沒有擔當的勇氣。談話性節目每天上演，或許有些是實情，但小心！台灣新聞自由度為亞洲第二，以訛傳訛氾濫已非一兩日。 憤世嫉俗──對黑暗面的極度厭惡，凡事都採不信任、懷疑的程度。「憂傷的靈、使骨枯乾」，心理層面讓苦毒沈澱，訴諸行動恐怕就成社會事件了！ 自掃門前雪──只要不侵犯到我，管好自己就是上策。現代隱居者、社會絕緣體。 　或許我們不是這麼極端，但也無力於改變現狀，除了感嘆、無奈、謾罵以外，我們其實能夠做的還是不少，或許格局小、效應慢、時間長。速食文化影響了我們的耐性，網路時代急著想複製別人的成功，但有方法的慢，或許才是最快的捷徑。時代進步、科技發展不會帶來幸福指數增加，慾望與野心的副產品、卻會危害靈魂。 　睽違兩年的短宣隊，今年用不同的策略再次服事各教會，回首十多年前，一定有很多人質疑每年這一兩週的果效，但今年卻聽見滿滿的見證與果實，不只是去當地教會年年澆灌的種子（孩子），有成為隊輔的、神學生的，當時未信主的孩子也成為家中的祝福。最受惠的應該是年年新生代的短宣隊員，像是脫胎換骨般的成長、成熟，各個可是家裡精心呵護的孩子，進入戰場雖是菜鳥，也是神喜悅的精兵。世代交替雖快速，事工卻是穩扎穩打的慢活兒，漣漪效應仍能改變社會，從基層人心做起，很慢、很真！ 　有種大格局是我非常感動的——美國第二任總統亞當斯（John Adams）在開國時代給美國人民許下的承諾： 　「我們這一代，要打仗、從政； 　我們兒子一代，才能經商、發展工業； 　然後孫子一代，才能鑽研藝術、創作文學。」 　有理想的政治家想要服務國家、服務那個世代，有野心的政客卻要國家、世界滿足他的慾望……人類學不會教訓，如今用科技來戰爭，藝術創意有時讓人看不懂。 　民國82年在改革聲浪情勢下，教育部公布了九年一貫課程綱要，採用「建構式數學」淘汰背誦「九九乘法」，女兒剛

2022年的「南聖短宣」終於在炎熱、夾雜隨時會有的午後大雨中，順利、平安的完成了。 　因疫情暫停兩年的短宣好不容易再度舉行時，在我家，以往原本是兩個大孩子和我參與，因一些因素，今年最後只有家中最小的老三可以全程參與。幾年前，老三還是小學生時，跟在姐姐和我旁邊，第一次，她在營隊中都是躲在旁邊觀察我們；第二次，還是小學生的她，稍微可以加入和陪著一些小朋友。今年，看著剛國中畢業的她，認真的參與籌備、練習、排戲，全心全力投入，短宣回來時，也有聽到她分享感想和收穫，聽到孩子願意學習「順服」(因為她原本是報名第一梯，但被協調改到第二梯)，願意接受挑戰嘗試沒有過的服事，在營會中講繪本、在超炎熱和雨天的不確定中，體會到許多上帝奇妙的看顧和帶領，還有隊輔之間的默契和開心的同工經驗，看著當年羞澀的小孩，現在在台上能穩健地分享，這是身為母親最大的喜樂了。 　今年雖然沒法全程完整參加，但第一梯和第二梯都帶著媽媽小組的姊妹們一起去探訪，對我，這是很大的突破。以往，小組姊妹們的小孩較小、暑假也常常有不同的家庭因素考量不能參與；今年，召集了可以探訪的姊妹們，一起去探訪我們參加短宣的孩子。特別的是，有一位姊妹的小孩，因為身體的考量，疫苗只接種一次，因此不能參加短宣，我們也帶著他一起去探訪，看著他開心地見到好友們、看著他在車內安靜地聽我們這些婆婆媽媽三八沒有營養的聊天內容、照顧同行更小的小孩時，我也深深地被感動，孩子們能在前線作戰很重要，但在後方學習忍耐、安靜、順服、成為代禱者，對孩子們也是一項更重要的學習功課，這些必能幫助他們將來成為更成熟的事奉者。 　六月底時，去了一趟淡水，探訪北部的家人是每一年重要的行程。 　今年去的時候，在淡水散步時，看到博物館開放參觀《臺灣女婿馬偕斜槓家族特展》。馬偕的故事再熟悉不過了，但因這次的展覽風格感覺較可愛，就再次進去參觀。 　不同於以往，這次吸引我的是馬偕下一代的故事，1872年28歲的馬偕來到滬尾（今淡水）展開他宣教、興學與醫療的奉獻之旅，直到1901年6月2日，因長年演講宣教而罹患喉癌辭世，得年57歲。1878年馬偕與五股坑張聰明女士結婚，婚後育三名子女，長女偕媽連、次女偕以利、長男偕叡廉，兩位女兒成年後分別婚嫁馬偕的學生陳清義與柯維思。馬偕與家族後代在臺落地生根，開啟了影響台灣的序幕。 　馬偕的第二代、第三代、甚至是第四代，繼續馬偕來台宣教的精神，他的兒女

夏季的白天，大家都喜歡躲在家裡或辦公室吹吹冷氣、泡泡茶、消消暑氣。但是七月28日（星期四）的下午，教會雅歌廳卻聚滿人潮，熱鬧非常。有優美詩歌不斷傳出，心中想著總有個幸福天地讓炎熱的午後不再燠熱，而是有股甜甜的暖流飄送出來。往前一探究竟，原來是舉行洗禮式。 　今天的主角──李武男弟兄，長期參加教會活動近半世紀之久，雖然家人積極帶領也不為所動，總是徘徊在門外。或許成長的背景是民間宗教環境，而所學及任教的「生物科學」，更深知生命來去如何，不相信是誰可以創造出來的。     上帝對每個人都有時間表，都有祂的美意在其中。改變人的不是人而是神，只是時候未到。武男弟兄靈命的轉化，來自一個感動，他說：「我從前是無神論者，如今我相信有神。」簡潔明瞭表達出自己的心意，結束全家都信靠主耶穌，唯獨他站在門外的窘態。當天剛好是武男弟兄77歲生日，與受洗、重生，同時具有三重意義，特別讓人覺得感動。  　這不易得來的果子，生命的轉化將會是一天新似一天，祝福武男弟兄全家有愛在主裡。感謝許多弟兄姊妹參與週間的這場盛會，這次的洗禮式有許多牧者傳道、提摩太牧區弟兄姊妹與摩西之友的參與，相信會是很大的鼓勵。 ▌摩西牧區 蔡靜芳