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目前顯示的是 九月 6, 2020的文章

[南聖頭版] 台南聖教會聯合按牧禮拜 2020.36

2020年九月6日,台南聖教會三位牧者舉行按牧禮拜,分別為高慧珊傳道、李慧貞傳道,以及高頌清傳道。本週四(9/10)晚上7:30按牧論文發表。高慧珊傳道:兒童牧區區牧,畢業於聖光神學院。            按牧論文《台南聖教會兒童牧養系統》李慧貞傳道:高中牧區區牧,畢業於中華福音神學院。            按牧論文《台南聖教會門徒訓練學校與教會建造》高頌清傳道:大學牧區區牧,畢業於中華福音神學院。            按牧論文《基督文化與影音劇場藝術》▌本報訊





[教會消息] 本週二《訂製幸福滋味》電影首映 同時段門訓課程延後一週 2020.36

[教會消息] 台南台中兩地日語教會 首次交流 2020.36

藉著川路傳道六月至台中IGM國際教會,協助處理事務之際與平瀨牧師提及兩教會交流的想法,進而促成本次聚會八月30日台中IGM國際基督教會一行17人在平瀨牧師的帶領下,結束台中主日早上崇拜後,特別南下參加台南聖教會下午的日語主日,這是從教會23年前公園路教會開始有日語聚會以來(其中經歷過兩位牧師:蔦田與平瀨)首次的雙邊交流,特別值得記念。台中日語教會為了這次的交流特別準備了櫛淵亞矢姐妹的生命見證「放下重擔」的短劇及《卸下給你》的手語獻詩。顯示對這次的交流的重視與更進一步的促進雙邊合作。 這次的交流,台中教會的櫛淵亞矢姐妹在見證中分享到她從人生的谷底翻轉到正向的經歷。馬可福音5章34節「耶穌對他說:女兒,你的信救了你、平平安安的回去罷.你的災病痊愈了。」讓她原諒了傷害她的基督徒的朋友,受洗歸主。而藉著以西結36:26「我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裡面.又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。」找到耶穌真正的愛,讓喜樂從心澆灌。美好見證後,台中教會的弟兄姐妹更帶來精心策劃的「卸下重擔」短劇呼應見證。結束時並邀聖教會的弟兄姐妹們一起用手語來感謝主,學習放下。 雙方雖是首次的會面,但在主裡卻是一見如故,有些台中教會的弟兄姐妹更是台南日語崇拜粉絲專頁的粉絲。天涯若比鄰,願交流的門一打開,神會將無限的可能加添給兩地的教會,讓兩地教會成為兩個國家的祝福。▌本報訊












[牧者觀點] 先生無法體會太太的情緒、感受,該怎麼辦?

先生是居家型的好丈夫、卻無法體會太太內在的情緒、感受、期待且不善於溝通,當太太覺得心靈孤單、甚至有嫁錯人的感覺時該怎麼辦?絕大部分的男性和女性真的很不一樣,男性偏向系統邏輯,一次處理一件事情,可以像【關抽屜】的方式將一些情緒感覺【暫時封存】;但是女性卻非常不同,如同多工電腦一樣,可以同時間處理許多事情,但卻無法【關抽屜】,對自己影響力越大的人事物發生問題時,往往就會造成【情緒蔓延】且一發不可收拾,甚至是導致女性【情緒化】的主因。 男性成長背景被要求【穩定且不可以情緒化】(男人有淚不輕彈),淚眼汪汪往往代表沒有承擔力甚至是能力不足的代名詞,隱藏情緒或是忽略情緒及感受是男性職場文化生存的重要關鍵,正是因為家庭或社會大眾普遍性下意識對男性這樣的期待,男性往往變成【就事論事】、【情緒感覺是自己的事】,要和這樣的男性談【內在的情緒、感受、期待】是一件超級任務,需要幫助男性意識到【關閉工作模式】、啟動【家庭模式】,且必須要在【動力能量】尚且充足的條件之下,才比較能夠進入心靈世界的溝通,這解釋了為何【熱戀中的男女似乎都比較沒有談心、講感覺】的問題,因為追求女友的男性會自動調整能量分配的機制,但在結婚之後【追求自我成就、穩定家庭經濟收入】的雙重要求會大量耗盡男性的【動力能量】,自然要談心溝通就會面對「聲聲鼾聲」,甚至不耐煩的表現。 要解決這個問題,首先要幫助丈夫瞭解,所謂的【經營婚姻中的夫妻關係】,有的優先次序,對絕大部分的女性而言,重中之重的就是【懂得女性心中的情緒、感覺需要,並能以適當的方式回應】,掌握這個關鍵就能夠經營和諧的夫妻關係。舉例來說,【懂得妻子這時候需要幫手做家事】,丈夫若能放下自己的疲憊和需要,先幫妻子完成一件目前最關鍵的一件家事需要,就會大大得到妻子滿心的感謝、並且讓妻子覺得【我的丈夫懂我且疼我】;若是夫妻不小心發生衝突事件,丈夫懂得妻子心中的感覺和需要,就能夠【大事化小、小事化無】,而且還能讓妻子知道【我的男人懂我】,【被瞭解是女性婚後非常重要的關鍵,正確的回應更是男性經營夫妻美好關係的關鍵】。 大部分做妻子的在婚後都會嘗試將自己的需要告訴丈夫,若是男性沒有預備好接收,就會採取【安撫策略】—表面上好像回應,實際上卻沒有反應,長久累積就會讓做妻子的心灰意冷變成【怨婦】,甚至覺得自己嫁錯人,當讓妻子有這種感覺時,婚姻就會陷入極大的危機,而往往做丈夫的還不自知,甚…

[牧者心語] 興奮的特會?扎心的聚會? 2020.36

今年的暑假因為疫情緣故而很不一樣,全台22間遊樂園讓高中以下學生可以不限次數、不限平日假日,凡在暑假期間都可以免費玩到底,想想,這樣優惠好玩的好康一定吸引許多年輕學子進到園區,並且應該能去玩幾次就去幾次。這種刺激腦內多巴胺分泌的活動通常都很吸引人,並且從老到少都無法拒絕,甚至都很享受同樣刺激度的活動內容。 那麼,對基督徒來到教會的心情又是什麼呢?是興奮、期待?還是無聊、冷淡?剛信主的我對於基督教界辦的特會、重大聚會特別感興趣,因為會有絢麗的舞台、震耳欲聾的音樂、七彩四射的燈光,還加上名講員、名敬拜團、名人祝福禱告...每次去都感覺像是基督教界的朝聖,甚至有個錯覺,還以為不去就是不愛主、不喜歡敬拜主。但當我開始經歷到每天的靈修會帶出感動、每周的主日崇拜會流下眼淚,我漸漸變的不喜歡去特會,或者這樣說,我更喜歡在自己的教會中享受聖靈透過牧者對我說話,那樣的對話通常沒有華麗的配樂、也沒有聲嘶力竭的講道,反而常常是細微的聲音卻如刀刃精準、有力的刺入剖開我的心。然而我也承認,當我沒有預備好自己,也就是在聖靈提醒下還是不願意的時候,任何一場千人聚會還是萬人聚會,我都沒有辦法有感覺,因為我早就摀起耳朵不願意順服,那時候再大聲的音響、再澎湃、亢奮的聚會內容,都也只像打一劑興奮劑一樣,睡一晚就恢復原狀了。 所以說到底,基督信仰的敬拜聚會跟人製造出來的環境沒有絕對關係,不是音響大、燈光美、氣氛佳就一定有聖靈的同在;相反的,只要一切的服事、敬拜、講道...都是指向耶穌,聖靈就會在那樣的空間運行,並且照明人一切驕傲的眼、高傲的心,讓人因為聖靈的同在而為自己的罪悔改,再次降伏在基督的腳前。這才是基督信仰中核心的核心,也是世上任何形式的聚會都無法代替的,那樣的敬拜聚會會讓你脫離一時的興奮感、脫下自我的假裝,真正的用心靈誠實敬拜獨一的真神。在世界各地的教會也趨向用舞台、名人吸引人去聚會的時代,讓我們再次靜下心來思想,教會的聚會對我的生命有什麼意義。是讓我流淚、破碎自我的地方?還是只是場掛著基督信仰的名號,卻跟世界一樣的演唱會?!神同在的任何一場聚會,都會帶出流淚的敬拜,卻也更新了敬拜者的生命,讓我們經歷新生命的活潑並屬神的興奮感,那樣的興奮感不會一夜化為烏有,反而會持續在我們心裡越來越多、越來越看見討神喜悅的道路。 「你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立祂為主,為基督了。眾人聽見這話,覺得扎心,…

[我見我思] 非第一代基督徒的迷思   2020.36

一般人都知道第一代基督徒很辛苦,一方面是舊有已經成形的習慣和價值觀要被打破,且要能接受新的思維;另一方面還得面對親友的輿論,包括不接納、不諒解、甚至是批判與責難。儘管如此,第一代基督徒常經歷難處越大,則恩典越顯得多,見證也更深刻。假設第一代基督徒都願意自己來認識這位創造宇宙的主宰,那想當然爾,他會自願地走進教會,自由的加入小組,自動的參與服事,期待自己能盡快的多認識神,也希望自己能把好消息分享給親友,做一個傳福音的人。 然對於非第一代基督徒,他們經歷到的問題與第一代基督徒們有顯著的不同。自小,便在充滿愛與恩典環境中成長,因此不易遇到如:家長反對來教會、工作時間衝突及原始價值觀完全打破等問題。在主日學中,就能對這個信仰有大致的理解,而也因為跟著家長穩定聚會,有著大量服事的機會。但最大的問題,在於非第一代基督徒,是否認上帝為自己的救主,而非只是父母敬畏的對象。當「去教會」成為了一種習慣,而非是想要親近神、認識神的具體表現,那將是非第一代基督徒極大的危機之一。當如此的習慣,遇到外在世界更有趣、熱鬧的刺激時,每週上教會的時間將顯得多餘且浪費。而另一個危機—為習慣戴上「面具」。這些非第一代基督徒也許有自己的困惑,然而卻因為一些原因,不願意去釐清,只是繼續保持在教會時該有的樣子,但在內心中實際上滿是疑問與困惑。因此,非第一代基督徒,必須要在這些習慣中,去體會到自己現今所有的一切乃上帝的祝福,並且去願意正視心中的疑問,將這些疑問解開,才有辦法親自遇見主。 我們該如何面對這些危機呢?列出以下方法供討論及參考: (一)在孩子仍似懂非懂的時候,即有正面榜樣讓他學習,也因此開啟其認識真理的契機。 (二)對於真理的教導與實踐需須透徹清晰,明確的分清是非對錯,並且在遇到這世界的任何挑戰或疑問,皆以聖經的原則回應。 (三)在非第一代基督徒的服事過程中,要一路給予其正確的觀念,使服事不只是安全感、表演舞台或是成就感來源,而是為榮耀上帝而行。 希伯來書11章6節說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」非第一代基督徒,是充滿恩典的一群人,因為他們不必經歷到這世間許多的苦難,便得以在上帝的愛中成長。相較於第一代一路跌宕起伏、傷痕累累的走進家門(教會)療傷,非第一代者是幸福許多的。而也正因為如此,若健康成長的非第一代基督徒能真實的遇到神,那他們將能行…

[天路歷程] 我的希望天使 2020.36

這是一本珍珠般美好的書。 13年前,母親剛過世時,給予安慰信息、力量支持的就是這本精巧的書。 這不是一本厚重的書,雖然作者經歷的事不僅厚重、沉重、又大又難,但在這些淚水、椎心之痛下對神透徹體會出的字句,如同璀璨的珠寶,閱讀的同時,必能感受到作者經歷過的艱難,也能從這些字句背後蘊含的信心,激勵我們更多對神的信靠。 本書的作者,因和先生兩人都有一種新陳代謝失調的罕見疾病—「齊氏症候群」(Zellweger Syndrome)的隱性基因,在老大之後,生下了一個可愛的女兒「希望」,沒想到兩人動了結紮手術後,竟又生下了另一名叫「加百列」的男孩。他們因細胞內少了可以排除細胞毒素的過氧化酶體(Peroxisome),孩子們出生後大多活不到半年。是不治之症。無一人倖免。 若是你,會如何回應神出的這麼令人錯愕的牌呢 ? 翻開書,第一頁的文字,就足以吸引你的眼光: 「生命真實的流露 皮膚被荊棘刺傷時、裡面的東西會流出來,也就是血。 生命被困難刺傷時,裡面的東西也會流出來。 有些人流出來的是自私、驕傲、苦毒和憤怒,有些人流出來的是聖靈的果子—仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制(加拉太書五22-23)。 約伯不只被刺傷,他是被刺穿。 但他被刺穿時,流出來的是敬拜。 本書獻給所有經歷苦難、需要希望的人。」 作者將這本探討「苦難」意義最經典的約伯記穿插在本書章節中,這位在痛苦中調整自己回到神面前的母親,在這些極為不容易的時刻裏,從約伯的身上學到上帝要她學習的功課。 很多人在追求信仰的歷程中,「如何面對苦難」常常是一個人生命是否可以順利進階提升的關鍵。 有時苦難是一段長期煎熬、不知盡頭的磨難;有時苦難是突如其來、沒有預期的噩耗。這個時刻到來時,過去你如何儲存生命的能量存款,此時此刻就是驗收的時候。 約伯的生命是敬畏神的生命,作者在兒女如此短暫的生命中,學習放下、感恩、順服與親近神。許多事,不再問「為什麼」,而是問「為了什麼目的」。  擁有信仰並不一定會減少痛苦的感覺,但卻能給予繼續走下去的力量。 而在痛徹心扉時,在「要敬拜」或「要抱怨」之間掙扎抉擇之際,作者說: 「我們在痛苦悲傷時所獻上的敬拜,特別受到上帝的珍惜,因為我們付了很大的代價。痛苦不會叫敬拜變得容易,但內心傷痛時所獻上的敬拜,特別有意義。其實,在痛苦時刻獻上的敬拜,可能是一生中最有意義的敬拜。在這樣的時刻,最能夠敬…

[我的少男少女時代] 我的少男時代 2020.36

回想自己曾經年少輕狂的年代,才突然發現「生命信仰的建造是刻意且蓄意的」,我們確實不應該用強迫的方式逼自己的下一代接受我們覺得對的信仰及信仰價值觀,但是我們真的需要花心思將生命信仰結合在生活中,幫助我們的兒女體會生命信仰的美好。我的父母親非常看重信仰教育,他們不但教導我們「生命中最重要的事情就是敬拜服事神」,他們自己也身體力行。小時候家裡每週一晚上都有「畢業生團契的福音隊」集合在家裡一起練習詩歌見證,媽媽忙碌張羅讓大家吃飽,爸爸參與在詩歌見證的服事中,校園詩歌成為我小時候最熟悉的詩歌本。每週固定的家庭禮拜、一起唱詩歌、一起讀聖經且討論聖經,聖經故事以及對聖經的詮釋和理解就從家庭禮拜中一點一滴地累積起來。爸爸媽媽不惜花費巨資要求我們學習音樂,因為音樂是教會中最容易參與服事的一種方式,不管是樂器或是唱詩,就是要把最好的獻給神。信仰不是週日到教會的禮儀,而是生活中的一部分。因此媽媽堅持每天晚上吃飯前,一定要背一節聖經,她會用一塊小黑板寫一段經文讓大家一起背誦,背完才一起吃飯。每年拿到壓歲錢時,媽媽會提醒我們新錢要拿來奉獻,一方面神是聖潔的,一方面是我們對神的態度和心意。家裡會接待短宣隊或是宣教士的團隊,爸媽會刻意要求我和短宣隊或是宣教士們一起住,透過近距離的接觸,讓我認識這些服事神的人是怎麼在生活中實踐他們的信仰。雖然當時我剛好國三,要面對高中聯考,我非常不理解我爸媽這些奇怪的決定,但是透過近距離的觀察,我也發現宣教士不只是一群「Godly Men」或是「Godly Women」,他們的敬虔是對神的態度,而不是神經兮兮、緊張兮兮地過日子,他們不會整天背誦聖經,他們會笑、會鬧、會非常瘋狂,跟一般人沒有甚麼不一樣。信仰的真實就在「平常」、就算面對高中聯考也一樣。當時國三的班導要求週日在學校讀一天書,爸媽直接找班導談,希望能讓我週日參與完教會的主日活動再到學校讀書,當時台南聖教會的國中團契(提摩太團契,當時的輔導是許偉信區長)是在主日上午,爸媽要求我參加完提摩太的聚會,接著參加主日崇拜,講道結束後自己再騎腳踏車趕在11點到學校跟班導報到。我真的不知道滿身大汗的我,為何要在週日這麼辛苦?但是今天我明白,父母的堅持有很深的意義,起碼我知道「生命中最重要的事情就是敬拜服事神」到底是怎麼回事,信仰生活化的意義是甚麼。高二時有一次爸媽在家裡宴請宣教士,其中有一對宣教士夫婦分享他們的兒子…

[牧者分享] 用孩子的樣式活在神的愛中 2020.36

最近常常從孩子與自己的關係當中體會一些信仰的真理,特別對於上帝與我們的關係有更深的體會。以前總是很抽象式地去理解上帝的愛,畢竟愛這個東西是摸不著、看不見,卻是能感受到的。而且每個人對愛的感受與接收方式都不一樣,很難有一個具體的描述。記得有一本繪本叫做《愛是什麼樣子》,繪本中每個角色對愛的描述與感受都不同,我想信仰中上帝的愛也是這個樣子,可是每個基督徒相同的感受應該是: 上帝對我們的愛是何等的長闊高深! 因為聖經這樣告訴我們: 天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!(詩103:11) 早上出門前,看著妻子與孩子熟睡的臉龐,心中覺得暖暖的。孩子年紀小,沒有任何煩惱,也不曉得該如何憂慮,難怪耶穌說人若不回轉像小孩子的樣式,斷不能進天國! 其實單不單純對上帝來說真的很重要,因為人的心有時真的太複雜,複雜到我們覺得信仰是很困難的事情、人際關係是很困難的事情、死後的世界是很困難的事情、教會生活與事奉是很困難的事情。可是我們能不能夠像孩子一樣,去相信簡單又單純的真理?聖經的真理很簡單,就是「耶穌愛你」,愛你到願意為你走上十字架,洗淨你我的罪。所以被耶穌救贖的你,應該要對耶穌的恩典有回應,在這個世界上好好服事祂、為祂作見證,將來與祂一同在天國生活! 在這個世界當中,白天的紛擾讓我們難以入睡。睡前我們想到的也許是明天的計畫、會議、遇到的人、身邊的人對我們的看法與評價,我們左思右想,擔心這個擔心那個,我們不得安寧。其實睡覺也是一種恩典,失眠的人應該都懂這個道理,能夠好好睡上一覺是很幸福的事情!(詩篇4:8)我必安然躺下睡覺,因為獨有你─耶和華使我安然居住。睡覺是一種交託,因為睡著以後我們其實是把自己的生命,與環境交託給上帝。因為我們不知道睡著以後我們能不能夠有生命氣息尚存,直到我們醒來的那一刻。當天災人禍來臨,許多人在睡夢當中就失去了生命。如果有一天這樣的事情臨到我們的生命,我們會不會還在乎明天的會議、明天的挑戰、明天遇到的人…? 讓我們從孩子的身上學一些信仰真理: 天上的飛鳥也不種也不收,天父尚且養活他們,更何況是你們呢! 你們豈不比那飛鳥貴重得多嗎?孩子不擔心餓著了,因為他知道他用哭聲表達他的需求,父母就會趕來滿足他的需要。天父跟我們的關係也是這樣的: 祂迫不及待地要把祂在我們身上的計畫跟旨意彰顯給我們,讓我們明白與知道。祂很高興我們尋找祂、需要祂、倚靠祂。我們其實只…

[約翰牧區] 雨中隙頂 再見達那伊谷 2020.36

約翰牧區於8月22日(六)前往阿里山的達那伊谷、隙頂一日遊。達那伊谷於八八風災後重建,位於阿里山鄉山美村,公路大約50.5K,屬於曾文溪上游的集水區,溪邊的「鯝魚」豐富,也是景觀之一。達那伊谷的鄒族語意為「忘記憂愁的地方」,景如其名。一下車入眼的美景及濃厚原住民文化氣息,立即將陰雨綿綿的惱人天氣拋諸腦後,能歌善舞的鄒族,也彷彿將陽光收進了這山谷中,大朋友、小朋友在溪邊泡腳、打水漂及走吊橋……等等,山谷中滿了笑聲與歌聲,用完鄒族風味餐後,前往隙頂走步道,可惜雲層加厚雨越下越大,只好回程往竹香園用晚餐,各小組享用主裡的愛餐,留著未完成的隙頂步道約好下次一起攻頂。▌約翰牧區  李映潔報導









[保羅牧區] 心靈的故鄉-林子內退修會  2020.36

為響應高牧師的呼召,保羅牧區在八月22日前往白河的林子內教會靈修會館中,舉辦了一次心靈饗宴,在這其中,破冰、聆聽牧師教誨,及靜默禱告,不管在心靈及肉體上著實獲得極大的滿足。 此次行程中,高牧師要求弟兄姊妹交出手機,在園中隨意走動默禱讀經,單純享受著與神同在的時光,靜聽著微風在耳邊呢喃,邊看著手上的聖經,不啻是個心靈SPA。隨後高牧師率領著眾人在會館中的草原中間合奏《小小的夢想》、《你真偉大》這兩首曲目,悠揚的曲目伴著夏日一陣陣地蟬鳴,就這樣一來一往,竟像和大自然互相唱和,實讓人不禁想起上帝創造這所有一切的美好。 在邊享受著一片靜謐的安寧,邊和弟兄姐妹談天說笑,竟不知時間之流逝,轉眼之間已到晌午,必須和此會館說聲再見,前往用餐。想起聖經有一段經文可為這次心靈饗宴下了最佳的註解「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」(彼得一書3:11)。 林子內靈修會館是個很難得的世外桃源,行駛在山間小路之間,見了滿山遍野的綠意,憶起了桃花源記裡的場景,雖不見滿山遍地的桃花林,卻只想「…復前行,欲窮其林。…」,信步其中,彷彿化身了那位漁夫,因只見此地之美好,欲窮其處,心境在一息之間,忘了俗世裏的一切繁擾。▌保羅牧區  黃秋壬報導












[彼得牧區] 鄒族文化園區 故宮南院-浪漫有恩典 2020.36

八月22日彼得牧區150幾位弟兄姊妹攜老扶幼,興奮地開車前往旅遊景點。首站的「鄒族文化部落園區」坐落於海拔約1300公尺阿里山部落,無邊無際的翠綠茶園環繞,四周雲霧縹緲超療癒,弟兄姊妹們宛如來到世外桃源秘境,身心舒暢放鬆,紛紛開心地在美景中照相留下浪漫的回憶。園區安排導覽「哈莫文史館」等豐富展區一覽鄒族之人文後,大家在特色清幽的咖啡館裡享受幸福午茶時光,在環繞於茶園旁鄒式茶屋品嚐甘美的高山茶,小組各自聊天聯絡情誼,真是喜樂無比,讓人忘憂。 中午在園區內的餐廳,彥君牧師帶大家唱詩歌《祢真偉大》及謝飯禱告後,一起享用當地風味餐,用餐後的遊戲,大小參與,掀起熱鬧氛圍。午餐後到劇場欣賞鄒族展現活力的傳統歌舞,精彩演出贏得熱烈掌聲。大家依依不捨在雨中離開這絕美雲霧籠罩的園區,再驅車前往第二個旅遊點-故宮南院。 感謝主!來到嘉義「故宮南院」是個晴朗的好天氣,牧區弟兄姊妹各家庭採購晚餐後前往其至善湖畔,尋找最佳地點,或坐在椅子,或舖坐地墊上,涼風徐徐吹來,邊享用晚餐,欣賞美麗的夕陽及動感水舞秀,晚上酷炫登場還有3D水幕魔鏡秀及無人機燈光秀,湖面上的水舞、以多層次絢麗聲光搭在水幕上,200架無人機群飛均展現藝術和美感,叫人目不轉睛,完全沒冷場。此次牧區旅遊真是太過癮也太浪漫了,真的是充滿神的愛和恩典。 ▌彼得牧區 林佳蓉報導