泉源之聲 The Spring News

七月3日主日，台南聖教會短宣誓師，所獻的詩歌〈It’s time for Taiwan〉，振奮人心的歌詞和宣告，就是短宣隊的精神，為耶穌而唱、為耶穌而去。過去兩年因為疫情的緣故，短宣停了2年，今年，即使有許多聲音表明：疫情、危險……等，青年學生依然不減心中的火熱，接近二百名弟兄姊妹報名參加，最年長的已經八十幾歲，呼喊著：「南聖短宣隊，剛強、壯膽、不後退」。今年短宣充滿變數，計畫趕不上變化，但也正因如此，「沒有策略」就是最好的操練。雖然沒有策略，但是每個團隊的預備都超過以前，整體團隊要考量的層面也更廣：萬一營會期間有人確診怎麼辦？萬一臨時取消怎麼辦？……沙盤推演所有可能的狀況，但也正因如此，短宣隊戰戰兢兢，如同起初宣教士進入宣教禾場，且戰且走，有計畫，但不一定用得上。 　高敏智牧師說，教會短宣隊，在同工們一年細膩的醞釀與協調，緊接最後一個月，無論是查經、禱告、崇拜…都一直感受到神在，申命記與約書亞記中進迦南地的提醒與警惕之言，並「神同在得勝」的唯一性。今日大家同心的在疫情肆虐中，仍呈現耶和華軍隊的指標與剛強壯膽…這也是當日誓師最大的感動。七月2日禱告會，神再次提醒，耶和華軍隊必定會改變時代的生態，也必會引發出許多負面或不成熟的雜音，但這也會是分別真實與虛假的時代關鍵。暑期一到，一樣的疫情，卻看到全台各風景區爆滿的奇景，似乎感受不到疫情的催化，這時反而看到許多福音工作卻是以謹慎之理由畏縮不前，但出遊卻是拼命衝刺。願我們一起在時代的呼喚中，看見一股清流，向著標竿直跑的耶和華軍隊。

2022第一梯次(7/4-8)如下： 一軍：下營  隊長：頌和傳道、雲翔牧師 二軍：來吉  隊長：映潔傳道、姈燕傳道 二軍：東台  隊長：家彬牧師、姵茹姊妹 三軍：主愛/新路  隊長：頌清牧師、濬竹傳道 三軍：明潭  隊長：頌安牧師、慧貞牧師 三軍：人倫  隊長：慧珊牧師、莉恬姊妹 三軍：長樂  隊長：恩容牧師、韻如姊妹、俊生弟兄 主愛新路團隊/做在人身上 ▌楊濬竹傳道 　原本預計與高雄主愛教會合辦英語兒童營，但在出隊前一週校方決定取消營會；經過幾番臨時的接洽，主愛短宣隊轉型為以勞務為主的隊伍。 　第一天團隊隨著主愛教會歐牧師一起大掃除一間老厝，房子的主人是一位老婦人，老婦人長年習慣堆積物品在屋內，短宣隊隨著主愛同工及家扶社工，從早上九點打掃至晚上六點。昏暗的屋內隨處可見「角落生物」、在屋外分類的隊員們開箱一個個「驚嚇箱」，但大家仍在汗水、雨水、歡笑中度過這特別的時光。開始清掃前，老婦人嘮叨著她的寶貝都被丟掉了；結束後，老婦人卻說了聲謝謝。歐牧師帶領大家手牽手禱告，阿嬤與孫女都一同領受祝福，願福音臨到這一家，深知唯有從神而來的愛能填滿阿嬤的心。 　第二、第三天短宣隊至屏東新路循理教會，隨著黃牧師的指示，參加當地走禱活動、協助整理義賣物品、清洗大花盆等等⋯⋯最後一天是整天的除草工作。酷熱的太陽下，隊員們無一句怨言，因看著主愛及新路教會的兩位牧者，過去辛苦開拓教會，如今仍然充滿挑戰，他們犧牲奉獻的精神背後全是因著主的愛，激勵著短宣隊員們繼續為主而活、傳揚福音到世界各個角落！ 明潭團隊/一波三折的恩典 ▌李慧貞牧師 　上週二至週四，明潭短宣隊前往台中日月潭耶穌堂，在那裡協助會堂週邊的清潔工作，以及支援週三的耶穌堂「喜樂的心」音樂會。耶穌堂是一個觀光景點，也是台灣少數觀光區的教會。此行一波三折，起初是出發前一週，原本要去的努呼路瑪因部落多人確診，營會取消，同一天連絡上耶穌堂，他們正巧需要協助，於是正式更名為明潭梯隊。第一天出發的路上，其中一台車方向盤、煞車失靈，千鈞一髮之際熄火停路邊等待救援，團隊頓時少了一輛車，立即做出因應之道，輪流接送；第一天打掃時，伴隨著滂沱大雨，弟兄姊妹全身濕淋淋，因耶穌堂距離民宿要20分鐘車程，需要耶穌堂的同工開車接送團員，偏偏回去前不久，主要幹道路樹因大雨倒塌，必須繞路，20分鐘...

【短宣第二梯次】 [旭山]  隊長：張舜彥傳道、李易儒姐妹 週一～五上午/1.旭山窯參訪；2.農作；3.家庭整理； 4.洋菇廠參訪＆義剪；5.整理週邊環境 週一～五下午/兒童營 [獅子]  隊長：高翊倫牧師、黃浩然傳道 週一/出發；下午新路探訪 週二～五/兒童營、週五戶外教學(雙流風景區) [布農]  隊長：楊涴婷傳道、王誠正傳道 週一/出發、看熱氣球  週二～五/分組活動 部門組：配合布農部落需要分組工作坊  營會組：加拿教會與布農小孩兒童營 [香山]  隊長：李映潔傳道、林莉恬姐妹 週一/出發、預備 週二～五/兒童營

有人說這是一個沒有盼望的世界，這世界充滿了苦難，人活著沒有意義，不知前面的道路如何？特別現在是末世，有許多的瘟疫、戰爭、飢荒…特別是這兩、三年新冠肺炎大大影響了全世界人的生活，不能出國旅遊、外出用餐都怕怕的，最近台灣新冠肺炎的疫情大爆發，身旁的人不斷有人染疫，每個人都非常害怕染疫，人人自危。還有病毒不斷的在變種，從武漢原始株到 Alpha、Dalta、一直到 Omicron、BA.2 現在又有 BA.4、BA.5，傳染力愈來愈強，傳播速度愈快，許多人都擔心家中的長輩或幼小的兒童染疫，因為長輩及小嬰兒的抵抗力較弱，容易變成重症甚至死亡。所以，許多人不敢隨便外出，也不敢來教會聚會，深怕會傳染給家中的長輩或小孩。目前台灣確診的人數已達350多萬人，死亡的人數也達到了6000人，現在的疫情好像還看不到盡頭，學生都改為線上上課，這也讓許多幼兒、小學生的家長必須要整天在家陪小孩，快要崩潰了，人們也快要失去了信心和盼望。 　在世上我們有苦難，但我們可以放心，因為耶穌已經勝過世界，在耶穌裡我們有平安。佳仙師母的母親在她國小的時候出車禍去世；高中時大姊也出車禍去世；高中畢業後去住哥哥家，哥哥也出車禍去世；嫂子去算命，算命的說他們家都會一個一個出車禍去世，她的父親會白髮人送黑髮人。感謝主，後來二姊在台北信主了，也將福音傳給佳仙師母，二姊有次在台北也出車禍，雖昏迷但蒙神保守醫治，後來清醒了；父親76歲時也信主受洗，到今年92歲才於5月9日吃完晚餐後，很安詳的被主接回天家，安息主懷。讓我們看到了在耶穌裡真正的平安。 　人生最大的指望是什麼？是財富、權勢、名利、地位嗎？這些能滿足你真正的需要嗎？設想你在沙漠中口渴了，你指望什麼？是給你錢嗎？錢無法解渴，我們真正需要的是能解渴的水。同樣的，我們生命真正所需要的不是金錢，我們生命所需要的是我們的罪能得赦免，靈魂得救，生命的飢渴能得滿足。路加福音十二章中有位無知的財主，因田產豐富，要再蓋更大的倉庫收藏。所以對自己靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」但神對無知財主說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」 　我們信耶穌，要指望得什麼？得餅吃飽嗎？或是病得醫治？我們是要追求物質上的滿足？或是靈魂上的得救與滿足？每次耶穌在醫治病人時，都會說：「你的信救了你。」所以，重點不是病得醫治，乃是信主的人...

從小到大我們總有欺騙人或被欺騙的時候，欺騙的目的是什麼呢？是不希望別人知道真相，因真相對我不利、或者只為了更好的利益、或是有善意的欺騙等理由。聖經裡以撒的兩個兒子中，雅各騙走以掃長子的名份，目的是什麼呢？他渴望得著長子的名份及長子的祝福。當以撒知道真相後，對心愛的以掃說：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪了去。」當然以掃早先為一碗紅豆湯，就不在乎長子的名份，以至落得如此下場。你若是以撒，你會怎麼做呢？會將祝福收回並責怪雅各欺騙，還是…？以撒被騙後並沒有收回給雅各的祝福，而是順著既定的事實，因為在神面前的誓約不是隨便的。雖也為以掃祝福，但只能是「地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得，你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟」。是否覺得不可思議呢？今天基遍人的欺騙與雅各的欺騙有什麼異同？ 基遍人欺騙，帶來咒詛與祝福 　約書亞帶領以色列人攻占艾城後，基遍人當時聽到後很害怕、恐懼。於是就派人假裝是從很遠來的使者，跟約書亞訂立合約。這些假裝遠方來的使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋，馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上，所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，求訂立和平條約，以色列人中有懷疑他們是迦南地上的居民，但經過盤問，這些人自稱是以色列人的僕人，因聽見耶和華以色列的神，打敗河東的亞摩利王西宏和巴珊王噩的事，他們的長老和一切居民對他們說：「我們是你們的僕人，現在求你們與我們立約。」（9:11）於是約書亞與他們立約，容他們活著，會眾的首領也向他們起誓。這時聖經寫著「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。」（9:14），導致被基遍人欺騙。 　一個外邦的民族與以色列人有什麼相關？他們原是該被滅的迦南人，又欺騙神的選民，照理說應該被罰，但神似乎沒有這麼做；約書亞與眾首領因「沒有求問耶和華」照理說也應當被罰，但神也沒有責備約書亞，反而因為約書亞正確的處置，沒有降災於以色列人。 　原來基遍人的欺騙與雅各欺騙以掃，有異曲同工之妙，雅各是神的選民、基遍人不是，但他們都抓住了以色列神，耶和華的祝福，基遍人相信，與以色列人在軍事上對立將會滅亡，選擇不與其他鄰國結盟爭戰，而是寧願使用詭計，避免遭到毀滅，相信與神立約，耶和華會保護他們，這是他們唯一的盼望。他們在態度上，都因看重「耶和華的祝福」、「耶和華是使人得已存活的神」。基遍人的詭詐，因著信，這本是應許之外的民，何等...

不同調是很正常的 兩個人來自不同的原生家庭，一同建立婚姻生兒育女，不同成長經驗導致教養上的態度與觀念不同是很正常的。很正常的事情意謂著會有差異與衝突，重點是這樣的差異帶來的不同調時，如何處理與調整，就是婚姻經營與育兒的智慧。 先放過自己與對方 　很多人痛苦的緣由來自於不認同配偶教養的觀念，因為不認同導致無法配合，更進一步導致夫妻衝突、孩子無所適從，甚至長久以來在父母差異中鑽漏洞。我們先正視夫妻之間的確有差異，這樣的差異不代表「我的比較好」，「你的比較不好」，不要因為差異帶來不舒服而生氣，而要理解這是彼此成長經驗中過去父母教給我們觀念與做法的不同，不急著批評對方態度、指責對方作法不好，要知道這樣的生氣與著急可能只是我們的不習慣與不理解和陌生，切莫用自我中心的立場去解讀對方: 「你就是這樣放縱(掌控)」、「你怎麼可以這樣處理」、「你不知道應該那樣做嗎?」。 　父母都是為兒女好的，誰不希望自己可以教出懂事聽話的好孩子，在共同目標之下，來自配偶的指責對身為父母的另一方是很深的打擊與挫敗。 　即便我們真的覺得對方的作法或處理方式不甚妥當，都不是用指責、批評的方式去對付對方，這樣只會造成衝突及戰線擴大，不會帶來雙贏與達成我們想要的目的。 更多理解與對話 　「更多理解」意謂體貼對方的原生家庭和我們不同，對方的個性和我們不同，所以會有差異，這樣的理解帶著體諒與接納，其中一方可能來自嚴謹的家庭，另一方來自自由開放的家庭，這樣長成的父母雙方，在教養孩子上，勢必一方覺得孩子這樣需要嚴懲，一方可能覺得沒有這麼嚴重，那在管教標準上可能就會不同。一方可能就會覺得對方太嚴厲了，會傷害孩子，另一方就覺得太寬鬆了，會寵壞孩子，怎麼辦?! 先「同理」而不是急著糾正，可以這樣表達: 「我知道你覺得孩子這樣很有創意、有活力，可是有創意、有活力要有適當的規範，你覺得怎樣的規範才可以符合我們兩人的標準?」、「我了解你受不了孩子太好動，好像沒家教，那我們可不可以提供合宜的方法讓孩子不會太悶、覺得無聊，而無法控制?」，前面先理解對方的感受，提出我們的看法或建議，甚至請對方提出建議給我們，這樣的對話，充滿接納與體諒，又尊重對方。 夫妻關係平日要培養 　我們都知道五種「愛之語」，身體的親密、肯定的言語、精心的時刻、服務的行動、禮物的贈送。在談戀愛時，隨時隨地想要對對方表達愛意，就不斷的在愛的銀行中「存款」，但是結婚後...

停了兩年的短宣，終於出發了！ 　一開始滿心期待的要出發去短宣，過程進行的很順利，戲都排好了，重要事情都宣布完了，下禮拜就要出發了，演戲道具都借好了，一切看似完美，就在我們聚集結束大家說掰掰後的8分鐘（我特別查時間）所有的事都改變了…努呼取消了！我們成為了史上借道具最短時間的隊伍。 　雖然取消了很難過，但是我們去了一個我一直很想去的地方—耶穌堂！ 　【第一天】我們到了耶穌堂，進去教堂裡面發現：天啊！怎麼裡面那麼乾淨又漂亮，他們的同工少到手指就可以算完了，這麼少的同工能把會堂整理的那麼乾淨，讓我瞬間超級佩服他們。看似完美的會堂一定會有美中不足的地方，裡面乾淨到發亮，但外面因為長期下雨，牆壁地板佈滿了綠綠滑滑的青苔，這時候我們的工作就來了，我們要負責刷洗會堂周圍走道，抱著一個覺得很興奮的心情去刷青苔，越刷越有心得，越刷越開心，在過程中沒有人喊累沒有人休息，連80幾歲的年輕阿嬤都一起來清青苔了，我們這些高中生沒有資格在旁邊休息吧。把多年累積的青苔跟污垢刷到真的超級有成就感的！真心覺得待三天真的不夠，好想待滿五天。 　【第二天】早上還是跟第一天一樣繼續清理青苔，但不一樣的是下午有每個月一次的音樂會。音樂會開始前一個小時頌安哥說等等可以去附近發傳單，跟他們說兩點有音樂會可以來，不太喜歡跟完全不認識的人說話，和不喜歡被拒絕的我還是拿著一疊傳單，拉著幾個很熟的人陪我一起去發傳單（發傳單的目的不是發了幾張，而是你勇敢的向陌生人分享了上好的福音）。走下去發傳單前我跟上帝說：「無論如何祢一定要給我勇氣把傳單發出去。」在回耶穌堂的路上本來很失望的說怎麼都沒發出去，看來上帝聽到我的呼喊，這時耶穌堂的入口正好站著三個人，隱隱約約看覺得他們好像是聽到上方練習的聲音，好像在討論說上面的音樂會要不要錢，我心裡突然想這不就是上帝準備好讓我勇敢踏出那一步嗎，我走過去跟那些阿姨說上面的音樂會是免費的，等等兩點有節目可以去聽看看，那些阿姨問那大約要多久，我回答說一個小時，阿姨毫不猶豫回我：「喔不行我們還沒吃飯，這樣可能會很趕，因為等等『三點整』一定會下大雨。」我想說：你怎麼那麼確定一定會下雨，所以我也毫不猶豫的回她：「不！一定不會，我們的上帝一定不會在三點整下雨的！」那個阿姨聽到後說：「我不用聽那麼多，反正等等看看有沒有時間再說。」雖然不知道那些阿姨們有沒有把我說的話聽進去，但我知道神回應了我的請求，神讓雨...