泉源之聲 The Spring News

五月10日母親節，主日崇拜舉行獻兒式，共有十個家庭、十一個孩子參與，獻兒式所獻上的，是為人父母的心願，正如舊約聖經的母親哈拿，獻上小小的撒母耳，願他終身服事神。高敏智牧師分享的信息主題「母親的遺產」，當孩子年幼不明白事理的時候，母親的愛就已經在了，當我們漸漸長大，我們開始了解母親的心，而這樣親密的關係，正如同我們與神之間的關係。 　高敏智牧師提及自己的家族，從族譜中可以上溯到馬偕宣教士的初代門生，他們的祖先與馬偕一同事奉，直到現在，他們依然服事主，但是並非這個血脈所有的人都是如此，有人服事神，也有人離開。當我們反思自己生命的光景，我們的母親(先祖)帶給我們怎樣寶貴的「遺產」，我們守住了嗎？ 　在列王紀中，記載君王的登基，幾乎都伴隨著母親的名字，通常敬畏神的母親，就會帶出敬畏神的君王，這是信仰的榜樣。我們從母親(家庭)繼承了甚麼？錢財？產業？人品？特質？高敏智牧師提醒會眾，不要被錢財、產業迷惑了心眼，這些東西所帶來的家族紛爭，往往多於祝福，應當反思我們生命的本質，我們的人品、人格特質是否良善正直？信仰的傳承，帶給我們保護，並且建立信心，這樣的教育使孩子從小明白什麼是最有價值的；不要走世俗的道路，要走敬畏神的道路。高牧師說：「也許我們一輩子學不會『世故』，但是我們一輩子很『安全』。」效法世界的道路，看似寬廣，事實上通不了永恆，經不起永生。在聖經中，神是以「為父為母的心」引導祂的百姓，也許人不都有健全的原生家庭，或是負責任的父親、母親，但是當我們在神的家中，我們共同擁有天父完全的愛，聽祂的話，遵行祂的教導，使我們走在平安穩妥的道路上。 ▌本報訊

目前教會的使徒生命課程進行到列王紀下1-3章，列王紀將君王分為二種：「行神看為正的事」或「行神看為惡的事」，只有這二種。這段經文提到以色列王亞哈謝的終局，他病痛中求問巴力西卜(是一個外邦的神)，先知責備他說：「你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？」 　其實，一個人急難中第一個求救的是誰，往往就是他心中最信任的對象（不管是「神」或是「長輩」、「專家」），亞哈謝臥病，在患難中第一個想到的神不是耶和華真神，而是巴力西卜！亞哈謝的終局是死在病床上，是令人遺憾的結局。 　回應反思： 　當我們遇見人生的風暴，第一個尋求的對象是誰？我們找對「人」、找對「神」嗎？ 　如果人生找錯「人」：造成人生「過程」的遺憾！ 　如果人生找錯「神」：造成人生「終點」的遺憾！  ▌本報訊

【高鐵進度報告】5/15本週高鐵教會筏式基礎灌漿養護完成，預計周六(5/16)回填土壤，後續將施作周圍水溝、整地及預備一樓樓地板配筋。 為工程感謝神，施工進度還算順利，也為後續的施工進度代禱，以及施工工人在炎熱天候下的健康與安全。  ▌本報訊

彼得牧區葉家秝姊妹從五月9日開始至六月中旬將在教會二、三樓走廊展出：「走進『加力』恩典的世界淡水彩畫展」，五月9日當天彼得牧區董彥君牧師以及史銘燻區長夫婦，特別邀請彼得牧區大家庭一起來參與開幕儀式，大家一起唱詩歌、禱告、讚美神的恩典充滿在教會中。神使用每位弟兄姊妹們不同的恩賜來建造美好的教會，大家同心合意愛教會，祝福就充滿在當中。 　這次將展出「重生」、「我認識的神僕人」、「我的靈修日記-創世記」三個系列和「生命之道」共計四十幅淡水彩作品，為高鐵教會作建堂義賣，美好的筆觸使教會充滿清新的文藝氣息。開幕當天家秝姊妹也分享：每幅畫作都是參與教會聚會和靈修的感動，期許畫作成為福音種子走進人的心裡，讓人得著神的安慰和神的愛。 ▌彼得牧區　 林曉淳報導

許多的基督徒因著基督的救恩而懷抱著感激之情，進入教會就想要開始服事上帝，表達、回應上帝的恩典。可是在懵懵懂懂中，產生對事奉觀念上的一些誤解，不曉得如何開始事奉，甚至有許多人因為不斷承接事奉的邀請最後燃燒殆盡，無法再繼續燃燒自己的熱情。究竟，一個事奉者、有心想事奉的基督徒，該具備怎麼樣的觀念呢？ 　羅12：1-3「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」這短短的幾句經文給我們在事奉上一個從聖經而來的基礎概念，從中我們可以得出幾個重點： 　  基督徒事奉上帝是理所當然的 　聖經告訴我們，服事上帝是理所當然的，因為基督徒的生命是基督用生命代價贖回來的，一個領受如此寶貴生命救恩的基督徒，理所當然的要回應上帝的恩典，而上帝最期待我們的不是一個禮拜參與幾次聚會、帶領幾個小組、打掃教會幾次、感恩禱告幾次，經文很清楚地說：祂最喜悅我們把身體獻上，當作活祭給神。   　以基督的喜悅為中心的生活 　我們所思、所行、意念、行為，都完全屬於我們的神。以基督的喜悅為中心的生活，就是將身體獻上當作活祭的真正意義。所以你要去察驗、了解、尋找什麼是上帝喜悅的。既然我們要討上帝的喜悅，我們就不能不知道上帝的喜好，聖經所寫的我們都要去實踐，這才是去了解上帝的心意。      服事不是為了換取恩典 　服事上帝會使上帝喜悅，但是我們並不能單單靠著我們的服事來誇口，因為愛，不是為了獲取對方的回報，愛，是單純地為對方而付出。所以不要想要透過服事來「換取」上帝的恩典：我已經參加這麼多聚會了，上帝應該對我好一點，讓我賺多一點錢吧；我已經奉獻這麼多了，上帝應該有收到吧？上帝應該會感謝我吧？注意，不要用服事來換取上帝的恩典。上帝的恩典是自然的、白白賜給我們的，比我們回應上帝的都大太多太多了。     服事不是挑自己喜歡的 　也許每個信徒都有自己擅長、喜歡的領域，有些人有唱歌的恩賜、有些人有跳舞的恩賜、有些人有分享的恩賜、有些人有關懷的恩賜。那並不代表我們只要做我們想做的、我們喜歡做的、我們會做的事情

起初聽到「溫柔而堅定」是在教養孩子的課程中，老師曾提到的詞。這句話聽在許多家長的耳裡，起初都難以接受這個觀念，原因之一就是當孩子踩到大人的底線時，大多數的父母實在拿不出溫和的行為。 　在親子關係中，溫柔與堅定同等重要。溫柔的重要性在於顯現對人的尊重；堅定則顯現對自己和情境的尊重，權威式的方法通常欠缺溫和，溺愛則欠缺堅定。對正向教養而言，溫柔與堅定都是基本的東西，二者也並不產生衝突。在練習這項技巧時，起初很不容易執行，很快的會被眼前的小孩打敗，很難以既溫和又堅定的原因，就是常不知道也沒有把握到底還可以怎麼做，接著虎媽的樣貌原形畢露，也常在教養的過程中覺得挫折；但當決定如此做，操練一段時間後，情緒也就不容易被孩子帶著走。 　當我認識基督的信仰後，在讀經中看到耶穌許多溫柔而堅定的榜樣。耶穌的堅定來自衪心裡的力量是堅強的，內在是剛強的，因衪知道事情的結局必定是成就父神的美意。耶穌達成任務的方式是溫柔而堅定的。常在與法利賽人的對話中，祂雖然面對反對的勢力，但是祂沒有聚眾反擊，不過，祂也沒有退卻。我們是否也能學習耶穌，當我們要完成主交給我們的責任，在遇到反對的勢力的時候，我們也能溫柔和堅定地完成它們，這個責任可能是我們的服事、婚姻、工作、學業等等。 　因信耶穌基督，可以放膽無懼，篤信不疑的來到祂面前，像一個蒙愛的兒女，毫無畏懼的來到慈愛的父面前，將心中所有的擔憂、煩惱、掛慮、軟弱、悲傷、痛苦，一切一切，都可以在父面前傾訴。這實在是不容易，有多少人可以這樣？有多少人可以在上帝面前將自己的心門全然敞開呢？這就是保羅要教導我們的功課，你要相信你的上帝！「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們『心裡的力量』剛強起來。」(弗3:16)「心裡的力量」原文的意思是「裡面的人」。所以一個人，外面表現的是一個人，裡面卻是另一番天地，我們很難表裡合一。雖然我們裡面實在是一個軟弱的人、有罪的人、一個不堅強的人、一個灰心的人，可是我們一碰到別人，我們外面的面具就會戴起來。但我們生命的力量在乎這「裡面的人」，人生中的風浪、危機，是需要我們用「心裡的力量」去面對的。這心裡的力量，包括了自信、勇氣、鬥志、執著、忍耐、愛和對未來的盼望。而今天問題是，裡面的人要怎麼剛強呢？有一種說法是我們對神的信心與神對我們的信實是一對翅膀，求主幫助我們，不斷的操練自己成為敬畏神，效法耶穌溫柔而堅定

人倫教會位於南投縣信義鄉，坐落在美麗清幽的山中部落，空氣新鮮，天氣十分涼爽舒適，即使沒有冷氣也不至悶熱。人倫教會屬於布農部落，主要居住在海拔1,500公尺以上的高山上。布農族是台灣的原住民當中，人口移動幅度最大、伸展力最強的一族。台灣的原住民中，布農族是傳統祭儀最多的一族，因著對小米收穫的重視，進而發展出一系列繁複而長時間的祭祀儀式。布農族繁複的和音就是我們熟悉的八部合音，不太需要太多樂器伴奏，單純的合音就非常好聽。 　在部落的居民都習慣早睡早起，清晨五點鐘，天才矇矇亮就開始教會的晨禱。人倫教會兒童主日學在星期日早上七點半到九點，主日學小朋友大約有五、六十人，有些孩子是從水里到人倫教會聚會；星期日下午有母語崇拜，兒童主日學老師懷裡抱著嬰孩在教課，非常的辛苦。當地的孩子們都非常獨立，他們幾乎都由哥哥姐姐們帶去教會，有些小孩甚至是自己走過去的，沒有大人陪在身旁。兒童主日學的全勤獎品是一塊麵包，但是小朋友們臉上露出滿足的笑容，知足的心全寫在臉上。當地沒有任何國中，需要三十分鐘的路程才有國中，原住民求學需要付出許多的代價。原住民朋友有著上帝所賜予貼近大自然的環境、寬闊的胸襟以及樂觀的天性。 　人倫教會的孩子們個個純真可愛有活力，南聖來到這裡舉辦營會已經五年了：2015勇闖金銀島、2016腦筋急轉彎、2017與豪豬共舞、2018時間派、2019約拿大冒險，每次都有八十位以上的孩子湧入教會。來到人倫教會短宣是上帝奇妙的作為，這裡的村民超過八成都是基督徒，但龐大的信眾也使教會經常有人力短缺的問題，因此盼望透過聯合，能夠建立長期的合作，一起在這個地方堅固福音的根基。到人倫教會就像回到家一樣，有一次全牧師要去市區，特別來拍拍我肩膀說：「加油！」我的眼淚就掉下來，牧師強而有力的加油聲，真的很感動。還有一次我們要從人倫回台南的路上，看到對面的車子有人跟我們招手，原來是牧師和牧師娘拿幾盒葡萄要給我們帶回台南吃，眼淚又掉下來了，這是神給我們特別的家人。我們看著長大的小朋友，有著大大的眼睛、靦腆的笑容、黝黑的皮膚，漸漸的發現他們有一顆單純且真誠的心，唱詩歌的時候超大聲的敬拜神。五歲的小姊姊幫三歲的妹妹洗頭、洗澡，每次都是自己來到教會，不需要家人接送。百發百中神射手小阿布，大家對你的準頭非常的佩服；騎著小三輪車撞到牆翻倒，沒有掉下一滴眼淚，也沒有哭鬧四歲的小一飛，讓我們既心疼又

身為老么的我，媽媽迫不及待地讓我提早入學，好減輕她的工作量。懵懂未知的我，不知道少一歲的成長，就是會少那麼幾公分，因此在國小階段我一直是又瘦又小，常被忽視的那一位。隨著歲月的增長，我逐漸長高，才發現別人眼中的我是根竹竿(沒有線條可言)。沒有雙眼皮的小眼睛、小鼻子、小嘴巴……連耳朵都向內趴的外貌，有別於媽媽和姐姐們擁有的立體輪廓，那時候曾強烈懷疑自己是撿回來的寶寶。幸虧國小、國中、高中階段同學都是女生，大家也多忙於課業，較量的是課業不是外貌，讓我沒因外貌的不亮眼而受傷。 　大學選的是護理系，當年全班都是女生。大一時被選為羽毛球校隊，課餘之暇都在練球，每天都臭汗淋漓，也不知道打扮光鮮亮麗的重要，只知道漂亮的女孩都常常收到禮物。直到有一天，班上要辦聯誼舞會，女生人數不夠，被抓去濫竽充數。同學唯恐我會壞了班上美名，就來個集訓(很多人教我一個)，教舞步教到抓狂，最後要我拒絕邀舞當壁花就好；可是壁花也需有裝飾性，又來一隊人馬幫我打扮。經過這麼一輪，我還是我行我素，繼續過我的打球生活，甚至變本加厲的加碼打起桌球來，無視青春一去不復返的警言。 　直到有一天，突然接到一通電話邀請我參加大專院校的同鄉會，因熟人邀約不好意思拒絕，硬著頭皮參加，沒想到那是一場侮辱的聚會。當年因為重男輕女，受高等教育的男生比女生多，所以參加聚會以男生居多。漂亮的女孩早就被圍的團團轉時，突然有位男生問起我家住址，驚呼我原來是xxx的妹妹，接下來那群毒舌男，你一語我一語的比較起我和姊姊的差異，把我說的一無是處，完全不顧我的感受，那場聚會就在坐如針氈中結束，想當然爾，我再也不參加了。 　幸好當年有個要好的同學常邀我參加青年團契，雖然當年沒認真讀聖經，但憑著年少的好記憶力，倒是有些經文入我眼耳。「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」。（撒母耳記上16：7）祂要我不要嫌棄自己，要看待自己的價值。「你們的裝飾不應該在乎外表的打扮，卻應該在乎內心深處的為人，用安靜溫和的心靈作為不朽的裝飾，這在上帝眼中是極寶貴的。」(彼得前書3:3-4)接下來的日子，我減少打球的時間，花更多時間在課業上，熱心參與學校活動，逐漸成為老師眼中的好學生，脫離被忽略的行列。 　畢業後，為人師表，戴上隱形眼鏡，穿著得體後，得了「耐看」的美名。雖然離美女行列甚遠，但也漸漸脫離醜小鴨惡名。結婚後因生兒育女及

各行各業都有各樣的潛規則，甚至也有各樣的行話，許多時候討論到自己在行的專業問題時，大部分的人都會以專業的角度來表達、討論與回覆問題，這也許並沒有錯！ 　問題在於討論的對象是否具有一樣專業背景或知識；如果有，兩方可以聊的很順暢，甚至很愉快！如果沒有，也許就會像「鴨子聽雷」甲說乙不懂，或是「雞同鴨講」各有主張！ 　聖經告訴我們：「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」(箴言26章4-5節) 人與人之間的溝通，正需要這樣的智慧：有時候遇見缺乏智慧的愚妄人，需要有智慧的回答他；有時候遇見處事單純的人，要用簡單清楚的話幫助他明白狀況，免得他的單純變成無知！ 　猶太諺語也有說：「愚昧人在一小時內所問的問題，十個智慧人花一年的時間也回答不完。」我們是否有夠用的智慧去判斷，是否要照著愚昧人的愚蠢回答他？還是要照著他的愚蠢回答他？ 在聖經裡耶穌行了許多事蹟，每個事蹟都面對不一樣的人，也因如此展現出各樣不同的處事智慧，這也讓我們在面對各樣事情的時候。學習思想 What would Jesus do? 馬太福音10:16：「要靈巧像蛇，馴良像鴿子」，在面對各種挑戰的情況下，求主幫助我們有智慧地與人分享。 　有專業的能力，不代表一定有智慧，有敏銳的心去感受對方的需求，並按著他的需要來回答他，才是真正的專業，更是人生中真正的有智慧！ ▌劉韶恩牧師

「我是想信上帝，但我就是無法理解為什麼上帝會讓某些不公義的事情發生？」你們應該跟我一樣，當你聽到這樣的話時，腦海裡就會浮現那些「不公義的事情」。「不公義」和「惡」是很多人信上帝的攔阻。因為「惡」存在著，全能且全善的上帝應該不存在。在本文中，我邀請各位一起來思考：「惡」的存在，指向無上帝的世界？還是有上帝的世界呢？ 每個人的心中其實都有把道德的尺。這些道德的尺不盡相同，但是每個人都有。在這世上，每個人都有覺得「不對」的事情。請容許我用金庸《射鵰英雄傳》中的武林群豪來舉例。「東邪」黃藥師不喜世俗禮教，覺得遵守繁文縟節是浪費時間、沒必要的事。「西毒」歐陽鋒是個為了爭「武功天下第一」而不擇手段的人。在西毒眼中，為奪武林至尊之位，取人性命不算錯，待人以仁反而錯了。「北丐」洪七公道德的尺堪稱大俠的尺。他行俠仗義，也自信一生從未錯殺一個好人（只有在貪吃時錯過一個救人的機會）。這些小說人物在現實生活中也能找到相對應的道德觀。 你我也都有這樣道德的尺在心中。羅馬書二章十五節說的：「是非之心」就有點像道德的尺。這把尺讓你我稱某些事情為「對」、「善」、「公義」，也讓你我稱其他的事情為「不對」、「惡」、「不義」。當「惡」和「不義」發生在我們生命中的時候，其實我們心中道德的尺正被使用著；當我們說「種族歧視是不對的」，意思是說，我們所有人道德的尺應該都把種族歧視看作是不對的。那各人心中這道德的尺是哪來的呢？ 　我會這樣問是因為，在一個僅有物質的世界 （這叫唯物論），這世上的事情是沒有「對」或「不對」之分的。獅子吃羊並沒有什麼對或不對，這件事情就這樣，沒別的了。若世上僅有物質，種族歧視也沒什麼不對，這世界就是這樣；若唯物論是正確的，這世上不會有什麼「惡」事，它就是一件事罷了。若這世界僅有物質，婚姻出軌沒有不對，偷竊搶奪沒有不對，種族屠殺也沒有不對。我跟上一段問同樣的問題：若這世界僅僅有物質 （沒有屬靈的世界），人的是非善惡觀念從哪來的呢？ 　很多人因為世上的「惡」而懷疑上帝的存在。但是，當人們將某些事情歸類為「惡」（例如害人、貪汙、謊言等等），這些「惡」事一定會有相對應的「善」事 （例如幫助人、廉潔、誠實等等）。我們把事情分為善或惡，總得有個標準。就像一個投手把球投向捕手，好球帶裡面的叫做好球，不在好球帶裡面的叫做壞球。棒球有棒球的規則，一件事是善或惡也有一個道

新冠肺炎從中國向世界各國延燒之後，各國為了阻止病毒擴散紛紛實施邊境管制、禁止入境、居家令及封城等措施。三月中美國的疫情急速擴散，成為全球確診及死亡人數最多的國家，而紐約更躍升為美國的重災區。三月初是美國大學的春假，隨著日益失控的疫情，美國各大學陸續宣佈春假延長且所有課程即期改為線上授課，緊接著宣布校園無限期關閉，一連串的緊急措施令所有國際學生應變不及，大家搶著買票搭機返回自己的國家。我妹妹的小孩敬恩在一票難求的情況下，很幸運的買到華航因疫情停飛前的最後一個返台航班，於美國時間三月29日凌晨1：30由紐約飛回台北。我們深知在機場候機及長途的航程染疫的風險極高，但自從買好機票之後，我們便建立家庭祭壇為此事憑信心宣告，求主保守帶領敬恩平安健康的回來，並且不對台灣的防疫工作造成負擔。在禱告中交託內心的不安和憂慮，千言萬語化為一句：「阿爸父，孩子感謝讚美祢！我們用信心頌讚祢的名。」 　經上說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。(馬太18：19-20)」，我深深知道神的話語句句帶有能力，也堅信祂的應許永不落空，祂是說有就有，命立就立的神。 　三月28日在例行的禱告會後，牧區集合禱告以及當天晚上的小組聚會，還有榮耀詩班、公園讚美操、幼兒主日學、青青草原二胡群組，我請弟兄姊妹們一起為此事禱告，感謝大家齊心合一幫忙守望，禱告的力量太神奇了。感謝讚美主！ 　我們叮嚀敬恩去機場之前要自己做好安全防護，其餘的一切就交託給神；我們確信在關鍵時刻更要緊緊抓住神，才能經歷神的大能。三月29主日當天我提早來到聖殿向神禱告，求主賜下防護罩保守整架飛機的乘客及機組人員都能平安健康回到台灣。牽掛的心，使我第一次感覺到等候親人回家的路是如此漫長…。敬恩在台灣時間三月29日早上9：30就要由住處搭車前往紐約機場，神真的很奇妙，我在敬拜中唱著詩歌《遇見祢》：「祢與我同行、祢愛我到底這一生有祢真好，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂，祢是我的主，好處不在祢以外，遇見祢我就遇見幸福。」，就在那當下腦海中浮現一道光照在敬恩要前往機場的車子上，內心有個聲音說：「敬恩是神的寶貝，他必平安健康回到台灣。」當下我非常激動，眼眶充滿感恩的淚水，接著是詩歌《一粒麥子》唱著「

最近因為武漢病毒的關係，許多人內心產生許多的恐懼，如果讓弟兄姊妹想到有關恐懼表現圖像，會想到那些畫家的作品呢？ 　孟克1893年「吶喊」成為現代人焦慮、恐懼和疏離的圖像象徵。在啟示錄末日預言的氛圍下，作品又變得極為切合時代。當你在看這幅作品時，畫面中無形的那長長的一聲「啊！！」是否讓你感同身受。影子的作用是表現距離的，但在這幅畫裡，人物的背影的影子卻變成威脅生命的黑影，令人有一種不安的顫慄。 　孟克在創作這幅畫時，就某個層次而言是因為這個畫家的傷痛生活史。孟克（Edvard Munch，1863 - 1944）是挪威畫家，他的繪畫帶有強烈的主觀性和悲傷壓抑的情調。他的母親、姐姐死於結核病，他的哥哥也因病而死，孟克兒時身體好幾次有嚴重的高燒，孟克寫道:「我每天都和死亡生活在一起，我遺傳了人類最致命的兩種宿敵，肺癆和瘋狂…在我出生時，疾病、瘋狂和死亡就圍繞在我的搖籃旁。」當孟克在法國留學學習繪畫的時候，看到梵谷、高更的作品之後，嘗試用大膽的色彩和扭曲的線條，來表達內心的情感，充滿狂熱的個人情感。孟克在法國時，父親去世，老人家不久前還寄給孟克他自己用的那本書《聖經》，這是企圖挽救兒子靈魂的最後一絲希望。但很可惜孟克的生命最後卻是失落的，他不能想像這世界是美好的，是可以有平安喜樂的。在孤絕中結束他抑鬱不歡的一生，享年81歲。 　對於當時流行病的陰影下(結核病.流感)，孟克面對自己與周遭親友面對疾病，有一系列的題材，如《生病的少女》(1885) 他面對母親與其姐死亡的心情；《患西班牙流感時的自畫像》(1919)孟克在1919年感染到西班牙流感，這種流感在1917-1920年間奪走了數百萬人的生命。 　《自畫像：站立在掛鐘與床之間》(1940-1943)，是孟克人生最後階段的創作之一，老爺鐘表示時間在無情的流逝，畫中的自己看起來面容呆、了無生氣。孟克自己說:「畫中的男人已經快死了，已經在開始腐敗了」。 　現在讓我們從孟克的時代中跳脫出來，反觀我們現在所處的2020年，面對全球性的大災難，媒體不斷的傳遞，人們的恐慌不曾削減，武漢肺炎疫情，大家人心惶惶，我們是否也感到恐懼呢？從孟克的畫作中對我們有所啟發，基督徒如何看待周遭的大災難與疾病？神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。(彼後2:5)在末世的

「別在婚姻的路上孤單行走，婚姻需要耶穌和代禱體，我們沒辦法愛，除非我們認識神的愛。」 　《搶救愛情40天》(Fireproof)是2008年發行的美國基督教戲劇電影，由亞歷克斯·肯德里克（Alex Kendrick）執導，電影內容描述一位消防隊長卡雷婚姻瀕臨瓦解之際，夫妻兩人形同陌路，夫妻的對話只剩爭吵和爭辯，忍無可忍之際，這對夫妻開始辦理他們的離婚手續。卡雷的父親告訴他：「婚姻不是以感覺為基礎，這是一個決定，當初決定許下婚姻誓約，就不要輕言放棄。」並對卡雷提出了建議，將離婚的日期往後延四十天，卡雷的父親隨後寄送了一本親手書寫的《愛的挑戰40天》，每一天都是一項愛的功課，而這四十天裡卡雷每天只需要為婚姻做一件事即可，卡雷的搶救愛情攻略就此展開。當然一開始進行的時候非常不順利，因為卡雷只是應付了事，沒有付出真心；卡雷的太太凱薩琳也因為長期累積的失望而忽視所有卡雷的付出。 　影片當中最令人感動的一段是卡雷的父親在聽聞卡雷絕望至極要放棄時，願意獨自開車四個小時前往陪伴卡雷，為卡雷禱告，並告訴卡雷事情變得困難時，你要檢視你內在的動機，卡雷聲嘶力竭的說著：「我怎能對一再拒絕我的人表達愛意呢？」卡雷的父親溫和的回答他：「你無法愛她是因為你沒辦法給她你沒有的東西。當年我沒辦法真心愛你媽，直到我明白什麼是愛，真愛是不求回報的。我已經定意愛你的母親，不管她配或不配。兒子，就算你不配，上帝也一樣愛你，不是嗎？就算你拒絕祂或對祂嗤之以鼻，上帝依然愛你。上帝讓耶穌釘十架而死，為你的罪受懲罰，是因為祂愛你。這種無條件的愛只能從神來，靠人自己是做不到的。在信耶穌以前，我討厭十字架，但認識耶穌基督的愛之後，耶穌基督改變了我的人生，我那時才開始真心愛著你母親。」 　透過影片讓我們再次確信耶穌不單單是一種依靠，耶穌是我們生命中最重要的一部分，當我們認識自己，認識耶穌，我們才能認清自己的生命需要上帝的寬恕和救贖，我們就知道耶穌是我們生命中最重要的一部分。 　婚姻關係中往往因著長期潛藏的誤解及摩擦，影響彼此親密的關係，夫妻甚至會失去愛與被愛的能力，影片中透過實際的行動展現「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」(林前13:7-8) 卡雷因著接受耶穌，承認自己需要神的愛，而能面對一切挑戰，選擇以禱告和神的話成為每日愛的力量，對妻子付出愛的行動，因而能經歷

「神同在」是基督信仰很美又無價的祝福，生命中無論處高山或低谷，祂是隨時的幫助，祂就是避難所、高臺、山寨。人生旅途誰沒有憂慮、擔心、害怕過，但聖經上說，「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」(彼得前書5:7) ，「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(馬太6:34)。 　多麼恩典的應許，當面對苦難能靠著禱告，求主挪去心中主所不喜悅的憂慮，就能一次又一次的勝過撒旦的詭計，你，想不想也來領受這寶貴的祝福？ ▌圖．文 陳翠萍

大學牧區五月9日與保羅社青、誠正小組一起製作卡片，以慶祝母親節。本次活動由方涵庭姊妹教大家利用紙膠帶拼貼妝飾卡片，小家員互相分享自己帶來的各色紙膠帶，使得卡片的色彩更加繽紛，每個人都用盡心思，製作別出心裁的卡片。 　與會的弟兄姊妹，每個人都有不同的創作風格，有些人打開pinterest，用鉛筆仔細的描圖；有些人大膽撕貼，以大片大片的色塊營造出一片寫意，揮灑風格。但無論卡片呈現什麼樣的風貌，都充滿著小家成員對母親那份獨一無二的心意。鏡頭下，每個人拿著自己的精心製作，預備著拿給撫養自己長大的母親，希望她能收到這份禮物，藏著說不盡的愛意。 　或許是因為母親節的關係，又或是與社青的兩個小組一同聯合聚會，本次聚會人數相當地多，也讓大學與社青藉此認識彼此。而卡片上眾人發揮天馬行空的創意，將愛意展開在卡片上，或許在外人看來只是一張平凡無奇的卡片，但對製作者而言，只有他知道這張手工卡片上，存著怎樣的心意，要感謝著撫養自己長大的母親。 　母親經歷了懷孕與生產，之後拉拔著孩子成長茁壯，或許還未為人父母的大學生們未能體會母親的心，但若是自己不常開口說愛，或許此時此刻，就是最好的良機，說：「媽媽，我愛妳，母親節快樂。」  ▌大學牧區　 林佳美報導

五月10日周六，國中牧區邀請剛在教會舉辦畫展的家秝姊來教大家做淡水彩的母親節卡片，讓大家在這個節期當中，透過手做卡片來表達對媽媽的愛。 　一開始發現要細部教學不容易，人太多也不容易全部到台前來看，輔導們「突發奇想」，最近很方便的「視訊」，所以打開視訊接到大螢幕，解決了教學上的問題，然後就順利的開始進行。很多人從未畫過淡水彩，本次雖是入門級的畫作，卻也激發大家的興趣，透過幾條紙膠帶隔出幾個間隔，再分別上色，最後再把紙膠帶撕開，呈現出方格式的樣貌，每個學生發揮不同的創意，讓大家的創作能夠呈現對媽媽的敬意。最後大家一起和老師大合照，讓這個晚上充滿歡笑與創意！  ▌國中牧區　 高頌和報導