泉源之聲 The Spring News

三月30日，高敏智牧師帶領牧者團隊遠赴台北，參訪基督教論壇報「亞洲論壇影響力中心」，典雅細緻的日式建築，坐落在台北的黃金地段，如同聖經所說：「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。」二週前當論壇報的鄭忠信社長在台南聖教會分享論壇報的「亞洲夢」，讓南聖的團隊產生了惺惺相惜的革命情感，鄭社長提到，當第一次看見那美麗的建築，他的心裡就知道：這是神要賜給他們的地方，這裡就是「亞洲論壇影響力中心」。論壇報是一份「老報紙」，但是「老」不代表僵化，也能走出新的格局新的道路。 　鄭社長本身具有豐富的閱歷和背景，被神呼召接掌論壇報時，論壇報的營運並不好，但神既然給了他這樣的使命呼召，如何帶領論壇報迎向挑戰就是他無可推諉的責任。老環境可以有新呈現，媒體是「老人」，但可以「更新」，論壇報必須轉型，因為市場在變、人的需求在變，把握基督教核心的價值，透過媒體讓資訊傳播世界，市場和信仰都真實反映人的需要，別人從我們身上看見什麼，以至於他們想要追求？耶穌的時代沒有教堂，帶領門徒一步一腳印走遍以色列各城各鄉；台灣早期的宣教士，開設第一家醫院、第一所學校……從無到有的工作，現在回頭看是歷史，在當代是創新，鄭社長說，論壇報所要做的「更新」，就是做在時代的需要上。 　高敏智牧師回應鄭社長的分享，台南聖教會走過艱辛的路，也是一個「老」教會走出「新」路的故事，那種直接的感動：「這就是上帝要給我們的地業」，無法解釋，只能說是心中深刻的感動，購置「府前四街90號」(南聖現址)的時候就是這樣的心情。論壇報和南聖，分屬「媒體」和「教會」，論壇放眼世界，南聖志在推廣基督文化，轉化城市國家，高牧師說：「看到心中的震撼，詩人的裡面是廣闊的世界，因為詩人看得到別人沒有看到的。」近幾年，南聖也逐步突破，透過網路媒體，我們所唱的〈Hatikvah〉、〈Hevenu Shalom Aleichem〉開啟了國際的連線，以色列大使的來訪，選民事工的推動等，擴張了南聖的格局。 ▌本報訊

小組長訓練實務篇三月30日結業，三週的課程，討論小組牧養的各個面向，包括：小組長的說話與引導、如何設計小組聚會？如何帶領小組查經？如何處理小組危機，包含金錢、衝突、換組、小組長的品格塑造……等等多面向的討論，在課程中吳玉萍牧師有許多實務經驗分享，也引導小組長、同工更深入的思想，並透過分組的討論，彼此交換心得，原來小組長們遇見的問題千奇百怪，但仍有可以抓住的原則，幫助小組長們在牧養上重新得力。 　上週的課程，吳玉萍牧師主講，分享小組牧養面面觀，到底有沒有完美的小組長？有沒有完美的小組？如何塑造小組成為一個安全分享的環境？分享代禱時刻，並非只停留在抱怨、情緒、同病相憐的唉聲嘆氣中，要轉眼仰望神，帶出生命的轉化，願意相信神的話語和禱告的力量！ 　課程中，高頌安牧師針對「小組長的品格塑造」、「小組長適合分享自己的軟弱和失敗嗎？」、「小組內的衝突危機？」提出建議，小組長坦然分享軟弱並不會讓組員輕視他，關鍵是我們生命中有沒有帶出神的盼望與同在，「因為知道患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望、盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們。」(羅馬書5:4-5)；李慧貞牧師則針對「小組的金錢糾紛」、「小組員換組問題」提出經驗分享：金錢的教導需要小組長在小組畫下清楚的界限，禁止借貸投資；小組員換組問題則需以寬廣的心接受面對，小組員可能傳遞對組長不利的言詞，但小組長也不要陷入口舌之爭。其實，牧養是一輩子的功課，小組長需要常常來到神的面前，經歷生命的破碎之後，才能夠更長遠的做主工，並體會基督耶穌的心腸。 ▌本報訊

神同在，我們很喜歡的一件事。一個基督徒若是有神的同在，會帶出超乎想像的能力，在這個人所做的事情上面必有神大能的作為彰顯出來。所以我們常常祝福別人:願神與你同在、神必與你同在。 　其實這也是聖經的應許：「神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。出3:12」這是神對摩西說的話。神同在也是打仗勝利的保證：「你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。代上17:8」至少在舊約當中，神同在都是祝福的象徵。 　神的同在在以色列的歷史當中，神的同在在某些地方特別的顯明出來，比如說曠野當中的以色列的會幕。會幕就是以色列人敬拜、信仰、部落的中心，那是以色列民當中最聖潔的地方，是他們獻祭、求問神、與神交通的地方。正因為上帝的不可見性，人們只能片段地看見神，或者神的榮耀。 　沒有人看見過神，但是卻看見神彰顯的證據。以色列人出埃及之後，在曠野裡面，上帝用雲柱與火柱來帶領以色列人前方的道路，這就是神同在的證據。有的時候神為了讓我們可以經歷到祂在我們身邊的證據，祂用我們可以看見的受造物來彰顯自己的同在。雲柱、火柱、風、雷、響聲、震動、榮光，這都是上帝選擇向我們顯明祂的同在的方式。不過這都是上帝主動、不是常態性的同在的彰顯。 　你若問以色列人哪裡可以找到上帝？他們一定會告訴你在聖殿當中，神就在那裏。是的，聖殿是上帝選擇祂居住的特定地點，所以人來到聖殿當中就可以求問神、敬拜神、尋找上帝的同在。事實上我們卻知道，上帝不住在聖殿裡面，因為上帝曾經這樣說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。徒17:24」小小的聖殿沒有辦法拘禁、限制、框住上帝自己，因為天是上帝的座位，地是祂的腳凳，人要為祂造何等的殿宇？ 　聖殿、天地、至聖所、會幕之所以無法限制上帝的實存，那是因為上帝的屬性當中有一項是「無所不在」。「無所不在」就是上帝充滿在這個宇宙的空間當中，上帝能夠同時在這個地方，也能同時在那個地方，每一個地方都是上帝出現的地方，每一個地方都有上帝的存在。因此大衛才會這樣說：「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。詩139:7-8」沒有一個人能夠逃過上帝的眼睛，也無法躲藏至上帝找不到的地方。所以我們不應該覺得我們在背地裡做的事情不會被上帝...

前一陣子我在思考，英文堂的講道要講什麼好？何不講講跟耶穌有關的題目呢？我真的相信，耶穌這個主題是我們在信仰當中最重要的。有些人相信耶穌並不是有血有肉的；有些人相信耶穌跟我們一般人沒什麼兩樣；有些人甚至相信耶穌曾經有過婚姻，耶穌到底是什麼樣的？耶穌到底是神還是人呢 　基督信仰是個歷史悠久的信仰。從初代信徒（約西元30年）到如今，已經有兩千年了。初代教會所接收的資訊也與二十一世紀信徒所讀的屬靈書籍大不相同，世世代代的基督門徒所相信的東西也隨著時間而改變，但我們始終有一個最終標準：那就是「聖經」。我們從哪裡了解「信」是什麼？聖經！我們從哪裡了解「愛」是什麼？聖經！我們從哪裡了解「耶穌」是誰？聖經！本文將簡短地寫到「聖經裡的耶穌」。 　耶穌十二歲時，在耶路撒冷殿中與教師們談話。眾人都稀奇祂的應對和聰明，因為祂還只是個孩子！祂還在成長（路2:52）。耶穌其他的記載也表明了：祂的所有經歷都是一般人會有的。他出生了（太2:1）、他會累（約4:6）、他會餓（太4:2）、他受過試探（來4:15）、他受過苦（太16:21）、祂還曾經親嘗死味，耶穌不只擁有人的軀體，他的靈魂也百分百是人。讀完聖經之後，我們相信耶穌跟我們一樣是完全的人，這也代表，我們生命當中的苦和難處，祂都完完全全的了解其中滋味。弟兄姊妹們，你們生命當中是否有勝不過的難題，無法紓解的痛苦，或是說不盡的嘆息？我並不了解你的處境，但我相信耶穌可以幫助你（太11:28）。 　耶穌不只是人。聖經告訴我們：祂也是完完全全的神。今天的電視電影常常被各式各樣的「神」充斥著，例如雷神索爾和神力女超人。但聖經裡面的上帝卻是很不一樣的。在約翰福音八章39-47節，耶穌的話得罪了聽祂說話的猶太人們，這些猶太人一聽到耶穌說自己比亞伯拉罕還有能力，就說耶穌是被鬼附的（約8:52）。「你連五十歲都還不到，竟說你見過亞伯拉罕？」這時耶穌驚天動地地回答他們：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」什麼？亞伯拉罕的時代比耶穌早了一千年也不只，耶穌竟說在亞伯拉罕之前就有了祂。耶穌在這裡宣告了祂的永恆性！祂是不被時間限制的。這宇宙中的受造物都有起頭、有盡頭，但耶穌卻沒有起頭、沒有盡頭。這段聖經（約8:48-59）僅是其中一個例子。其他講耶穌神性的聖經經文還有許多（約1:1，20:28；羅9:5；多2:13；來1:8，13:20-21；賽9:6；可2:...

每個人都有不同的角色，承擔不同程度的責任和壓力，在家庭中的角色是兒女、父母、祖父母……在職場中的角色是部屬、同事、主管、老闆……在每天都是用什麼樣的心態來面對我們的生活呢？ 　生活的每一天就像打開一個一個的抽屜，每個抽屜代表一個環境、一個事件、一個心境，在這多變的世代中，我們很容易變成像一隻多變的變色龍，處於任何一個環境時，我們都學習會用「最安全」、「最舒服」的方式讓自己保全性命，使自己不受傷。安逸地生活在我們的舒適圈中，不會有所謂的挑戰、突破或分別，但這卻讓我們的生命漸漸地消耗殆盡，漸漸地更靠近這世界而不自知。 　很多時候，我們也會認為自己是個受害者，那時我們就會變成像一隻刺蝟，身上充滿刺，防禦著他人，不容許別人靠近，更覺得是別人苦待了我們。我們心中充滿恐懼、不安、沒信心、苦毒、怕別人不接納我們、怕別人看見我們的只是我們不好的一面…。一天過一天，生活中的每個抽屜內都是亂的，傷心、哭泣、挫敗……生命暗淡無光，生活也就沒有喜樂可言！ 　倘若我們還能選擇，你（妳）會怎麼做？來到神面前，把自己「交給祂」，承認我們的軟弱、無知、自以為是……在跟神的禱告中，好好地大哭一場，我們要深信，神全然地接納殘破不堪的我們，拉起在污泥中的我們，祂會纏裹我們的傷處、醫治我們的心！「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」（以賽亞書42:3），祂使我們在祂的愛裡被恢復，在祂的話語、真理中被建立。我們必須要成為「對的」人，誠誠實實地面對我們內心世界的光景，不要害怕跌倒，重點是，我們是否能在挫敗中重新站立起來！當我們經歷過這些風風雨雨，神必讓我們所經過的流淚谷，變為泉源之地，使我們的哀哭變為跳舞，將我們的麻衣脫去，給我們披上讚美、喜樂衣。 　我們要成為一個「對的」人，走在一條「對的」路上，讓我們生命是有次序、有分別、有喜樂的！！  ▌彼得牧區 洪岱伶　

踏入教會契機 　在國三那段期間，每天喝咖啡熬夜念書又每天外食，等到高一時健康檢查結果出來我的肝指數過高然後是紅字，那時的我就非常緊張，上網查了一下肝指數過高會如何，結果網路搜尋到的結果不是肝硬化就是肝癌，所以我以為自己快死了。不過其實也不是亂擔心的，因為母親那邊有肝的病史，所以拿到報告時也不敢跟媽媽說，除了怕她擔心外也怕她自責，那時候就想到我國中基督徒老師，覺得基督徒應該人都很好吧！後來那位基督徒老師帶我去複診，而那段期間每天覺得自己快死了，所以放學回家都在哭及睡覺，也沒有念書，所以肝得到充分的休息，複診報告出來肝指數又回到了正常數值，而我高中第一次考試也考了倒數第2名，但也因此進到教會當中，而這位嚴格的英文老師也成為我學青時期的輔導，上帝用這麼特別的方式讓我進到教會當中。 　到了高三，輔導因為一些因素而離開當時的高雄教會，而我也跟隨她來到她的母會，但並沒有維持很長時間，又隨著到外地上大學，因此有很長一段時間沒有進到教會當中。 重回教會 　我的性格當中不喜歡新的事情、陌生的環境，能不變動就不要變動，因此當我高中畢業後到了台南就讀大學，要在外地找教會是困難的，加上當時沒有機車，所以上了大學後有長達一年半停止聚會，當時的我被與大學朋友遊玩所吸引而停止到教會當中，不過在沒聚會期間，內心一直想起上帝撇下99隻羊去尋回那迷路羊的比喻，那只是一個意念及默想。大二下時我去抽籤宿舍，很幸運抽中，且更美好的是我室友是基督徒，她是馬來西亞人，因此我回到教會聚會了，從此沒有停過聚會到如今。我在台南的第一間教會也遇到未來的先生瑋珉及好友莉恬。即使是意念，上帝仍垂聽，祂不放棄已經離開教會的我，我們迷路了祂真的會將我們尋回！ 步入職場進入南聖 　畢業後短暫回高雄一陣子，因工作緣故又重回臺南，當時我所熟悉的人已離開臺南的第一間教會，加上教會族群年齡落差所以萌生換教會的念頭，剛好當時的我禮拜天早上有上課，所以上網查了一下有晚崇的教會，因此來到南聖，那時其實並沒有想要參加小組，可能本身的性格就是不喜歡陌生的感覺吧!然而在一次南聖一樓有為兒少事工相關的基金會奉獻，當時奉獻櫃台是淑華姐，因為要填收據時被她發現原來我沒有牧區及小組，因此被熱情的淑華姐抓到大衛牧區亭惠小組中。我深深覺得基督徒真的要在教會及小組裡，在信仰道路上若沒有肢體陪伴，對於我來說可能就離開了。 　來到亭惠小組沒多久，在我第一個職場當中發...

 ▌馬可牧區/胡正勤  因著上帝的恩典，在過去幾個月有機會在馬可牧區分享彈吉他的一些技巧，現在回想覺得非常感恩。 　一直以來，我都覺得吉他是我所知道的樂器之中最親民的樂器，因為許多樂器要從小培養才能上手，但是只有吉他這個樂器有年齡限制：只適合達一定年紀，手掌發育完全的人；倘若年齡太小手不夠大的話還彈不起來呢！即便如此，第一次上課的時候我還是嚇了一跳，只見有跟我年齡相當的，也有許多熱情的「哥哥姊姊們」，人手拿著一把新的吉他準備要大顯身手。當然，我的信心也沒有輸給他們，我安排了一週一首詩歌的進度，希望所有學員能在一個月後，帶著四首詩歌的實力回到各個小組唱詩讚美。 　然而計畫趕不上變化，在這個吉他短期速成班的最後一堂課，我竟只成功帶大家學會了一首詩歌─〈讓讚美飛揚〉，並且在同一天得知了大約一個多月後所有學員們要拿著吉他上台獻詩。情急之下，我只好教了大家自己多年來行走江湖的秘訣─「空氣吉他」（也就是一種讓右手在不碰到吉他弦的情況下自然地擺動，蒙混於團體之間的技巧），並且期待藉由每週的練習讓弟兄姊妹們慢慢進步。神奇的事情發生了，在我因事請假沒去帶領大家練習的兩週內，弟兄姊妹們竟有了突飛猛進的成長，彷彿像上帝在提醒我─若不是祂建造房屋，建造的人就枉然勞力。當我看到每個學員都有能力背著吉他、刷著和弦，快樂地讚美神，我著實為著上帝的動工感到非常感動，我想在上週的獻詩中各位弟兄姊妹也見證了這樣的喜悅。 　有了兩週的不在場證明，我很確定馬可牧區的弟兄姊妹們能夠如此喜樂的用吉他讚美神，是一個神蹟、也是上帝的恩典。感謝主，在基督裡，這樣用吉他讚美的神蹟將只是個起頭，不會是最後一個。 ▌馬可牧區/曾吉男 「我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」 (約翰福音17:23) 　家中有好幾樣樂器，小提琴、烏克麗麗、小號、電子鋼琴、口琴，但沒一樣上手，唸書時學吉他(只學了一首〈綠袖子〉，學古箏(只上了一堂課)，學過小提琴(筱崎小提琴第一冊沒練完)，爵士鼓跟口琴學了一期就停了，基礎樂理學過沒再進階…，也不是對樂器沒興趣，但總為別的事，把樂器冷落(說來就是對學樂器沒熱情吧)，但能夠用吉他來跟大家合一服事，總算是踏出一大步， 如果是按我本性，我原本應不屬這，原本應還是原地踏步，可能會是在台下當觀眾。 　但神的愛，改變這些。不...

延宕許久的馬太春節感恩餐會，終於在三月27日於鴻樓餐廳展開盛大的演出，共有200餘位的家人參加餐會，充滿瘋狂想像力與精力充沛的馬太牧區家人，在席間各小組均推出笑聲不斷的餘興與音樂節目。從4位絕配的主持人到每個小組與成立10餘年的馬太聯合樂團精心設計的演出，及自稱為「資深F4」的老男人演出膾炙人口的民歌，充分顯示出馬太可愛又活潑的特質，最後在高牧師與眾同工演唱〈奇異恩典〉與祝福禱告中畫下句點。  ▌馬太牧區　 竇國昌報導

三月27日禱告會後，牧區弟兄姊妹齊聚雅歌廳，共同見證淑娟小組陳品穎的洗禮式。在洗禮式中高頌安牧師的訊息分享中，將洗禮式比喻為搬家，來回應在洗禮式中所問的三個受洗的問題：首先，搬家要簽約，是與神立盟約，這是自己要的而且是願意的；其次，遷移的舉動，願意將生命中的邪情私慾都拋下，離開這地方；最後，遷入新居，要相信簽訂盟約對象是對的，把生命的主權交給神，叫要進入新的生命過著新的生活。為什麼會是提到搬家呢？洗禮式就是與神立下盟約，這是神聖的約，如果我們沒有重視這個約，我們的新生命就會在搬出來時舊習慣與個性的老我中爭戰之後退縮而又想搬回舊家。求主幫助新生命不是在今天洗禮式當中，而是願意更新堅定在神的家過真正的新生活。 　在品穎的見證當中：原本生命中軟弱是想要藏起來，結果卻是壓抑到最底層，感受不到感覺，感覺不到難過，甚至生氣也感受不到，最後卻變成別人在自己面前掉眼淚，自己卻完全不知道怎麼幫助他；因為自己掉眼淚時，也不知道怎麼幫助自己。後因朋友帶領進入教會認識神在當中經歷流下眼淚，神的溫暖進入了心裏，讓自己不禁驚訝，為什麼一個信仰可以是舒服的，跟自己以前害怕的民間信仰是如此的不同，而所謂倚靠就是這樣嗎？而後透過一次一次的禱告，讓自己也能一次一次面對困難或心中過不去的關卡，因著神生命改變了，心柔軟了，面對朋友的問題自己也能分享自己經歷神的感動，而朋友也因自己的分享而去了教會。因著這件事讓自己深受感動，原來因著神的愛進入自己的心自己也能影響別人的生命，慢慢的朋友們也感受到自己從機器人的情感轉為真實的情感。神垂聽自己的禱告差派各天使挪去阻擋自己受洗的障礙與疑慮，也引領自己來到適合的小組，透過區牧、小組長的帶領接受受洗前的裝備課程，決定受洗成為神的兒女，成為有福的人。「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩121:8）  ▌保羅牧區　 湯秀娥報導

每月一次的長青公寓服事，看似例行公事，實際上是摩西牧區福音事工很溫馨的地方。每次看到長輩們笑臉與我們打招呼，就更確定這是有盼望的禾場。寒冬過後〈春天來了〉，百花開放需要〈雲上太陽〉的照射，「日語歌」優雅唱出今日第一個節目；〈頭一次的愛〉是「口琴組」帶給未信者最美的禮物；烏克麗麗彈奏〈先求他的國〉，加上男聲合音，享受在哈利路亞讚美聲中；小詩班吟唱〈祂是葡萄樹〉，訴說著與主連結的生命必定美好；〈願〉是（手鐘組）以輕脆鈴聲，搖出這土地和百姓多麼需要，從主而來的盼望和喜樂之美妙聲音；梆笛組〈咱今聚集〉演奏完掌聲不絕，給成軍不久的團隊很大的激勵；〈主賜福如春雨〉是（陶笛隊）吹出現在許多人的心聲－「主啊！我們多麼需要水」。 　當天有微電影觀賞《阿嬤拜耶穌》：敘說因隔代教養有不足之處，教會陪讀事工，修正青少年學子教育及生活習慣。阿嬤受感動，持香膜拜耶穌的有趣行為，卻不知親近耶穌最好方法就是跟隨、相信、禱告。 ▌摩西牧區　 蔡靜芳報導