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目前顯示的是 十月, 2020的文章

[南聖頭版] 生命成長營 陽光創意飛翔 喜樂奔跑天路 2020.43

2020生命成長營在十月18日下午登場,生命成長營是針對初信者、新會友的營會,內容包含:認識教會、認識牧者、以及基督徒的生命更新。生命成長營由教會牧者聯合授課,上半場的講員是高敏智牧師,分享教會的歷史與未來異象,盼望新加入教會的弟兄姊妹了解教會、跟上教會、建造教會。下半場課程依序由吳玉萍牧師、李慧貞牧師、高頌安牧師、尤昭然牧師授課,分別論述「生命更新」的各個層面。「生命成長營」是幫助新朋友更深與教會連結的課程,透過一個下午的營會,幫助弟兄姊妹建立基督信仰的重要概念,好在往後的信仰裝備中,與世界的價值觀做出清楚的分別。  高牧師分享「新生活運動」,鼓勵大家「愛」與「學」(見圖),並指出與教會同步的重點(見圖),以及「喜樂神學」的實踐,高牧師重申教會的標語:陽光、創意、飛翔,關鍵是「行在真理中」,只有「行在真理中」,才有真正喜樂的道路。  下半場專題依序由吳玉萍牧師、李慧貞牧師、高頌安牧師、尤昭然牧師授課,玉萍牧師分享專題「忘記背後,努力面前」;慧貞牧師分享「健康的自我形象」;頌安牧師分享「教會肢體生活觀念」;昭然牧師分享「基督徒的兩性交友與婚姻」。這四個專題都是很大的主題,分別都需要開課詳細認識,生命成長營用重點式的教導,將「精華」授予學員,若是針對哪一個部份想更深入認識,可以詢問牧者,或是透過門訓課程接受裝備。  ▌本報訊

[教會消息] 教會系列活動預告 2020.43

10/29(四)有客家神學院神學講座,客家族群是福音的硬土,而客神秉持著這個異象,努力客家的福音工作,本週四溫永生院長將帶來培靈聚會;1/1(日)下午1:30,馬可牧區主辦的宣教講座,由主僕差會韓偉炫牧師主講,主題:政局不穩時的危機處理,以及為吉國宣教士禱告。台南聖教會差派的頌恩傳道夫婦,需要弟兄姊妹的代禱;1/1(日)下午2:00聖經劇場《摩西》,是美國賓夕法尼亞州是舞台劇的影視版,教會付費取得公播授權,本劇備有中文字幕,歡迎弟兄姊妹一同參與。 ▌本報訊

[教會消息] 11/1(日) 公費流感疫苗接種 2020.43

好消息!台南市衛生局將於11/1(日)早上09:30-10:30,到台南聖教會設立「公費流感疫苗接種站」。 此次採限額控管,預計當日以限量150支流感疫苗為限。因各地疫苗接種已逐漸步入尾聲,建議您若符合公費接種資格者,可先行前往相關合約院所接種。須攜帶健保卡及相關證明文件(如:兒童健康手冊、孕婦健康手冊等)無法先行前往者,再登記本專案,謝謝! 開放登記的資格如下: 1. 65歲以上長者 2. 滿6個月以上至國小入學前幼兒 3. 50-64歲成人(暫不開放施打疫苗) 4. 具有潛在疾病之高風險慢性病與罕見疾病及重大傷病患者 5. 孕婦及6個月內嬰兒之父母 以下若有剩餘名額才開放 6. 醫事人員(大部分都在醫院接種過了) 7. 學生 (大部分都在學校安排接種了)    請記得帶健保卡(必備)及身份證。  ▌本報訊

[教會消息] 福音出擊 奇恩病房音樂會 2020.43

十月20日下午,牧者團隊前往奇恩病房分享詩歌與見證,每一首詩歌都帶著福音的信息,溫暖了奇恩病房中的每一位朋友,除了悠揚的詩歌之外,雲翔牧師分享自己的生命故事,在過去的低谷當中,他習慣用說謊、逃避來處理不想面對的問題,但神沒有放棄他,神拯救他、釋放他得自由,也帶領他到神學院接受裝備,能一生服事祂;鳳珠傳道分享一個網路的小故事,在荷蘭,有一群時尚設計師開辦了「金繕修復」工作坊,日本的金繕修復藝術(Kintsugi)是在破損的瓷器上用金漆填補裂縫,這群設計師便是從中得到啟發,一起合作修補衣物,並且特別突出修補的痕跡而不試圖掩蓋。受邀參加修補工作的人都帶了一件自己珍愛但破損的衣物,然後用黃金來做修補,當原本破損的衣物經過他們重新加工後,那些修補的痕跡都變成了美麗的裝飾,有如「黃金疤痕」。鳳珠傳道分享約翰福音第九章,那個生來瞎眼的不是自己犯了罪,也不是他父母犯了罪,聖經說,要在他身上顯出神的榮耀來,以此鼓勵每一位朋友,接受耶穌,讓耶穌成為生命的祝福,使苦難成就神的榮耀。 ▌本報訊

[牧者觀點] 為什麼三位一體的聖靈新約才出現? 2020.43

新約當中提到很多聖靈的工作,其中最明顯的是在使徒行傳當中,聖靈降臨在許多的人的身上,使許多人得著能力,使福音廣傳。三位一體的神聖父、聖子、聖靈不是創世就存在嗎?為什麼舊約很少提到聖靈的工作呢?  首先,三位一體的神從世界被創造之初就存在,這是無庸置疑的,因為在創世記當中記載:地是空虛混沌,淵面黑暗,神的靈運行在水面上(創1:2)、神說:我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲(創1:26)。由此可見,聖靈不是被造的,乃是在所有被造之物之前,與天父一起的,無始無終、昔在今在永在的三位一體真神。  第一個問題:既然創世之初,聖靈就已經存在,那為何舊約當中很少提到聖靈呢?(舊約當中沒有提到聖子耶穌是很自然的,因為彌賽亞還沒有降世在人間,如此才有新舊約之分別,而聖子耶穌是以應許、被預言的方式存在於先知的講論、詩篇當中)其實仔細觀察聖經是可以看出一些端倪的,聖經對聖靈的描述是以與新約記載的方式不太一樣的詞語存在舊約裡面的。  舉例來說,撒上10:10「掃羅到了那山,有一班先知遇見他,神的靈大大感動他,他就在先知中受感說話。」這裡就很明顯記載了聖靈的工作,而聖靈也是會降臨在人的身上的,比如說掃羅。創41:3「法老對臣僕說:『像這樣的人,有神的靈在他裡頭,我們豈能找得著呢?』」神的靈也同樣臨到了約瑟的身上。但4:8「末後那照我神的名,稱為伯提沙撒的但以理來到我面前,他裡頭有聖神的靈...」,神的靈也與但以理同在……。這樣的例子不勝枚舉。  所以嚴格來說,要說聖靈的工作在舊約當中不明顯,其實也不太恰當,因為聖靈的工作在舊約當中也非常的頻繁!至於為何大家會認為聖靈好像在新約當中才出現?原因是因為使徒行傳當中聖靈的工作太明顯,太偉大,甚至使徒行傳是被稱為聖靈行傳,才會讓人以為,聖靈是在五旬節才降下在人的身上的。其實你仔細想想,耶穌受洗的時候聖靈也有出現呀!那個時候五旬節聖靈降臨還沒有發生呢!  接著我們再解釋一個問題:既然這樣為何聖靈在舊約當中沒有像新約一樣普遍臨到每個信徒的身上呢?這個問題也許跟為什麼新約當中聖靈降臨要用一個很明顯的記號(說方言、地大震動、有響聲…)來表現出來呢?原因是因為猶太人不明白神其實也揀選了外邦人(神早就透過先知預言這件事,只是猶太人充耳不聞),就連彼得也是透過異象才明白這個真理。而使徒行

[牧者心語] 需要時就說出口 2020.43

九月5日週六早晨,我為了趕出門不小心摔斷腳,那天晚上是如鷹之夜,我原本有參與一些節目,因為受傷的緣故,使得我無法參與服事,好在教會隨機應變的能力非常好,臨時替補的那些弟兄姊妹臨危不亂,完成如鷹之夜的服事。  從受傷這天開始,我每天只能躺在床上休息,我的腳常常會痛到睡不著覺,第一次體驗這種什麼事都不能做的感覺,我的太太在這段時間裡不停照顧我,為我跑腿,而原本不喜歡麻煩別人的我,變得不得不只出一張嘴,什麼事情都要麻煩別人,像是幫我推輪椅﹑拿拐杖﹑煮東西……以及以往都是我在開車載她,如今我成為她的乘客。麻煩別人是我最討厭的事情,就算自己的處境很艱難,也覺得自己能夠完成,所以很多事我都喜歡自己來,但也因為這樣和人建立很深的關係、和人溝通對我來說是很難的事。今年中秋坐輪椅參加社青大學聯合烤肉的活動,有一種感覺讓我印象特別的深刻,以前烤肉就算再混也會拿個木炭生生火,或是幫大家烤些食物,但這次我完全被別人服務,當我看到需要時,我只能動口叫別人去做,自己卻不能動手去做的感覺真的很難受。可是誰也想不到上帝卻用這個方式,讓我去學習開口說出自己的需要,像是回轉像小孩一樣,上帝藉著這個機會提醒我,不要單靠自己,你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。(箴3:5)  也許有些事情會讓你覺得靠自己過去的經驗就可以完成,但我們不能常常倚靠過去的經驗,因為神是做新事的神,祂喜歡我們靠著祂去經歷不一樣的過程,常常會感覺,人只要學不會一樣功課,那麼不管在哪裡,神都會用不同的情境來幫助我們去學習去調整自己的生命,這種老是學不會的情況,往往會讓人很氣餒,生命中多少都有一些缺點,神希望我們成為更像祂的人,成為一個能專心順服倚靠祂的人,不要只在事情不如意的時候才來尋找神。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。(撒迦利亞4:6)  現在腳的骨頭還沒完全恢復,受傷的腳能著地,但不能使力,也還沒開始做復健,外出需要靠枴杖或輪椅行動,也因著需要被別人服事,更看見教會中弟兄姊妹多有愛心,另外我最近也有一種想法被更新,以前總覺得參加聚會是在服事神,卻忘了在每次聚會中,自己才是被上帝服事的人,我滿心期待能夠回去服事,也期待與弟兄姊妹一同被上帝服事。 ▌黃浩然傳道

[讀好書 新視野] 《說阿們之前》擺脫禱告倦怠 發現簡單禱告的大能 2020.43

如果你常掙扎著不知道怎麼用正確的言詞禱告,或是找不到時間禱告,這本書是送給你的心靈禮物。  (以下試讀節錄)  我們都有禱告的……多少有啦。  為了保持冷靜時,我們禱告;  當醫生說腫瘤是惡性時,我們禱告;  還不到月底錢就用完時,我們禱告;  當婚姻岌岌可危時,我們禱告。  想禱告得更多、更深、更有信心、更火力全開,但……  我得幫孩子洗澡,還有帳單要繳,老闆等著我交報告,未回覆的訊息堆積如山……,忙碌以外還有對禱告的許多困惑,甚至是懷疑:禱告時應該說些什麼?要怎麼禱告比較有效?為什麼神沒有醫治他?神真的有在聽我禱告嗎?  人生的重擔已經夠多了,不要再揹起一個「正確禱告」的擔子。  其實我們不是第一個有這種掙扎的人,耶穌的第一批門徒也需要禱告的指導,所以他們曾要求耶穌教他們禱告。耶穌沒有給門徒上一堂關於禱告的課,也沒有講一篇道。祂直接給他們一段可引用、可效仿、可隨時取用的禱文。  陸可鐸牧師用最深入淺出的方式,帶讀者一探禱告的核心意義;他將聖經中的禱告濃縮成一段可放進口袋帶著走的禱文,提醒讀者:  「禱告單純是神和祂兒女之間真誠的對話,樸實無華卻大有能力!能使懷疑者有盼望,就算是禱告弱雞也能獲得自信。」  偶爾你不知道該說什麼時,就把這個口袋禱文拿出來:  天父,  祢是良善的,  我需要幫助,求祢醫治我、赦免我。  他們需要幫助。  感謝祢。  奉耶穌的名,阿門。

[愛家專欄] 當孩子說謊時 2020.43

養兒育女,說穿了就是「大罪人供應並引導小罪人成長的過程」,在這過程中,我們是要將孩子養成另一個大罪人?抑或是成為另一個蒙恩的罪人呢?  「說謊」,這個追溯到伊甸園,已出現的罪,當亞當、夏娃聽信撒旦,與牠一同墮落之後,原罪就交織在罪人的靈魂深處,只有主耶穌的寶血能洗淨,因此不需別人教導,人自娘胎出世以來就會說謊,人會說謊是出於本質,而說謊的動機也有百百種,有的是為了滿足人性裡的慾望,拿自己想要的好處,或是懶散,或是內心的空虛,或是因為說真話沒有安全感,而不願去面對...等,而說謊造成的殺傷力也不容小覷,人與人之間親密的關係被破壞,不信任、不敞開、有隔閡,也伴隨而來越來越多的誤解和疏離。  孩子在說謊現場的說詞,也許聽來似曾相識:  我的功課在學校寫完了,所以沒帶回!(其實沒寫)  這不是我弄的!(其實有一半是你弄的)  這是我的東西!(其實是偷來的)  或是半夜偷爬起來玩手機,  或者習慣性說「善意的」謊言。  那麼當孩子說謊時,身為父母的我們該如何回應呢?好使我們避免大罪人的姿態,而能陪伴孩子一同活出蒙恩的樣式呢?  前提是父母平時要先活出「誠實的榜樣」,家庭氛圍需要「高舉誠實」,不喜歡聽假話,家人需要彼此坦誠不隱藏!聽過接電話的笑話吧,當孩子接到一通找父親的電話,父親輕聲地說:「跟他說:我沒空!」小心!孩子正一點一滴複製著我們的樣式呢!  而在發現孩子說謊的現場時...  第一:不要生氣,因為人的怒氣不能成就神的義,一個被怒氣沖昏頭的父母,可能只想著要怎麼處罰孩子,很容易淪為情緒的奴隸,犯罪的工具。寧可暫停一下,緩和自己的強烈情緒,快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,是保護彼此的良方!  第二:把每一個發生的問題,都看做是培養孩子價值觀與態度的機會,先別急著處罰,學習和孩子一起面對問題,釐清問題,所有實情都可以被接納,並帶著孩子禱告,把孩子帶到神的面前,讓孩子遇見神。  第三:真實地認罪悔改,會帶出真正改變的行為,孩子不應食髓知味,視父母的原諒為再犯的理由,而應視父母的赦免為得以脫離控告,重新做人的機會,並欣然接受相應的後果,漸漸活出長大成熟的樣式!  罪人的模式難道我們還不熟悉嗎?  唯有耶穌能拯救,  唯有耶穌是為了赦免人的罪而來的,  唯有耶穌使罪人看見自己的罪,  唯有耶穌使罪人藉著寶血得赦免,  唯有耶穌使罪人厭惡罪、渴慕善,  唯有耶穌救人脫離罪惡的挾制,

[天路歷程] 關懷探訪門訓回響 見證分享 2020.43

我是自小在教會長大的孩子,從家裡算來,已經是第五代了。然而,若沒有重新思考自己和神的關係,而後被上帝觸摸,自那時認定上帝為我的神,我也不會在這裡。現在要分享我所經歷的恩典。實際上,我重新去接受主,有兩次經歷。  信主前的生活:  1.雙面人:  自小我就在教會中參加主日學,而父母都是很穩定的基督徒,因此我對於各式各樣的聖經故事幾乎都倒背如流。為了讓父母親開心以及被注意,我很努力在國小成為一個乖小孩,擔任班長,把成績考好,希望成為大家眼中的模範生。我固然喜歡這些讚美,但是其實內心並沒有很快樂,因為我很清楚我不是這麼好的人,我在家中很容易對自己的弟弟妹妹發脾氣,儘管常會被父母管教,但仍然沒辦法很好的控制。在很多人面前我是滿乖的,但我很清楚那個不是真的我。  2.驕傲:  從國中到高中,因為上帝的幫助,我都可以維持還滿不錯的成績,也逐漸發現自己有能力安排、完成很多事情,因此慢慢有了自己的驕傲。而可怕的地方在於:其實這樣子的驕傲並不是很容易被察覺,因為在別人面前都可以謙虛再三,但其實在我沒有發現的角落,自己已經越來越害怕失敗,也越希望每件事都可以在自己的掌控之中。  如何接受耶穌:  1.父母邀請受洗:  直到在12歲時,父母邀請我受洗,因為聽說過很多人受洗過後有了改變,我很認真地跟上帝求說:「我希望我脾氣可以變好。」  2.父母提醒:  直到自己的大考並不如預期考好,成績不甚理想,很擔心會沒辦法去到自己想去的科系。自那時候,因為看不見自己的未來,事情已經不在自己的掌握之中,便開始埋怨上帝,對祂很生氣:為什麼我這麼努力,想要的卻得不到?直到父母慢慢地提醒我,就是因為知道人無法掌控所有事情,所以才更應該將主權交給祂,因為祂是父神,不會不將最好的給祂的孩子們,要學習放下自己並信靠祂。因此在還未確定有學校前,再次悔改並認錯,重新認定上帝為我的神,學習將生命中的一切困難在無力時藉由禱告交託,相信祂會帶領。而之後,也在詩歌與禱告中,情不自禁地流下淚,那時我便知道已被尋回。    信主後改變:  1.開始活得更自在:  在受洗之後的一個月左右,儘管年齡尚幼,但卻很明顯發現,自那時候很認真的跟上帝求並單純相信後,我越來越能控制自己的脾氣。這對我而言相當奇妙,並且終於可以慢慢不用活得那麼累去包裝自己,因為上帝已經慢慢使我更新。  2.更成熟,開始可以每天更新生命,自己與上帝建立更深

[詩歌小故事] 神要開道路 God Will Make a Way 2020.43

第一次聽到這首歌非常感動,「雖未看見,祂已看顧」,「愛和力量,日日幫助」,真是信心與應許的宣告,其旋律溫暖安慰人心,中間轉調帶下宣告與盼望,進入令人峰迴路轉的開闊與得勝「天地將要廢去,祂的話語永長存,在今日,祂要做新事」。  《神要開道路》(God Will Make a Way)是2003年唐蒙恩牧師所創作(Don Moen),發行以來激勵眾多基督徒於困境中仰望上帝大能。這首詩歌創作的緣由,唐牧師說道: 「有天晚上我接到妻子媽媽的電話,她告訴我,我妻子妹妹和她丈夫,克雷格(Craig)和蘇珊·菲爾普斯 (Susan Phelps)在帶孩子們去滑雪旅行時遭遇了慘烈的車禍。四個孩子都被扔出車外,最大的9歲男孩當場死亡,其他三個也都受重傷。」   他說:「這是一場生命的劇變。我不知道該對他們說什麼。克雷格是他們所在教會的聖經老師,他們兩人都非常有信心。當坐在飛機上不知該對他們說什麼時,我打開以賽亞書,第43章19節說:『我必在曠野開道路, 在沙漠開江河。』神立時通過我給他們一首歌。」   唐蒙恩牧師為悲傷的親人們演唱了這首歌,他說:「這是一首寫在絕望中的歌,但為他們帶來了希望之語,當你似乎失去身邊一切的時候,上帝正在以你看不見的方式工作。」   唐蒙恩牧師的音樂成就令人驚嘆,其音樂生涯中曾售出500多萬張唱片,作品更屢獲殊榮。談及靈感來源,他稱一切都出於自己對基督的愛和講述人類經歷的渴望。他說:「如果你仔細分析我的歌,會發現很多都是祈禱文。生活環境激勵著我。我不是那種早上起來坐下來寫歌的作曲家,我想寫一些超越理智和情緒的歌曲,真正深入人心,觸動人們的心靈。這將改變一個人的一生。我想讓讀者知道,上帝沒有放棄他們。祂要做新事,要在曠野開道路。」   在人生的低谷,透過這首詩歌,低聲反覆吟詠之際,相信必定可以修補心靈的創傷,重新得著安慰和激勵。當絕望困境臨到之際,在人看來沒有可能的時候,我們需要敞開心靈全然交托給神,求神來引導,求神來開路。神是信實的,祂口中所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就祂所喜悅的。   唐牧師也推出同名書籍《神要開道路:在你的事中發現祂的希望》(God Will Make A Way: Discovering His Hope in Your Story),講述信心之曲源起悲劇,借文字再次引導眾人回歸「曠野開道路、沙漠開江河」的上帝,重燃信心,改變

[天路歷程] 路加牧區 關西退修會 回響 2020.43

在秋高氣爽的中秋節早晨,一群路加牧區的弟兄姐妹們浩浩蕩蕩乘坐遊覽車,展開兩天一夜的新竹關西退修會。  一路風和日麗,路況通暢。在休息站稍停片刻便前往關西老街。在關西老街用餐品嚐當地的小吃,各組人馬有的逛老街,有的走訪古蹟古橋。大家說說笑笑,隨走隨拍,彷彿沉浸在時光的流裡,思古念今,東拍西照,好不暢快。接著,來到萊馥健康休閒渡假村,是韶恩牧師精心安排的渡假聖地。從大門挑高雄偉的羅馬柱就讓人讚嘆不已。一進入房間,大人小孩更是雀躍不已。房間西式彷古擺設溫馨大器,還有閣樓上的通鋪是閨蜜們的最愛。每個八角窗櫺更是將外面青翠樹林和碧綠泳池映入眼簾,如詩如畫!姐妹們立馬拍照,大家驚喜連連,歡笑聲、嬉鬧聲不斷,彷彿回到少女時代。  吃完豐盛的晚餐,韶恩牧師跟大家有個精心時刻,讓彼此更多的認識。這真是充滿主愛的大家庭,大人小孩身心靈都得著主愛的充滿!  晚上小孩子們跟叔叔阿姨夜遊,一群充滿幸福感的姐妹歡喜泡SPA,還有溫馨的小組時間,大家幸福滿點進入睡夢鄉。  第二天經過一夜好眠之後,開始享受飯店的美食早餐。餐廳的陽台廣場陽光灑落一地,秋風徐徐,四周群山環繞,令人心曠神怡!在弟兄熱心幫忙拍照之下,一群姐妹們少女心噴發,美景之下,美拍不斷,心情不美麗也難!  隨即,大家散步前往渡假村的高爾夫球場。大人邊走邊拍,小孩邊走邊玩,弟兄姐妹歡喜同樂享受慢活時光,真是令人難忘的渡假之旅。  離開渡假村之後,大家前往大樂之野景觀步道。這裡的落羽松,愛心湖又是另一個世外桃源。弟兄姐妹們沿著愛心湖排出愛心美拍,真是令人感動!「我們愛,因神先愛我們」,是神的愛將大家圈起來,是合一的靈將大家圍繞!  中午時刻又是一頓美食大餐,每一桌、每一組吃喝快樂!  終於,來到最後一站雅聞七里香玫瑰森林。這是一個考驗姐妹們的節制心和弟兄們耐心的地方。在一陣廝殺之後,只見姐妹們帶著戰勝的笑容,弟兄們提著一袋袋的戰利品。可知這場血拼戰役的慘烈!    在夕陽的餘暉中,大家又吃了一頓豐盛的晚餐,帶著吃好玩滿拍足的喜樂心,和駱哥區長描寫的旅遊短詩:  牛欄古堰流水潺  新橋舊墩交相融  四寮小溪淺而短  逐水豆娘燦靛藍  萊馥溪地巧相伴  視野開闊神安然  大樂之野綠心藏  七里雅聞玫瑰香  關西之旅逢中秋  人和景美味更讚  為2020路加中秋退修會劃下幸福感恩的句點。 ▌路加牧區 楊雯卿

[馬可牧區] 核心同工聚會「作主門徒」 2020.43

10月17日周六下午舉行馬可牧區各組核心同工聚會,首先由姿儀、雅婷傳道及幾位同工帶領大家唱《美好的創造》感謝讚美神;接著永安夫婦帶領破冰活動,將題目分成:何人、在何處、做何事?每組各推派一人抽籤表演,表演者絞盡腦汁賣力演出,各組努力猜答熱鬧滾滾,現場歡笑聲不斷。  藉由DISC性格特質測驗,頌和傳道清楚解釋了四型人格特質,在小組討論分享中看見彼此的不同,有助於同工在服事上能互相扶持。玉萍牧師用兩個小短片《聖雅各的天空》及《上帝未死》讓同工們省思一生的朝聖之路,真正改變的不是生命中困難得著解決,是態度和眼光的改變,而信仰在生命中真實的扎根是何等令人動容與寶貴。在「你做過一件有價值的事情?」的問題中,再次思想價值的意義為何。玉萍牧師也分享她自己做過最有價值之事,充滿著上帝的恩典與感動。  玉萍牧師提到核心同工都是同奔天路最重要的夥伴,她鼓勵同工們學習彼得,回應上帝在生命中深層的呼召,真實的為主而活做主的門徒。  ▌馬可牧區  杜秋慧報導

[摩西牧區] 宣揚主愛傳好消息 主耶穌是生命導師 2020.43

長青公寓福音禾場,一直是摩西牧區外展事工的好地方。每周三集合預備,每月第三個星期五,弟兄姊妹們一起擺上服事,宣揚主愛傳達「好消息」。  這次由翠鸞姊妹負責主持,以《信耶穌真正好》《主耶穌真好》兩首詩歌帶動唱,活絡了午後昏昏欲睡的氣氛。接續有陶笛、梆笛、二胡、烏克麗麗、小詩班、手鐘、日語歌上場表演。曲目《我用祈禱來到祢面前》、聽《祢的話》、《心中就多一點喜樂》、《小城故事》 裡有《紅葉、火車》、《有人在替你禱告》、若肯相信《 有一位神》、心中的平安會如《聖靈的江河》般湧流。  微電影欣賞則敘述一位鴨農小孩,經常幫忙家務之故,身上不時飄散禽畜異味,屢遭同學排擠,以致個性自卑、孤僻,行為異常,幸遇熱心導師不厭其煩的關懷,更發動同學協助,從困難中找到方法,彼此激發潛力,在一次科展中脫穎而出奪得大獎,這是一個真實的故事改編。相信每個人都有不同的生命故事,身為神的兒女,主耶穌就是我們的生命導師,神視我們為寶貝,用祂的方法引導我們,就用喜樂的心享受神兒女的幸福。 ▌摩西牧區  蔡靜芳報導

[攝影天地] 上山 2020.43

有許多愛好登山者,不僅是為了健身,而是聽到山的呼喚~嚮往林間的氣息、享受山的雄偉與遠眺之美、立於峭壁之中雲海之上,對造物主的敬畏之心自然而生。  山,在聖經中有著特別的意義。  挪亞方舟最後停泊的地方是在亞拉臘山上;神在何烈山的荊棘火焰中呼召摩西;以利亞在迦密山與四百五十個巴力先知爭戰;主耶穌在山上論八福、忙碌時退到山上禱告、在山上變像與摩西以利亞議事;主耶穌被釘在各各他山上,而在撒迦利亞書說橄欖山將是末日耶和華降臨之地。  天使對約翰指示教會榮耀的異象,領他上高大的山(新耶路撒冷)  該一 8:神要子民上山取木料建造聖殿。  基督自己就是建造教會的最好材料。我們是吃奶的嬰孩、還是願上高山取材建造我們的生命呢? ▌圖‧蕭培賢    文‧蘇惠玲

[牧區介紹] 高中牧區 清新、喜樂、傳福音 2020.43

 ◎牧區簡介 高中牧區由區牧李慧貞牧師,區長呂俊毅弟兄帶領,高中牧區過去和國中牧區合稱「中學牧區」,幾年前,因為人數增長,以及牧養上的考量,將國中、高中分開。學生牧區屬於「變動性」較高的牧區,因為每年都必須迎新送舊,迎接新的一批高一生,也告別最熟悉的高三生,在這樣的變化之下,學生牧區的狀態是不固定的,隨著成員組成的差異,每一年都會有不同的樣貌,也正因為如此,學生牧區總是常保新鮮、活力、創意。 ◎牧區共有幾個小組?各小組有甚麼特色?  高中牧區現在有六個小家,分別是:俊毅小家、純子小家、小涴小家、永安小家、俐瑀小家,以及威文小家。俊毅小家在區長伉儷的帶領下,總是不缺美食,不管是肉體所需的食物或是屬靈的糧食,在這個小家總是豐富有餘;純子小家的輔導為純子、睿謙,兩位輔導都是「心理學」背景,其中一位還是臨床心理師,處於「少年維特煩惱」的年紀,很適合有這樣的輔導陪伴在側,解決生命中的疑難雜症,純子、睿謙平常和學生的互動相處如同朋友,深受小家孩子的喜愛;小涴小家由神學生小涴、嘉俊配搭,在小涴的「鐵血牧養風格」之下,小家的孩子靈命上都有很大的長進,配搭溫文儒雅的嘉俊,可謂最佳組合,小涴小家的孩子都力挺自己小家,非常具有凝聚力;永安小家由永安、意秦夫婦共同牧養,永安、意秦牧養學生的經驗豐富,總是有源源不絕的活動點子,不只是在活動設計上表現亮眼,在牧養孩子的部分又顯出他們的溫柔細膩;俐瑀小家和威文小家是最新的兩個小家,前身為燕碧小家,燕碧姐回到第一軍團,與昭然牧師共同牧養但以理牧區,也因為小家人數較多,因此拆為兩組,俐瑀小家由俐瑀、美如配搭牧養,俐瑀是教會神學生,聖經的引導上精準又到位,過去也是「學霸」,因此在讀書方法、時間分配上,給予孩子許多的幫助;美如是溫暖的大姊姊,陪伴、關懷孩子,令人很有安全感;威文小家由威文、聿如夫婦牧養引導,他們在兒童牧區多年,許多高中生是他們兒牧的學生,新生代的年輕夫婦加入,為高中牧區注入新的活力和氣息。 ◎牧區的目標和特色及宣教單位?  高中牧區的標語,就是「清新、喜樂、傳福音」,雖然很久沒有在新同工就任式呼喊,但這個精神一直都在。高中牧區期盼牧養的孩子都是清新、單純、喜樂,並且有傳福音的心志,高中牧區的目標是:「為主贏得更多第一代基督徒」,有許多聚會,鼓勵學生邀請同學一同參與,雖然因為同婚的議題,讓學生們在第一線的戰場,實屬不易,但還是鼓勵他們,成為