泉源之聲 The Spring News

第39期門訓課程（2022年3-6月）即將於本週四（24日）中午12時30分開放網路報名，完成線上報名者，於門訓繳費櫃檯繳費，完成報名。因疫情緣故，去年下半年門訓未開課，上半年之課程進行到一半，暫停實體聚會，未完成之課程退費，去年底已轉交各區牧代為退款。今年疫情緩解，門訓再次推出初階、進階課程，提供弟兄姊妹接受裝備，但雖疫情緩解，威脅仍在，本季音樂學院課程減縮，僅開吉他團體班、錫安敬拜樂團培訓（不須報名繳費）。 　本季初階課程，包含初信造就、渴慕神系列，需向小組長領取學習護照，完成初階課程者，始得換發門徒護照，選修進階課程；每次上課皆須攜帶護照，視同上課證，未攜帶者每次酌收50元；專科班課程小組長可以選修，但部分課程限牧者同工團隊選修。 　網路報名時間： 2/24(四)12:30開始線上報名 報名網址  https://service.tnhc.org.tw/ 　門訓櫃台繳費時間： 2/26(六)11:30-12:30 2/27(日)09:30-13:30 3/05(六)11:30-12:30 3/06(日)09:30-13:30(截止日) 門訓課程注意事項： 學習護照/門徒護照視同上課證，每次上課皆須出示(未帶者需繳交50元)，護照一律向牧養單位的小組長領取，例如：兒牧小組長需回到自己所屬的小組領取，非透過兒童牧區，學生輔導同理。 門訓另設有「專科班」，專科班課程限小組長以上同工選修，專科班全修生、選修生須通過教會牧者面試審核。 持「門徒護照」者才得選修樂器課程。 音樂學院學員請每天務必練習半小時以上。 音樂學院學員務必同時選修聖經課程，並積極參與小組、牧區、教會對內對外服事。 音樂學院學員要配合門訓報名一門聖經課程，完成聖經門訓上課。（但必須按規定上聖經門訓課程，未完成聖經課程者下期無法修課。） 本季報名繳費至3/6(日)截止，報名截止後現場報名者，每門課加收100元。  

從聖誕節期經過新曆年到舊曆年，這段時間可說是一整串年節時期，你在這段時間作了什麼事？有什麼領悟學習？有什麼調整休息或是重新出發的？ 　我們總在每一年的年終檢討自己，看看過去這一年是否有所長進？有沒有疏忽、懶惰、軟弱，以至於沒有達到自己所期許的目標？甚至是有愧於神的檢討自己、在神面前認罪……；然後在每一年的開始重新立志，思想、寫下、安排著自己的「新年新希望」；日復一日、年復一年，是否我們總是過著這樣的日子，然後覺得人生不就是如此？！當然，也可能有人完成目標值得慶祝一番。然而，這樣就夠了嗎？！這樣的日子好嗎？！ 　成為基督徒有多久了？一兩年、三年、五年，還是廿年、卅年以上？重點不在於多久，而是這樣的身份是不是有讓你的生命活得不一樣？有沒有讓你每一年真的有所長進？！ 　在教會中的牧養職分、角色，帶給我許多的學習與看見，我必須常常看自己的不足，並且倚靠從神而來的幫助，才能夠真實地面對牧養的責任；但另一方面，我更自知自己的不配與軟弱，如同上述的反省與檢討一樣，疏忽、懶惰、軟弱……每一年都在上演，完成目標的事根本是出於神的恩典與憐憫，若問我是不是每一年有所長進，我想多少還是有一些進步，只是這進步的時間與程度，應該要再快一點、再多一點！ 　你（妳）呢？若已經成為基督徒，是怎麼看待自己生命的成長過程？曾經反省過自己的信仰與生命的道路是怎樣的前進嗎？ 　「人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。(箴言16:9) 」有時候我會從弟兄姊妹身上來學習，反省自己的所作所為，調整自己的心思意念與態度。就好像看見有些人信主不久就很進入狀況，在他們身上有著單純愛主、熱心追求的心；另外有些人信主許久，卻像仍流浪在外的，在他們身上總是驕傲、走自己的路…甚至自以為是地論斷別人，就算沒有說出來也用心計較、比較別人的作為。其實，若細分的話還有更多不一樣的人、不同的信仰歷程，這些都是我用來反省自己的寫照；我並不是把他們分門別類，若是這樣就讓我自己陷入論斷人的景況中了！我總是小心翼翼地從他們身上學習，看到神的引導與對我的提醒，並且在神給我的職分上，學習用神的眼光來牧養、引導這些不同個性卻同蒙選召的人。 　過去我們曾探討這樣的觀念：「神沒有要我們成為平信徒」（聖經也沒有這樣的觀），祂要我們每一個人都成為「跟隨祂的門徒」。也許我們在「日復一日、年復一年」的僵化人生中，常常被疏忽、懶惰、軟弱……所困住、綑綁；也或許

馬太福音中有名的「登山寶訓」，為何稱為「登山寶訓」？因為第五章一開始：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。他就開口教訓他們說 (5:1-2)」， 馬太福音以君王的形象描述耶穌，所以畫面常常是居高臨下、登上寶座的姿態，這個開口講論從第五章一直描述到第七章，其中有許多天國倫理的教訓、天國文化價值觀的建立，對於模糊或錯謬的宗教觀點或行為，多有講解，值得我們探討與再思。 　幾個問題提出來思考，首先， 再思一：「登山寶訓」教訓太注重生活與行為的表現與準則，是否與得救的福音違背，要靠行為得救？ 　這幾章聖經並不是我們信仰的基礎，而是我們道德的標準，不是以不信的人為對象，而是對門徒講的，是相信耶穌之後帶來應有的生命表現與價值觀，不是該有的善行而換來的得救與進天國的結果。正如雅各書論行為一樣，不損害救恩，因為這裡不是提出得救的條件，而是指出信徒在生活上該有的品格。這些事乃是在基督裡成為新造的人所應有的表現，絕非人的努力所能達成的。 　登山寶訓不單是教人做好人的教訓，乃是天國子民怎樣活出神兒女應有的生活（光、鹽、城）；怎樣活出真實的信仰，求神喜悅不求人的稱許（禁食、左手做的不叫右手知道）；怎樣面對惡人的對待（打臉、拿衣、走路、借貸）；追求聖潔（寧可挖軟弱的右眼，不叫全身丟在地獄裡）、離婚、論斷、和好與獻祭，是信徒在地上表現出「天國文化」的生活方式。 再思二：八福的意義與應用；主耶穌對於怎樣算為「有福」的觀念，與世人所追求的福有何不同？ 　其實八福中任何一福，都是根據基督的應許而成就的，例如第一福說「虛心的人有福了，因為天國是他們的」若不是基督的應許，虛心的人又怎能得著天國？天國豈是世間的權勢產業，可由世人自由得著？當然不是，天國是屬神的範圍，只有神才有權應許人進天國，所以八福的全部內容，都是根據基督的話才成為「福」的。它們都是與屬靈的國度有關的福分，不是普通屬肉體之福。 　這裡所提及的各種福，也都是一種「品格」。能把屬神生命中美好的品格表現出來就是有福的人，而所有得福都是從神來的。虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫，這八種生命態度所呈現出來的天國子民的樣式，為他們贏得天國、得安慰、地土、飽足、憐恤、得見神、稱為神的兒子、天國。 　八個福氣都是跟神有關，是天上國度的賞賜，世上所追求的福氣是今生的短暫的賞賜，是會朽壞的，而「天國」是神掌權

每當回到家看見家裡兩位小寶貝時，他們總是會開心的奔向我，跟我來個愛的抱抱，每每都讓我心裡充滿喜樂與感謝，深知道這是耶和華所賜的產業也是寶貴的禮物。詩篇127節3節說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」所以，從聖經的角度來看，有兒有女是恩典的記號，是神的賜福。 　我想身為基督徒的我們，都非常想要得著神的恩寵，得著神的賜福。但是說實在的，我們往往想要得到的，都是自己所嚮往的，如果，神所賜的不如我們所想，我們通常不會認為那是恩典、那是祝福。就如同我前面所提的，兒女是耶和華所賜的產業，但對於有些人來說，兒女不是產業、不是祝福，甚至是綑綁與累贅。 　在創世之初，神的創造給了人一個使命，就是管理神所創造的世界，也就是說管理神給我們的產業，這些產業並不是我們能選擇的，而是產業的賞賜者決定的；神給我們的不僅是產業，也是一個任務與使命。但是我們往往想要的是產業裡我們可以享受的恩典，卻不想要管理產業付出的代價。因此，當我們活在上帝的法則中，卻不用神的眼光去看待祂所賜的產業時，我們所見的就不是祝福，而是重擔。 　神的應許是信實的，祂的話也永遠立定，當我們學習用祂的眼光去看身邊的人事物，我們就能看見祂所賜的美好。其實，我們的主──耶穌基督，祂走上十字架這件事，就世界眼光來衡量，根本就是悲慘與咒詛，但對我們來說卻是最大的祝福與恩典，也是我們得救唯一的盼望，而我們這樣深信，也是我們選擇了用神的心意來看這件完全不公平的審判。 　親愛的弟兄姊妹們，你是否覺得生命中有好多重擔？你是否覺得許多事都不如己意？ 你想要過一個被神恩寵的人生嗎？神向我們所懷的意念，是賜平安的意念，這是神說的，也是祂的應許。既然是如此，我們願意嘗試用神的眼光看待神在我們周遭安排的人事物，讓神的計畫，祂所賜的產業，真的在降服的過程中，成為我們的祝福。 ▌張雲翔牧師

上週陪伴大學生查經，有一個分享題是「為了跟隨主，曾經放棄什麼看似重要的事物？」學生們的分享讓我好感動，有幾位同工提到，「為了週末來聚會、參與服事，週間必須要唸書，因此沒空玩社團、系學會、實驗室，所有需要用到六日的社團或活動也都只能選擇放棄，心裡有點遺憾，但還是覺得想跟著教會、想要走這條路。」年輕人的心志，讓我很欣賞，但不是每一位都可以像分享者這麼堅定。陪伴他們的過程常有小家員因為各種理由（要做報告、打工等）請假無法聚會；在教會也常聽聞有社青因為工作或進修暫時無法聚會。我想到自己奔跑天路過程中有過的各樣掙扎，在報導組裡提出了這個分享題目，希望能透過同工的生命經驗，彼此堅固彼此學習，期待我們更能夠定睛在主，更能選擇上好的福分。 　我先來分享幾個我自己的故事。 一、學校開工祈福儀式 　關於各行業常有的開工祈福儀式，我的前任職學校會請道士至學校起壇，全校教師同仁需出席；現職學校是由校長帶領一級主管和導師至鄰近宮廟上香。我第一年任職前校時，是直接不在場（想說現場人多不會被發現），結果還是被發現，同事好意來提醒邀請，我婉拒也表明信仰，其中一位同事當面挑戰我「為什麼不能夠入境隨俗？」當時跟他耐心說明，但我知道他不以為然。五年過後，前單位主管同事們都知道我的信仰，也都默默接納了，有位工友阿姨某天低調塞給我一袋餅乾、水果，低聲跟我說：「這沒拜過，我先留起來了，給妳。」她說她覺得我每年都沒有，這樣太委屈了；而那位曾挑戰我的同事，後來也跟我無話不談，他在升等考試上的各樣準備，因為我曾協助，直到我調校後他通過訓練考，還特別私訊來表達謝意。去年到了新校，第一次要上香，我也直接表達立場，校長說：「你一起來，不要拿香就好。」我還是搖頭，她又問「只是站旁邊會怎麼樣嗎?」我說「我不喜歡，也會覺得不舒服。」校長沒有堅持，我知道她也不以為然，但我也不想妥協，知道這是個過程，她會慢慢認識我，知道我的好（哈哈自己說）。現在已經過了一年，我們一起面對過一些人事上的難題，感覺得到她愈來愈信任我，且今年起她也不再找我一起進廟上香了。 　我發現，先堅定表達信仰立場，雖然第一時間會讓不懂這信仰的人覺得不親近，但長期相處後，關係卻會倒吃甘蔗，我至今和前單位校長、行政、老師們都建立了不錯的友誼，而現職學校我也正經歷類似的歷程。 二、教師樂團價值觀衝突 　我一直很喜歡音樂，在台北聚會時，很榮幸能參與司琴服事，但到了南聖初期

本月十一日週五晚，在台南聖教會大衛廳，聚集了各牧區社青小組，一同聆聽路加牧區小組長黃睿謙弟兄的美國行分享。黃睿謙弟兄為成大醫院臨床心理師，去年被選送至美國短期進修三個月，一向勇於嘗試的他，在期間除了公務上的進修，也走訪了當地教會，體驗在地美食文化人文風情，讓在場者相當期待這場分享。而他的開場白更讓人興味盎然，原來這趟進修連接著他的熱情與使命。  　「故事要從12年前，也就是2010年，我參加青宣(青年宣道大會)那時說起……。」在青宣中，張文亮教授分享了一段話，「用你的專業拿下一個山頭，作前瞻性的事工……」，敲中了睿謙弟兄的心。這句話鼓舞了當時唸心理系的他，他決定要成為該領域的臨床心理師，作前瞻事工，用專業帶出影響力，以此服事神。但這條路不容易，要拿到臨床心理師執照，必須先具備碩士資格，才能參加證照考試。過程中，他常覺得力有未逮，但也許是上帝驗中他的心，總是及時拉他一把，例如考試前莫名有個「書單」的細微聲音，提醒他及時補唸了一本原本忽略的重要讀物；又或是畢業後，成大醫院開出一個他根本沒注意到的職缺，卻因不小心走到以前待過的實驗室聊天時，被電話那頭的學長發現他在場，順便提醒他該職缺可以應徵……，諸如此類一再發生的神奇事，讓他一路過關斬將，成為公職臨床心理師，他明白這是來自神的眷顧。 　「每當我想要過好的生命品質，就會進入不停止的比較，我就會忘記我的生命價值。我必須學習耶穌，向下看。」不忘初衷的他，成為臨床心理師後，主要服事的對象是自閉症孩童。「治療自閉症最有效的第一個步驟，就是模仿他或鏡像他的動作。如果他學蛇叫，我就學蛇叫，不是命令他，而是蹲下來學習跟他一樣，就像耶穌降為人子一樣。」為了能在專業上精進，他常自費參加國外視訊進修，有一段時間繳出的學費高達20幾萬，但他不以為苦，反而是尋求更多進修機會。他找上他的主管，也是南聖大學牧區區長的陳柏熹醫師，提出想進修博士。柏熹區長欣賞他的熱情，為他推薦至美國加州大學戴維斯分校Mind Institute，一個研究自閉症最有療效的機構來進修，於是開啟了這幾個月的進修旅程。 　進修期間，除了在專業上精進，讓他迫不及待要將所學帶進自己的工作禾場外，他也謹守主日，在當地教會中，他體驗到在地人釋放的敬拜，讓他覺得無比自由，也很感激在地教會的牧養。而生活中，除了不可少的OUTLET購物，他也學習採買食材下廚，體驗各式特色餐廳與餐飲，走訪街頭