泉源之聲 The Spring News

泉源網路電視台 　疫情下的教會，要進行許多的彈性措施，才能兼顧牧養的工作，台南聖教會從今年五月暫停實體聚會以來，做了許多嘗試，最大的突破就是網路電視台的成立，辦公室的牧者同工，成立了幕前幕後的影音事奉團隊，在弟兄姊妹無法實體參與教會聚會的時刻，透過網路節目的平台，幫助弟兄姊妹仍可以與教會接軌，目前播放的時間是週二至週五，每天四個節目，十月11日開始，改為週一至週五，每天播出三個節目，內容包羅萬象：《牧人青草地》顧及弟兄姊妹的屬靈建造，每天節目的開始，都由高牧師親自分享經文，從本週起，其他牧者也會參與在《牧人青草地》的錄製；《讚美花園》分享教會的精彩獻詩、音樂節目；《奇妙世界》介紹各個不同的國家，即使不能出國，也能透過節目的介紹分享，慰藉一顆想飛的心；《幸福餐桌》節目播出後得到廣大回響，讓許多家庭主婦們有新菜色可以上桌，每個家庭都幸福滿點；《心靈雞湯》取材自生活中的小故事，分享生命的領受和感動，簡單、深刻地扎心……網路電視台的節目精采豐富，歡迎弟兄姊妹收看分享。 高鐵教會 　未來即將前往高鐵教會的高翊倫牧師分享到，高鐵教會工程因疫情影響、工人短缺，進度比起預期稍有延宕，但結構體逐步完成，感謝神的帶領。進度規劃雖延後，但也給予決策團隊更多討論與構思將來的設備與內部設計修正等，預計年底室內裝修工程與結構體工程銜接，後續將有設備採購及建築裝修執照的審查等，請弟兄姊妹代禱。 泉源小學 　籌備一年多的泉源小學，遭遇疫情一度停擺，雖然幾經波折，後來仍順利開展，組成共學團體，泉源小學有非常豐富的課程：聖經故事、生命教育、兒童美語、音樂、美術、舞蹈、體育以及綜合課程，還有戶外體驗活動。聖經課程從馬可福音開始教導，從小就在神話與中扎根。生命教育從人與己開始，先認識自己、欣賞自己、接納自己。 　有別於一般坊間美語，除了生活化外還有聖經美語的教導；音樂遊戲的互動讓孩子認識節奏，烏克麗麗也非常適合小朋友的樂器；撕畫、染畫作成的花朵、蝶豆花以及檸檬製作而成的飲料都是美術課的精心作品；街舞與律動課，讓小朋友活力十足；體育課有基本運球、傳球、投籃，樂樂棒、足球腳內側的應用---地面傳球與停球，都讓小朋友玩的不亦樂乎，綜合課程包括了跳跳豆、單極馬達製作、奇妙的種子、每周一次的戶外活動也讓孩子極為期待，去過都會公園、圖書館、農場、打掃環境到公園撿垃圾，每一個時段都有孩子生活中的美好回憶。 牧區新計畫 ...

因著孩子自學的緣故，最近孩子開學，我也跟著開學了；也因著教會自學孩子們的緣故，所以我有時候是一個孩子的老師、有時候是一群孩子的老師，當然少不了的，還是孩子們的媽媽。24小時跟孩子一起相處會發生什麼事呢？我把會發生的4種狀況說明一下：第一種： 　「小孩，請你一回家就先洗手。」1分鐘過後，小孩一回家就先拿玩具開始玩。這種狀況我通常把它叫做「有聽沒有到」，簡稱「沒聽到」；第二種：「小孩，等一下請你把椅子收起來 、書包揹起來。」下一秒就看到小孩揹著書包坐在椅子上。這種狀況我通常稱它為「有聽沒有懂」，簡稱「沒聽懂」；第三種：「小孩，你知道主耶穌說的好撒瑪利亞人的比喻嗎？」小孩都會說「我知道啊，就是要好好對待別人，不可以討厭同學。」「那你願意跟某某一組玩遊戲嗎？」小孩就會說「我不想要耶，因為我不喜歡他。」這種狀況我也會有個解釋，就是「都知道但都做不到」。以上三種狀況真的常常令老師、家長翻白眼，甚至有點氣餒加擔憂，所以當情況出現第四種的時候，真的是歡天喜地的時刻了！這第四種就是「小孩，你等一下要……」「媽媽，你不用說我都知道也已經做好了。」(媽媽眼眶都要泛淚了……) 　這四種狀況在你家是不是也很熟悉呢？當我們看著孩子長大、陪伴他們成長，這些都是過程與經歷，我們不會因為孩子聽不懂或做不到而太過擔憂，因為我們始終相信孩子總有一天會長大成熟，結果就是聽得懂、活出來的生命。那我們自己的生命呢？當我們這樣看待孩子的時候，我們有沒有也期許自己是個聽得懂也活得出來的基督徒呢？聖經馬可福音4章中，主耶穌用了撒種的比喻來比喻人心聽見福音的結果，這四個結果其實跟四種態度息息相關，第一種態度其實就是上述的「沒聽到」，也就是聖經說的路旁。一個人好像有來主日、小組，但總是心不在焉、神遊向外，福音對他來說其實就像耳邊的風，前一秒吹過來，後一秒就吹過去了，不但不懂聖經中的真理，更別說要活出基督的樣式了。第二種則是「沒聽懂」，聖經形容這樣的人是福音撒在石頭地上，一開始好像有聽到，歡喜領受，但後一秒就做出令人傻眼的行為，或許是因為逼迫或患難，但更多是因為沒有明白真理，也不願意委身於真理，所以就算是對他長篇大論一番，他對真理的擺明還是有聽沒有懂。第三種就是許多基督徒所面對的掙扎，就是「知道卻做不到」。聖經說這樣的人讓心中的思慮、迷惑、私慾像荊棘一樣把發芽的種子給堵住了，非但不能結出生命的果子，還可惜了這個有根有莖的...

約翰福音的開頭說道：太初有道，道與神同在，道就是神。耶穌自己就是這道，耶穌自己把這道給了門徒，而透過這道，也就是耶穌自己，耶穌要使人能夠成聖。 　基督徒都知道，分別為聖是很重要的。分別為聖意味著自己與這世界是不同的，從汙穢、神不喜悅的撒旦權下，被分別出來。 　分別為聖，是神的主動施恩。神主動的揀選，使我們這些門徒在本質上，就與這個世界不同。我們身上流著的血液，是神國子民的血液，是真以色列人的血液，這使我們本質上就與世界上其他人不同。我如果是一個台灣人，是因為我留著台灣人的血液；我如果是一個神的子民，那代表我的血液裡面，有基督寶血帶來的救贖。本質上，我們就與世界不同。 　因此耶穌說，這個世界有苦難，但是祂已經勝過世界。 　約翰福音17:15說：我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。看來，我們沒有任何方式，能夠使自己離開這個世界，除非神親自將我們接去。 　既然活在這個世界上是免不了的事，我們必須了解我們應該怎麼活在這個世界上。你當然可以選擇消極面對，你也可以擺爛不管，但是神對你我有更大的期待：我們要與這個世界不同。 　這個不同，就是叫我們分別為聖。 　許多基督徒以為，分別為聖就是過聖潔的生活。對，沒錯，但我們該如何分別為聖？許多人靠著自己的意志力，想要勝過那些神不喜悅的東西，卻發現自己越陷越深，最終看著那信主已久的自己，才發現丟失了當初那個為主而活的心。 　其實耶穌說得很明白，使我們分別為聖的，就是真理，而主耶穌的道就是真理，而主耶穌自己，就是那道。 　所以我們不難發現，為何耶穌要一直強調，我們要住在祂裡面，祂就要住在我們裡面。 　你以為約翰在繞口令，一個人在另一個人裡面，他又如何在那個人的裡面? 　沒有了道，就沒有成聖；沒有成聖，就沒有將來的榮耀。所以，我們一定要有真理，也要有道。 　基督徒最大的危機，就是沒有真理在我們的心裡面。沒有神的真理，世界的一切就都失去了準則。這個世界開始動搖我們的觀念，開始告訴我們世上沒有絕對的真理，任何的概念都是一種相對的解釋。 　的確，有一些事情不是絕對，台南的五分糖跟台北的五分糖就是不一樣，但不好意思，神的國度就是那麼絕對，絕對到你連覺得委屈都沒有空間：一切信祂的不致滅亡，反得永生，不信的卻要被定罪。 　當然我們可以繼續抱怨神的絕對是一種霸道，但是神才不管人類的這些滴咕。看見你的不信，神會難過，但是你仍然可以自己去選擇你的...

約書亞記是聖經的第六卷書，排列在摩西五經之後，歷史書之首。約書亞記是一卷令人讀起來熱血沸騰的書卷：過約旦河、得地為業、宣讀律法……雖然摩西早已離世，但百姓依然在同樣的應許裡面。摩西五經當中看到神子民的失落、上帝的震怒審判，百姓因為沒有信心而在曠野漂流四十年，但約書亞記卻不是，他們親眼看見上一代的失敗，記取教訓後，踏上應許之地，他們是爭戰的一代。 約書亞記的歷史背景 　主前1400年左右，相當於青銅器時代晚期(1550-1200BC)，中國的商朝。在這之前的銅器時代中期，可能算是古近東地區文明的巔峰，最偉大的神話和史詩，都是產自此時期，陶藝技術的發展、漢摩拉比法典編著完畢、位於亞非貿易路線中間的迦南地區經濟上正值繁盛期。 　就國際局勢來說，銅器時代中期有三大權力核心地帶，美索不達米亞平原(古巴比倫統治)、小亞細亞(赫人統治)、非洲(埃及統治)。這三個團體彼此之間為了掌控局勢，時常處於鬥爭局面，而介於其間的小國地區之經濟與軍事發展就受控於他們。 　雖然當時的赫人有優勢，但是因為當時北方還有權力之間的拉扯，所以赫人沒有向南方發展，當時的埃及法老阿肯那頓，正在埃及內部推動一些改革，所以沒有把焦點放在對外的軍事行動上，整體大局是呈現均勢的狀態，因為這樣的狀態，讓當時的迦南地區出現一個喘息的空間，相對來說是權力真空的狀態，在這樣的國際局勢之下，以色列進入應許之地。 從「剛強壯膽」開始 　約書亞記的開頭鏗鏘有力，記錄了神給約書亞的話：「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了……你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地……」 　爭戰的路，需要有勇氣來支撐，而這樣的勇氣，不是信心喊話而已，而是有根有基，以色列民族知道，即使有神成為他們的後盾，他們還是要勇敢往前跨越，神的律法是他們成為神子民的保證。 延續妥拉的精神 　約書亞被立為領袖，他的目的不是要超越摩西，是要繼承摩西，不但是繼承摩西，更重要的是繼承律法。 　約書亞記的重點不是律法，而是進入應許之地，但進入應許地，所倚靠的是神，但...

「發生甚麼事了？」 　「為什麼我就是喜樂不起來？」 　在教養孩子的過程中，常常會出現許多的控告和沮喪，覺得自己這個也做不好，那個也做不好，看著別人媽媽帶孩子怎麼可以這麼優雅，逛新光三越、喝下午茶，上健身房，家裡整齊清潔，小孩學各樣才藝；反觀自己卻是狼狽，整天忙進忙出，孩子也在爭執和混亂中度過！ 　我也曾經對身為母親的完美形象，信誓旦旦地說：「我一定要成為愛與智慧兼具的母親！」然而這種雄心壯志，在寶寶的哭聲中早已煙消雲散，隨著孩子漸漸成長，親子關係也在規範中劍拔弩張，甚麼時候開始，空氣裡迴盪著的，盡是催促和斥責的聲音呢？「收好妳的玩具」、「乖乖坐好吃飯」、「不要弄得滿地都是」、「作業寫完了嗎」、「時間到了去洗澡，刷牙，睡覺」... 　奇怪， 　媽媽想要的親密呢？怎麼盡是冷漠！ 　媽媽想要的笑臉呢？怎麼盡是嚴厲！ 　媽媽想要的鼓勵呢？怎麼盡是責罵！ 　裡面的我是其實想做好的，為什麼最後卻搞砸了？ 　不知道身為母親的你，是否也和我一樣有過類似的心情呢？ 　正如如聖經所描述的：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」 　這些常常讓我們感到很糾結的，真正的問題在於缺少真愛，以至於無法捨己！然而保羅接著說到：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」大衛也在詩句中描述：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」(詩42:5 )保羅和大衛共同指出「仰望神，是真愛的滋味，是得勝的唯一出路！」當我們願意走進真愛，我們內心的不平衡就開始走向平衡且豐富，我們要知道，不論有多失敗，我們都不會被看壞、不會被拋棄、也不會失去愛。 　「理想和現實」需要用「愛和接納」去調和，以下是一位小組的姊妹發生的故事： 　她幼稚園大班的孩子，在家裡客廳用樂高組了一台飛機，組完後開心地把飛機射出去，並且滿意地看著飛機爆炸，樂高散了一地的大場面（到此時父母都還很平靜）；不久之後外公外婆來家裏坐坐，當爸爸接待外公外婆，要打開電視給他們看時，卻發現電視螢幕右邊三分之一畫面有損毀，這是爸爸精挑細選，半年前...

當韻如姊妹詢問我是否可接任小組長的時候，心中是有疑惑的，知道自己的不足，也不知道自己的能力是否可承擔。 　神不是呼召有能力的人，而是讓被召的人有能力。我相信因為神既然呼召你，祂就會與你同行。 　曾聽過一則故事，是這樣的：有一位年輕人跑去城堡裡諮詢一名智者，怎樣才能幸福?老人家將油倒滿湯匙，讓年輕人拿著湯匙繞城堡一圈。年輕人小心翼翼地不讓油滴下，走回到智者面前，他問年輕人看見什麼，年輕人搖搖頭表示，只埋頭讓油不滴下來，沒留意四周有什麼。於是，智者要他再走一遍，第二次回來時，年輕人興奮地分享自己看到甚麼，但手上湯匙的油都在過程中滴光了。智者意味深長地說:「幸福就是在你飽覽城堡一圈的同時，也不會讓油灑出來。」我就是像那故事中的年輕人，既想參觀城堡又不要把油滴出來，然後可能不只拿一個湯匙，這就是我的人生課題。一想到神曾在我急難時成為我的避難所、我的磐石。當經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。我對神就充滿感謝之意，願意為神付出我能承擔的責任。 　接任小組長之前，教會有一系列的小組長培訓課程，讓準小組長預備組長責任不至失去方向。小組長的責任不是像我平日的教師工作僅陪伴三年而已，而是陪伴不同的小組員，特別是在小組成員經歷種種困難時，讓對方感受到愛與同理，在禱告中能精確地為對方祝福。 　當第一次跟韻如姊妹約吃飯，準備討論小組長的相關事情時，遇到撒旦的攔阻。從拿到駕照戰戰兢兢騎車的我相當注意交通安全，從沒有車子擦撞的事。而當我騎車前往赴約時ㄧ輛機車違規雙黃線迴轉撞到我的車，還好雙方都沒事，後來因有約，便打消報警的念頭，怕一但處理車子擦撞，約好的晚餐就泡湯，這時我真切感受撒旦的攔阻。 　另一攔阻是家中的反對，我的家人其實並不支持我花過多時間在教會。但越服事越甘甜，當你持著一顆願意的心，在教會得到的是喜樂的泉源。即便如此，由於我跟家人的關係十分緊密，對於擔任小組長的事，我仍是先斬後奏，等木已成舟，才讓家人知道。家人知道後，也是拿我沒轍，只能暗暗為我的健康擔心。直到如今，萱菱小組已經開始聚集，願小組員都能與神更親近。 ▌保羅牧區 黃萱菱　

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。(腓立比書 2:8節) 　每一個基督徒應該都有這樣的疑問：「上帝既然創造了萬有，為什麼不一開始就把撒旦擊倒呢？」這樣的問題在解經書上、網路上都很容易找到答案，我欣賞別人的答案，但是我始終沉緬於我的英雄論，那是我自己最深處對主的愛慕。 　國小的時候喜歡的英雄是一頁書，他是布袋戲中的主要人物，與素還真同為正道上的兩大支柱。我對一頁書的迷戀，除了他身為正道外，印象最深刻的一次戰役就是，他有一次身負重傷，但是他自己心中的義憤填膺難以平復，於是他不顧自己的重傷，前往敵窟應戰。一頁書的那一次戰役大獲全勝，雖然單槍匹馬，卻把敵窟翻了二翻。「世事如棋、乾坤莫測、笑盡英雄」，一頁書曾經是我心中的英雄，容不下其他。 　後來因為閱讀的關係，我和三國演義中的英雄起了很深的連結，國小時期的一頁書已經不再是我的英雄了，取而代之的是趙雲。「吾乃常山趙子龍也」，見面的第一句話就能將敵人嚇破膽。我愛趙雲，不是因為趙雲的武功比一頁書來的高，而是在史書上有趙雲護主的英勇情節。 　有一次曹操派大軍在後面追趕，趙雲反而面向曹軍的方向跑，因為他心裡想要救出劉備的兒子。處在敵營的趙雲，身上還背著一個幼兒，你能夠想像當時的對戰情形嗎？趙雲會不會本來可以來個華麗轉身，再一個回馬金槍就能取人首級，卻因為懷中嬰孩的關係，他只能狼狽的選擇逃開；會不會本來可以凌空躍馬，再一個兔起鶻落就能踩敵致勝，卻因為懷中嬰孩的關係，只能出三分力先隔擋一下，再等待下一次的機會？一頁書可以殺得肆無忌憚，然而趙雲只能為了嬰孩保留實力。 　及至信仰的關係，趙雲也不再是我心中的英雄了。我們，就如同趙雲懷中的嬰兒，我們也曾經是耶穌懷中的嬰孩，祂本來可以將撒旦輕易的解決，卻選擇了赤身露體、面向長鞭、皮開肉綻。耶穌本來可以輕易的克敵致勝，卻因為顧念我們的關係，只能讓撒旦劃上一道道的血口。英雄的評價不是在於與敵人的武功差距有多大，而是當自己的生命與他所愛的生命相抵觸時，英雄對於自己的生命可以當仁不讓，為要成全屬於自己的使命。 　一頁書回來了，成為武林界的英雄；趙雲也回來了，成為長坂坡的戰神；耶穌看似是死了，卻又活了，祂活在每一個信的人心中，親自成為他們心目中的「英雄」。 ▌保羅牧區 林偉盟