本週進度：羅馬書6章
本篇文章配合今日宣教150週年感恩禮拜「福氣150冬 作伙疼Taiwan」，介紹台灣宣教史
◎作者∕魏外揚
一八六○年九月下旬，駐廈門的英國長老會宣教士杜嘉德，來到台灣。 他從淡水登岸，逗留了幾天，並訪問過艋舺。此行，他深深被台灣的美麗所吸引，也為搶救台灣人靈魂的需要而著急，因而他在返回廈門途中，就迫不及待的為台灣發出「馬其頓的呼聲」，寫信要求母會將台灣列為新的宣教工場。這封信揭開了近代台灣宣教的序幕，值得摘錄其中的片斷於此：
「跨過海峽，仍通行著同樣的語言，這是很不平常的現象。在中國大陸 ，往往隔了一百哩，語言就不通了。因此，我們耳中似乎聽到一種強烈的呼聲：『請過來幫助我們』，直到上帝的福音在這裡發揚光大起來。」
五年後（1865），馬雅各來到台灣，再過七年（1872），馬偕來到淡水 ，分別展開了台灣南部與北部的宣教大業。馬雅各因為健康出了問題，迫使他回英國養病，前後兩次駐台時間僅得八年，然而他念念不忘台灣的事工。 台灣第一台排字印刷機就是由他奉獻的。馬雅各的兩個兒子，在父親鼓勵下，也都成為來台的醫療宣教士。這三位醫生在台服務的時間，加起來約有九 十年之久。
馬偕娶台灣女子為妻，兩位女婿也全是台灣人，這更是完全認同於台灣本地的表現。他不但是台灣北部的宣教先鋒，也是全加拿大地區首位來台的宣教士，在他來台九年後第一次回國述職時，已在台灣北部胼手胝足地開拓二十間教會，而且每間教會均有本地傳道人牧養，這樣豐碩的結果，在異文化的宣教史上並不多見。
二馬之後，來自英國、加拿大的宣教士絡繹不絕，據「台灣基督長老教會百年史」（1965）一書的附表統計，由英國長老會差派的教士有 35 位，女教士有 21 位；由加拿大長老會差派的教士為 25 位，女教士亦為 25 位 ，如此合計共有 106 位。 其中，任期最長的是巴克禮，在台灣整整一甲子（60年）。他曾創設神學院、推行白話字、創辦教會報、重譯聖經、增補廈英大字典等，事蹟不勝枚舉。
其他如甘為霖、安彼得、宋忠堅、吳威廉、梅堅霧、蘭大衛、廉得烈、 劉忠堅、滿雄才、偕叡廉、沈毅敦、明有德、孫雅各等教士，以及文安、朱約安、萬真珠、盧仁愛、烈以利、林安、吳阿玉、杜道理、和為貴等女教士 ，每一位都獻身台灣三、四十年以上，分別在南北兩地的佈道、醫療、教育 事工上，留下佳美的腳蹤。
…一百三十多年前，台灣發出「馬其頓的呼聲」，杜嘉德聽見了、馬雅各 聽見了、馬偕聽見了，從那時候到今日，大約有一、二千人聽見了，而且飄洋過海過來幫助我們。今天是我們從馬其頓轉為安提阿教會的時候了，但願台灣不僅成為「亞太營運中心」，也成為「亞太宣教中心」，承擔起更多更 多普世宣教的責任。
（此篇文章僅刊登擷取部分內容，更多資料請見：信望愛論壇--21世紀信仰瞭望站http://www.fhl.net/21/2k0416-2.htm）