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目前顯示的是 12月 4, 2021的文章

[南聖家書] 終於到了這個日子 2021.49

今天開始,我搭高鐵可以敬老半票了…人生終於走到這一天了(65歲)。以前年輕時,常想這個又可畏,又不可思議的年紀,我會這麼老嗎?也曾參加許多老牧師這日子的退休禮拜,常想到那天我會是怎麼樣的日子?  今天照樣主日講三堂,有更特別的感動與更新的意象,分享了「十字架的道路」,心中不但沒有退休的感覺,反而更是充滿火熱,看見神軍隊的震撼,雖是(與世界分別)、卻是(世界的光) ……的興奮。  想起20歲時大學與陸戰隊時期,為了奉獻給主而不斷的立志與鍛鍊…  記得30歲時是回應呼召,開拓教會的興奮,與征戰得勝宣告的喜樂…  但是40歲時卻是為了建造聖殿的眼淚,與天天破碎的自我對付。  然而50歲時成為宣教豐富的收割,與這新會堂落成與復興的印證…  很快60歲的影子突然來到。牧者團隊成為這個時代喜樂同心的故事!!  此時(宣教)與(文化)工程,成為這世代[教會軍隊]最大的戰場…  而一切的風聲切入(歸回錫安)的影像。沒想到教會更加興奮了!!  今日65歲了!這世代經歷了前所未有的[疫情風波],我曾經困惑為什麼?  但今日知道,神強迫我們立刻轉入→新的頻道…「萬物的結局近了」  兩個關鍵話語成為今日的戰點!  1. 所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。林後4:16  →雖然年紀大了,但內心的感動與活力卻是日日更新。  2. 我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。  所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。林後12:9  →年紀越大,資歷越多…但更深感受到謙卑領受與體貼神愛人的心腸。  ……………  今天開始,要更看見教會下一代的寶貴成長,  要更珍惜教會對世代宣告的恩膏,  要更珍惜教會同工與家人的情誼…  總之!我真的很幸福,因為神真的很愛我!!! ▌高敏智牧師                                      

[牧者心語] 我們是非主流的一群 2021.49

我們是否曾在生活當中,因為基督徒的身份遭到非基督徒的嘲笑與非議而感到沮喪?例如週日是否上班、男女觀念、婚姻觀念、祭祖觀念、科學思想等,特別是在近年來同運事件,基督徒屢屢登上負面新聞或論壇的版面,使其在台灣社會的處境顯得尷尬。每天新聞總是充斥許多流行文化、潮流思想,甚少基督教的消息或談論會出現在教會以外的世界。為什麼我們總是格格不入?出了教會後,不論在社會、學校我們都是很小的一群,基督信仰這麼沒影響力?  是否曾有這樣的念頭:那不如,乾脆放棄信仰,回到普世的世界與觀念,迎合多數人的想法比較舒適?特別如果家裡只有自己是基督徒,那豈不更孤獨。  奇怪,神的創造都是美好的才對啊?怎麼會這麼跟世界不合?雖然「神看著一切所造的都甚好。」(創1:31) 但神又說:「不要效法這個世界」(羅12:2)所以是不要效法哪些事?「那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗……我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣」(弗2:2-3)聖經指的是這世界的風向、潮流、文化。  我們必須認清,我們的信仰確實在蠻多方面是非世界的主流的,但不是從我們近代才如此,聖經故事從舊約開始就不是主流的一群,難怪挪亞方舟洪水事件只有八人脫穎而出,存活下來。後來眾多民族中,神只揀選一個民族:以色列人,來與世界分別為聖。因為,我們本與世界就有太多不同。「論到這些國的人,耶和華曾曉諭以色列人說:『你們不可與他們往來相通,因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。』所羅門卻戀愛這些女子。」(王上11:2)所羅門迎合世界,所以他統治的國也失敗、沒落了。「你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們」(約15:19) 上帝揀選我們、拯救我們、呼召我們,是要我們「分別為聖、不效法這世界』,並「勝過世界」。  我們在地上,原沒有城,原沒有家。所以不用在很多事上覺得格格不入而沮喪。現在的家,對永生來說,只是客旅,只是寄居。我們永恆的家,是在天上。新約很多書信讓我們看到這些終末的盼望。我們跟當時的人遇到一樣的困境,但保羅安慰他們:雖然有內憂外患,但至少我們對將來的新天新地充滿盼望。  我們一直不會是世上的主流團體,可能都是小部分的一群人,但神給我們應許,直到新天新地的降臨,我們會是主流的一群,甚至是唯一留下的一群,就如洪水後的挪亞一家八人一

[牧人青草地] 腓立比書 2021.49

腓立比書是監獄書信,是苦難很多的書信,但綜合起來主題居然是喜樂。生命的註解跟最後的結論: 我說你要喜樂、我再說你要喜樂,成為腓立比書的關鍵。你我家人還有你所愛的都遇見耶穌了,這就是喜樂。  首先在那一天,保羅、西拉在腓立比遇到了這樣的一個故事,一個主人見著他的使女用邪術這個交鬼的方式來賺很多的錢,結果保羅跟西拉去之後,把那個鬼趕走以後,那個主人就發現他們謀財的機會能力不見了,從那裡得到利益的機會也沒有,他們很生氣就勾結很多政商名流,把保羅、西拉都下在監獄裡面,用各種方法來控告他們,甚至想辦法把他們處死,最後他們成為重刑犯。重刑犯是甚麼意思?是關在監獄裡面還要棍打毒打至死。這種情況會喜樂嗎?沒有想到保羅西拉他們在監獄裡面唱歌讚美神,不管在何時何地他們都把這樣榮耀成為生命的建造跟生命的喜樂。你如何來面對你所遇到的世界狀況呢?  沒想到保羅他們是讚美神,聖經說眾囚犯也都側耳而聽。就在他們唱歌的同時間裡面,突然地大震動,聖經說的是地基都搖動了,包括那些啊腳鐐這些都鬆開了,神出手了,神蹟從哪裡開始呢?是從他們會感謝讚美神開始,神蹟帶出整個故事的轉捩點監獄的管理者看到,生命的責任全部都失職了,所以他本來要自殺了,結果關鍵就出來了,保羅大聲說: 我們都在這裡,這個我們是保羅跟西拉嗎? 不是哦,這所說的是包括眾囚犯都在,所以他們都一起等候。這個故事進入到轉折是本來是主控方,這個就是管理者這時候做了一件事情,他看見神蹟,本來他必死的,但是這些囚犯反而帶給他盼望,他做了一件事情,他立刻降服了在那種特別的生命的喜樂,他就說我該怎麼做才能夠得救,保羅答案很簡單,當信主耶穌你和你家就必得救。這是轉折點看最後結局是他們把主的道、主的救恩、主的愛講給他和他的家人聽,他們就注意聽,原來這才是真正的救恩,在那個地方他們全家不但沒有把他當囚犯,把他當貴賓,最後在那個地方全家一起受洗。  回到腓立比書的主題是喜樂:們要喜樂,我再說你們要喜樂。在任何事情上交托給主所有的患難,你要學習交托痛苦重擔,那時候你和你全家都必得救。你和你所愛的人都遇見耶穌,你的喜樂沒有比這更大的了,但是我特別想標記著哥尼流,一樣的事情發生在哥尼流全家得救,一樣的事情發生在哥尼流全家聚集,一樣的事情他們在那俯伏傾聽。神的僕人所說的這就是機會。  我們在腓立比書裡面探討,我們該怎麼做才能夠得救?何謂得救? 何謂喜樂?不是歡歡喜喜叫喜樂

[聚焦聖經] 約珥書—「應許的先知」2021.49

記得2016年教會第一次聖經大會考,邀請所有弟兄姊妹一起研讀約珥書,一起考試,一起在小組分享,刮起一陣讀經旋風,大家看著剪蟲-蝗蟲-蝻子-螞蚱的照片,配合經文描述身歷其境,短短三章的經文卻有大大的提醒。  一般傳統學者認為約珥與俄巴底亞相隔約十年,也與阿摩司時期相近,俄巴底亞講述以東在耶和華來的日子將要受審判; 阿摩司說耶和華的日子黑暗沒有光明(摩5:18-20 );約珥則是說耶和華的日子是光明前的黑暗,這三位先知都強調「耶和華的日子」,主題相近,措辭也很相近。但是約珥書是從滅亡到盼望,從審判到救贖。因此約珥有人稱為「應許的先知」(珥2:13、23-28,3:18)。 耶和華的日子 一、將有毀滅性的災難  以色列面臨的危機不是少部分人,而是所有的人,從處女、丈夫、祭司、農夫、長老、國中一切的居民,還有牲畜哀鳴(珥1:8-14)。各個階層的人都遭受災難,聖經告訴我們:「耶和華的日子將到,已經臨近,那日是黑暗、幽冥、密雲烏黑的日子。」(珥2:1-2)  為什麼會面臨如此大的災難呢?神使人受苦的目的是什麼呢?以色列百姓忘記耶和華,神的怒氣臨到,神就把祂的恩惠收回,好叫百姓知道平安如常的日子是出於神的恩典,當人漸漸挪移,不在乎神,得罪神,神的恩典一離開,蝗蟲之災就臨到,約珥書用四種蝗蟲預言剪蟲-蝗蟲-蝻子-螞蚱,代表一波波的災難,鋪天蓋地而來,原本像伊甸園的地土,變成荒涼的曠野。當神的保護不再,災難就來到,目的要來喚醒以色列人悔改。  當我們日子平順時,人終日在想什麼呢?其實不管哪個時代,當民沒有異象,就放肆;當人沒有目標時,人就享樂、放縱,但當人有目標時,終日以人的目標前進,像羅得漸漸挪移往所多瑪,毀滅性的災難依然來到;人不在乎神,不在乎神的恩典,今日疫情一波波的掀起,提醒我們要悔改,你有沒有被提醒到?神是全知全能,祂事先告訴我們將來有災難,如今就是了,主來的日子有兆頭,你相信嗎?耶和華大而可畏的日子,誰能抵擋呢?你若相信就要敬畏神,也要傳承下去,讓我們及下一代子子孫孫知道(珥1:3),末後審判日的景況,務必要警醒禱告。 二、人面臨災難何去何從  約珥提供我們面對災難唯一的方向,讓我們知道人生面臨危機時,該怎麼辦?人類其實很脆弱,地震、飢荒、溫疫、大自然反撲,層出不窮、歷歷在目,人唯一的方向就是「你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。你們要撕裂心腸,不撕裂衣服,歸向耶和華

[愛家專欄] 愛,需要「刻意」經營 2021.49

很多年前,記得看過一部電視劇,劇名有點忘了,但有一幕令我印象非常深刻。劇中的主角之一,是位大家族中的某個媳婦角色,那個時代,家家戶戶常常是生養眾多的大家族,她說,「女人就像是把大木桶圈在一起的那個桶箍,在家族中總需要有人扮演這樣的角色,把大家拉攏在一起。」  愛,常常是需要「刻意」的。  去年,我的大姊突然心肌梗塞回到天家,父母也早已過世多年,娘家頓時只剩我和哥哥兩家。隨後因疫情爆發,住在台北的姊夫和嫂嫂一家和住在台南的我家,南來北往變得非常不方便,頂多就靠視訊「家族聚會」。前陣子疫情更多解封後,在忙碌的行程中,挪了兩天一夜快閃一趟台北,約姐姐的女兒和在台北讀書的兒子一起吃個午餐、然後再去哥嫂家吃個晚餐、和姊夫寒暄一下、很湊巧地在姐姐遺照旁大家拍個合照,同樣住附近阿姨的兒子夫婦也一起來吃飯和拍照。阿姨是媽媽唯一的妹妹,幾年前也過世了,能跟表弟夫婦這樣難得聊天分享,真的覺得很幸福。而先生的夫家家族,公公幾年前過世後,婆婆和女兒們、親戚們大多住在台中,老人家雖偶爾會來台南小住幾天,但她長年習慣的生活圈在台中,若要關心,有時只靠電話總覺得不太夠,長輩不容易奔波移動,那就讓我們年輕的ㄧ輩來吧!羅馬書12章一節提到的「獻上活祭」,我們就要願意為了讓未信主的家人「感受到」真實的愛。活祭,就表示我們是「活的」,既然是活的,就要能跑來跑去,甘心樂意快樂的為主奔波。家中還有國中生,從孩子們還小時,我常送完小孩後立馬趕去高鐵站,搭上往台中的高鐵後,再轉火車和公車到婆婆家,婆婆家門口就有公車站牌,很方便。後來台中火車捷運化,感謝神,婆婆家旁居然有一站區間車停靠,到台中高鐵站後轉搭區間車就能直接到婆婆家,便利、便宜又快速。在台中停留3、4個小時後,再趕快搭車回來接小孩。  當天快閃來回,這樣有意義嗎 ? 我,不太明白,只知道,「愛」絕對不能只是嘴巴說說,要傳福音給尚未信主的家人,也絕不能只是「講一堆道理」。而這都是需要在原本已忙碌的行程中,「刻意」安排出時間、用心經營每次的相聚。  不論是否是為了未信主的家人,或是家人間的ㄧ般聚集互動、牧養上的關懷,愛,往往不是「順便」或「自然產生」,而是需要「刻意」經營的。因著愛就會產生「在乎」,因著「在乎」就會「擠出」時間,也因為有所「在乎」就會是「心甘樂意」的,也因是出自「心甘樂意」的,即便再忙,也不會嫌囉嗦、會開開心心地「跑來跑去」,不嫌麻煩不抱怨

[讚美花園] 詩歌的故事〈輕輕聽〉2021.49

今天要來跟大家介紹一首非常輕柔又好聽的詩歌,叫做〈輕輕聽〉,這首詩歌只有短短4句歌詞,在音樂的創作上也只有短短的16個小節。但是一旦聽過這首短歌的人,卻能夠很快的哼唱出它的旋律,因為作曲者選用了相同的節奏及重覆的旋律,加上歌詞中的對象有對稱性,是很容易讓人可以記憶起來的。  這首詩歌的歌詞如下:  輕輕聽,我要輕輕聽,我要側耳聽主聲音。  輕輕聽,祂在輕輕聽,我的牧人認得我聲音。  祢是大牧者,生命的主宰,我一生只聽隨主聲音。  祢是大牧者,生命的主宰,我的牧人認得我聲音。  嚴格說起來,這首短歌只有二大句,旋律也只有AB兩段。但是很奇妙的是,當我一次又一次吟唱它的時候,我是一次又一次的被字詞裡的真理吸引,愈唱愈感動,因為這首詩歌在字詞的選用,只有提到我與主、牧人與我,進而成為…主與我面對面直接的關係。反覆唱這首詩歌時,帶我進入到只剩下主與我的親密,我彷彿可以體會到,若是人的一生到剩下最後一口氣時,心裡與主之間,仍然持守這樣的親近、親密,無任何事物可以比擬,也沒有任何事物可以隔絕主與我之間的愛…我的大牧者,我生命的主宰,我只聽隨祂的聲音,我的牧人也認得我的聲音…這是何其大的寶貴!何其大的恩典!何其大的美好啊!  我們的靈要從世界上抽離出來的時候,才能夠聽見主的聲音。聖靈也像風一樣吹過來,溫柔又甜蜜,要來滋潤我們的內心;但是稍不留意,祂也就消逝無影無蹤…我們要如何聽見聖靈對我們說話呢?除了要留心聽,更要側耳聽,這是要專心一意並且全心全意,主就要藉著聖靈向我們說話。  約翰福音第10章提到「主是好牧人;好牧人為羊捨命…我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我。…我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。…」  親愛的弟兄姊妹:我們是否常常有這樣的一幅圖像在我們的心裡~我與主、主與我,祂是我的大牧者、生命的主宰,我一生只聽隨主的聲音,我的牧人也認得我的聲音! ▌保羅牧區 郭美貞

[士農工商] 我把稅捐金變小了!2021.49

我把稅捐金額變小了!哇!這有可能嗎?  國稅局局長盧貞秀姊妹在士農工商節目中與弟兄姊妹娓娓道來,談及如何正確的節稅,避免逃漏稅等重要課題。  常言道:「依法納稅是好國民應該盡的義務」那麼合法節稅當然也是國民的權利,只是對於租稅事務不是十分瞭解的一般民眾來講,要怎麼樣才能夠合法的節稅呢? 節稅小撇步 認識國稅跟地方稅 所謂的國稅,包含所得稅、營業稅、貨物稅、遺產稅、贈與稅...等等,承辦這些國稅的是在火車站前面的國稅局;地方稅指的就是我們常常會收到的房屋稅、地價稅、使用牌照稅等等,承辦這些稅務的機關是在建興國中旁邊的台南市政府財政稅務局。 認識節稅 節稅、避稅跟逃漏稅到底有什麼不同?節稅它是在合法的規定裡面來節省我們的稅金;但是避稅是在一個彈性範圍裡面利用漏洞來規避一些稅,當你一不小心也可能就會變成漏稅,逃漏了一些應該負擔的稅捐就可能會涉及到刑責的問題喔! 那究竟要如何節稅呢? 善用「免稅額」:納稅人及配偶扶養親屬或扶養年滿70歲的直系尊親屬,都有各自的節稅額度。 善用「扣除額」:分為「一般扣除額」與「特別扣除額」。一般扣除額又分為「標準扣除額」,即針對單身或已婚都有各自的金額;或是「列舉扣除額」二擇一。 列舉扣除額  若選用列舉的方式,可以列出: 捐贈。給社團法人的捐贈不得超過綜合所得的20%;給政府的捐贈可以百分之百來扣除。 人身保險、勞工保險、國民年金保險以及軍工教的保險每人每年可扣除24000元;除此之外還有全民健康保險,負擔多少都可以全額來減列。 醫藥生育費。注意是要符合有參加全民健康保險的單位,才可以減列。 災害損失。有時候我們會碰到颱風,或是火災、水災等天災的時候,記得要先拍照存證,並在30天內向國稅局來申請報備,得到災損證明才得以扣除。 購屋貸款利息。若是自住宅,每戶可以在最高30萬的額度裡面來減除。 房屋租金支出。要注意的是,如果你同時有購屋貸款利息,你只能選擇一個,就看看哪一個金額比較大,哪一個可以把你的稅金變小,你就選哪一個! 特別扣除額 最新用到的就是我們所謂的「財產交易損失」,不管什麼時候買房子,記得把買賣契約都保留起來,有一天當你賣房子發現你的賣價比你原來買價還要低的時候,就可以來向國稅局申報。 第二是「儲蓄投資」,最高可以扣到27萬,當然不到27萬就要核實喔! 第三是「幼兒學前」特別扣除額,5歲以下的幼兒每一人可以扣12萬。 第四是「教育

[保羅牧區] 社青聯合一家一菜感恩歡樂 2021.49

一年一度的感恩節來臨之際,保羅B組社青暨夫妻小組共同舉辦感恩歡樂聚會。聚會開始前因著各式各樣的美食當前,在謝飯禱告後,隨即開始一陣蠶食鯨吞,大家在吃飽喝足之時,正式聚會前由韻如小組長和萱菱小組長一起考驗大家對新、舊約各書卷及人名的認識與挑戰;接著雲普小組用〈詩篇23篇〉這首由大學牧區所創作的詩歌,帶領大家進入靈裡最深處的敬拜。  偉盟小組的佳興弟兄、慧貞小組的逸萱姊妹和怡廷姊妹,進行感恩見證分享,其中佳興弟兄分享了與妻子在結婚十年後的求子心路歷程,雖有艱辛但仍相信主掌權,佳興弟兄特別提及某天在與妻子一同禱告時,讀到以下這段經文,「看哪,我要做一件新事;如今要發現,你們豈不知道麼?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」(賽43:19),因著他們深信主對他們有美好的應許,聽從了醫師的建議,嘗試以試管嬰兒的方式,在今年順利產下美好的產業──菲比,令在場的弟兄姊妹們更加確信,在人不能的,在神凡事都能,故此更應當向愛我們的主,獻上感恩的心!  聚會結束前,保羅B組也決定在接下來的聖誕月展開小主人與小天使的關懷計畫,當天透過抽籤的方式,讓每位弟兄姊妹抽出自己的小主人,期待在聖誕月大家都扮演好小天使的關懷角色,預計在12/26下午將有小主人與小天使的相見歡!讓我們不僅只在感恩節獻上感謝,也繼續在聖誕月數算神夠用的恩典。  ▌保羅牧區 許筱郁 

[彼得牧區] 阿公店水庫半日遊 2021.49

11月21日,主日敬拜神的午後,彼得牧區一家人,相邀阿公店水庫出遊踏青。阿公店水庫為台灣唯一以防洪為主要目標的水庫,大壩全長2.38公里,為台灣最長者,繞湖一圈實在是一大享受!  在神的創造裡,有山、有水、有藍天白雲、有徐徐微風,在家人同遊的喜樂裡,有歌聲、有笑聲、有散步聊天聲,就好像〈我懇求主〉這首詩歌所描繪的:我不求家道豐富,但祂使我富有,星星月亮藍天太陽,景色足夠我享受;我感謝主,凡事謝恩,每天的恩典都記牢,我有需要祂與我同在,我只需要禱告,你若懇求主祂必來同住,祂聽你禱告之聲!  歌詞中的意境,活化在眼前這彼此相愛的團契生活,生命裡豐富的美好就在簡單的滿足裡。邊走邊聊,不知不覺兩個小時過去,大家也走到拍照的集合地點,一起唱詩歌讚美神,一起留下美好的影像!  踏青過後,晚餐時間一同享用在地美食,桶仔烤雞、麻油香雞米糕、炒山蘇、九尾雞湯、黃金豆腐……等,感謝牧區精心安排的行程,帶給每個人滿足的身心靈饗宴! ▌彼得牧區 黃俐瑀