泉源之聲 The Spring News

今天開始，我搭高鐵可以敬老半票了…人生終於走到這一天了(65歲)。以前年輕時，常想這個又可畏，又不可思議的年紀，我會這麼老嗎？也曾參加許多老牧師這日子的退休禮拜，常想到那天我會是怎麼樣的日子？ 　今天照樣主日講三堂，有更特別的感動與更新的意象，分享了「十字架的道路」，心中不但沒有退休的感覺，反而更是充滿火熱，看見神軍隊的震撼，雖是(與世界分別)、卻是(世界的光) ……的興奮。 　想起20歲時大學與陸戰隊時期，為了奉獻給主而不斷的立志與鍛鍊… 　記得30歲時是回應呼召，開拓教會的興奮，與征戰得勝宣告的喜樂… 　但是40歲時卻是為了建造聖殿的眼淚，與天天破碎的自我對付。 　然而50歲時成為宣教豐富的收割，與這新會堂落成與復興的印證… 　很快60歲的影子突然來到。牧者團隊成為這個時代喜樂同心的故事！！ 　此時(宣教)與(文化)工程，成為這世代[教會軍隊]最大的戰場… 　而一切的風聲切入(歸回錫安)的影像。沒想到教會更加興奮了！！ 　今日65歲了！這世代經歷了前所未有的[疫情風波]，我曾經困惑為什麼？ 　但今日知道，神強迫我們立刻轉入→新的頻道…「萬物的結局近了」 　兩個關鍵話語成為今日的戰點！ 　1. 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。林後4:16 　→雖然年紀大了，但內心的感動與活力卻是日日更新。 　2. 我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。 　所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。林後12:9 　→年紀越大，資歷越多…但更深感受到謙卑領受與體貼神愛人的心腸。 　…………… 　今天開始，要更看見教會下一代的寶貴成長， 　要更珍惜教會對世代宣告的恩膏， 　要更珍惜教會同工與家人的情誼… 　總之！我真的很幸福，因為神真的很愛我！！！ ▌高敏智牧師                                      

我們是否曾在生活當中，因為基督徒的身份遭到非基督徒的嘲笑與非議而感到沮喪？例如週日是否上班、男女觀念、婚姻觀念、祭祖觀念、科學思想等，特別是在近年來同運事件，基督徒屢屢登上負面新聞或論壇的版面，使其在台灣社會的處境顯得尷尬。每天新聞總是充斥許多流行文化、潮流思想，甚少基督教的消息或談論會出現在教會以外的世界。為什麼我們總是格格不入？出了教會後，不論在社會、學校我們都是很小的一群，基督信仰這麼沒影響力？ 　是否曾有這樣的念頭：那不如，乾脆放棄信仰，回到普世的世界與觀念，迎合多數人的想法比較舒適？特別如果家裡只有自己是基督徒，那豈不更孤獨。 　奇怪，神的創造都是美好的才對啊？怎麼會這麼跟世界不合？雖然「神看著一切所造的都甚好。」（創1：31） 但神又說：「不要效法這個世界」（羅12：2）所以是不要效法哪些事？「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗……我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣」（弗2：2-3）聖經指的是這世界的風向、潮流、文化。 　我們必須認清，我們的信仰確實在蠻多方面是非世界的主流的，但不是從我們近代才如此，聖經故事從舊約開始就不是主流的一群，難怪挪亞方舟洪水事件只有八人脫穎而出，存活下來。後來眾多民族中，神只揀選一個民族：以色列人，來與世界分別為聖。因為，我們本與世界就有太多不同。「論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：『你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。』所羅門卻戀愛這些女子。」（王上11:2）所羅門迎合世界，所以他統治的國也失敗、沒落了。「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們」（約15：19） 上帝揀選我們、拯救我們、呼召我們，是要我們「分別為聖、不效法這世界』，並「勝過世界」。 　我們在地上，原沒有城，原沒有家。所以不用在很多事上覺得格格不入而沮喪。現在的家，對永生來說，只是客旅，只是寄居。我們永恆的家，是在天上。新約很多書信讓我們看到這些終末的盼望。我們跟當時的人遇到一樣的困境，但保羅安慰他們：雖然有內憂外患，但至少我們對將來的新天新地充滿盼望。 　我們一直不會是世上的主流團體，可能都是小部分的一群人，但神給我們應許，直到新天新地的降臨，我們會是主流的一群，甚至是唯一留下的一群，就如洪水後的挪亞一家八人一

腓立比書是監獄書信，是苦難很多的書信，但綜合起來主題居然是喜樂。生命的註解跟最後的結論: 我說你要喜樂、我再說你要喜樂，成為腓立比書的關鍵。你我家人還有你所愛的都遇見耶穌了，這就是喜樂。 　首先在那一天，保羅、西拉在腓立比遇到了這樣的一個故事，一個主人見著他的使女用邪術這個交鬼的方式來賺很多的錢，結果保羅跟西拉去之後，把那個鬼趕走以後，那個主人就發現他們謀財的機會能力不見了，從那裡得到利益的機會也沒有，他們很生氣就勾結很多政商名流，把保羅、西拉都下在監獄裡面，用各種方法來控告他們，甚至想辦法把他們處死，最後他們成為重刑犯。重刑犯是甚麼意思？是關在監獄裡面還要棍打毒打至死。這種情況會喜樂嗎？沒有想到保羅西拉他們在監獄裡面唱歌讚美神，不管在何時何地他們都把這樣榮耀成為生命的建造跟生命的喜樂。你如何來面對你所遇到的世界狀況呢？ 　沒想到保羅他們是讚美神，聖經說眾囚犯也都側耳而聽。就在他們唱歌的同時間裡面，突然地大震動，聖經說的是地基都搖動了，包括那些啊腳鐐這些都鬆開了，神出手了，神蹟從哪裡開始呢？是從他們會感謝讚美神開始，神蹟帶出整個故事的轉捩點監獄的管理者看到，生命的責任全部都失職了，所以他本來要自殺了，結果關鍵就出來了，保羅大聲說: 我們都在這裡，這個我們是保羅跟西拉嗎? 不是哦，這所說的是包括眾囚犯都在，所以他們都一起等候。這個故事進入到轉折是本來是主控方，這個就是管理者這時候做了一件事情，他看見神蹟，本來他必死的，但是這些囚犯反而帶給他盼望，他做了一件事情，他立刻降服了在那種特別的生命的喜樂，他就說我該怎麼做才能夠得救，保羅答案很簡單，當信主耶穌你和你家就必得救。這是轉折點看最後結局是他們把主的道、主的救恩、主的愛講給他和他的家人聽，他們就注意聽，原來這才是真正的救恩，在那個地方他們全家不但沒有把他當囚犯，把他當貴賓，最後在那個地方全家一起受洗。 　回到腓立比書的主題是喜樂：們要喜樂，我再說你們要喜樂。在任何事情上交托給主所有的患難，你要學習交托痛苦重擔，那時候你和你全家都必得救。你和你所愛的人都遇見耶穌，你的喜樂沒有比這更大的了，但是我特別想標記著哥尼流，一樣的事情發生在哥尼流全家得救，一樣的事情發生在哥尼流全家聚集，一樣的事情他們在那俯伏傾聽。神的僕人所說的這就是機會。 　我們在腓立比書裡面探討，我們該怎麼做才能夠得救？何謂得救? 何謂喜樂？不是歡歡喜喜叫喜樂

記得2016年教會第一次聖經大會考，邀請所有弟兄姊妹一起研讀約珥書，一起考試，一起在小組分享，刮起一陣讀經旋風，大家看著剪蟲-蝗蟲-蝻子-螞蚱的照片，配合經文描述身歷其境，短短三章的經文卻有大大的提醒。 　一般傳統學者認為約珥與俄巴底亞相隔約十年，也與阿摩司時期相近，俄巴底亞講述以東在耶和華來的日子將要受審判; 阿摩司說耶和華的日子黑暗沒有光明（摩5:18-20 ）；約珥則是說耶和華的日子是光明前的黑暗，這三位先知都強調「耶和華的日子」，主題相近，措辭也很相近。但是約珥書是從滅亡到盼望，從審判到救贖。因此約珥有人稱為「應許的先知」（珥2:13、23-28，3:18）。 耶和華的日子 一、將有毀滅性的災難 　以色列面臨的危機不是少部分人，而是所有的人，從處女、丈夫、祭司、農夫、長老、國中一切的居民，還有牲畜哀鳴（珥1:8-14）。各個階層的人都遭受災難，聖經告訴我們：「耶和華的日子將到，已經臨近，那日是黑暗、幽冥、密雲烏黑的日子。」（珥2:1-2） 　為什麼會面臨如此大的災難呢？神使人受苦的目的是什麼呢？以色列百姓忘記耶和華，神的怒氣臨到，神就把祂的恩惠收回，好叫百姓知道平安如常的日子是出於神的恩典，當人漸漸挪移，不在乎神，得罪神，神的恩典一離開，蝗蟲之災就臨到，約珥書用四種蝗蟲預言剪蟲-蝗蟲-蝻子-螞蚱，代表一波波的災難，鋪天蓋地而來，原本像伊甸園的地土，變成荒涼的曠野。當神的保護不再，災難就來到，目的要來喚醒以色列人悔改。 　當我們日子平順時，人終日在想什麼呢？其實不管哪個時代，當民沒有異象，就放肆；當人沒有目標時，人就享樂、放縱，但當人有目標時，終日以人的目標前進，像羅得漸漸挪移往所多瑪，毀滅性的災難依然來到；人不在乎神，不在乎神的恩典，今日疫情一波波的掀起，提醒我們要悔改，你有沒有被提醒到？神是全知全能，祂事先告訴我們將來有災難，如今就是了，主來的日子有兆頭，你相信嗎？耶和華大而可畏的日子，誰能抵擋呢？你若相信就要敬畏神，也要傳承下去，讓我們及下一代子子孫孫知道（珥1:3），末後審判日的景況，務必要警醒禱告。 二、人面臨災難何去何從 　約珥提供我們面對災難唯一的方向，讓我們知道人生面臨危機時，該怎麼辦？人類其實很脆弱，地震、飢荒、溫疫、大自然反撲，層出不窮、歷歷在目，人唯一的方向就是「你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華

很多年前，記得看過一部電視劇，劇名有點忘了，但有一幕令我印象非常深刻。劇中的主角之一，是位大家族中的某個媳婦角色，那個時代，家家戶戶常常是生養眾多的大家族，她說，「女人就像是把大木桶圈在一起的那個桶箍，在家族中總需要有人扮演這樣的角色，把大家拉攏在一起。」 　愛，常常是需要「刻意」的。 　去年，我的大姊突然心肌梗塞回到天家，父母也早已過世多年，娘家頓時只剩我和哥哥兩家。隨後因疫情爆發，住在台北的姊夫和嫂嫂一家和住在台南的我家，南來北往變得非常不方便，頂多就靠視訊「家族聚會」。前陣子疫情更多解封後，在忙碌的行程中，挪了兩天一夜快閃一趟台北，約姐姐的女兒和在台北讀書的兒子一起吃個午餐、然後再去哥嫂家吃個晚餐、和姊夫寒暄一下、很湊巧地在姐姐遺照旁大家拍個合照，同樣住附近阿姨的兒子夫婦也一起來吃飯和拍照。阿姨是媽媽唯一的妹妹，幾年前也過世了，能跟表弟夫婦這樣難得聊天分享，真的覺得很幸福。而先生的夫家家族，公公幾年前過世後，婆婆和女兒們、親戚們大多住在台中，老人家雖偶爾會來台南小住幾天，但她長年習慣的生活圈在台中，若要關心，有時只靠電話總覺得不太夠，長輩不容易奔波移動，那就讓我們年輕的ㄧ輩來吧！羅馬書12章一節提到的「獻上活祭」，我們就要願意為了讓未信主的家人「感受到」真實的愛。活祭，就表示我們是「活的」，既然是活的，就要能跑來跑去，甘心樂意快樂的為主奔波。家中還有國中生，從孩子們還小時，我常送完小孩後立馬趕去高鐵站，搭上往台中的高鐵後，再轉火車和公車到婆婆家，婆婆家門口就有公車站牌，很方便。後來台中火車捷運化，感謝神，婆婆家旁居然有一站區間車停靠，到台中高鐵站後轉搭區間車就能直接到婆婆家，便利、便宜又快速。在台中停留3、4個小時後，再趕快搭車回來接小孩。 　當天快閃來回，這樣有意義嗎 ? 我，不太明白，只知道，「愛」絕對不能只是嘴巴說說，要傳福音給尚未信主的家人，也絕不能只是「講一堆道理」。而這都是需要在原本已忙碌的行程中，「刻意」安排出時間、用心經營每次的相聚。 　不論是否是為了未信主的家人，或是家人間的ㄧ般聚集互動、牧養上的關懷，愛，往往不是「順便」或「自然產生」，而是需要「刻意」經營的。因著愛就會產生「在乎」，因著「在乎」就會「擠出」時間，也因為有所「在乎」就會是「心甘樂意」的，也因是出自「心甘樂意」的，即便再忙，也不會嫌囉嗦、會開開心心地「跑來跑去」，不嫌麻煩不抱怨

今天要來跟大家介紹一首非常輕柔又好聽的詩歌，叫做〈輕輕聽〉，這首詩歌只有短短4句歌詞，在音樂的創作上也只有短短的16個小節。但是一旦聽過這首短歌的人，卻能夠很快的哼唱出它的旋律，因為作曲者選用了相同的節奏及重覆的旋律，加上歌詞中的對象有對稱性，是很容易讓人可以記憶起來的。 　這首詩歌的歌詞如下： 　輕輕聽，我要輕輕聽，我要側耳聽主聲音。 　輕輕聽，祂在輕輕聽，我的牧人認得我聲音。 　祢是大牧者，生命的主宰，我一生只聽隨主聲音。 　祢是大牧者，生命的主宰，我的牧人認得我聲音。 　嚴格說起來，這首短歌只有二大句，旋律也只有AB兩段。但是很奇妙的是，當我一次又一次吟唱它的時候，我是一次又一次的被字詞裡的真理吸引，愈唱愈感動，因為這首詩歌在字詞的選用，只有提到我與主、牧人與我，進而成為…主與我面對面直接的關係。反覆唱這首詩歌時，帶我進入到只剩下主與我的親密，我彷彿可以體會到，若是人的一生到剩下最後一口氣時，心裡與主之間，仍然持守這樣的親近、親密，無任何事物可以比擬，也沒有任何事物可以隔絕主與我之間的愛…我的大牧者，我生命的主宰，我只聽隨祂的聲音，我的牧人也認得我的聲音…這是何其大的寶貴！何其大的恩典！何其大的美好啊！ 　我們的靈要從世界上抽離出來的時候，才能夠聽見主的聲音。聖靈也像風一樣吹過來，溫柔又甜蜜，要來滋潤我們的內心；但是稍不留意，祂也就消逝無影無蹤…我們要如何聽見聖靈對我們說話呢？除了要留心聽，更要側耳聽，這是要專心一意並且全心全意，主就要藉著聖靈向我們說話。 　約翰福音第10章提到「主是好牧人；好牧人為羊捨命…我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。…我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。…」 　親愛的弟兄姊妹：我們是否常常有這樣的一幅圖像在我們的心裡～我與主、主與我，祂是我的大牧者、生命的主宰，我一生只聽隨主的聲音，我的牧人也認得我的聲音！ ▌保羅牧區 郭美貞

我把稅捐金額變小了！哇！這有可能嗎？ 　國稅局局長盧貞秀姊妹在士農工商節目中與弟兄姊妹娓娓道來，談及如何正確的節稅，避免逃漏稅等重要課題。 　常言道：「依法納稅是好國民應該盡的義務」那麼合法節稅當然也是國民的權利，只是對於租稅事務不是十分瞭解的一般民眾來講，要怎麼樣才能夠合法的節稅呢？ 節稅小撇步 認識國稅跟地方稅 所謂的國稅，包含所得稅、營業稅、貨物稅、遺產稅、贈與稅...等等，承辦這些國稅的是在火車站前面的國稅局；地方稅指的就是我們常常會收到的房屋稅、地價稅、使用牌照稅等等，承辦這些稅務的機關是在建興國中旁邊的台南市政府財政稅務局。 認識節稅 節稅、避稅跟逃漏稅到底有什麼不同？節稅它是在合法的規定裡面來節省我們的稅金；但是避稅是在一個彈性範圍裡面利用漏洞來規避一些稅，當你一不小心也可能就會變成漏稅，逃漏了一些應該負擔的稅捐就可能會涉及到刑責的問題喔！ 那究竟要如何節稅呢？ 善用「免稅額」：納稅人及配偶扶養親屬或扶養年滿70歲的直系尊親屬，都有各自的節稅額度。 善用「扣除額」：分為「一般扣除額」與「特別扣除額」。一般扣除額又分為「標準扣除額」，即針對單身或已婚都有各自的金額；或是「列舉扣除額」二擇一。 列舉扣除額 　若選用列舉的方式，可以列出： 捐贈。給社團法人的捐贈不得超過綜合所得的20%；給政府的捐贈可以百分之百來扣除。 人身保險、勞工保險、國民年金保險以及軍工教的保險每人每年可扣除24000元；除此之外還有全民健康保險，負擔多少都可以全額來減列。 醫藥生育費。注意是要符合有參加全民健康保險的單位，才可以減列。 災害損失。有時候我們會碰到颱風，或是火災、水災等天災的時候，記得要先拍照存證，並在30天內向國稅局來申請報備，得到災損證明才得以扣除。 購屋貸款利息。若是自住宅，每戶可以在最高30萬的額度裡面來減除。 房屋租金支出。要注意的是，如果你同時有購屋貸款利息，你只能選擇一個，就看看哪一個金額比較大，哪一個可以把你的稅金變小，你就選哪一個！ 特別扣除額 最新用到的就是我們所謂的「財產交易損失」，不管什麼時候買房子，記得把買賣契約都保留起來，有一天當你賣房子發現你的賣價比你原來買價還要低的時候，就可以來向國稅局申報。 第二是「儲蓄投資」，最高可以扣到27萬，當然不到27萬就要核實喔！ 第三是「幼兒學前」特別扣除額，5歲以下的幼兒每一人可以扣12萬。 第四是「教育

一年一度的感恩節來臨之際，保羅B組社青暨夫妻小組共同舉辦感恩歡樂聚會。聚會開始前因著各式各樣的美食當前，在謝飯禱告後，隨即開始一陣蠶食鯨吞，大家在吃飽喝足之時，正式聚會前由韻如小組長和萱菱小組長一起考驗大家對新、舊約各書卷及人名的認識與挑戰；接著雲普小組用〈詩篇23篇〉這首由大學牧區所創作的詩歌，帶領大家進入靈裡最深處的敬拜。 　偉盟小組的佳興弟兄、慧貞小組的逸萱姊妹和怡廷姊妹，進行感恩見證分享，其中佳興弟兄分享了與妻子在結婚十年後的求子心路歷程，雖有艱辛但仍相信主掌權，佳興弟兄特別提及某天在與妻子一同禱告時，讀到以下這段經文，「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」(賽43：19)，因著他們深信主對他們有美好的應許，聽從了醫師的建議，嘗試以試管嬰兒的方式，在今年順利產下美好的產業──菲比，令在場的弟兄姊妹們更加確信，在人不能的，在神凡事都能，故此更應當向愛我們的主，獻上感恩的心！ 　聚會結束前，保羅B組也決定在接下來的聖誕月展開小主人與小天使的關懷計畫，當天透過抽籤的方式，讓每位弟兄姊妹抽出自己的小主人，期待在聖誕月大家都扮演好小天使的關懷角色，預計在12/26下午將有小主人與小天使的相見歡！讓我們不僅只在感恩節獻上感謝，也繼續在聖誕月數算神夠用的恩典。  ▌保羅牧區 許筱郁　

11月21日，主日敬拜神的午後，彼得牧區一家人，相邀阿公店水庫出遊踏青。阿公店水庫為台灣唯一以防洪為主要目標的水庫，大壩全長2.38公里，為台灣最長者，繞湖一圈實在是一大享受！ 　在神的創造裡，有山、有水、有藍天白雲、有徐徐微風，在家人同遊的喜樂裡，有歌聲、有笑聲、有散步聊天聲，就好像〈我懇求主〉這首詩歌所描繪的：我不求家道豐富，但祂使我富有，星星月亮藍天太陽，景色足夠我享受；我感謝主，凡事謝恩，每天的恩典都記牢，我有需要祂與我同在，我只需要禱告，你若懇求主祂必來同住，祂聽你禱告之聲！ 　歌詞中的意境，活化在眼前這彼此相愛的團契生活，生命裡豐富的美好就在簡單的滿足裡。邊走邊聊，不知不覺兩個小時過去，大家也走到拍照的集合地點，一起唱詩歌讚美神，一起留下美好的影像！ 　踏青過後，晚餐時間一同享用在地美食，桶仔烤雞、麻油香雞米糕、炒山蘇、九尾雞湯、黃金豆腐……等，感謝牧區精心安排的行程，帶給每個人滿足的身心靈饗宴！ ▌彼得牧區 黃俐瑀