泉源之聲 The Spring News

本季門訓課程開放報名中，請完成線上報名之後，至門訓櫃檯繳費，完成繳費才算完成報名。 【門訓櫃台繳費時間】 2/27(日)9:30-13:30 3/5(六)11:30-12:30 3/6(日)9:30-13:30(截止日) 【網路報名流程】 1.登入南聖服務網 2.點選「門訓報名」 【門訓報名Q&A】 Q1、忘記帳號密碼怎麼辦？ A：南聖服務網忘記密碼流程：點選會友中心選單中【忘記密碼】，輸入註冊用電子信箱後，系統將會發送一組新密碼至您的信箱。(見圖)                                            Q2、小組聚會時間(例如：週五晚上)，部分學員是新朋友、慕道友，可以一起上進階聖經課程嗎？ A：我們鼓勵弟兄姊妹按照選修順序完成門訓課程，以確保上課更有果效，否則進階聖經課程恐怕也吸收有限。若是基於小組聚會時間，門訓可以開放給小組之初信者，但仍須出示學習護照，需要報名繳費，可以一起上課，但是沒有學分(蓋章)；如果是「非小組聚會時間」(例如週二、週三晚上)，小組希望團報課程，則不接受初信組員報名，小組長可鼓勵組員先行選修初信造就、渴慕神系列課程。 Q3、學習護照課程，初信造就、渴慕神系列課程可以補課嗎？ A.「同一期」之初信造就、渴慕神系列課程，可以免費補課，可選擇同一門課相對應的堂數，例如：初信造就缺席第二堂課，可以選擇另一個時段的初信造就第二堂補課，需將門徒護照所有堂數蓋滿，始可換證。 Q4、學習護照除了「生命成長營」，其餘都已完成，可以先選修聖經課程嗎？ A：可以。因本季沒有開「生命成長營」，預計今年九月或十月開課，只差此門課程者，請轉告小組長，由區牧向門訓同工告知，先行領取門徒護照即可選修課程。

異象與堅持 　基督教論壇報從1965年發行至今，陪伴華人教會走過悠悠歲月，從今日的角度回看，不只是見證歷史，更是抓住時代的脈動，風浪中繼續前行。二月24日晚上，鄭忠信社長於台南聖教會分享論壇報的異象，以及世代的挑戰，論壇報在許多紙本刊物紛紛停刊之際，依然堅定守著似乎過時的核心價值，推出紙本刊物有必要嗎？網路的資訊更即時、唾手可得不是嗎？鄭社長說，論壇報不是一個賣報紙的單位，報導的不是「消息」，而是帶給我們新的眼光，看見新的世界。 世代的挑戰 　2020眾所期盼的「愛你愛你」，被認定為新的開始，但疫情的爆發打亂全球秩序，也困住了我們。2021年3月30日，南聖同工前往台北的論壇中心，緊接著疫情，暫停實體聚會的日子，兩年來，全世界因疫情死了將近600萬人，確診者達數十億人。世界的天災人禍，俄羅斯、烏克蘭開戰，我們處在動盪的世界，沒有人敢說「人可以勝天」，在重重的危機當中我們如果不想被擊潰，就必須找對出路。 　不管我們願不願意，我們都要承認，「時間永恆速度不會改變，但是速度、方法、生活在改變，人生可以回頭看，但是不能回頭走。」我們不屬世界，但是活在世界裡面，基督徒的生命不是顧好自己就好，基督徒對時代有責任，我們有沒有預備好福音的策略？虛實之間，虛實整合？可能嗎？教會真的可能放在虛擬的世界被檢視嗎？ 找到自己的根 　鄭社長分享自己的祖父，最初在台南聖教會和高進元牧師一起開拓教會，他的父親名叫鄭慶堂，意指「歡慶教會建堂」，雖然他在新竹聖教會出生，但他的源頭卻是台南聖教會，他們全家都是傳道人，只有他不是，彷彿是走失的那一隻羊，他是最後被上帝找回來的那一個。 一條沒有人走過的道路 　約書亞記第三章，提到以色列百姓將渡過約旦河，百姓跟著約櫃走，神說「這條路你們向來沒有走過」，其實論壇報的腳步就是如此，走一條從未走過的道路，「跟緊約櫃，保持距離」，鄭社長說，我們有許多艱難的時刻，但我們跟緊神，我們才知道何時該轉彎。 　鄭社長說：「報紙沒有死，只是我們要求新求變。」媒體如何帶出影響力？他們所領受的異象是：「創新、轉化未來的教會，連結亞洲教會的重責關鍵。」從老報紙變成新的路，這是從來沒有走過的路，因此他們經歷一種心情──在曠野中仰望神，神引導他們從台灣走向世界，跨出台灣，看見需要，馬來西亞論壇報的開展，印證了神的應許；而亞洲論壇中心的成立，彷彿上帝引導他們乘風破浪，看見新的可能性，論壇所...

參與在影音服事的這幾年，學到了很多寶貴的功課，不是多麼了不起的事情，但確實是生命中親身經歷的成長，寫出來除了成為彼此的勉勵之外，更重要的是記念上帝信實的恩典。 　對於不是本科出身的我來說，當牧師交付這職分給我時，我學習的第一項功課是順服。順服，不是單單只接受這樣的事工的安排，更是要很真實的面對在接受以後接連而出的莫大考驗。首先是面對挑戰，從零開始、從不會開始的我，該怎麼樣完成這份任務呢？而除了面對挑戰之外，也要面對衝突，當我的想法跟牧師的想法不一樣，特別是當有時候覺得自己的觀點應該比較好的時候，該怎麼辦呢？順服用口說很容易，但是要實際在服事當中融會貫通，有時候卻是非常的難。 　這時候，第二項功課就很重要了，那就是尋求上帝、相信上帝。這幾年的服事下來，我逐漸明白了「我不能，但是在神凡事都能」的真義。真的，在祂沒有難成的事情，我們人覺得自己的不會，我們覺得自己無法跨越的難關，我們覺得自己無法勝任的事情，靠著我們自己的確什麼都做不到，沒有人可以靠自己做到，可是，神是創造天地萬有的主宰，祂是說有就有、命立就立的全能神，祂能使水變成酒、平靜風和浪、叫死人復活，我們怎麼可以以管窺天，把神縮限在人渺小的理智當中呢？我們要學習完全地相信祂，放手交託在祂的手中，看祂所能夠成就那超乎我們所求所想的不可能。 　但是，當我們全然放手交給神之前，第三項功課就出現了，那就是付代價。我們不能只是空口說白話，卻什麼都不做，就奢望神成就那奇妙的事情在我們的生命當中， 我們必須努力、必須有所付出，當我們盡心盡力之後，我們才可以全然放手交給神。對於在影音的服事上面來說，在從零開始的前提之下，需要付上學習的代價，為了學習，就需要付出更多的時間和心力，但服事不是自己會做就好了，當自己會做之後，還要學習如何教學、如何傳承，好讓事工能夠被拓展，有更多的人一起投入服事的行列。除此之外，影音的服事不在於我怎麼想，而是在於我們服事所呈現的，是否能夠讓人更多的享受在聚會的過程當中，常常在不被人注目的情況下，默默地付出了許多的心力，比別人早來、比別人晚走，這也是付代價之一。 　我想，順服、尋求和相信、付代價，不只是在影音的服事當中，更是基督徒一生當中，很重要的三個功課，學習順服神一切的誡命、聽從祂對我們的呼召、尋求祂的心意，相信靠著祂凡事都能，並且願意不顧一切付上代價，甚至是為主而焚燒的時候，我相信，我們的生命會一天比一...

馬太福音有許多如同珠寶般的教導在其中，除了有名的登山「寶」訓，還有如同「寶貝」的天國藏在地裡，人遇見了要歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地的「天國比喻」。 　主耶穌是天國的君王，祂來了要教導天國的子民明白天國生活的法則，而在傳講和教導之後，面對人們的挑戰與懷疑，他在第十三章用一章篇幅比喻來陳述天國的奧秘，讓信的人更多明白天國真理，卻讓不信棄絕的連他自以為有的皮毛都要收回。 比喻之目的 　為何耶穌不直接說明天國道理，要用比喻呢? 首先，耶穌直接對門徒表明「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉、眼睛閉著，恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來，我就醫治他們。(太13:13-15)」。這個「恐怕」，不是耶穌不願意其他聽眾認識得救，而是因為比喻對棄絕天國者帶有審判的成份，因他們視而不見，聽而不聞，沒有反應和不信，耶穌引用以賽亞書6:9「你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得」，原來是上帝故意用諷刺的口吻差遣以賽亞去傳講神的話給那些故意不領受的百姓知道，綜觀以賽亞書6章的記載，就可以知道上帝用這段話是因為祂預先知道以色列人要背棄祂，所以用諷刺的話語告訴以賽亞他所要面對的情況。而耶穌在這裡使用這段話，聽眾立刻可以知道祂的意思是百姓不聽、悖逆，而祂的努力將如以賽亞般付諸東流。神要硬心與不信者落在神「審判式的硬心」，他們要對他們的硬心與不信負起受打的責任。 　第二個原因: 耶穌說完四個比喻，又再次說明用比喻的原因，「這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。(太13:35)」，這是引自詩篇78篇，耶穌引舊約祂要將神的大能智慧用比喻方式將天國比喻出來，「將一事比較另一事」，讓聽眾透過日常生活會接觸到的事物做形容比喻，讓門徒明白接受者的心田影響天國之道的長成、天國降臨的影響力。耶穌是一個很會說故事、很會教導的教師，從祂和門徒之間的對話和授課即可知道。 　「天國比喻」共有七個，每二個一組，最後一個帶警惕之性質，要使讀者受誡而成為天國的子民。首四個是在海邊對眾人宣告(13:1-35)，後三個在屋裡向門徒述說(13:36-52)。 在海邊的比喻（13:1-35） 　本章第一節「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。」到了36節，一開始場景在海邊：「當下耶穌離開眾人，進了房子。...

最近有一位姊妹問我一個問題，她傳福音的過程中，那人回應她：「這個世界充滿了不公不義的事，所以我不相信這個世界有神。」 　這樣的問題其實不是什麼新的題材，有太多人以此為定奪，也對於熱心追求信仰的人不以為然。但我想的是，每個問出這種問題的人，他們內心的「公義」是如何運作的？有沒有一致的標準？ 　道德律的命題是一件有趣的事，其實不管是否「相信有神」，每個人裡面都有自己的道德律，但並沒有一定的標準，我們都遇過「澳洲來的客人」，或是日前很夯的台劇《火神的眼淚》，裡面一切的案例都是真人真事改編，讓我自己是愈看愈火……大，但那些令人氣憤的案例，也有他們自己的道德標準（只是很低而已）。 　「這個世界充滿了不公不義的事，所以不相信這個世界有神。」有關於這類道德邏輯的回應，C.S Lewis 做了很好的詮釋，如果這世界沒有神，道德存在的目的是什麼？為什麼只有人類社會有道德的需求？ 　首先，人與萬物是有區別的，猴子就算演化了百萬年，也不可能創作出莎士比亞的戲劇，也不會寫出獨立宣言之類的東西，道德律的存在和人的自我意識、社會意識、思想意念息息相關，因為人是「有靈的活人」，是有神的形象、樣式的，道德律是可以被塑造的，在不同的環境裡面，我們會長成不同的樣子(所以，執政掌權者也有能力重新塑造我們的理解認知)，神提醒他的子民分別，也是這個概念，因為我們是很容易被影響、混淆的。 　回到苦難、不公不義的疑問，舊約聖經中，以色列也發出類似的呼喊：「雅各阿，你為何說：我的道路向耶和華隱藏？以色列阿，你為何言：我的冤屈神並不查問？」神的回應是什麼？「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦……就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰。」 　這個世界的「惡」是誰該負責？如果每個要行惡的人，都能立即被揭發阻止的話，例如：要拿刀砍人的惡徒，當他揮舞刀劍的時候，刀劍突然有超自然的力量介入使刀成為紙片……，人的「自由意志」形同無用。這個世界確實有許多罪惡，當人裏頭的靈，擁有自主性決定要做甚麼的時候，就必然有「惡」的可能性。那麼，以宏觀的角度來看，人的道德標準，和「神的標準」差距有多大？在人面前是一個好人，在神面前就一定是嗎？回到上帝的公義標準裡面，聖經上說：「沒有義人，連一個也沒有。」這是上帝的標準，也就是說，這個世界的不公不義...

最近美國NBA球員交易截止日結束，以球隊角度方面，為了打造冠軍隊伍，用盡各種方法希望招募到具備爭冠實力的球員，使自己的隊伍實力有所提升；以球員角度來說，也有許多人希望自己可以加入能夠爭冠的隊伍。但球團也會有金錢的考量，所以有些大咖球星為了想得到冠軍，就會降低自己的價碼，好讓隊伍有足夠的錢把他簽下來，在球員的心中，若捨棄自己本來能夠擁有更富足的財富，可以更有機會得到冠軍的榮耀，那才是最有價值的；若因為想得到冠軍的榮耀，就得要付上薪水變少的代價，我想這是一件不容易的事情。 　追求永恆的榮耀，這是每個人都想得著的，跟隨耶穌就能得著永恆的盼望，因此我們這一生都要不斷努力追求，努力進入神國，但前提是「願意」付上代價。當耶穌呼召門徒馬上撇下所有來跟從祂時，彼得、約翰、雅各馬上撇下所有來跟從耶穌，「放下所有來跟從主」，這看似很簡短的經文，卻是不容易的選擇。 　最近讀到路加福音9章57到58節，經文提到有一位文士對耶穌說：「你無論往哪裡去，我要跟從你」，耶穌回答：「人子沒有枕頭的地方」。文士在當時的身份是最有影響力的律法師，也許是因為看見耶穌所行的神蹟，決定要跟從耶穌，但他不知道人子的道路是走向被人拒絕以及受苦的道路，跟隨的人同樣也要一同受苦，耶穌沒有枕頭的地方，跟隨的人也不會有太舒適的環境，雖然經文沒有提到這位文士最後到底有沒有跟隨耶穌，但這不會是一件容易的決定。 　跟隨一位成功者，一定會有很多人願意跟隨，但耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我」，一聽到要與基督同背十架，人們不但不願跟隨，甚至紛紛拒絕。這讓我們不禁思想，難道跟隨耶穌，只是因為有好處？有神蹟？生活能夠一帆風順？當耶穌行完五餅二魚的神蹟後，願意跟隨耶穌的門徒有一大票人，可是當耶穌與他們談到生命的糧，要他們不要追求那會朽壞的事，而是要追求不會朽壞的永生，有許多人就退去不與耶穌同行。這樣的短暫跟隨只會突顯他們不是真心跟隨，想得著永恆就要付上代價，生命中要不斷經歷修剪、熬煉，放下屬世的榮耀，放下自己所看重的東西，我們才能更真實的經歷跟隨主的道路，雖然不容易走，但經歷到的卻是滿滿的恩典與喜樂。 　耶穌並沒有說跟隨基督的道路是容易的，也沒說過信主後的人生會永遠順遂，所以會發生很多人信主之後，當遇到困難時，常常會抱怨神，甚至抗議神根本不存在。其實，就是因為經歷到困難和低谷，我們才能看見自己的渺小和軟弱，...