跳到主要內容

發表文章

目前顯示的是 8月, 2021的文章

[南聖頭版] 專科班畢業典禮 從「耶和華是我牧者」到「耶和華是我產業」2021.35

2021年8月26日門訓專科班畢業典禮,五位畢業生修業期滿,在眾人的見證和禱告中,迎向人生的下一段旅程。五位畢業生:楊涴婷、李映潔、張舜彥、葉荑芬、洪岱伶,分屬在不同的牧區,也有不一樣的事奉崗位,一同建造基督的身體──教會。在喜樂的氛圍中,五位畢業生分享畢業感言,喜樂、感恩、還夾帶著感動的淚水,一路走來的生命歷程,有歡笑有眼淚,每個人的故事都是獨一無二的,是神在其中量身打造的祝福!  高敏智牧師勉勵畢業生,成為神的僕人,關鍵是要了解神、與神在一起,不是「用我們的恩賜來事奉」,是神要使用我這個人,我的全心全人都是屬於神的。以前我們說「耶和華是我的牧者」,但現在我們要說「耶和華是我的產業」,神就是我的產業,生命中的好處不在祂以外,並且神量給每個人的都不一樣。「用繩量給我的地界,坐落在佳美之處,我的產業實在美好。」不要比較、不要抱怨,每個人都有自己的位置,合一的團隊也是互相聯絡得合適,而我們要相信,神量給我們的一定是最好的。  門訓部主任吳玉萍牧師以「運動員」比喻五位畢業生的特質,小涴像是舉重選手,不畏懼困難,有強烈的自我要求和紀律;映潔像是撐竿跳選手,不怕苦、不怕難、不怕吃苦,面對這麼難突破的高度,依然縱身跳躍,沒有懼怕;舜彥像是馬拉松選手,帶著堅定的心志,有明確的目標,不斷向著標竿奔跑;荑芬、岱伶兩人像是水上芭蕾的團隊,不但事奉的腳步同步,有相同的愛心、信心帶出美好的團隊。玉萍牧師勉勵畢業生,我們不要跟別人比較,專注在自己該努力的事上,不要看自己過高,但也不要妄自菲薄,覺得自己一無是處,比不上別人。  玉萍牧師提出兩個重點:一、放大基督、縮小自己。不管事奉多久,莫忘初衷 與呼召,並竭力追求認識神,認識神就是智慧的開端;二、作一個又喜樂又長進的傳道人。喜樂不是膚淺的,喜樂是因為有神而滿足,也許我們會擔心,萬一會友比我們優秀,我們牧養上會不會有困難?傳道人必須願意付出時間裝備自己,多讀聖經、多讀好書,使我們有屬靈的智慧。  專科班的畢業典禮,每一位畢業生的故事都精彩無比,歡笑、淚水的交錯,是對精彩故事的回應,故事總是吸引人的,不是屬靈的紙上談兵,而是信仰的實踐,他們見證了「撇下一切跟從主」,還可以一無所缺,一步一腳印地走上信心的旅途,沒有退後、沒有遲疑,神透過教會的專科班,培育祂所要使用的僕人,在時間的向量裡面,眾人見證了他們生命的成長和突破。           

[天路歷程] 喜樂的事奉之路│專科班畢業感言 2021.35

感謝上帝的恩典,從懵懵懂懂的與神立約直到今天的畢業典禮,一晃就是30幾年,我的視力是越來越衰退,但前面的道路卻是越走越明。  國中時期看了戴德生傳,我心裏想,一個英國人願意為了愛華人,捨棄一切、遠渡重洋來華宣教,無論是文化和生活習慣都迥然不同。如果他可以為了愛靈魂這樣做,那我這個生於南洋的華人,有機會受中文教育,怎能不來華投入這裡的需要?  來台灣受教育是我認識台灣的第一步,留在台灣生活是上帝給我的機會,結婚後5年搬7次家,直到出現在南聖,是上帝給我及我們家特別的恩典。原先覺得這教會的牧者很幸福,因為似乎很多很好的基督徒都聚集在南聖,會支持牧者;後來才了解到,其實是因為前面帶路的人對了,才會有這樣的弟兄姊妹。我突然間明白上帝是何等的恩待我,因祂照著祂的美意把我們帶來台南。在南聖聚會,有最蒙福的高牧師一家、牧者同工團隊和忠心的弟兄姐妹一起在喜樂的教會成長。原來不是我能為教會做什麼,而是教會成為我們一家生活的中心、遮蓋及祝福。  感謝上帝為我們預備了台南聖教會,在南聖,聖經所說的都鮮活起來,所有的字句和經文不再是律法和規條,而是實際運用在我們的生活中。基督徒生活不是禱告等待神蹟,而是因為相信而活出與世人有分別的天國文化。在教會的所有聚會中,我都充滿了興奮和期待,我享受在每一次的聚會中被神的話充滿和提醒的雀躍,但願我自己不錯過任何一場牧者為我們精心準備的聚會。曾經,高牧師還在眾人面前說我是不是記性不好,不然為什麼同樣的查經要參加兩回?(當然我知道高牧師是開玩笑的,他看到我一定是很開心的)。我今天在這裡要特別謝謝高牧師,謝謝他成為我們的牧師,謝謝他帶我們一起享受屬靈的應許,謝謝他奉獻他的生命給神用,謝謝他在牧會的難處中,依然活出信心的榜樣。  謝謝牧師給我機會,藉著南聖專科班,圓了我多少年前在神面前的立約。我特別要謝謝帶我們上課的牧者,因著他們生命的付出,引導我們對神話語有更多的思考。我也要謝謝與我一起上課的同學,他們也是我最好的戰友,我跟他們一起上課、趕報告,好像跟他們一樣年輕和充滿活力。我從來沒想過在我50歲這一年,有這樣的一天,是這樣的情景,我的生命將要重新出發。今天,我要再一次在神面前獻上感恩,謝謝天父給我最好的父母、最好的配偶,最好的兒女,最好的弟兄姐妹,當然,還有最好的教會,感謝讚美神!  從前引導你們、傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看

[天路歷程] 點燃生命祭壇的火種│專科班畢業感言 2021.35

感謝神!讓自己一直可以在教會這個大家庭中學習、被餵養、學習服事、再裝備…!在四年前,高牧師跟我說,進「專科班」這件事時,那時真的很興奮!我一直、不斷地在心中跟自己對話著,「我不是在作夢吧!?是真的嗎?!我…真的…可以嗎?…而我的回覆是:當然!我要!我真的想要!!…」在這幾年下來,謝謝牧者們用心的預備課程、分享、更深地教導、裝備我們,讓我在專科班中不只是更多讀神的話,而是更多了解、學習貼近神的心意,擴張屬靈生命的眼界,更加體會牧師所說的「陽光、創意、飛翔」,看重那一份呼召和使命!為主而活、為主而喜樂!這是無法用世界的一切、價值、掌聲所取代的。  在這學習的過程中,有時仍會覺得自己很多跟不上,但同學們彼此的相互鼓勵、打氣,讓我學習,不是看我沒有的,乃是看 神所我所預備、看我所擁有的。在專科班中一起裝備,真的是一件好喜樂的事!在每週、每次的課程中,我都很期待能在上課中聽老師、同學們的分享,老師豐富的內容、同學之間的歡笑聲,讓我覺得好幸福喔!這也讓我更「近距離」看見、聽見牧者們每個生命的見證和柔和謙卑的榜樣!在我們教會許多豐富緊湊的生活中,我學習到,「喜樂神學」不是口號,而是真的要活出來!每次緊緊跟上所看見的新的亮光和道路時,聽見牧師又有新的計畫時,我都會好興奮,為我能參與在團隊中跟神獻上滿滿的感恩和讚美!  我也要謝謝先生、孩子們的陪伴、家人們的支持、包容,還有我的許多屬靈的家人們的鼓勵、支援、代禱。過程有數不完的故事,數不盡的感恩!知道此時在專科班畢業,乃是另一個階段的開始,而且不是我一個人來服事,是我們全家都要一起來服事!一起參與在神的計畫中,求神點亮我們生命祭壇的火種,獻上成為活祭!成為神合用的器皿!讓我們全家、家人們、屬靈的家人都成為神國的精兵,在每一步、每一個階段都學習「忘記背後、努力面前,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:13-14)  再次的感謝神!感謝教會牧者、同工的陪伴與祝福!將一切的恩典榮耀都歸給神!   ▌彼得牧區 洪岱伶                                                      

[天路歷程] 剛強壯膽的信心之路│專科班畢業感言 2021.35

我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往哪裡去,耶和華─你的 神必與你同在。約書亞記1:9  今天很特別,因為是專科班的畢業典禮,何其有幸在疫情當中有那麼多愛我們的弟兄姐妹到場給予祝福;今天很特別,因為邀請我的爸媽來參加,他們第一次聽我在教會的台上分享。  記得2016年的禱告會,跟上帝禱告說:「我很害怕當傳道人,因為人很難相處。」(有個笑話說,如果你不覺得人很難相處,你可能就是那個讓人感到難相處的人XD),說完就很感動地痛哭流涕,隔天高牧師講道的主題是:「願感動你的靈加倍的感動我」(王下2:9)牧師前一天參加華神的畢業典禮,他說:「難道這些神學生不知道這是條困難的道路嗎?相信他們知道雖然困難,但也充滿更多的祝福!」聽到這邊再一次痛哭流涕,因為我知道上帝在回應我的禱告,聖靈大大的安慰,像是約書亞記裡面說的:「你不要驚慌,也不要害怕,因為我與你同在。」  這件事之後,接下來面臨到的是實際層面的壓力,因為那一年剛結婚、又有房貸,經濟上的壓力其實不小,怎麼算都過不去,這樣的日子大概有半年多。直到2017年在禱告會的時候,聽到耶穌平靜風和海的故事(可4:35),當耶穌平靜風和海之後,對門徒說:「為什麼膽怯,你們還沒有信心嗎?」當下上帝透過這段經文對我說:「你害怕什麼,我是你的神嗎?如果我是你的神,那就沒有什麼事是過不去的。」  記得第一次跟我媽提要全職服事的時候,帶著恐懼戰兢的心情,害怕被拒絕,畢竟在部隊那麼多年,媽媽說:「阿ㄋㄟ你家不就要吊鼎(台)?」(意思就是那就沒有收入,斷炊。)聽到的當下覺得很好笑,也鬆了一口氣,我感謝神,也很感謝媽媽,因為我得到不是反對的答案,相信在媽媽心理面有很多的疑問和擔心,但是她選擇尊重我的決定,畢業典禮的今天,也證明了她的選擇是沒有問題的,因為不但沒有「吊鼎」,還胖了一些。(記得進教會第一年牧師問了我好幾次:「舜彥,你變胖了嗎?」)  剛進教會專科班的時候,覺得自己像二兵,因為一切都從頭開始;三年過去了,還是覺得自己像二兵,有太多需要學習,唯一不一樣的是,是踏上戰場的二兵,但是教會的團隊事奉讓我覺得有很多的戰友,我們不是孤軍奮戰,而是有相同的標竿、相同的道路、彼此幫補、彼此成全,雖然還是會有擔心害怕的時候,但借用本週電視台《宣教之旅》小瑀所分享約翰.衛斯理所說的:「這世上最美好的事,就是神與我們同在。」有上帝的同在

[天路歷程] 荒謬的恩典-利未人,神的賞賜│專科班畢業感言 2021.35

祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業,耶和華是他們的產業,正如耶和華所應許他們的。 申命記18:1-2 我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。民18:7  專科班的最後一年,基礎讀經的考試,我們很用力地的讀了摩西五經,這二節經文是很大的感動及安全感。  神學院三年,專科班三年,六年的日子,我們有時在辧公室一起開玩笑把神學院當成國小六年來讀了。如果說國小六年是一切學科的基礎,那麼這六年便是我事奉的基礎;學習一切歸零,放手讓神來熬練我的心志;這六年沒有一份正式的薪水,但領受的恩典和豐富是超過一份薪水的好幾倍。  利未人,是在以色列人中最特別的一個支派,被神所特選為擔任聖職,管理會幕中的一切事務,現代語言為神職人員。  神賞賜我們聖職,是呼召,也是禮物,我們無須有任何產業,神自己就是我們的產業,是最大的倚靠和福份,願神憐憫我們,將服事的熱誠隨著年歲的加添也更增多,不讓服事,流於「管會堂」一職,而是成為忠心的牧者,一生為主為羊捨命,沒有自己。  跟專科班同學一起學習,是這三年最大的收穫,一起在201辦公室的日子、一起共食、一起在布農部落實習,沒有爭競只有扶持,誰現在有空,就去做,甚至還一起為彼此的需要奉獻,我們一起擁有的不多,但總是把自己有的分享出來,在辦公室看到的不是事工上的「平均」,這會讓人吵誰不公平,誰做的比較多...我在當中看到的是「均平」:多的沒有餘,少的也沒有缺。這是最美的同工事奉,因我們擁有不多,互相分享僅有的,連201辦公室的冰箱也都是同工分期奉獻的,誰睡鐵皮屋又沒冷氣,我們就一起分擔,盡可能讓同工有好的睡眠品質能事奉,一個肢體受苦,辦公室也一同難受。     謝謝上帝讓我遇見最優質的同工團隊,謝謝在這六年中一直為我禱告、鼓勵我甚至不署名為我奉獻的你們,願神親自紀念你們。  願我們專靠神、經歷神豐富的恩典,因神應許:「凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。」(詩5:11)  ▌約翰牧區 李映潔 

[天路歷程] 豐富恩典的裝備道路│專科班畢業感言 2021.35

聽見神的呼召  「你是否願意來服事我?」受洗後一年左右,某次參加教會查經,這一句話進入我的心裡,我知道這句話是來自於神,那時候的我,不敢回應這樣的呼召,覺得自己不配,也不知道神要我做什麽服事,而我開始在想,或許神要我帶職服事,或許只是職場做一個基督徒,有著很多自以為想法…… 回應神的呼召  接下來的日子,每一回在查經、禱告會、主日,神依然不斷詢問我這個問題,「你是否願意來服事我?」但我仍然不敢回應神,在一次小組的家庭祭壇裡,牧者分享自己的呼召故事,而我也第一次打開心,分享聽見神對我的呼召的過程,分享完的當下,不知道為什麼,似乎自己也知道時間到了,當天晚上心裡默默地回應神:「主,我願意回應你的呼召。」  這件事過後,再也沒有聽到,神要我做什麼,但我深知,既然回應神的邀請,我就必須開始更多裝備自己,更多參與教會服事,還有更重要的,要破碎自己生命,預備好自己被主使用。  沒多久,高牧師邀請我進入專科班,我跟高牧師分享我的呼召感動,高牧師說:「感謝神,我們感動一樣,那不用再多說了,就是這個時刻要開始裝備。」 裝備的恩典之路  進入專科班之後,我們夫妻一起學習馬太福音6:33提到的,先求他的國和他的義,我們家裡一切事情都是以教會優先,不管是服事,或是買物品,凡事都擺在我們自己需要之前,或許看似我們什麼都沒有,但我們真的如同高牧師說的,服事神樣樣都足夠,我們很感謝神,夠用的恩典每天澆灌我們,使我們生活中都沒有缺乏過。  我跟阿豆是在牧師「通知」下結婚,同時進入專科班,當時我自己身上還有一些負債,阿豆只跟我說,我們要服事神,就不用怕,我會全心支持妳,有著牧者的遮蓋跟先生的支持,就這樣辭掉工作,預備婚禮和進入團隊,順服就是蒙福開始,神在這三年供應,總是剛剛好夠我們用,先是我們有足夠的錢舉辦婚禮,還有多餘的錢可以度蜜月,專科班這三年,教會大大小小的退休會,牧區出遊和辦公室團隊的出差服事,我們都沒有因為錢的問題缺席過,而我也在牧師宣布我們畢業的那個月,還清了兩筆債務,這是不管我自己怎麼算,都算不明白這樣的豐富的恩典,怎麼就這樣進入我的生命裡。 團隊的愛,滿滿包圍我們  進入專科班,加入南聖團隊,生活中常常被牧者和同工們照顧著,引導我們學習真理,學習牧養,學習行政,學習彼此配搭和彼此相愛的故事,很謝謝牧者同工們這三年對我們的愛,是我學習的好榜樣。  專科班同學們,這三年一起學習成長,在彼

[牧者心語] 從懷疑中尋找出路 2021.35

福音書中記載的施洗約翰,是以「強人」的形象進入以色列百姓當中,他的信息強烈、不加修飾:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的憤怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱……」施洗約翰有眾多跟隨者,但他自己清楚表明他「不是彌賽亞」。從耶穌的口中,也明確定位施洗約翰的角色──他是為主預備道路、舊約所預言的那位將要來的「以利亞」。 那將要來的是你嗎?  當施洗約翰被囚在監獄中時,他請他的兩個門徒去見耶穌,問了一個特別的問題:「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」施洗約翰過去幫耶穌受洗時,親眼看見天開了,聖靈彷彿鴿子降下,並且有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」施洗約翰應該比任何人都要知道,這位就是他所等候的那一位,但為什麼在這時候,他又差遣門徒問了這個問題呢?當時正在監獄中的施洗約翰,因著什麼理由而懷疑耶穌呢? 凡不因我跌倒的,就有福了  耶穌回答施洗約翰的門徒說:「你們去,把所看見所聽見的事告訴約翰,就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的,就有福了!」(路7:22-23)  耶穌的回應中,點出了一句特別的話:「凡不因我跌倒的,就有福了。」難道耶穌會使人跌倒嗎?是的,早在西面給年幼的耶穌與母親馬利亞祝福(預言)的時候就說了:「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心裡的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。」(路2:34)  不是所有人的人都會成為基督的跟從者,耶穌來到世界,所帶來的「平安」令人費解,伯利恆二歲以下的孩子因祂而死,約瑟、馬利亞展開逃難的旅程,耶穌出來傳道後,和宗教領袖的衝突、潔淨聖殿……許多人都在觀望:耶穌到底是誰?是非對錯,彷彿因著耶穌的來到變得模糊,守安息日錯了嗎?聖殿的敬拜有問題嗎?  施洗約翰的問題,背後帶著一絲懷疑,他曾經確信的事,現在變得不太肯定了:耶穌,你真的是我們等候的那一位嗎?那為什麼我們的處境沒有改變?為什麼我在監獄裡面你沒有幫助我? 屬靈偉人也有低潮的時候  施洗約翰的內心是有疑問的,即使是施洗約翰尚且如此,更何況今日的我們?懷疑、軟弱是人生的必經之路,關鍵是我們如何從低谷中爬上來,神沒有要我們假裝順服,如果我們對信仰真的有疑惑,我們不妨去尋找答案,最好的尋找答案的方法,是去找耶穌。  當我們面對人生的難題,我們習慣找不同的人詢問,但我們漸漸

[聚焦聖經] 從以賽亞書40-45章中的偶像 來看邦國的靈性與命運的關係 2021.35

一、從以賽亞書40-45章中的偶像來看邦國的靈性與命運的關係  在以賽亞蒙召作先知的時代,正處於南北國在物質上富裕,連帶地產生了社會和道德的敗壞,以及宗教的墮落,因此先知的信息主要關乎對猶大的邪惡、欺壓、不公義、與外邦的聯盟和宗教上嬌飾的責備。 而從賽44-45章中,先知向世人所提出的爭辯與挑戰則是:到底哪一位才是真神?哪一位神能夠闡釋過去、展望未來?意即,在當時的列邦中,誰才是主宰著邦國命運的統治者?這些疑問不只關乎著邦國的命運,卻引發我們更深入地探討,邦國命運受何影響?經濟?政治?或是靈性呢?下文將從賽40-45章為基礎,探討邦國與耶和華上帝之關係。 (一) 耶和華乃是超越世上萬有並掌管萬國萬民的真神  當世人或世上君王經營建造自己的國度時,不可不認識神,因從41-45章可知:上帝是掌管一切的(42:5),具有絕對的神性(43:10,12)、以色列的獨一真神(45:14)、不可測度(45:15); 以及上帝「坐在地球大圈之上」(40:22),祂「造地,又造人在地上。…親手鋪張諸天,命定天上萬象」(45:12)。上帝對自己的計劃有完全的主導權,超越自然界及萬有,邦國不能逃脫上帝的治理。萬民在上帝的眼中,猶如「地上的居民好像蝗蟲(40:22)」般,更是不可自誇與驕傲。因此,在偉大的上帝面前,所有的萬民在他面前如此渺小,被祂算為不及虛無,乃為虛空。  (二) 耶和華神才是邦國真正命運掌管者 1. 歷史的主宰者  從猶大曾經從亞述帝國圍困的危機中走出 ,也可知道上帝能夠讓一個垂死的國家 ,因著國王、臣僕及百姓在上帝面前悔改、求告 ,南國全數得到拯救和經歷打敗仇敵的勝利。從希西家王從亞述手中得救的例子可知,一個國家如能先從靈性的復甦,才能經歷整個國家從仇敵的手中得救。  從賽41:1-7來看,掌管歷史者即為耶和華。莫德也認為,祂既是歷史的主(41:1-7),就會引導整個歷史的過程,興起世界首領(41:1-4),揭露世上偶像的真相(41:5-7)。  先知堅稱,世事的每一個動向都是神所開始的,是祂的計劃,也是祂完成的,而這一切都符合公義的計劃(41:2-4)。耶和華能決定,並且知道在遙遠的未來所要發生的事。  2. 政權、公義的國度審判官  一個國家的命運,是否是君王所能掌管?在世人眼中尊貴有權勢的君王,上帝亦可使其升為高、降為卑, 真正的主權在神手中,君王也只是包含在萬民

[大學牧區] 迎新活動 新的氣象帶出新的合一 2021.35

「新酒澆灌,帶下新鮮恩膏,說不盡的喜樂充滿我…」  隨著敬拜的歌聲響起,睽違將近三個月的大學牧區實體聚會,21日週六下午一點在教會約書亞廳拉開了帷幕,每一位參與聚會的弟兄姊妹,心中都有難以言喻見到彼此的喜樂。  久違的大學牧區聚會,在李孟軒弟兄和王愉涵姊妹的主持帶領下,順利進行了一年一度的迎新活動。活動一開始,由大學牧區的大家長—高頌清區牧來勉勵大學新鮮人,在大學階段的時候,自己個人所擁有的時間將會遠比高中時期多很多,因此希望各位「準」大學生未來不單單只是花時間在學校課業、社團、玩樂等事情上面,更重要的是繼續維持良好的信仰生活,與神建立良好且親密的關係,相信神的恩典會臨到每一位願意與祂親近的人。  在令人振奮的區牧勉勵之後,主持人便帶起了有趣的破冰遊戲,藉由綠色布幕遮住台上四位弟兄姊妹的座位(塑膠椅子兩張、角錐一個、隱形座位一個),來讓台下的觀眾猜猜看他們屁股下的座位到底是甚麼,並且考驗台上弟兄姊妹的肢體演技。在歡笑過程中,可以清楚感受到弟兄姊妹見到彼此同樂合一的心,同時增進了大學牧區舊生與新生之間的感情聯繫。  接著分配新生進入各小家的時候,為了能夠增添趣味以及加深與小家之間的互動,每一位小家長分別將自己的小家比喻成為某一類的動物:揚恩小家-貓科動物,敬恩小家-犬科動物,詩涵小家-素食動物,睦修小家-冬眠動物。每一位新生需觀察自己名牌上面的動物與四位小家長所代表的圖片之間,是否存在著共同的特徵,藉由如此活潑且創意的方法,讓每一位新生在尋找自己大學牧區歸屬的過程中,更加充滿了溫暖,同時也彷彿傳達出給每一位新生們大學牧區的特色-創意中帶有滿滿的喜樂與合一,充分展現大學生的熱情!聚會最後可以聽到每個小家傳出此起彼落的笑聲與歡迎聲,相信在大學牧區的每一位弟兄姊妹,皆能藉著品嘗久違實體聚會的甜美,而更加珍惜聚集的時光。  大學的旅途即將啟程,或許前方充滿著需多未知的過程與挑戰,但是藉由彼此大學牧區中分享與交流,互相的加油與打氣,一起面對,相信在團契中的成長是神為每一位大學牧區的弟兄姊妹所安排最上等的祝福。  ▌大學牧區  水修澤報導

[南聖頭版] 又見時代的恐慌症 阿富汗效應?2021.34

我們這一代,不斷的嘗盡時代崩潰的陰影……每隔一陣子,就有一波波的逃難移民潮??  1971我們說漢賊不兩立,而退出聯合國、1972台日斷交(蔣中正當年不是以德報怨,不索二戰賠款嗎?)、1979台美斷交(當年不是最可靠的盟友嗎?)、1992台韓斷交(當年不是說兄弟之邦嗎?)……國際間我們能相信甚麼?  國際間1975越戰失利,使越南無言的滅亡、1995閏八月中共武力犯台世紀大預言(大批權貴,包含教會會友出走)、1997香港澳門先後歸向中共、1989天安門事件,曾讓國際間短暫感受到,民主復興的希望,哪知是更詭譎的清算與危機……  2000年後,當年一直反共的國民黨,轉而親向中共(當年不是說漢賊不兩立嗎?),一時之間台灣變得無所適從…使得這小小島嶼充滿了莫名的冤愁,許多老兵搞不清楚當年打甚麼仗。  近年來香港因國安法而變色,又出現香港的危機亂象……  這幾天阿富汗因美軍撤軍,瞬間國家滅亡……到處都是可怕逃難的畫面,處處激起當年越南逃難的痛苦畫面與回憶!?  這幾天台灣果真的[恐慌的氣息]又出現了? 一些政客,自貶言論又漫天叫囂……今日阿富汗,明日的台灣…… 老共當然不放棄機會,見縫插針的武統、警告、…… 老美當然也又出現……慣性的對盟友的保證協防宣言。  傳道書說:萬事令人厭煩,人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。(1:8-9)人的恐慌與焦慮,其實都是無謂的空虛與嘆息……  我們的(出路),其實也是很單純…… 從來就不倚靠…勢力(亞4:6)、不是倚靠車、馬…(詩20:7)。重點我們不是反美,而是不應每天巴望著美國保護或施捨。但也感謝神,差遣各盟國(當然也包含美國)在不同時期階段裡,成為我們在困境需要時的協助,使我們能有喘息之間的保守與成長的空間。 從來就不畏懼……任何強權或強國下的狂人狂語,那都會是如同希西家,當年在亞述國的狂傲中,必親眼見他們自取滅亡的景象與結局。其實我們不是反中,而是抗拒那狂傲的共產黨。中國裡面有四千多萬基督徒,正受比我們更大的迫害,那也是我們的同胞,我們禱告的負擔。 不因國家小而自滅自己的信心,我們知道(以色列今日的威嚴),因他們全國自知團結與專心仰望的信念。今日任何強權都不再敢覬覦他們的國土。當然我們不是因以色列強大而自比,而是看見他們裡面,因著(應許)的信念,而不再退讓的骨氣。  我們能有

[南聖家書] 現代拿細耳人 2021.34

以前舊約時代,只有利未人、亞倫後裔等世襲關係才可以事奉神,難道其他人無法像現代人一樣,大家都可以在教會有服事神的機會嗎?其實,在舊約也是有的,不是利未支派的以色列人,可以自願許願分別為聖,成為「拿細耳人」。 為什麼神會設立拿細耳人呢?  上帝設立拿細耳人的原因: 人人有機會事奉:讓有心願意事奉上帝的人,都有事奉的機會,即便利未人,仍只限男性能做祭司,但做拿細耳人,無論男女皆可。 祭司不盡責:祭司是世襲的,但若他們沒有盡到應盡的職責,神就會另立他人作祭司的工作。例如以利的兩個兒子作惡多端,極度失職。因此,上帝就另興起非利未支派的撒母耳做「拿細耳人」起來取代他們,做祭司獻祭的工作。  其他聖經中的拿細耳人如參孫、 施洗約翰、 使徒保羅,都是耳熟能詳的人物。  當然要做拿細耳人也不容易,民數記6:1-8節,講到做拿細耳人的規範:  上帝規定他們三條誡命—比神對利未人的規定還要嚴格,甚至在一些規定上跟大祭司同等: 清酒濃酒都不可喝 不沾染死屍 不能剃頭 有失敗的案例嗎?  可惜參孫就是那位最失敗的,他手握滿滿的恩賜與神聖的呼召,但他生平荒腔走板,酒醉、接觸死屍、上當被剃頭失去力量,三項條例都守不住,一代名將無法拯救當代以色列人,實屬可惜。  新約後,已沒有再照著舊約的條例生活。在教會不是只有傳道人才能服事,會友不用特別許願作拿細耳人,就都有機會在教會服事。我們都可以如祭司一樣事奉神。「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司……彼得前書2:9」  如何成為現代拿細耳人?我們仍能思想當時拿細耳人條例背後的含義,仍是我們現在事奉時很好的標竿與反省。 1. 要有清醒的心思意念  「清酒濃酒都不可喝」。為甚麼不要喝酒?因為酒會讓我們的心思意念混亂、作出錯誤的判斷,我們說要奉獻,就要把每一天把清醒的心思意念奉獻給主,終日思想神的話語,像拿細耳人一樣。 2. 分別為聖,遠避試探的環境  「不沾染死屍」。屍體代表死亡,沾染死屍表示沾染世俗的敗壞,跟罪連結在一起。神要我們分別,分別為聖,「先分別後合一」。  聖經中幾處講到合一的經文,都不是沒有界限的跟所有的人合在一起。反之,都是有條件的:  主耶穌將「那滅亡之子」與門徒分別出來,然後講合一。(約17)我們要與世界分別,再合一。我們不可能不跟世界打交道,特別是台灣社會基督徒很少,我們要先做好分別的功課,否則會被世界帶著跑。 3. 順服權柄:

[牧者心語] 同島一命、同舟共濟到同得榮耀 2021.34

這段日子身旁人們茶餘飯後的話題,無非是不得不聽到的 COVID-19 新冠病毒,加上前些日子激勵人心的東京奧運,以及近日以來阿富汗、塔利班…各國國際情勢問題;一種是讓人失去盼望恐懼萬分的病毒,另一種是牽動人心令人血脈賁張的運動賽事,而國際間的情勢問題則是讓人面對未來有更多的未知與不安!  人生的路程總在這日復一日的循環中:「面對困難→忘記(逃避)困難→失去盼望和方向」。想起歷史的教訓,如同以色列人出埃及的道路,從第一代在曠野四十年卻無份於應許之地開始,直到進入迦南地後四百年之久的重蹈覆轍,仍行耶和華眼中看為惡的事,如同士師記所描述的:「及至士師死後,他們就轉去行惡,比他們列祖更甚,去事奉叩拜別神,總不斷絕頑梗的惡行。士2:19」以致他們無法長久得地為業,最後落入外邦的權勢之下,在流亡中死去!  我們是否在往前努力的過程中,能夠記取教訓,真實地讓過去成為一種「反省」,一種「鑑戒」?如果真的有這樣的「願意」,那麼就不應該只是存有願意的心,而是要進一步地把這樣的意念化為行動!到底該怎麼做?針對現今所處環境與時事,提出一些個人的看法與建議: 1. 不要讓疫情的發展綑綁你的生活  我們身處在台灣,雖然經歷疫情的起伏變化,在全世界卻仍屬安全,即使可能有許多隱藏黑數的憂慮,但擔憂並不能使我們脫離困境,唯有同心協力面對挑戰;許多人高唱「同島一命」的概念,這的確是讓群眾們同甘共苦共患難的連結,但卻在不同看見意見分歧的多頭馬車運作下,似乎無法有所作為,反而分化民眾變成大家住在不同島嶼一樣。  只要記得--「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。伯1:21」我們的生命都在神的看顧保守中,不需要特別擔憂,只要單單交託就可以了!「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。太6:34」 2. 不要讓政治環境影響你的心情  新聞、媒體、政論節目、網傳議題… 透過各樣管道所帶來的意見無非是口水之爭,這些參與在其中的人們只要情勢不對就會見風轉舵,自己隨時可以推翻自己發表的言論,然後再踢皮球反控是敵方的陰謀,各種言論好像引導著人們述說「同舟共濟、齊心努力」的意念,但其實背後有太多的利益糾葛與無法看透的世界的局勢,若沒有上帝的介入理也理不清!  只要記得--不要與那些在世界自以為有智慧的為伍,如聖經所說:「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧,倒不如變作愚拙,好成為有智慧的。

[聚焦聖經] 猶大書 2021.34

猶大書作者有別於其他新約書信,開宗明義即闡明寫信者為雅各的兄弟猶大,是主耶穌在地上的兄弟;當雅各服事於耶路撒冷教會,猶大則於各地奔走(林前九5)著書寫信給各地教會,本書信並未明言寫作年代,但於書卷字裡行間提及信徒已交付了真道(v.3),也已聽過使徒的教訓(v.17),故大致推測此書的作者於主後60年之後成書,而有一說猶大書是寫在耶路撒冷陷落之後,大約主後75年至80年間,而當代前後受異端衝擊最為嚴重之地為敘利亞一帶所組成的猶太教會,故猶大有可能於此地帶奔走間,聽聞教會假師傅等異端為禍之事,故此寫下這封猶大書信以維護真道,使其能抵擋那些把福音歪曲了的假師傅。  猶大寫書之目的為維護真理,但很明顯不在於指責以致置信徒與死地,反之在許多經節中例如3、20、21、24節,皆充滿了急切導正信徒觀念與鼓勵堅守真道之情。  在經文勸勉的話中,猶大不提任何創新教義,只不斷強調原本福音的純正性與所帶出來的相對規範,可簡略簡述為福音的道德果效必須與所信一致:有人認為該異端傳遞是早期的諾斯底主義,也有人以為只是道德倫理上的偏差,諾斯底主義者認為形上之物皆為純淨,而其中一派諾斯底主義者看待純淨靈知,主張得到「靈知」救贖後,他們不需再受肉體的禁制,縱慾放任地生活才是「真自由」的表達方式。  不管當時信徒是否受不當信念影響抑或單純道德倫理上的偏差,該地確實有信徒不再堅守初代聖徒所交付的真道,故此雅各才在第四節中提及有不合真理的道理「偷著進來」、「放縱情慾」、「不認獨一真神」危機。延伸此類不合真裡的假師傅有以下特點: 不虔誠 將神的恩變作放縱情慾的機會 不認耶穌基督  猶大以以色列過往歷史證明諸如出埃及那些不信者(v.5)雖然起初得救,若不信、背離神,會失去救恩、不守本位擅離崗位之天使(v.6)的結局為被拘禁候審、所多瑪蛾摩拉城之人(v.7)就是在硫磺火湖裡,等候末日審判,證明上述存有不合真道信念者的結局。  猶大於經文8-11節中持續引用舊約事件來提醒以色列人,闡明該隱的道路沒有屬神的靈、巴蘭的錯謬為屬乎血氣、可拉的背叛帶出人的結黨等問題,而猶大更於經文中罕見引用現代基督徒視為非正典的書卷,稱為旁經,一本為「摩西升天記」(v.9),另一本為「以諾一書」(vv.14-15)。  「摩西升天記」為法利賽人於主後7-30年間所寫,以先知口吻講述自摩西到第一世紀初的世界歷史,並預言未來,猶大書第9節引

[愛家專欄] 父母,不單只是父母 2021.34

當這次的疫情從5月下旬進入全國三級警戒直至暑假,各級學生全面改為在家線上教學,父母與孩子相處的時間大幅地增加,這樣的相處時間的增加,可能引發各種不同的結果與影響,卻也是一個再次檢視親子關係的時候。  聖經啟示了神與我們屬祂子民的關係,有神與人、王與民、元帥與精兵、主人與僕人、醫師與病人、救贖者與罪人、牧人與羊、夫子與門徒(師與生)、父與子、丈夫與妻子、兄與弟、朋友…,這些關係在不同的時空,因著不同的環境,甚至是不同的事件,常常變化著,也常常不是單一呈現,是同時涵蓋了幾種不同的關係,而這些關係的總歸,就是愛!  父母愛子女,是天性使然,感謝神將這樣愛的水庫放在父母的心中,但是愛的表達與關係的親疏,卻是父母需要學習與認識的。在聖經所述神與我們的關係中,對於為父為母者有哪些啟示呢?  「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。約翰福音 1:12」神的應許直接定義了我們信祂名的人身份是作祂的兒女,「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。約翰一書 3:1」,可見「父與子」仍是神與我們關係的根本,所以「你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們的心,呼叫:『阿爸!父!』加拉太書 4:6」,但這樣的父子關係卻非單調不變的,有時是牧人,提供最佳的保護,不受一切災害;有時是元帥帶領爭戰,一起歡享得勝的喜樂;有時又是教師,有智慧的教導在其中;有時是最親愛的朋友,有最知心的陪伴。種種不同的角色,成就一份完全的愛在我們身上。  當我們的孩子是嬰孩,這時父母的角色比較單純,重要的是成為供應者、保護者,給孩子吃飽穿暖,懷抱孩子,給予孩子安全感,孩子非常需要父母的供應與保護。當孩子再成長,父母的角色也愈加多樣,例如開始當生活上的老師,教孩子說話,教拿湯匙吃飯…。孩子上學了,儘管學校有老師,教會也有主日學老師分擔了教導的角色,父母仍需有具份量的教師角色比例。但另一方面孩子們因為班級是群體,開始有他們的朋友,越是成長到了青春期越是明顯,「朋友」在孩子心目中的比重越來越高,孩子們相處的喜好模式不是上對下,父母也在這時容易遇到更大的困難,甚且有時可能會感慨孩子的朋友此時對他的影響比父母對他的影響更大!  溺愛孩子的父母,是只停留在第一階段當供應者、保護者的角色;太過嚴厲的父母比較是停留在權威管教的角色。但是不要忘記,耶穌是我親愛朋友,祂聽我所有在祂面前的傾心吐意

[天路歷程] 眷顧人的神 2021.34

我出生在台北,家中排行老么,上面有三個姐姐,大約在我三歲的時候,父親外遇導致家庭破碎,父母離婚後,大姐、二姐就跟著生父;三姐和我則跟著媽媽。之後媽媽為了要養育我跟三姐,需要獨自留在台北工作,而我跟三姐只好被寄養在台南的外公外婆家。在那段時間因為媽媽不在身邊,總是感到很孤單,不知道是不是因為這樣,我變得特別「白目」,例如:晚上不敢去廁所,就直接往窗台小便;或是吃不完的食物就往外面丟,常常這樣做當然很快就被「竹筍炒肉絲」一頓。有一次媽媽從台北回來,看到我被處罰,就想要趕快找人嫁了,帶我跟三姐搬離開外公外婆的家。  大概在我四歲的時候,媽媽因著媒人的介紹,嫁給了我的養父,也就是陳爸。他是個沉默寡言的人,只有在喝醉的時候才會嘰哩呱啦地跟我說話。他們剛結婚的時候,因為沒有錢,所以只好租一間破舊矮房,一直到我升上國中一年級的時候才搬離開,我印象最深刻的是每次下雨,我們都會在很多漏水的地方放鍋碗瓢盆在地上接雨水;也常常看到老鼠、蟑螂、蜘蛛、蝙蝠那一類的小生物......雖然在別人眼中看起來好像很慘,但對我來說卻是愉快的童年回憶,所以我很喜歡那間矮房,長大後也常常回去看。  大約在我五歲的時候,媽媽知道大姐跟二姐在台北沒有繼續上小學,而是在髮廊裡面當學徒,每個月還要把錢拿給我的生父,媽媽就跟陳爸討論把她們兩個也接過來照顧,沒想到陳爸居然答應,並且就這樣照顧她們到高中畢業。  陳爸很疼我,但絕對不是溺愛。記得在我讀幼稚園的時候,為了幫同學把考零分的考卷毀屍滅跡,就跑到隔壁家的佛堂把考卷燒了,可是我沒有等考卷燒完就跑出去玩,等到玩完回到家,看到一大堆鄰居圍著溼答答的佛堂,我心裡就想這下真的玩完了,佛堂被燒了一大半,再加上水攻,已經慘不忍睹(不知道是不是因為這樣長大後變成基督徒),等到鄰居散去,我就被父母打個半死,兩個輪流抽我一頓,手痠就換人。之後我還是做了很多白目的事情,記得國小二年級迷上快打旋風,常常跑去打電動的地方,但是陳爸很擔心我去那裡會學壞,打了幾次沒用,就放了個大絕,把我的手腳用鐵絲捆起來,要我用跳的跟在他後面去派出所(我後來用 Google 地圖大概量了一下,路程大約是兩公里),到了派出所門口也沒進去就又折返回家,到家之後陳爸剪掉鐵絲才發現綁著鐵絲的手腳都摩擦到起水泡了,自此之後我就乖乖在家玩任天堂紅白機XD。  在我升上國中一年級的那天,我們也搬到新的家,它跟矮房的差別很