泉源之聲 The Spring News

上週二晚上，門訓課程《小組長同工生命成長與更新》開課，這是教會牧者、小組長、小詩班、舞蹈團隊必修課程，本次討論主題是「同工的家庭」，家庭是信仰的核心價值，也是每個人來到世界第一個接觸的環境，幾乎所有人都是透過家庭來認識這個世界，原生家庭對一個人的影響深遠，一個敬虔的家庭，是培育天國子民的實驗室，也能扮演社會溫馨、公義的角色。但在這個世代，家庭的功能不斷被解構，而基督教是所有宗教當中，最看重家庭價值的。 　在聖經中說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，而不只是籠統地說：「基督是我家之主」，高牧師強調，如果基督真是我們的主，我們會帶出事奉的生命，但敬虔的父母親，一定有敬虔的兒女嗎？當我們反思家庭的信仰教育，我們發現二代之間常存在著「遺憾」，敬虔的父母無法要求兒女同等熱心愛主事奉，敬虔的兒女不知怎麼引導父母更深走進信仰，到底怎樣的家庭是神所喜悅，堪作眾人榜樣的？以利是祭司家族，但他的二個兒子卻不行神的道，在信仰上失落，提摩太的父親是外邦人，但他的母親、外祖母立定了他信仰的根基，這給了「另一半未信主」的母親盼望和期待，在神凡事都能。 　小組長、同工討論議題：「家庭失敗能否事奉？」但高牧師請弟兄姊妹反思的另一個問題是：「家庭成功的定義是什麼？」聖經確實說，同工要照管好自己的家，若是家庭出現了重大變故，為了重新調整、恢復生活的秩序，教會也會同意暫時休息，等到漸漸恢復，視情況回到事奉崗位。高牧師說：「正確的事奉，會是全家的祝褔。」合乎聖經的同工家庭生活包括：以神為主、以信心及信仰為中心、夫妻關係美好、按照神的方式來養育兒女、喜愛傳褔音。 　課程的最後，留給小組長、同工進行Q&A，針對「同工的家庭」這個主題，可以提出問題，但因時間有限，課程結束卻意猶未盡，預計門訓學校下一季將開設《信仰Q&A》課程，每次設計不同的主題，讓學員自由提問，牧者來回應，更能幫助弟兄姊妹解答信仰的疑惑。 ▌本報訊

一年一度的研經之夜，即將在10/7(六)登場，今年的研經主題是「希西家傳奇」，有關希西家的故事，紀載在列王紀、歷代志，以及以賽亞書，這次研經選用的經文在「列王紀下18-20章」，一代明君希西家，用虔誠的信仰復興猶大國，面對超級強權亞述帝國仍站立得穩，為何面對巴比倫卻一敗塗地？希西家的生命與啟示，歡迎您一同參與。 研經之夜：10/7(六)晚上7:30 (3F大會堂) 聖經會考：9/30(六)聚會時間 (各牧區小組向區牧領取考卷，於研經之夜前一周完成會考) ▌本報訊

南聖的門徒訓練課程九月起已經如火如荼的展開，上週有《屬耶穌的人》、《小組長訓練》、《希伯來書》、《建築藝術賞析》、《渴慕神A》、《初信造就》，晚上絡繹不絕的人潮也點亮南聖的夜光，增添了教會的活力，未來還有許多課程陸續推出。 　高慧珊傳道開課的《屬耶穌的人》，吸引許多弟兄姊妹參與，當我們信了耶穌，就認為自己生命會改變嗎？有時候我們信了耶穌，但是生命還是一樣，依然軟弱、依然犯罪，那渴慕聖潔的基督徒該如何做呢？高慧珊傳道的課程告訴我們「與耶穌24小時親密的同行」，本課程使用的教科書《屬耶穌的人》，是來自韓國的劉基成牧師著作，內容包括：十字架的大能、在我裡面的耶穌、悔改的喜樂、治死老我、被聖靈充滿、聆聽主的聲音。豐富的內容，都是要和弟兄姊姊分享，該如何實踐與主同行的生活。 　李慧貞傳道開課的《希伯來書》，鉅細靡遺的介紹本書的重點，課程主題訂為「客旅人生的信心之路」，希伯來書的神學主題是「基督是通往上帝唯一的路」，基督超越天使、摩西、眾先知，為了走這條路，即使經歷苦難和挑戰也要堅持下去，許多的見證人，用信心走上應許的路，基督徒並不是否認世上有苦難的事實，而是相信未來的豐盛大於眼前的困難，忍耐就有了價值。本課程透過問題討論和練習分段，操練學員對經文的重點掌握，上週也特別安排課前考試，讓學生能事先預習，形成課前一同安靜溫書的有趣畫面。 　音樂藝術學院開課的《藝術欣賞》，本季邀請竇國昌建築師開課的《建築之美》，透過他在日本參訪各類建築的過程中，帶領學員一同體會建築之美及日式建築的特色。 　十月後陸續有新的課程，歡迎會友留意及報名。 ▌本報訊

在現今世代裡，教會怎麼了？基督徒怎麼了？福音怎麼了？ 　「沒有多少主題，能夠比恩典更令我喜愛；沒有誰的恩典講説，能夠比楊腓力更讓我想要聆聽。多年前，在加爾各答街上，有人介紹我看《耶穌真貌》。如今，楊腓力寫了一篇宣言，試圖喚醒他既關愛又擔心的教會。他知道基督徒原本應該發出基督的馨香之氣，但是我們常常散發出其他混雜氣味。讓他的字句給你勇氣，重新委身於耶穌基督的愛人方式吧……畢竟祂說過，世人是藉著愛知道我們屬於祂。」──克萊伯恩（Shane Claiborne），作家，行動分子，愛耶穌的人  　為什麼人們喜歡耶穌，但討厭基督教？ 　為什麼人們對基督徒的印象，充滿道德偽善、指責批判、恐同及自以為是？ 　身為基督徒，你確實向人傳達了「恩典」的信息，解除人們心靈的「乾渴」嗎？ 二十年前，楊腓力在經典作品《恩典多奇異》中，深入探討恩典的樣貌，呼籲基督徒活出充滿恩典的信仰生命。在現今世代，他再次審視這個議題，探索為何基督徒日漸失去了受人敬重、影響力和聲譽。 　這世界仍然處處充滿著乾渴的靈魂。但是，為什麼有那麼多人討厭基督徒？面對未來世代，我們該如何以吸引人的方式傳達我們的信仰？基督徒應該如何展現真正的福音？ 　楊腓力以他特有的寫作方式——一個又一個的真實故事、令人信服的言詞、簡明易懂的信念——指出，在一個日漸鄙夷基督信仰的世界裡，恩典的福音如何再次搭起其間的橋梁。 作者： 楊腓力 (Philip Yancey) 譯者： 徐成德 出版社： 校園書房出版社

開學了！儘管眷戀著暑假的慵懶、恣意享受的時光，充飽電、該回正軌了！ 很喜歡［理家理心］這本書（國際真愛家庭協會出版），檢視家中每個角落，整理可見之物的同時也在整理內心，看是否都在它該安置的地方？ 「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（雅1:5） 立定今年的目標、站穩自己的跑道，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅儆醒與鍛鍊是信仰的必需。 圖‧蕭培賢   文‧蘇惠玲

在我的家族當中，有一個很美的生命見證故事…。 　在我爺爺的年代，鄉下農民的生活往往是日出而作、日落而息，篳路藍縷窮苦生活。在那個時候，交通是很不方便的，信主、傳福音更是不容易的。有一次，有一個佈道會在府城舉行，當時的牧者認為機會難得，便邀請高雄湖內村裡的人共乘一台大巴士去台南參加佈道會。因為路途遙遠，聚會結束時時間可能也晚了，牧師便帶村民去飽餐一頓。脫離平常吃的蕃薯籤，大家都非常開心享用恩典大餐。當晚聚會結束後，牧師感到身體不舒服而提早就寢，沒想到當晚牧師就在睡夢中被主接走，得年僅僅37歲。會友傷心地為牧師預備後事，便請師母將牧師生前僅有的一件西裝拿出來為牧師穿上。沒想到師母暗自啜泣，追問之下才知道，牧師將自己僅有的一套西裝拿去典當，只為了邀請村民聽一場佈道會，並請他們吃這一頓恩典大餐… 　因為牧師這樣的舉動，深深感動了我爺爺的心，當下爺爺流著淚立刻決志相信耶穌，也因此開啟了我的家族信仰的開始。每一個村民都是「最小的弟兄」，可是這位牧者，卻用基督的愛來邀請他們，不求回報地將自己所有的都給了出去，成為全村的祝福。也因為這樣，我的家族開始有了信仰。 　我的奶奶更是帶給我屬靈敬虔的榜樣，每個禮拜天奶奶帶我上教會的時候，她總是會給我兩個亮晶晶的十元銅板，要我拿去奉獻。她總是告訴我：不可以拿髒髒舊舊的錢給上帝，要給上帝最新的、最好的、當年發行的銅板；過年的時候奶奶給我完全沒有摺痕、剛從銀行換回來的新紙鈔，讓我拿去教會奉獻。白天經過奶奶房間的時候，總是看到奶奶在書桌前讀著羅馬字聖經。奶奶在那個交通不發達的年代，晚上仍然走一兩個小時的路到隔壁村莊帶領弟兄姊妹讀經禱告跟聚會。奶奶的名言是：用爬的也要爬到上帝的面前。是的，不管我們的過去、現在多麼的汙穢、不堪，我們仍然可以回到上帝面前。只要我們悔改，上帝必定赦免我們的過犯，我們的未來絕對是有盼望的。 　每每想起家族的信仰故事，總是讓我眼眶泛淚，我非常感念當年的屬靈前輩們，不管是典當西裝邀請村民聽佈道會的牧師的故事，還是我奶奶身體力行的門徒見證，都讓我生命當中有很大的激勵跟反省。現在的我們活在交通方便、經濟富裕的年代，但是我們能不能像當年的這些信徒一樣，單純地付出、傳福音、彼此相愛、建造教會，把信仰傳承下去呢？ ▌王誠正傳道

最近幾個星期，住在緬甸若開邦信奉伊斯蘭教的少數族群羅興亞人及當中的基督徒，遭受到緬甸軍方和鄰近的佛教徒的猛烈襲擊。村莊被焚燒，人們慘遭殺害及強姦，造成多達87,000人逃到鄰國孟加拉國。 　「這些難民受到緬甸政府和不歡迎他們的佛教原教旨主義者的襲擊。由於政府的限制和安全的不利因素，聯合國已經撤銷對難民的保護。」聯絡人說。 　儘管國際憤慨，諾貝爾和平獎得主昂山素姬仍然對暴力事件保持沉默；對於緬甸政府承認羅興亞人為公民的期望實屬奢望。「現在，羅興亞人被冠以『伊斯蘭極端主義者』的罪名被追捕。」聯絡人說。 　羅興亞族中的基督徒因為信仰的緣故，此時此刻更為脆弱。去年，羅興亞族的穆斯林難民在難民營內摧毀了基督徒的家園。 　根據敞開的門的《全球守望名單》統計排名；緬甸今年位列28。 （資料來源：敞開的門；衛報；BBC） 祈禱 為羅興亞人的安全祈禱，特別是前往難民營路上的安危。 縱使緬甸政府在若開邦實施了道路管制，願羅興亞人能得到食物及其他所需物品。 願昂山素姬的心意改變，為羅興亞人的福祉發聲。 穆斯林歸主者在家鄉及難民營飽受歧視，祈求他們會受到保護。 ▌高頌和傳道整理 一個羅興亞難民營裡的基督徒聚會，他們只有一本聖經

「擱淺」、「隧道」，對我並不陌生。 這兩個詞彙，不單只是兩個語詞，它們是真實走過的一段歷程。 　上了三堂吳獻章老師的《約伯記》，講義和課堂所言，彷彿過去的淚水和掙扎、疑惑又再次瀏覽了一遍。尚不敢用「苦難」來定義這許多的信仰低谷，但吳老師整理出來的約伯記的重點和內容，真的是說中了正處於苦難中的人，他們需要的幫助和真理的智慧。本堂課，對於你我，一定是相當實用，結合深厚的神學基礎，能使我們的愛不只是感性的關懷，也是有相當的理性作為支撐。 　以下，就自己親身的經歷，來回應吳老師課堂提到的要點。 夜越深，越能體會黎明不會太遠 　在二十到三十歲這十年，應是我生命中的隧道、擱淺期。斷斷續續、有時沒有預期地，沮喪的情緒就會席捲而來……。雖然不是持續性的長年狀態，但每當黑暗的浪潮襲擊，總是一番與神摔跤的痛苦歷程。 　感謝神，當時我已認識祂，聖靈總在最危難、最軟弱時，適時地將我托住。神也預備了能幫助的基督徒輔導，我很「努力地」想辦法讓自己健康成熟長大，雖跌跌撞撞的，但認真地願意面對自己的難處，果然，隧道或許很長，總算看見亮光；黑夜雖然深長，但總算盼到黎明來到。 　如同吳老師所說的，面對正處於苦難中的人，真的不要一開始就用教義、用理性來回應他們。正處在泥沼的人，需要的不是聽一堆「應該」和「道理」，我們的問題常常不是不知道，而是明明知道卻做不到的無力和無奈。安靜的陪伴和支持，真的是最能安慰的方法。當然，透過許多專業的技巧、醫師的專業，能幫助狀況不惡化，只是要恢復被醫治到完全需要抽絲剝離，這是相當花時間的。 　這段死蔭幽谷的歷程，如今再回首，真的如吳老師講義中有寫到的：「苦難更讓人體驗自己無知無能」、「苦難讓神兒女演好耶穌的角色」。有這麼軟弱失敗的痛苦經驗，在之後帶小組和服事上，較不容易馬上指責，也有更大的信心知道神掌權，無須擔心掛慮許多服事發生的難處，沒想到，出了隧道之後的事奉是「湧出來的」，不是「勉強」的。神讓我學會放下自己的努力和隱藏在骨子裡的驕傲，這段歷程讓我學會不在乎別人的眼光，毋須為了表面的完美形象而偽裝勉強自己，而我也深深地體會到天上的父是如何的富有、溫柔和有力量。 大自然美景的神奇力量 　吳老師說的真的是對極了！陪伴憂傷的人最好的方法之一就是帶他們去接觸大自然！ 當年要媽媽信主，絞盡腦汁，無所不用其極，最

依稀記得初信那年閱讀《約伯記》的心情是很不屬靈的，《約伯記》，像是吃下了卻難以消化的靈糧。不解為何約伯要成為一個賭注下的犧牲品；其實相較於其他信徒，約伯也許不算最慘的受難者，然而我最難以接受的是其苦難來源，那麼慘烈的各種打擊，就因為神和撒但之間一個「可有可無」的賭？！ 　慢慢地在十年信仰生命裡，我體會到父神給祂兒女的試驗總是祂思量過的，是按著每一個人所能承受的。苦難來的時間、它的強度、影響範圍都是神定過界的，就像上帝不是讓亞伯拉罕一開始就要接受獻以撒的試驗；也像上帝告訴撒旦對待約伯的界線在於不能傷害他的生命；也像是我每一次在苦難中默默發現，上帝竟知道我能承受的底限！我真是服氣，洪水中耶和華果真坐著為王。 　吳獻章老師所整理的苦難八來源（報應觀、管教觀、恩典觀、驗證觀、他罪觀、奧祕觀、代罪觀、末世觀），讓我對苦難有更寬廣的理解，吳老師強調「苦難是個神學議題，不是人本議題。」這句話詮釋得真好！如果相信苦難時最能幫助人的是神，便會從神學觀點（神為什麼允許苦難發生，苦難中神要我們做什麼…），而不是人本觀點 (人做了什麼變成這樣？人要再做什麼…)來處理苦難。而事實上，苦難中真能幫助我的，是對神的信心。即使神會賜下適合的人來幫助我，最終能夠使我得力，是因為我相信神掌權、祂是愛。 　吳老師提到，約伯的朋友只看到苦難觀的八分之一，以為苦難來源只有報應觀，但其實苦難還有很多層面，如果我們憑著自己的理性判斷，很容易誤判，輔導不成反倒傷害，例如約伯朋友們一開始都不是抱著惡意來對話，但自以為是的苦難神學觀卻讓約伯更為痛苦。講解這段時，吳老師提到聖經中另一個受苦的例子是約瑟，他曾下到監牢被戴綠帽……，但後來卻體會到了神的恩典美意（恩典觀）。而我聯想到的例子是站在獅子坑前的但以理，他當然搞不清楚他正在什麼觀的處境下(如果真被咬死了大概是他罪觀，但沒死就成為恩典觀…)，但他定意相信神就是不會錯且忠心到底（恩典觀同花順加ti-gii的概念），真欣賞這樣的信心！事實上，我們的苦難來源為何，單一或多元（例如也許是管教觀加上他罪觀再加上恩典觀？），我們在苦難當下可能來不及懂，事後也不一定真正明白，然而這些認知至少能夠幫助我們理解苦難的各種可能，不至於在苦難後論斷別人或自己。 　我特別喜歡吳老師提到「苦難是個隧道，考驗當belonging被拿走後，我們能不能單單因為祂的b

各位弟兄姊妹平安，我是頌安小組的偉喬，很高興有機會跟大家分享。 　目前從事水產相關工作，內容屬於石斑類魚苗買賣的生意，一般在市面上看到的魚幾乎都是成魚較多，依魚種的不同，從魚苗成長到成魚階段大概要半年到一年半不等，而我的工作就是買賣他們一到三個月大的孩子。(人有人權，如果魚也有魚權，我應該會被通緝吧！)因此我每個月都會有一到兩星期的時間是非常忙碌，也是當月收入的重點。 　秋季班門訓於八月初報名，並且可以提早確定上課時間對我來說相當重要，這樣讓我可以勾選時間允許，自己又感興趣的課程後就一如往常熱血期待上課的生活，直到了九月二號星期六的早上被通知原本該收成的魚苗全部死光光。 　《約伯記》不在我報名的課程裡面，一個靠天吃飯的看著另一個被天整的，這當中能激起多大的火花。 「反正你現在閒閒沒事就去聽聽看吧！」 「時間都挪出來了，去聽聽看！」 「這老師很有名，你去聽！」 　星期一起的早，夜晚還沒回家，晨光還沒露臉，連我家附近喜歡大聲叫，吵人睡眠的鳥都沒聲音，而我開了盞小燈，坐在書桌前計畫今天的工作內容與時間的安排。 (祢讓我這個月的一開始就沒有收入，就是要讓我去聽祢說話！！) 　上約伯記這課程的真是有福氣，應該是絕大部分有參與其中一致的想法，我卻是從課程的開始就一直被狠狠教導到結束。 　其中約伯的三個朋友和他老婆所引申出的議題、約伯的遭遇及情緒的轉變、如何面對在苦難當中其信仰的意義與價值、跟朋友或弟兄姊妹及我們跟牧者之間的關心與牧養的問題。 (苦難是我允許的，而強度是你可以承受的！信靠我！因為安排在我，掌權在我！你算什麼！你又懂什麼！) 　星期三晚上門訓課，慧貞傳道一開始就問到：信仰的目的是什麼？基督對你而言有什麼意義？ 　我笑了！ 　我一直不太會形容像「感動」這類的事情，也許感動對我而言就是留在心裡面慢慢消化咀嚼，然後一直感動下去！ 　若要問神對我存在是什麼，我會回答：「可以讓我無助時耍賴、給予驚喜的唯一一位神。」 ▌保羅牧區 侯偉喬　

什麼樣的一個人可以被神挑中？一個人是怎麼樣的性情、性格可以被神稱為完全、正直、敬畏神、遠離惡事？ 　成為一個基督徒，一直知道自己是蒙恩的罪人，好想一直當一個凡事得祝福，生活有榮耀，令世人羨慕的榜樣。但是讀《約伯記》，看到他的經歷，心裏一直有一個隱憂，會不會跟神親近到一個地步時，也要步約伯的後塵？雖然無解，但那樣的生命體驗是我所抗拒的。 　一直以自己是個好孩子、好學生、好基督徒自居，直到讀大學時某天靈修，彷彿神告訴我是多慮了，因為只有約伯被挑中，祂知道我有幾斤幾兩重，這個問題，我一生都無須擔憂！哈哈！正合我意。雖然我一方面卸下重擔（心裏超開心），一方面心裡卻也極度的憂傷，淚流不止，我求神赦免我，.....。 　人生已屆半百，有機會讀專科班，沒想到第一天上課竟然是上《約伯記》，第一份報告還是《約伯記》，三十年都快過去了，原來我的難處還是不捨得放下我在主裡的豐富。配偶問我，如果哪一天神在我之先把他先接走了，我可以繼續走下去嗎？結婚這麼多年來，每談及此，沒有一次我不是回答說他要活得比我久，求神憐憫我，不要讓我得這樣過，....。和奇祥一起去上《約伯記》的那一晚，睡前奇祥再一次問我若他先回天家，我ok（可以）嗎？我回答，上帝若允許，祂必幫助我！奇祥點點頭說：「這就對了！」再補一句：「陪了妳這麼久，終於有一點長大的感覺了！」 　再看《約伯記》，多了許多陪伴人的經歷，提醒自己一個陪伴者和輔導者應注意及考量之事項。再者，無論是輔導者或被輔導者都不能忘記我們是劇中人的角色，得勝的關鍵在於屬靈的眼光，七句口訣不給惡者留地步： 人生的無常反常很平常 苦難刮去所有存留所是 留心不要中了撒旦詭計 小心不輕易錯怪了上帝 放心因上帝接納我們的軟弱 當心不要在人傷口灑鹽 安心將時間表交給上帝 　其實，從「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」到一無所有，甚至剩一個殘破的自己，約伯的信心從何而來？撒旦對人神關係的破壞，反而為神所用，叫順服神的人蒙福。原來，吃苦是要訓練的，豐富則不需要。也套用高牧師的一句話：「忍耐最好的方法就是自己要走得對！」 ▌彼得牧區 葉荑芬　

羽球世界排名第五名的周天成，平常只能在媒體中看見的世界級的選手，每天都需要練球至少六小時，他竟願意在比賽出發前一晚9/9（六）來到台南聖教會和大家分享他的見證！ 　周天成弟兄分享自己的生活日常，從早上就開始練習三小時，下午三個小時的練習，當中包括體能訓練、技巧的練習、打球的姿勢…等努力的訓練，因他覺得自己不是一個天才型的選手，一定有能再進步或調整的地方，他堅持並持續著做著自己喜愛的羽球，就連興趣也是研究羽球！ 　周天成分享自己信主的過程時，因自己的物理治療師發現他對於新的技巧還不太熟悉，物理治療師邀請他認識耶穌，那時他跟上帝說若祢真的存在，就讓我進世錦賽的決賽，果真他進入了決賽，但在第二輪就以1比2出局，他開玩笑的說早知道就和神說要總決賽，周天成弟兄就因此信了上帝，在每次的比賽中都能見到他用手指著天，他說這是將榮耀歸給上帝！ 　在開放提問題的時間裡，大家都很想知道他是如何贏得國際比賽？在這條成功的路上有什麼秘訣？像是極高壓的比賽必需贏球時他用什麼態度去面對、連續輸球狀況下怎麼調整心情、沒有資源下如何自我訓練？等等這些問題，面對大家的疑問，周天成很謙虛的只有一個答案：「很簡單，就做好當下要做的事情，專心得去尋找可以讓自己進步的方法，有哪些資源就做哪些事情，重要的是該做的練習去練習，準備好了自然就有信心和能力去面對比賽！」 　面對世界排名第五的光環，周天成選手沒有華麗又很酷炫的訣竅，背後的態度只有如此簡單又樸實的態度，朝著目標持續做好該做的事情！他也大大鼓勵國中生，不要浪費時間在手機虛擬的世界裡，多花時間做對自己有幫助的事情！ ▌國中牧區　 林慧樺報導

9/10（日）上午11點，以利亞牧區在雅歌廳舉行見證會，由施惠慈姊妹主持，邀請8/20受洗的五位弟兄姊妹作見證。 　惠慈姊以訪問方式與林良安弟兄和甘乃月姊妹對談。 他們的女兒林玉萍姊妹在彼得牧區，乃月姊妹經過幾次的大手術，女兒的孝心和教會的關懷，讓病情好轉，良安夫婦深受感動，乃破除偶像，受洗歸主。 　梁秀玉姊妹，是梁秀英的姊姊，非常開朗風趣，小時候曾到過關子嶺的教會，就一直非常渴慕。今年到台南陪伴化療的妹妹，來到南聖。她一踏入教會就非常喜樂，感覺就像回到一個溫暖的家，在妹妹的鼓勵下決心受洗，竭力跟隨主！ 　郭嘉昇弟兄代表他自己和夫人張美珍姊妹說，他們以孝傳家，慎終追遠，感念祖先，原先以為這和基督信仰有衝突，所以不敢信基督教。但大兒子結婚前在台北懷恩堂受洗，婚後一年多不幸車禍過世，他們非常傷心，來到南聖聚會，感受大家的愛心，漸漸敞開心門迎接主，仔細研讀聖經，又有勁初小組長和懷恩堂吳牧師的熱心協助，終於決定破除偶像，夫婦一起受洗，達成大兒子的遺願。 ▌以利亞牧區 陳鯤毓報導

9/10（日）晴空萬里的午後，保羅牧區帶著期待又歡喜的心情前往榮民之家。當大家還在架設器材預備，此時阿公阿嬤陸續來到我們當中，他們臉上掛著的笑容，好似他們和我們一樣期待這天的到來已久。 　首先由剛毅小組帶領的帶動唱敬拜讓阿公阿嬤感受到我們的熱情後，接著由玲瑱小組帶來的獻詩，簡單而充滿力量的詩歌，向阿公阿嬤傳達神愛他們也述說著神的偉大！透過頌安區牧簡短而扎實的分享更加深了阿公阿嬤對於耶和華你的神必與你同在的印象。最後，大家帶著感恩的心，獻上《奇異恩典》作為結束。 　榮民之家的分享後，大家臨時起意的前往鄰近的古早味剉冰店一起吃冰消暑。感謝神，讓我們不但能夠將神的愛傳出去給榮民之家的大家，也因著這趟旅程，更感受到弟兄姊妹在主裡合一的愛和喜樂！ ▌保羅牧區　 張逸萱報導

9/8（五）荑芬媽媽小組聚會由家裡走出，媽媽們一同到如新護理之家服事長輩們。一開始以《就是這麼簡單》和《做與不做》二首輕快的帶動唱破冰；接下來透過輕柔的直笛獨奏和詩歌合唱及媖萍姐妹的見證，使大廳迴盪著溫馨的氛圍；接近尾聲時，彥君傳道帶領大家唱《平安的七月夜》分享從上帝而來的平安。 　傳道經由自身的經歷傳遞上帝的信息，在人無法做什麼的景況下，唯一能做的就是禱告，唯一能依靠的只有上帝，上帝是信實的，藉著這些危難的經歷，也讓傳道的父親信主；最後以《奇異恩典》詩歌結束這次充滿祝福與喜樂的服事。 　姐妹們分享，此次的服事真的像是軍隊，從預備到確定所有流程、錄製動作上傳群組練習、出發當天的排演等都快速就緒。神在媽媽們有限的時間和能力裡，擴張媽媽們的境界，幫助媽媽不僅能打理家裡也能帶著孩子們出來服事，讓人看見基督徒媽媽的不一樣。與其說是服事，更精確的說是被祝福！從長輩們打拍子和大家快樂的互動，照護者親切的招呼，知道神正在對每一位在場的人動工。神的兒女，加油！ ▌彼得牧區　 邱瑩佩報導

9/10主日結束的午後，許多夫妻攜手走進大衛廳，有的是已經結髮數十年以上的資深夫妻，也有結婚五年內的年輕夫妻檔，大家無不帶著一顆期待的心。營會一開始由馬太牧區同工以活潑詩歌《愛我們的家》和《我的家要榮耀主》帶領大家來預備心，接著進行由摩西牧區雲翔傳道設計的破冰遊戲－默契大考驗，過程中笑聲不斷，遊戲結束後，由今天的講師－昭然牧師賢伉儷一同向所有的夫妻們分享經營婚姻的小祕訣。 　昭然牧師先以四種溝通模式破題，也請夫妻們彼此聊聊在對方眼中的自己，透過溝通更了解對方的想法。中場休息時間除了享用同工們精心預備的茶點外，講師更設計了「九宮格認識你我」的遊戲，讓平時較不熟悉的弟兄姊妹們有接觸聊天的機會。 　接著昭然牧師分享聖經中關於男人的生命學習，然後由燕碧師母分享女人的部分，讓大家對於聖經中男人、女人兩種不同角色的教導有更深的認識，分享過程中也提醒大家「回想那起初的美好」，請弟兄姊妹將旁邊夥伴的優點寫下，成為彼此的鼓勵。 　最後的活動是「愛的語言」，探討夫妻間對於五種不同相處的重視程度，接著昭然牧師賢伉儷示範如何在情感銀行存款，也請所有的夫妻一起存款，過程中許多夫妻落下感動的淚水，這一天，對許多夫妻來說必定是難忘的一天，也期待之後還能有進階課程學習。 ▌摩西牧區　 林曉萱報導

身為基督徒常被問到，為何基督教還分那麼多教派(類別)？到底哪一個「教派」才是正統的基督教？9/8（五）這一天，來自「安惠」、「念慈」、「淑子」、「維音」以及「嬿菁」五個媽媽小組的姊妹們齊聚一堂，邀請家彬傳道來解答困惑。 　當風趣幽默的加冰傳道，播放出晶英酒店中婚宴全席的菜色，眾姊妹們眼睛為之一亮，並要大家來談談，每個人理想中的出菜順序，進一步假設自己是主廚，哪些菜色可以刪除或替換，在一陣分享中，每個姊妹各自有一片道理，如何出菜？哪道菜有違生態保護？要增減哪些菜色才健康？哪些菜不符經濟價值？真是「口口是道，個個有理」。在這分享過程中，大家更多了解彼此的差異及偏好，以後有「米糕」一定要留給家彬傳道。 　接續進入主題「宗派發展史」，從馬丁路德宗教改革起至今500年來，發展出不同的教派，撇除所謂的「異端」，在以基督信仰的核心中陸續衍生出許多宗派，然而這些宗派基本教義而言均以「承認聖經的權威性和完整性」及「遵守基督信仰最核心的價值和意義」為前提，進而發展出各類型特色教派或教會，有些以福音為導向，有些以神學導向，有些講求靈恩，有的強調醫病趕鬼......等。在這一連串新的宗派更迭中，唯一不變的是救恩及基要真理中的教導，神所看為寶貴的是在當中的合一及國度的復興，猶如各人在同一桌喜宴中各有偏好，各取所需，然而，都在神的國度及事工中彼此成全與幫補，為要贏得這世上失喪的靈魂，因為「國度」、「權柄」、「榮耀」全是歸屬「基督」，直到永遠。p.s所謂「異端」: 教義中否定聖經部分的內容，或自行刪減或添加部分的經卷。 ▌約翰牧區　 蔡鳳翔報導