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目前顯示的是 十月 11, 2020的文章

[南聖頭版] 今日教會的使命 成為國家的命脈 2020.41

上週主日崇拜,高敏智牧師分享信息主題:「國慶日=Independence Day?」在國慶日前夕分享這樣的信息是否太過敏感?高牧師說,不要用政治的眼光來解讀,要透過真理的立場來探討何謂”independence”,到底聖經如何講「國度」?從歷史的經歷看今日的教會,不只應得到歷史的教訓,更應該走出合神心意的道路。 ”independence”,意思是「不再倚賴」,列王紀的故事中,以色列、猶大都犯下共同的錯誤,就是「倚靠周圍強國勝過倚靠耶和華」,神透過先知不斷提醒祂的子民,不要和亞述結盟、不要和巴比倫結盟,更不要寄望埃及,因為神的子民有更好、更大、更有力量的神可以倚靠,不要相信強國可以帶給他們幫助,從歷史的借鏡來看今日,教會在今日該扮演怎樣的角色?高牧師引用耶利米書1:10「我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。」教會,應當成為國家的希望,「願祢的國度降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上」,基督徒最終的期待不是落在政黨意識,而是將國家成為教會! 高牧師以出埃及的故事勉勵會眾──「為奴之家,要成為耶和華的軍隊」,出埃及記的故事成為以色列重要的身分轉折,走出埃及,不只是脫離為奴的身分,他們真正的目的是要成為「事奉神」,他們是「耶和華的軍隊」!走出埃及之後,是不是真的除去「為奴的心」?很多時候,我們深陷過去的悲劇,停留在悲情裡面走不出來,高牧師說:「『要進入哪裡』比『過去』更重要,不是神沒有能力,是人沒有信心。」應許在前方,我們也必須有信心踏上應許之路。 過去,以利的時代,耶和華不常有默示,直到撒母耳的出現,耶和華再次向那個世代說話,今日的教會對國家有沒有影響力?教會的建立,從無到有,從小教會到豐富的教會,經歷了神的豐富的供應、數算不完的恩典,但人心也開始變質,不只是在教會中,在有「人」的地方、各民族、國家中,為了貪圖自己的利益、好處,「真理」就擺一旁了。教會不是要祈求政府給的好處,教會要成為國家的祝福,不管這個世代如何黑暗,我們期望,只要有教會,就有公義樹,這才是國家真正的命脈,唯有公義能使邦國高舉。 美國歷史上有二個重要的宣言:《美國獨立宣言》和《解放奴隸宣言》,這都不是平白得來,是付上代價才擁有的人權和自由,美國曾經打過一場內戰「南北戰爭」,為了解放黑奴,這場仗非打不可。有人問林肯:「上帝站在我們這邊嗎?」林肯說:「不要問上帝是否…

[門訓消息] 十月門訓課程公告 2020.41

[教會消息] 高鐵教會 建堂進度報告 2020.41

高鐵教會建造已經完成三樓樓地板的灌漿,接下來就是往上三樓柱牆及四樓樓地板的鋼筋模板架設,由於後續工程的高度逐漸增高,吊車在吊送建築材料越來越困難,求主給施工人員有智慧,能順利將所需建材順利吊運成功!▌本報訊








[教會消息] 門訓課程《Be a Man作個大丈夫》結業 2020.41

門訓課程《Be a Man作個大丈夫》結業,最後一堂課,高敏智牧師提醒學員,作一個大丈夫,記得這兩件事:「幽默感」與「正義感」。 我們都需要「幽默感」,才能讓生活輕鬆愉快,家庭的氛圍也會不一樣,但是,道路必須是正確安全的,才能搞笑;本身實力有真本事,才能耍帥;在真理道路中,找空隙「潤滑」所有接縫;不講有顏色的笑話,多一點「土味」,自我解嘲的幽默,不會傷人,自己的心態也要健康。而大丈方們也當記得「正義感」──我們必須要有禮貌、禮節的榜樣、活得有質感、來到主前的認真、承擔弟兄應有的責任、學主樣式的氣質與氣度、柔和謙卑的言詞內涵,活出「得享安息的安全感」。 在生活的應用上,學員們提出了一些問題:如何讓另一半在信仰中有安全感?假設夫妻生命步調不一樣,如何調整?另一半身體較易疲累,故無法一起服事,如何看待?模範家庭無形中的壓力如何?老師們的「素常生活」為何?工作與服事當中如何拿捏?如何練習傾聽?如何增進夫妻關係?這些問題由大千弟兄、奇祥弟兄、銘燻弟兄回應,三位師資有不同的特質和職業,透過他們在家庭、職場、教會的生活,給予學員經驗的分享,盼望透過這些交流,使每個家庭的男主人都能活出「大丈夫」的風骨與榜樣。▌本報訊








[牧者觀點] 即時行樂不好嗎? 2020.41

人生苦短,為何不能享受在世上勞碌所得的呢?傳道書8:15我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂;因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。所羅門王不是要我們享受當下嗎?聖經是否牴觸? 這是一個很好的問題,因為世界對基督徒的印象大概就是不沾染世俗、聖潔、分別為聖、禁慾、專心等候天國……等等。聖經對於人應該持什麼態度生活在這個世界上,到底是怎樣的標準?傳道書這裡明明寫得很清楚,享受我們在世上勞碌所得的,花我們賺的錢、提升我們的物質生活,好像並不是什麼大問題,為何當我們買好車、買好房,卻有一些人說:基督徒怎麼用那麼好?基督徒怎麼那麼有錢?有錢應該幫助人……等等,面對這樣的問題如何解釋? 我們先來看另一處保羅所寫的經文:「弟兄們,我在我主基督耶穌裡,指著你們所誇口的極力地說:我是天天冒死。我若當日像尋常人,在以弗所同野獸戰鬥,那於我有什麼益處呢?若死人不復活,我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了。」(林前15:31-32) 從這段經文當中我們應該先理解:保羅所要解釋的是死人復活。他說若死人不復活,我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了。意思是說,如果沒有死後的世界,那我們就可以不顧後果地享受在這個世上的生活。注意「吃吃喝喝」,並不是指日常的飲食,維持生命的需要,而是宴樂、享受。反過來說,保羅真正要說的是,正因為死人會復活,且要接受審判,所以更要留意人在地上的時候過生活的態度,不是隨隨便便浪費光陰、享受、放縱、宴樂,而是把死後的世界看得比現今的生活更重要,而且為了死後的世界,在地上的宴樂應當有所限制。 那傳道書的經文應該怎麼解釋?我們來看另一段也很熟悉的經文:傳9:9「在你一生虛空的年日,就是神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻,快活度日,因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」同樣在傳道書的經文讓我們能夠了解,神希望我們看重的東西,並不能只用「及時行樂」這麼簡單的四個字來表達。神希望我們能夠喜樂地在我們擁有的物質上享受(包括你的妻子、金錢、食物、房產…),但是要注意,一生的年日是虛空的,不是無窮無盡地放縱享受。 總結來說,神要我們及時行樂,卻也要我們不可以及時行樂。這什麼意思呢?這意思是說,及時行樂是有限度的。我當然不能說買多少價格以上的車子是不可以的、吃一餐花多少錢就是宴樂,聖經並沒有這樣界定與規範。我總覺得,聖經裡面所提的律法與概念,大…

[牧者心語] 一點點亮光 2020.41

記得好幾年前當兵的時候,我身心俱疲。 不只是因為軍中的勞苦,也因為自己被一些世上的思慮所綑綁,內心沒有美好的靈命,總覺得心靈不要被軍中這個大染缸所影響就很好了。那時,從沒有想過可以帶給別人什麼,最多就是提供新進的菜鳥學弟一些物質上的幫助與生活上的建議。 然而,神不放棄機會,儘管我那時狀況並不好,神仍使用我。在一次周末的留守,軍中比較閒暇,我被排到安官桌站哨,有一位志願役士兵過來找我聊天,告訴我覺得身為基督徒的我跟別人不一樣。我覺得我不那麼突出,表現平平,他怎麼會注意到我?而且老實說,我沒有想對他傳福音的動力,只想趕快下哨,更沒想過這種心境下可以跟他分享什麼。儘管如此,我們開始聊到信仰的問題並家庭、感情與成長的歷程。原來,他生命中也有很多事情走不出來,生命中的破口與傷痕讓他選擇進入軍中,儘管艱辛的成長歷程讓他的性格在同儕中不那麼討喜,但更多情況下是想要保護自己。然後也討論了一些信仰的觀念,最後我跟他分享了我在台南的教會。雖然聊完後心想,他應該不會真的來吧?畢竟,我們軍營離教會算遠……結果,我判斷錯誤……不久後他真的來了,並且在短短兩個月後就受洗了。 這件經歷讓我印象深刻,並對生命多了一些新的體認:1.我在軍中表現並不突出,但神並不輕看每個靈魂,僅僅因著自己在基督的家裡,在世人眼中,仍可能是一盞小小的明燈。2.在自認軟弱、無力的時候,神也願意使用。不是我們能做什麼,而是神要使用我們。3.記得我的大學時代邀過許多同學來聖誕晚會,但是,幾年邀下來,沒有半個同學信主。這次,我沒有想邀他,是他自己問我教會怎麼來,他就信主了...我認識到「做工的是神,不是我」、「神有祂的時間表」。3.更多時候,我們不知道神什麼時候要使用我們,我強壯的時候不用,我軟弱的時候神藉我成事。神的意念從古自今,高過人的意念。 「弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。」(林前1:26-29) 「……你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,叫我在基督的日子,好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。」(腓2:15-16)  ▌高頌清牧師



[料理小教室] 日式黑糖涼糕 2020.41

材料:地瓜粉150g,馬鈴薯粉50g,黑糖200g,水900cc,熟黃豆粉(沾)做法:1.地瓜粉+馬鈴薯粉+200cc的水拌勻、  (過篩)2.黑糖粉+700cc的水煮開3.煮開的黑糖水沖入粉漿中靜置10秒4.靜置好的粉漿開始拌勻,拌到有點Q5.放入抹油的蒸盤中入蒸籠蒸15分6.蒸好後放涼切塊,沾熟的黃豆粉
蕨餅(葛粉)材料:葛鬱金粉40g,黑糖40g,水200cc,熟黃豆粉(沾)做法:所有的材料拌勻放在爐上小火慢慢拌勻煮開拌到Q放入微冰的水中放涼取出切塊沾黃豆粉
▌路加牧區 李道育









[天路歷程] 布農部落實習心得 2020.41

▌大學牧區 陳揚恩
脫去防水的長版圍裙,順勢甩開依附在手上及臂上的水珠,洗完碗後,我喜孜孜地捧著漂浮冰咖啡,坐到了帶有部落圖騰的原木小桌邊。從咖啡屋窗外一瞥,微暈的夕色下,潑墨似的遠山仍見幾絲嵐氣繚繞,我啜飲著招牌綜合冰咖啡和香草冰淇淋球初交融的滋味,一邊細細品嚐著,我和布農部落數天下來交織的點點滴滴。  很感謝上帝及高牧師讓十九歲的我可以踏上這段旅程。剛開始對於布農部落,我的觀點實在是太狹隘了,只從知識的層面上,認知到其是由白牧師的異象:傳福音及幫助族人回歸部落,並且能自力更生而設立。對我而言,我所知道的是他們來南聖義賣,而我們則負責支持。直至去完,我才知道自己有多麼被「已知」和「己知」所困宥。 很突然地加入他們團隊之中,且僅僅只待一週的時間,他們回報的並非不耐,而是家人般熱絡的招待。他們對我們相當信任,而且總是帶著喜樂愉快的態度在帶著我們。在工作中親自觀察,發現每個現在留在布農部落的員工,都將布農當作自己的家在維護、照顧,他們對於布農的感情,早非一紙契約可比擬的。對於他們而言,這是相當不容易的,因為布農部落有招募志工,因此每週他們幾乎要將所有流程重教一遍,而志工數量及素質也相當不定,致使不管遇到什麼樣的客人數量,他們都得有辦法去接待。而我相信,若非有上帝在這其中,恐怕這個團隊早已分崩離析了吧。 另外,令人印象深刻的是白牧師的女兒們。從以前到現在,承接起前人的棒子從不是一件容易的事,旁人的指點及期待已是不易克服的壓力,更遑論自己是否願意委身在其中,去帶領部落中工作的族人向前,是多麼有挑戰性的事。約書亞如何靠著上帝說的:「你要剛強壯膽。」,扛起摩西的責任,我竟隱約看見如此景象在布農部落中發生。她們均受過高等教育,明明可以在有一己專業後,過自己想過的生活。然她們竟願意回到部落中協助其運作,扛起整個園區數十個家庭的生計,相當令人動容。這樣子的傳承,我想,是這次最讓我再三咀嚼的畫面之一。 當斜陽已經蔓延到餘剩的淺棕色咖啡水上時,才驚覺休息時間已在思緒流淌間溜走,是時候要去教布農族的小朋友們英文了。幸好,有親自過來實習,才得以打破固有認知的驕傲枷鎖,領受全新的視界。念及即將離開的我們,我不禁開始擔心起,下週又即將有三、四百人同時入園時,他們是否忙得過來?而維持園區的壓力及艱難,什麼時候可以減輕一點點?思忖間邁步出發,一縷檜木香浮至眼前,迎接我們的是溢著嘻笑聲的木造遊客中心。我忽…

[牧者分享] 產後,不憂鬱 2020.41

近日因為日本女星竹內結子疑似產後憂鬱(註1),而自縊的新聞,讓孕婦、新生兒媽媽和心有戚戚焉的各年齡層的母親們都紛紛跳出來,表達自己也曾有過的短暫憂鬱,或真實走過憂鬱的那一段黑暗時光。6年前我生完第一胎並沒有產後憂鬱,但回想當時的我應該有十足的理由可以產後憂鬱,怎麼說呢? 我記得6年前9月一個星期五接近天亮的時候,我的羊水就破了,當時候我們還沒有車,所以請了牧者兼鄰居的韶恩牧師送我們去醫院,韶恩牧師二話不說就送我們去了。去到醫院當然就是等,等醫生來、等打催生針、因為真的很痛而想要打的無痛分娩、等無痛分娩的藥效發揮、然後再等子宮頸開到合適的大小……24小時過後,躺在病床上的我開始發抖、全身發冷,原來我已經高燒到39度卻還沒感覺,護士們直覺地幫我蓋上熱毯、照熱燈,然後開始連絡醫生。醫生一來發現我依舊停留在開3指的大小,索性就直接推我進開刀房剖腹,還以為可以輕輕鬆鬆親眼看小孩的出生,但沒想到我對半身麻醉的麻醉劑產生副作用,所以只好邊吐邊讓醫生開刀,當醫生打開我的肚子就發現為什麼子宮頸沒開的原因,原來是因為那時候的安安脖子上掛了兩圈臍帶。 好事多磨,神讓我跟孩子都平安出產房,而且我們還因為神奇妙的恩典,讓我跟家彬牧師作為第一組免費體驗產房兼病房的產婦及家屬,又是單人房、又有好沙發可以休息(這對家屬來說都非常的奢侈),雖然因為我剖腹產沒辦法親餵母乳(連手動擠出來瓶餵都顯得吃力),我也覺得神自然會預備、神會供應,所以沒有太多的自責,但卻有很多的疼痛,因為背後打針、前面開刀。我只記得第一晚我都在數羊算月亮,最後就是唱著詩歌來讓自己度過一整個夜晚,但是,這也只是不舒服的開始,因為接下來更不舒服。 出了醫院進了月子中心,我開始每天照三餐飯後加睡前的腸絞痛、水洩,原本以為是月子餐的油膩使我腸胃不舒服,但當我的全部飲食都換成清蒸、水煮,我的情況卻依舊時,我知道我要去看醫生了(結果是對開的抗生素產生的副作用)。只是這時候又伴隨著膽管發炎引發(當時不知道原因)的背部疼痛,我更無法照顧孩子,更別說還要餵奶、換尿布、抱抱……,我只能在嬰兒房開放的時候扶著牆壁、抱著肚子、彎著腰慢慢的走去看孩子。當時的我以為所有的產婦都會經歷這樣的辛勞,但我看到其他生完的媽媽都生龍活虎、健步如飛,我真的有好多的「為什麼」想問上帝,為什麼我一直在生病、一直進出急診室、一直沒辦法好好自己照顧孩子……?無助無奈充滿我當時…

[詩歌小故事] Run to The Father 2020.41

初次聽見《Run to The Father》這首歌的時候是2019年,我立刻就把它放到了喜歡的詩歌清單裡面,除了動聽的旋律,也被歌詞所吸引,記得當時工作與生活都忙,但只要一聽到這首歌的時候總是很快地將我抓回天父面前,總是能安然地體會無論風暴多大、負擔多重,神總是我唯一的去處,只要到了那裡,一切都不再重要,只要在神面前,總是能安然地卸下重擔,好好休息。這首歌以沈甸甸的鋼琴為開始,彷彿就是揹負重擔之下蹣跚的步履,第一次的主歌和副歌中,領唱者的聲音隨著旋律從低音區的呢喃,漸漸地向上,這畫面就好像一個背著千斤負重行走的人,漸漸地將把包袱一件一件丟去後,從慢行漸漸變成向前奔跑。重頭戲進入到第二次主歌的時候爵士鼓帶進了更多的動力,合音的加入從背後注入更多的支撐,而進入到第二次副歌的同時會發現沈甸甸的鋼琴漸漸消失,直到進入歌曲的連接段(Bridge),會發現鍵盤樂器換了一個比較清亮的音色,搭配著更密集的演奏,讓整個要奔回父親的情緒變得更加急切。當樂曲再次接回副歌的時候,是最激烈和澎湃的Run to The Father。最後沈甸甸的鋼琴再次出現,但似乎更像是已經在父神懷裡的安定。 《Run to The Father》的詞曲是由Cody Carnes和Matt Maher所創作,他們在2020年6月5日接受youtube頻道Worship Together的專訪提到這首歌的誕生過程。Cody他分享到自己從15歲信主後,與天父間有了父與子這樣特別的關係,在人生路途中,無論謀職、身份轉變等等的過程中,常常感到自己是多麼地需要從天而來的智慧,特別是人生交叉口,許多重要的決定,總需要一而再、再而三地奔向天父,而在創作的過程中回首過往,一一細數所有發生的經歷和感受,發現這一切無一不是因天父賜與的話語在幫助他,一路支持著他,雖然過去好幾年,和地上父親的連結一直不深,但天父成了他自己最重要的依靠,使他在一切困難中仍有轉向的對象。Cody在創作的期間想像浪子回頭的聖經故事情節與畫面,又想像了天父情願犧牲愛子的拯救,知道天父總是等待著我們回頭。在這樣的想像和經驗裡,歌詞寫出一種畫面,那是天父總是不斷地邀請我們將這一些帶到他的面前,無論我們獨自承攬著重擔的這些日子裡是多沒苦痛,但神卻從不曾放棄我們。Matt則是分享到自己在走這條信仰的道路時,最大的經歷和感受是神總是在乎著我們生命中的每一件事,沒…

[牧區聯合] 大學牧區 教會社青 月圓烤肉中秋讚 烤肉香氣煙瀰漫 2020.41

煙花繽紛絢爛,香味肆意瀰漫;月亮高掛天際,人們歡聚地下。今年的中秋節有難得的四天連假,許多南征北討、離鄉背井的大學生也紛紛搭乘著吹往故鄉的風歸巢,陪伴在家人的身邊,享受共度的時光。十月3日(六)晚上,大學牧區與教會社青一起在四草舟屋烤肉。 眾人為了填飽肚子,進行了明確的分工合作,有人擺木炭、有人點火、有人拿著噴槍助攻,還有人努力搧風,在一連串手忙腳亂的忙(生)碌(火)後,正式展開了當日的戰鬥!在一番揮汗的奮鬥後,一陣陣的香味漸漸飄散,令人大快朵頤。炭火的溫度並沒有減弱大家的興致跟熱情,歡呼叫好聲夾雜著柴火的劈啪聲,氣氛在一片鬧騰中持續升溫。 晚會的主持人也適時跳出來,將氣氛挑至最高點,帶來了「羅馬競技生死鬥」,邀請各牧區派出一位代表進行PK。雖然同在教會裡,但事關榮譽,每個人都全力以赴。隨著戰事白熱化,主持人也公布了冠軍獎品:八瓶家庭號汽水!消息一經公布,賽場上的選手們摩拳擦掌、躍躍欲試;烤肉區的觀眾也都眼睛一亮,開始為自己牧區的選手加油歡呼。在最後結果分曉之時,雖然「幾家歡樂幾家愁」,但選手們仍然保持著最佳風度。 在酒足飯飽後,眾人一起拍了大合照,雖然大家的臉上佈滿了汗水和塵土,但仍舊不減喜樂。而作為優質的南聖人,在狂歡結束後當然不會忘記整理場地。眾人一一散場後,朦朧月光下的烤肉區雖然只剩下繚繞的煙霧,但活動中揮灑的每一滴汗水、展露的每一寸笑顏,都將被深刻在每一個與會者的記憶裡。▌大學牧區  尤恩琦報導








[牧區聯合] 國中 高中牧區聯合 錫安廣場「大會烤」 歡慶中秋 有你真好 2020.41

十月3日(六)晚上,高中牧區和國中牧區抓住中秋佳節的尾巴,一起在錫安廣場舉辦「大會烤」。這次不考紙筆文章,而是考驗各小家團隊共事的默契。雖然沒有看到明亮的月光,但是在主裡和家人們相聚,不論輔導群或國高中生,都很開心。 簡單地相聚敬拜祝禱之後,國高中便分成兩區烤肉。比較特別的是,高中牧區還需要一起練習明天的獻詩,時間緊湊的情況下,各小家拿出本事,平底鍋都上場了,high歌當然也是不可少的配備;更有小家以俗稱「火機」的點火槍直接對準肉丁,笑稱炙燒骰子和牛可是要價不斐的好菜。 烤肉好像是例行公事,每年中秋總要來上一回,這次沒有玩什麼遊戲,可能也沒有吃得很飽,然而或許正像獻詩的歌名《Our God》所說,因著相信同一位主耶穌,因著祂的愛,家人的團聚以及歡笑聲就已經足夠。▌高中牧區  李純子報導










[以利亞牧區] 林金惠執事專題分享 「台灣第一」   2020.41

九月27日星期日上午11點,以利亞牧區在但以理廳舉行聯合聚會,特別邀請林金惠執事主講「台灣第一」。他服務於台南藝術大學,對台灣文學、民俗文化和歷史有很深入的研究。 他用很多「台灣之最」讓大家猜,譬如最北、最南、最東、最西的燈塔在那裏?最高的山、最矮的山、最長的河流、最大流域面積、最高湖泊、最大天然湖泊、最大人工湖、最寬瀑布、落差最大的瀑布是那一個?面積最大和最小的縣市、六都中哪個面積最大、最小,哪個人口最多、最少? 接著,他考證台灣命名的由來,從商朝到今天有數不清的名稱,直到康熙22年(西元1683年)正式定名臺灣,光緒11年(西元1876年)設臺灣省。「臺灣」的稱呼可能來自於南台灣西拉雅族的臺窩灣社。 他說,1895年台灣被割讓給日本之後,曾經宣告獨立為台灣民主國,但只存在150天就滅亡。最早本土政黨是1927年7月10日成立的台灣民眾黨,1931年2月18日解散。接著細數台灣的民主活動和中央及地方的選舉,以及2000年3月18日第一次的政黨輪替。 感謝金惠執事的用心,讓弟兄姊妹更珍惜這片土地,願神保守看顧!▌以利亞牧區
陳鯤毓報導