泉源之聲 The Spring News

2020年全球禱告日禱告聚會將於今天下午登場，因為疫情的緣故，今年沒有眾教會聯合禱告，但是台南區的眾教會將於同一個時間，不同的地點同步進行，點燃禱告的火，為國家守望，並在這個世代，重新檢視教會是否真的在神的心意中，純正的教會，將是國家翻轉復興的關鍵。高敏智牧師在今年的禱告會中，以「號筒末次吹響時，你在哪裡？」為主題，是一個生命的反思，也是預備進入末後的世代，提醒會眾要更加儆醒。 　高牧師引用哥林多前書15章的經文：「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成朽壞的，這必死的總要變成不死的。」(林前15:50-53)改變，必須是一種持續的狀態，並且是要「變好」，而不是「變質」，當主再來的日子愈來愈近，就不需要再用虛假的平安粉飾太平，因為災難頻傳的世代，就算不是基督徒也看得見「災難」，但身為基督徒，對於接踵而來的災難，應該要有更超越的眼光，並且得著生命的智慧，知道該如何走最後一步。 　萬物的結局近了，高牧師提醒弟兄姊妹，不要晚節不保，教會真的會被提嗎？你我真的能進入神的國嗎？只有合神心意的教會，才能得著最終的冠冕，盼望弟兄姊妹同心同行，在最後的冠冕中有分、有權、有紀念。 ▌本報訊

經過二個月的停課，六月門訓課程恢復上課，請學員留意上課時間。但原本四、五月停課之課程，延後至今年九、十月上課，若上課時間無法配合之學員，可於下半年提出退費申請，或是改修六月之門訓課程。 ※聖經課程 初信造就D       董彥君牧師 6/10 (三)上午9:30-11:15(211) 渴慕神C         林士弘傳道 6/02 (二)晚上7:30-9:15(208) 聖經人物-雅各  高頌安牧師 6/03 (三)上午9:30-11:15(大衛廳) 詩篇            吳玉萍牧師 6/03 (三)晚上7:30-9:15(雅歌廳) 禱告的操練進階  尤昭然牧師 6/02 (二)晚上7:30-9:15(大衛廳) ※媒體課程 燈控入門        楊涴婷姊妹 6/6 (六)下午2:00-3:30(大會堂) 平面設計一      陳家彬牧師 6/16(二)晚上7:30-9:15 (208) 平面設計二      王楷欣弟兄 7/14(二)晚上7:30-9:15 (208) 平面攝影        王誠正傳道 6/17(三)晚上7:30-9:15 (211) ※音樂學院 個別課程皆恢復上課 6/28及7/5下午2:30門訓結業小合奏課 ▌本報訊

五月29日上午，高鐵教會工地禱告會由第二軍團同工前往，高鐵教會工程進度：連日豪雨暫停施工，由於基礎回填土讓遭遇梅雨，導致土壤泥濘，無法施作，請為後續工程能順利進行禱告。  ▌本報訊

五月20日(週一)高牧師帶領牧者同工，前往台北救世傳播協會(ORTV)參訪，此行主要目的，是看「光瞬模投影設備」。光瞬模是一種投影布幕的奈米技術，透過材質與結構的設計，讓投影機打在布幕上的光線能產生超高畫質與光澤，是突破性的技術，將來母堂與高鐵教會將一併列入考量。 　救世傳播協會的同工，也帶領南聖的團隊參觀他們的錄音室、攝影棚等影音媒體設備，另外還有動畫製作，比照一些電視台的規格，讓同工能近距離討論與瞭解。中午時段，團隊與洪善群長老、天韻謝光哲團長及廠商一起用餐，從言談中感受到救傳對台南聖教會的禮遇與彼此學習的心，在主裡同心興旺福音。 　回程時，高牧師帶領同工至八德新華神校區，參觀大禮堂設計，以及拜訪何世莉老師、程玲老師。整趟旅程收穫滿滿，期待將來能應用在教會的建造上，帶來福音的果效。 ▌本報訊

讓我們先看這段經文的出處：惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。(弗4:15)，從這段經文我們可以了解，用愛心說誠實話是有一個目的的：凡事長進，連於元首基督。以弗所書的主題是教會，任何倫理上的、真理上的行為、言語都要在一個建造教會的大前提下被定義它的好壞。 所以一句話，它是不是用愛心說的誠實話呢？判斷依據就是講這句話的人是不是出於愛弟兄、建造弟兄、使教會和睦、合一的前提下去說出這樣的話的？因為有的時候我們去指責別人不是為別人好，而是出於自己的私慾。這樣的私慾有時候是自己要發洩情緒，要抒發自己的不滿，要讓別人知道自己不高興，這樣的言語常常會傷害對方、激怒對方，造成人際關係、同工關係、家庭關係的破裂。所以當對方不接受你所說的「誠實話」的時候，也許我們可以反省一下自己：我們所說的是否真的為對方好？或者為了教會的緣故不得不指出對方的錯誤，以至於教會能夠減低虧損、變得更好？ 這樣一想，我們就發現，「我是用愛心說誠實話欸！」這句話其實常常出於說話者的血氣，並且透過經文想要使對方認同自己的觀念。經文大戰常常出現在基督徒的吵架當中，事實上，用「經文吵架」並沒有比較屬靈，相反地，讓經文淪落為講道理的武器，破壞了許多關係。父母要兒女孝順他們;兒女要父母不要惹他們的氣，這樣的經文你來我往，實際上對關係建造沒有任何幫助。所以我們要記得，聖經中的教導、責備的經文，是對我們自己說的。如果我們讀這段經文的時候想到別人，然後心裡說：「對！上帝都這樣說了，你還不改變！聖經都說不能這樣了，你還依然故我……。」其實，我們忘記了，讀聖經是為自己而讀，而不是為別人。 另一種情況，是我們真的用愛心說誠實話了，真的為那個弟兄好，真的希望他不要誤入歧途，可是他還是不聽，甚至他玻璃心，反過來指責我，該怎麼辦？其實我們要知道，生命的進程是需要時間的。過去的壞習慣、不好的行為、意念，不是短時間能改變的，需要上帝不斷地動工、牧者不斷地澆灌他的生命、陪伴，他才能成長。如果是這樣，怎麼能因為你一句出於愛心的誠實話，就叫他完全的改變呢？所以遇到這樣的人，我們更要為他多多禱告，讓他被上帝改變才是，而不是轉過去不理他，心裡面說：哼！講了你也不聽！再也不講了，你就繼續這樣下去吧！要記得，上帝沒有放棄過我們，如果我們真的為對方好，也不應該放棄他。 祝福你，成為一個能虛心接受別人對你用愛心說誠實話，

幾年前，在華神接受裝備的時候，第一次接觸到黃迺毓老師，學校邀請她分享一個專題，短短一個小時的分享中毫無冷場，在她的專題中，被她深入淺出、智慧幽默的話語深深吸引。 黃迺毓老師，素有「童書界教母」之稱，想當然耳，是個說故事高手。她畢業於輔仁大學家政系，美國南伊利諾大學碩士、博士，現任台灣師範大學人類發展與家庭學系教授，談兒童教育與家庭生活，積極推廣親子共讀。著有多本暢銷書籍，對家庭親職教育的推廣不遺餘力。 　《有人在家嗎？》是一篇一篇的生活分享，讀起來輕鬆，又充滿婚姻家庭的智慧。本書的第一章是「臥房──婚姻篇」，引言這麼說： 　「如果一個家只有一個房間，再怎麼簡約或寒磣，總會有張床和被褥，可見家的首要功能是提供一個可以躺下來睡覺的地方。雖然一走進家門，不會直接看到臥室，臥室卻是居家首要的處所，否則回家不能睡覺，家就不是家了。婚姻關係是家庭的首要，是家庭生活教育的核心。其實，婚姻關係是所有關係中最親密、最困難、最關鍵，一般來說，夫妻關係健康，家庭關係才會長壽。」 　此書的分類相當特別，用「臥房」講婚姻；「客廳」談公共政策(青少年社會現象探討)；「起居室」談教養；「書房」談學習；「廚房」談創意；「衛浴」談享受；「儲藏室」談珍惜。每一個主題都是用數篇小故事，從故事中理解婚姻家庭、教養的智慧。 　黃迺毓老師經驗豐富，除了暢銷著作之外，自己也經常受邀上節目分享婚姻、親子議題，如果您對這樣的議題感興趣，又想避開過於理論、難以消化的專業書籍，《有人在家嗎？》適合想「輕鬆讀」的你。  ▌李慧貞傳道

因詩歌佈道會而信主 　進入國中以前，我從來就沒有聽過基督教信仰，只知道聖誕節有一位嬰孩生在馬槽。但是，這個外國嬰孩跟我有甚麼關係? 一直到我在就讀的教會學校中，才知道原來祂叫做耶穌。當時學校常常請天韻詩班來演唱，因為詩歌和生命見證，讓我感受到一股暖流，知道有一位神是這樣的愛我。於是，我就自己悄悄的接受了主耶穌做我生命的主。 夢想幻想交織的中學生活 　因為國中高中都住校，每天都在校園裡晃來晃去，沒有電視、不能吃零食、要自己洗衣服、曬衣服、鋪床摺棉被、過著規律的生活。我好像也還滿喜歡的，有些同學不適應住校生活而躲在棉被裡哭，沒幾個禮拜就轉學了。我覺得這些同學很弱，根本是公主病。後來想想其實我自己也是另一種公主病，就是無法忍受別人行徑的病。團體生活有時候也是滿孤單的，我是一個外表安靜柔順，可是內心叛逆的人。聽著同學們講一些電視劇，追哪些明星、買畫報照片，還有很多我聽不懂又沒興趣的事物；女生們又很喜歡有小圈圈，我為什麼要去討好別人，我很不喜歡這樣的人際關係氛圍。總覺得好像沒有一個可以聊的好朋友。於是我開始寫日記，將心中許多的想法寫下來，抒發自己的心情(現在翻開國中的日記，覺得十分好笑。原來國中的我是這樣的想法。)我的日記後來逐漸變成與神的對話，有點像是靈修生活筆記！ 　我喜歡去學校圖書館借書，沉浸在小說裡使我可以脫離現實生活、去琴房彈鋼琴、去英聽教室聽英文歌曲、參加學校團契、社團和寢室晚禱。放假日喜歡跟同學去冰宮溜冰、去淡水騎協力車、去重慶南路逛書店。我記得每天晚上十點宿舍寢室要熄燈了，我們要乖乖地睡覺不能講話，我都會躺著看著窗外的星星跟神禱告，幾乎每天的禱告詞都是一樣的：「主啊!赦免我，我昨天很累，禱告到睡著了，真是抱歉！」我也常常幻想著，將來的我會是怎麼樣呢？有很多夢想、對未來的想像、心中的白馬王子，然而，大都是不切實際的，卻也平平安安的過了中學六年。 有個比學校更好的地方？ 　雖然是教會學校，但是，學校不是教會，我對教會帶著一種期盼，總覺得教會會成為我的拯救和力量。有一天週六放學，我坐公車回家的路上會看到幾個教堂，我心中下定決心，要去那個教堂看看。我其實在那個教堂外面已經徘徊好幾次，也看到門外寫著少年團契的時間，當我鼓起勇氣走進去，可是沒有人招呼我，我就害怕的跑掉了，從此，沒有想要再去教會。教會不是應該是一個很溫馨親切的地

一直以來，我不喜歡在人多的場合站在大家面前，因為覺得很不自在，想到「結婚」，極度想要直接登記就好，也跟媽媽提過這樣的想法。後來看到建豪的的家人及我的家人，都是受洗過，但是心靈狀態幾乎已在羊圈外，所以想要藉由這場婚禮成為福音傳遞的地方，也讓一些非基督徒的朋友可以藉由這次機會踏入教會，這是我一年前深入心中的想法。 　順利說服我們今年踏入婚姻，並開始籌備的人，是我們的區長夫人美貞姊，她講說：婚禮不需要花費太多，最好樸實一點。這正打中我們認為「婚禮要花很多錢的點」，這個問題被排除就沒有顧慮了。而我們從今年一月決定要結婚，到五月份就舉辦婚禮，那麼匆促，有功於區長夫人強力的推動。 　當我們回家跟爸媽說：「我們要結婚了。」雙方家長都嚇了一大跳，因為他們唸了一年，我們都不為所動，今年剛開始就突然拋下震撼彈，又說五月就要舉行婚禮，還選在台南，一切都覺得「太扯了！兩個嘉義人，為何在台南結婚？」 　在台南聖教會，我感受到沒有卑賤之分，每個人都被平等對待，這裡真的有家的感覺，所以我希望我最重要的婚禮，是在這裡。 　感謝主，當想要為主傳福音，真的什麼事情都很順利。 　建豪的阿嬤在今年過年時過世了，傳統是要百日內要結婚或者就是延到一年後，但他僅受洗過的父親居然就很了當的說：「因為你是基督教，所以不需要遵守這個規範，按照你們既定的計畫就好。」在喪禮的過程，建豪是長孫，照理說要做很多傳統信仰的儀式，但也一樣都被公公豁免不需要做，感謝主保守。 　這場婚禮另外一個考驗是全球的疫情，原本預定五月婚禮、六月宴客，雙方家長覺得很不妥，想要延期，但我們堅持五月要按照計畫舉行婚禮，人少一點沒有關係，重要的是家人可以透過這場婚禮，再次感受到教會的溫暖和上帝的愛。尤其是婆婆，原本是基督教信仰，因為嫁入非基督化家庭而離開了羊圈許多年，期待能再次將之喚回，也讓公公能夠開始真正進入這個信仰。感謝主，從倒數一個多月爆發了軍艦事件，到五月，上帝就讓疫情緩和下來，這過程豈不是上帝的作為嗎？從原本可能新娘、新郎都要全程戴口罩，到那天拍照時拿下口罩都不用太擔心，這真的要高舉基督的名，榮耀歸給祂！ 　在台南聖教會，從牧師、傳道同工到小組員，保羅牧區弟兄姊妹投入協主這場婚禮，在這裡的同工，婚喪喜慶不收取任何紅包，因為一切是為主而做，但也因此贏得人的心，贏了人心勝過得到錢財，在此

動畫電影一直是我較喜歡看的電影類型，因為此類電影比較屬於老少咸宜的觀賞等級，所以要表達的意境會比一般的真人電影來得直接易懂，像是《腦筋急轉彎》、《玩具總動員》、《冰雪奇緣》，或是宮崎駿的《天空之城》、《魔女宅急便》等，陪著孩子或學生看，都可以很快的進入情境裡，看完又可以一起討論，比較不會有人斷線及冷場 (其實自己的貓腦袋也沒多靈光)。 　「捍衛聯盟」動畫電影主要是在描寫一群保護孩子的守護者，由送聖誕節禮物的聖誕老人、復活節彩蛋的猛兔哥、收集乳牙的牙仙子和編織美夢的沙沙所組成，帶給世界上的孩子歡樂和希望，並對抗從黑暗或惡夢中嚇人的夜魔。 　電影從主角傑克凍人的出現開始故事的主軸，他被創造並要探索自己未知的身分，而且只有出現一顆大餅臉(大滿月)告訴他名字。傑克凍人像精靈一樣是人類看不見的，而他卻有著操控風雪的能力並且到處惡作劇。守護者們發現夜魔開始用黑暗及惡夢侵擾世界上的孩子們，使得孩子們越來越不相信守護者們的存在，因而讓守護者的力量開始逐漸消失。因著大月餅(呃，是大滿月)的提示，守護者們尋找到傑克凍人並邀請他當守護者，但被他很屁孩地拒絕了。後來他仍然好奇的跟著守護者們一起執行任務及保護孩子，並想辦法對抗「假鬼假怪」的夜魔，從幫助孩子們的過程中了解到自己有多「中二」……誤！是真正的自己(汗~)。因著孩子們相信他的存在，所以傑克凍人被看得見了。最後傑克凍人也成為守護者，與其他守護者們一起保護這世界上的屁孩們，算了，懶得更正自己脫線的腦細胞了。 　就像一開始所說的，這部電影表現的主題很明顯，圍繞著兩個清晰的主軸： 　1) What is your center? 什麼是你心中的特質? 　2) 被相信就看得見，不被相信就看不見。 　第一個主軸是很多電影在表達的概念：「認識真正的自己」。這好像是世界上最難也是最普遍的課題，因為不僅是電影，許多其他種類的藝術像戲劇、書籍、歌曲，甚至課程及各類的專題演講都在探討如何了解真正的自我。 　第二個主軸是「自我感覺」，而「存在感」就成為許多人對自我價值的定義。所以在這個世界上的「存在感」常被建立在別人的眼光上面。在電影裡被相信就存在就看得見，不被相信就看不見! 但電影在Ending中傑克凍人與孩子的對話裡做了一個很美的結論：即使看不見我，也要相信我一直都在。 　在這段對話裡很有《雲上

影響我最深的一句話是「喜樂的心，乃是良藥」。這是我第一次進教會時所聽到的，當時第一次聽到並沒有太多的感觸，但後來是因為五年級下學期的時候發生了一些事，才讓我對這句話有所感觸。 　五下的時候每天到學校就被同學嘲笑，或是講讓我不舒服的話，我的好朋友也都不幫我，讓我每天都很不想到學校。 　到了六年級的時候，我就想起這句話「喜樂的心，乃是良藥」，所以每當我遇到這些事的時候，就會往好的方向想。例：這是一個考驗，經過以後，到了國中如果再遇到就知道如何處理；經過以後，如果有人跟我一樣，我就可以安慰她……等。 　因為這句話、想法讓我跟以前不一樣了，以前都會在意別人的想法，充滿著負面想法和心裡充滿害怕……等，但現在全都是正面的想法、抱持著樂觀的態度、心裡充滿著喜樂。 　因為「喜樂的心，乃是良藥」這句話，讓我變得不一樣，所以我希望我能用更大的愛去包容那些欺負我的人，使他們也跟我依樣喜樂充滿愛。 ▌兒童牧區 吳昀倢

創世記記載上帝在第四天創造了在水中各樣有生命的動物與飛鳥，在第五天創造了地上各類的牲畜、昆蟲與野獸。所有的活物都是上帝創造的，所以恐龍當然也是上帝的創造，但現今的科學告訴我們恐龍是活在6千五百萬到2億年前，這個時期人類還沒出現，但因未知原因(有一種說法是隕石擊中地球，造成氣候劇變，而導致大規模的物種消失)，所以恐龍就絕跡了，於是哺乳動物才逐漸出現，後來才出現了人類。成為基督徒後，這一段恐龍的歷史最讓我們疑惑，全世界很多地方都有恐龍的化石被發現，我們不能視而不見的說恐龍不曾存在，如果恐龍真的存在於人類創造以前，那上帝是否對我們隱瞞了那些秘密？還是神創造的一天其實是一億年以上，所以到第六天創造人類時，恐龍就已絕跡了。還是這些科學的解釋有問題？我們到底該如何來透過聖經的觀點來思考恐龍的問題呢？ 　首先回到聖經來看是否有提到恐龍這樣的動物，很遺憾，若用恐龍這個關鍵字去搜尋整本聖經，你絕對找不到這個詞，那是因為恐龍這個名詞是到了1842年由英國古生物學家歐文爵士用拉丁文所創造來的名稱，而聖經舊約部分的成書早在2千多年前就已完成，當然不會有恐龍這個字，但在聖經中卻有很多的地方提到「龍」這個生物，難道聖經中的龍就是恐龍了嗎？或是恐龍在聖經中另有其名？ 　回到創世記第一章，上帝創造水生生物時提到創造了「大魚」，這個大魚是我們以為的鯨魚嗎？因這聖經翻譯的問題，有些動物名詞的描述就會有不夠精確的問題，若查英文是大海獸“seamonsters”，希伯來文記載為Tanniyn。Tanniyn在英文版的聖經中有幾種不同的翻譯；有時被譯成「海怪」，有時被譯成「大蛇」，最常見的翻譯則是「龍」。所以我們知道上帝也創造了一些我們目前沒看到，也很難想像的巨大動物，但那是恐龍嗎？很難下一個定論。 　在約伯記第四十章中，耶和華舉了他所造的動物來述說上帝的大能，第15節提到，「你且觀看河馬，我造你也造牠，牠吃草與牛一樣；牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。牠在神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。」這段話所描述的動物真的是河馬嗎？若看英文的用字是”Behemoth”代表一個龐然大物，他的尾巴如香柏樹，可是河馬的尾巴就像一條線，難道上帝誇大其詞，還是我們解讀錯誤了，這個動物顯然不是河馬，那是恐龍嗎？若從現在考古學

 2015年6月30日，世界知名的美國芭蕾舞團（American Ballet Theatre）成立75年以來，第一位非白人的首席舞者誕生，名叫米斯蒂．柯普蘭（Misty Copeland）。她32歲登上《時代》雜誌（Time）封面，33歲正式晉升為舞團的首位非裔首席舞者，在史特拉汶斯基的著名作品《火鳥》以及柴可夫斯基的《天鵝湖》舞劇中都帶來絕妙的演出。2018年底迪士尼推出的《胡桃鉗與奇幻四國》電影，也是她在劇中舞出曼妙舞姿。 　過去芭蕾舞在我們印象中，不外乎是歐美舞者身穿白色蓬紗裙、身體線條細長、臉蛋白皙清秀的樣貌，因膚色、身材被拒於芭蕾界大門外的例子多而又多，柯普蘭起初也是這樣，黝黑的膚色讓她學習芭蕾之路四處碰壁，尤其她並非從小習舞，而是13歲才接觸芭蕾，旁人對她的發展都不抱期望，唯有她自己知道要為了什麼而努力：一是為自己的興趣，熱愛它，並付諸努力實踐它；二是為所有和她一樣懷抱芭蕾夢的非裔小舞者，她要證明，當有一天她站上首席舞者的位置，代表的不是她個人，而是代表整個非裔舞者的未來。 　帶著這樣的使命感，每次練習從最基礎的扶把暖身，到中間位置時的舞技訓練，她都要求自己做到最細緻，不放過每個細節，因為成功沒有捷徑。就是因為知曉自己離目標還很遙遠，讓柯普蘭的學習之路一點也不無聊，看似千篇一律的上課她都用盡全力，每次的自我挑戰都為她埋下深厚基礎。不論追求的夢想是什麼，最重要的不外乎是堅持與毅力，她以自身經歷激勵人們：「即使你起步比別人慢、年紀已經不小，或時常懷疑自我，舞者堅持不懈的精神將引領你舞出獨特的人生。」 　柯普蘭在紐約首演《火鳥》的那一晚，她的小腿帶著重傷，連走路都疼，但腦中不斷浮現的一句話：「這麼做是為了非裔女孩。」使她努力咬緊牙根，多年的預備就是為了這一刻，她絕不中途放棄。傳記中她寫道：那些從前和我一樣窮困、缺乏自信，或者被誤解的人們，「我要為他們而跳，尤其是他們。」這段話展現了柯普蘭更宏觀的自我實現，不是為自己，而是要鼓勵與過去的她一樣弱勢、不被看好的人，只要奮而不懈，一定也能舞出一片天。 　以柯普蘭的經歷對應基督徒的信仰之路，或許世人看待基督徒的眼光也是異樣的、是不被看好的，但我們內心要比誰都堅定地知道所信的是誰，並且要帶著傳福音的使命感走向世界，在各方面做信徒的榜樣，使人看見我們就像看見基督，如同支撐柯普蘭前進的不只

疫情的緩解讓國人鬆口氣，從對每日2:00指揮中心的關注，開始留意各水庫的蓄水率。拜去年9月的滿水位佳績，從年初、全國可豪放洗手防疫；時序進入炎炎夏日，巴巴望著遲到的梅雨鋒面，終於！久違的雨中獨有味道回來了，駭人的雷聲是如此悅耳！ 　「我的靈在我裏面發昏...我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣」（詩143:4.6）我們靈的滋潤是靠蓄水池？還是源源不絕的活水泉源？當你覺得口渴時，其實已處於脫水狀態！ ▌圖：蕭培賢   文：蘇惠玲

五月20日晚上7:30大衛牧區弟兄姐妹在陳安妮姐妹家舉行感恩禮拜，一起在安妮歸仁的家獻上敬拜，期待救恩從安妮開始臨到家中的每一個親人。 　安妮是長榮大學的老師，由韻評姐妹的帶領認識上帝，在多年於長榮大學的教書生活中也有不少的基督徒向她傳福音，堅強又認真的個性使她在經歷了上帝奇妙的醫治，熔化她的心，願意一心跟隨神，在2020年最美的一日──五月20日：愛你愛你我愛你的這一天一同與弟兄姐妹在家中讚美神。 　誠正傳道分享希伯來書6章1節與大家共勉：「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」，期望大家信靠神不只停留在享受恩典的階段，而是學習不論高山或低谷一心跟隨。大千小組長也分享神的祝福必在祂揀選的僕人身上，神醫治必是因神要再使用他。 　牧區送給安妮一段經文成為牆上的印記：林前13章愛的真諦「愛是恆久忍耐又有恩慈……愛是永不止息」弟兄姐妹唱《賜福與你》，來一同祝福安妮全家都能沉浸在上帝永恆不變的愛中。 ▌大衛牧區　 江淑華報導

五月23日(六)大學牧區聚會為微廣告展，四個小家與大學牧區的輔導們各自拍片參展，籌備了將近三個月的時間，日以繼夜的剪出影片才趕上期限，本次影片有教會宣傳、防疫宣導、置入行銷……等影片，各影片都是學生與輔導們別出心裁之下的作品，每部影片都讓大家哄堂大笑，好不熱鬧。 　經歷了三個月的辛勞，即便有生活上其他的大小事，學生們卻也賣肝賣到趕出廣告影片，而同工們也為此聚會特別應景鼠年取名為：「驚世駭鼠獎」，也為各獎取了諧音獎項。除了四個小家各自的影片之外，輔導們也獻出兩片大作，由在南聖有清鬱小生之稱的高頌清傳道擔任鬼才導演，指導輔導們演出媲美曠世巨作的：《輔導的世界》，即便只是廣告，卻也逗得大家捧腹大笑。 　度過了忙到不可開交的這幾個月，終於放下重擔交出影片，雖然學生們可能在剪輯攝影上還不是很熟練，但也盡心盡力挪出時間付出在影片上，這不僅對牧區培養是件好事，對教會來說也是一股不可小覷的年輕力量。 ▌大學牧區　 黃睦修報導