泉源之聲 The Spring News

因疫情而睽違九個月的教會大型福音活動《如鷹之夜》5日晚再度登場，主持群以帥氣形象吸睛出場，大小加百列舞團接續點燃青春熱力、假期銅管爵士演奏渲染歡愉氛圍；接著是名嘴模仿，唯妙唯肖讓人莞爾；逗趣的南聖版海角七號小劇場則讓現場捧腹開懷也驚嘆化妝團隊功力。而主題音樂劇《給出去的幸福》改編自真實故事，傳達的信息讓人再次省思幸福的真義。 　高頌清牧師提到創作動機，是感動於從小一起長大的表姊一家，因著回應神的愛而接納難民的舉動，讓他看見真實的信仰生命。如同劇中對白「愛，不就是在每個不方便的時候選擇讓自己被打擾嗎？」當劇中主角選擇與主耶穌的心同步，那捨己的行動溫暖了難民一家，生命真誠相交的滿足彰顯了給出去的幸福。 　為了迎接晚會，教會上下一心不遺餘力預備，除了表演團體用心彩排到深夜，未負責節目的弟兄姊妹則抓出福音出擊機會，推出晚會前聚餐活動邀請家人朋友出席。表演當天早上核心同工雖不慎受傷，服事團隊馬上補位應變，使演出不著痕跡順利完成。舞台上的演出者、台下的樂手、化妝師、影音同工、後台的小黑人劇組，餐廳裡預備佳餚者及每一處的招待服事人員身影，共同演出的也是一齣溫暖的劇碼，述說著主內家人合一渴望引人歸主的熱切。 台灣少女時代 https://youtu.be/-ss3tHxRdRg 名嘴 https://youtu.be/ui0N119ieQs 爵士 https://youtu.be/n-MMkXrcW1M 海角七號重製版 https://youtu.be/DpoPVj_3c24 給出去的幸福 https://youtu.be/luMjR8dNcPk ▌本報訊

台南聖教會九月6日下午舉行聯合按牧禮拜，高慧珊傳道、李慧貞傳道、以及高頌清傳道按立為牧師，高敏智牧師以「活石與宣揚」為題證道，勉勵新任牧師，期許自己成為活石，不只建造自己的生命工程，還要拓展自己的生命格局，建造教會、放眼神國。 　高牧師的信息指出，在教會中的合一，就如同基督的精兵，我們不是要討論誓約，而是要實踐誓約，就是過去我們成為全職傳道人，與神之間的約定，從過去直到現在，依然沒有改變。因此，在按牧禮拜中，不是「立約」的聲明，而是「立約」的實踐！從此我們宣揚基督，要成為神國的常勝軍。 　按牧禮拜特別邀請人倫教會全天文牧師、主愛教會歐文忠牧師，以及聖教會代表鄭忠和牧師致祝詞，三位牧者都是台南聖教會的神國戰友，此外，少數民族差傳協會魯瑪夫老師遠道而來，為三位牧者祝福。本次按牧的三位牧者，都是隸屬於學生牧區、兒童牧區，他們所牧養的牧區同工聯合詩班，精心預備了別具意義的獻詩曲目，人倫教會的弟兄姊妹也帶來布農族的讚美歌曲，讓整個禮拜進行的過程，莊嚴中帶著溫馨、喜樂的氛圍。 　三位牧者的感恩分享，是按牧禮拜的一大亮點，格外賺人熱淚。高慧珊牧師分享自己的蒙召經歷，感受到神的愛，也願意回應神的愛，特別是對兒童這個族群有許多負擔，事奉當中總是充滿喜樂與動力；高頌清牧師是牧者家庭長大的孩子，過去沒有想過會走上與父親一樣的道路，經歷過許多的生命轉折，決心回應神的呼召，並看見神給予他的特質和禾場；李慧貞牧師是第一代基督徒，走往全職事奉的路並不順利，但她的生命卻有許多恩寵和祝福，她期盼天上的雙親以她為榮，更期待這一生榮耀上帝。 　上週四(9/10)晚上按牧論文發表，高慧珊牧師論文主題《台南聖教會兒童牧養系統》；李慧貞牧師主題《台南聖教會門徒訓練學校與教會建造》；高頌清牧師主題《基督文化與影音劇場藝術》，三位新任牧師的論文都與他們的事奉領域息息相關，不只是講述理論，更重要的是前瞻性，以及後續教會的發展方向。按牧，不是一個終點，而是一個新的起點，讓南聖因著新任牧師更加蒙福。 ▌本報訊

我們以三個方面來回應這個問題，先解釋面對這樣的問題我們應有的價值觀，二方面再提供一些面對這樣問題的建議作法或是應對策略，最後再給作妻子的一些重要的提醒和建議。 　一、價值觀 　1. 我們都需要被肯定及好的人際關係，丈夫將自己的時間都花在工作和朋友身上，單就一般的社會價值觀(非基督徒)而言已經是非常棒的丈夫，我們需要看見並肯定這件事情（特別是丈夫在工作上的努力）。 　2. 現代職場人脈是非常重要的資產，丈夫的工作性質若是偏向sales，他花時間在朋友身上其實是在經營人脈，換句話說，他將所有的時間都花在工作賺錢這件事情上面。反之，若丈夫的工作性質不是偏向sales，他是一位友善平衡的人，努力工作同時和人有好關係，相信在婚前這是他大大吸引你的地方。 　3. 引導家人信主的關鍵是【好的生命見證或是讓家人羨慕的生活方式】，但絕對不是為了要能帶領家人信主才這樣經營，而是自然而然生命的展現，內外一致是基督徒屬靈生命的核心。 　4. 不要太快將丈夫定位成【不看重夫妻及親子關係、只看重工作跟朋友的人】或許他只是不小心將時間的配比弄錯、甚至只是認為【提供給家人在金錢供應上無虞的生活是愛的表現】。 　5. 男性在職場上的努力，除了可以在金錢上得到報酬，在影響力、自我價值及成就感上得到滿足，更可以滿足家經濟的需求，這種【一石多鳥】好處多多的結果，使得男性願意投資生命一切的能量在職場上拚搏。 　二、解決問題的建議或應對策略 　1. 肯定丈夫在工作上的努力及對家人的付出：就算是樂在工作的人、工作依舊是非常辛苦的，特別在體力、精神、壓力承擔等各方面，理所當然應該給予丈夫肯定。 　2. 主動表達夫妻關係和親子關係需要丈夫更多的參與，以及更多時間的投入：請用正面表述而不是負面表述。（負面表述的說法一般都是這樣開始【你都不看重夫妻和親子關係…】） 　3. 若丈夫樂意配合花更多時間和你一起經營夫妻及親子關係，你需要表達讚賞甚至清楚讓丈夫知道這才是你想要的。請記得給你的丈夫他所期待的獎勵 ( 做太太的一定知道，若真的不知道、經營夫妻關係的關鍵問題【可能】是在妻子身上 )。 　4. 若丈夫不願意花時間在經營夫妻關係及親子關係，請丈夫讓自己知道原因是甚麼 ? (可以用說的、寫紙條、透過line、講電話…) 　三、給做妻子的提醒和建議 　1. 我們想要的改變是【丈夫願意花時間經營夫妻關係及親子關係】，因此當丈夫

每個人都有一個名字，這名字可能是父母的期許、也可能是隨便取，過去在鄉下許多長輩取名字像「菜市仔名」，因為環境衛生不佳，容易夭折，隨便養一養叫「罔飼」「罔腰」。但現代不同了，許多人的出生都是家中的寶，名字更是有特別的含意。舉例來說，我叫「彥君」，「彥」是「有才德」的意思，「君」是「人」的意思，爸爸希望我是「有才德的人」，雖然父母當時並未信主，卻為我取這樣的名字，如同箴言31章說：才德的婦人他的價值遠勝過珍珠。這是父母得期許，雖然我還未達到，也尚在學習中，然而這也是聖經的真理教導，讓我朝著這方向邁進。因此一個人的名字會影響人的一生。 　聖經以賽亞45章預言了一位外邦國王，這位外邦的統治者是古列，以賽亞的話遠在古列還未出生的一百多年之前，就預言將要制伏列國。這是非常特別的，早在他出生百年多年前，神就為他取了名字，為什麼神要膏立這位波斯王古列呢？受膏者，不是應該是先知或是祭司嗎？我們雖然不能明白神的心意，但從這點讓我們看見神掌管歷史的憑據，原來神也使用外邦人作祂的器皿。古列被神提名召來，有著特殊的任務，就是將允許以色列人歸回並重建聖殿，古列的登場，成為拯救猶大的工具，將亞述、巴比倫帝國徹底的瓦解，一切出於神的手，這份詔書現在還陳列在大英博物館。因此，以賽亞書45:5-6再次提醒我們：「我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。」 　誠然，我們在還未認識神時，神就認識我們了，詩篇139:16「我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。」原來我們未出生以前，早被寫在神的冊上了，但是當我們犯罪、不討神的喜悅、惹怒神，名字就從生命冊上塗去。耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。」（出32:31-33）這經文證明，神絕對有權利把人的名字從生命冊上抹去。 　因此，我們格外需要來到神面前，認罪悔改，需要靠近神，才能知道自己是怎樣的得罪神，需要神的憐憫，更需要神引導。啟示錄3:3、5：耶穌說：「要悔改…凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」這裡的得勝，不是指我們在世上的成就，能勝過眾人，也不是指我們服事有多好，而是指在罪中能得勝，我們能勝過罪的轄制，能靠著

提到精神疾病，你會想到甚麼呢？瘋子、行為古怪、危險人物嗎？許多人對「精神疾病」有著刻板印象，認為精神疾病患者很危險，是不定時炸彈；精神疾病是自制力或意志力不夠的問題；精神疾病的藥不能隨便吃，吃了會被藥控制、會需要吃一輩子。實際上，以上的印象都過於簡略，與事實有很大的出入。對於住在精神病院的患者，因著被社會大眾貼上的刻板印象，使他們長期與外界疏離，似乎早被社會給遺忘。 　感謝神，因著幾位曾在嘉南療養院服務的弟兄姊妹們的居間聯繫，從2011年開始，院方十分歡迎我們教會的弟兄姊妹前往該院的復健病房關懷住在那裡的病友。嘉南療養院成立於民國87年，該院是雲嘉南地區的精神專科教學醫院，自民國98年起迄今為南區精神醫療網核心醫院。目前提供門診、急診、急性住院、慢性住院、成人與老人日間留院、居家巡迴醫療、中醫科、神經內科、物理治療、並附設精神護理之家、康復之家等全方位醫療及照顧服務。 　初期弟兄姊妹們限於對精神病患的認識不多，而有害怕驚懼的心態，但是幾年下來，越來越發現他們是一群最不會隱藏、最純真的人。每個月第四主日下午，路加的弟兄姊妹分成三或四隊，進入鐵門深鎖的嘉療復健病房，這些病房大都是男女分開，並依照功能分級管理，我們每次的分享內容包含詩歌教唱、演短劇、樂器演奏或講聖經故事。雖然剛開始時，每一隊都為著活動內容而傷腦筋，但是時日稍久這些憂慮逐漸消除，取而代之的是，大家的技巧變得較純熟，信心也更為加增，過去所害怕的精神病患，也不再避之唯恐不及。牧區各小組的成員也因著參與此服事，彼此之間更為熟識，關係更為緊密，真可謂越服事越甘甜。 　然而，每次關懷看到一些年紀輕的患者、或是已經住了多年仍無法出院的病友，我們的心情十分沉重，他們無法自由進出病房，更談不上到教會參加聚會。感謝神為我們開了這扇門，讓我們進到他們中間，將福音分享給他們。九年來我們的服事，似乎僅是「一杯涼水」，每個月只有短短的一個小時，但是幾年下來，發現不但病友們被我們的喜樂所感染，簡短的詩歌他們都能跟著吟唱，他們的單純，有如孩童一般。從今年年初至今因疫情的關係，我們無法前往，感謝神，八月底我們有重新恢復此關懷事工，相隔快九個月，雖然不少病友的健康漸走下坡，但是對福音的回應依然單純如初。 ▌路加牧區 駱重鳴