泉源之聲 The Spring News

▌董彥君牧師 年初知道要寫福音音樂劇，心中緊張不已，對寫劇本來說還是第一次，心中一直想找人幫忙寫，但想找的人一個懷孕在孕吐中，另一位正好公公開刀住進他們家，神讓我打消這些念頭，專心禱告尋求主，後來因疫情的關係，六月的如鷹之夜暫停，延後至10/25福音主日，才稍稍寬心。預備中看見許多感人的生命見證，決定寫下《兩個小錢》的故事，向神獻上一切的感謝。 真實見證的感動 一直在想要寫怎樣的主題才好呢？教會有一位長輩，卓美紅姊妹的生命經歷令我感動。她年輕時先生車禍去世，自己不太認識字，卻一肩扛起扶養三個女兒的責任，住在落大的四合院內人多口雜、紛紛擾擾，為了保護女兒們，後來她搬了好幾次家，總是選擇離教會近一點，她獨立撫養三個小孩，身兼數職，當女工、幫人洗衣、醫院打掃，只要有機會就不放棄工作，省吃儉用。有一次神感動她要為台中的惠明盲校奉獻，她就單純的把那個月的薪資都奉獻出去，回家後跟女兒們說，她們也順服媽媽的決定，但很現實的生活問題該怎麼辦呢？沒想到她在工作的醫院，為一位剛過世的病人擦拭遺體，那個家庭回饋給她的，不僅補足他們那個月的需要，還超過所求所想。在現實生活當中，活生生的上演了窮寡婦「兩個小錢」的故事。 五月份彼得牧區第一次為教會建堂義賣，原因是一位姊妹單純的想用神給她的恩賜「畫畫」來奉獻，所畫的聖經故事之後系列，陳列在教會走廊，也得到一些迴響，沒想到不久另外的姐妹們，也想為教會建堂奉獻，她們想用自己僅有僅會的「做小菜」、「做餅乾」來義賣，我知道這些姐妹生活是非常辛苦的，並不富裕，接洽中告訴他們所謂義賣是成本都要自己奉獻才叫義賣喔！沒想到他們就是要自己奉獻成本及工資，讓我非常感動！單純的奉獻，「兩個小錢」的故事，在生活周遭不斷地上演，感動湧上心頭，感謝主在教會中，弟兄姐妹將聖經真實的演活了。 「兩個小錢」的感動 因著這些故事，激動我寫《兩個小錢》的劇本，從一開始只有幾個場景的畫面在心中，在還沒有劇本下，音樂就湧上心頭，一首首詩歌浮現。「當陽光燦爛灑下，我的心就像光一樣，溫暖又熱情煩惱眼淚全忘，金色陽光告訴我，一天從新來仰望，告訴我已潔淨，罪已得赦，因愛從神而來，從神而來。」成為開始與結束的主題。因為神的愛在這些美麗的見證人中流竄。 一個人生命的珍貴不在於活多長，而在於有沒有被主用而留下美好的見證，劇中的小可，雖然死了，但她依然能藉著一封信與一點奉獻感動另一個人，「死啊！你的得

在一個喜歡追求「大」的世界，如何看見「小」的價值？十月25日《兩個小錢》音樂劇上演，故事的原型取材自聖經，耶穌稱讚寡婦所奉獻的兩個小錢比眾人所獻的更多，因為是把自己養生的獻上，《兩個小錢》現代劇，用一個孩子的小小奉獻，成就奇妙的故事，此劇的編導董彥君牧師說，生命與死亡、貧窮與富足，都不能限制神的作為，上帝不會忘記任何小人物真誠的奉獻。 　《兩個小錢》現代劇，由一個女孩小憫的故事出發，父親因著她車禍過世，從此之後她惡夢連連，活在自責痛苦當中，母親無能為力，帶著小憫到工作的洗衣坊散心，認識洗衣坊一群快樂的姊姊，其中的芳姊，邀請小憫和媽媽參與她的家庭禮拜，這是一場特別的家庭禮拜，是芳姊的女兒小可過世一周年的紀念禮拜。小可和小憫年齡相仿，而小可是一個患有小兒麻痺並且有先天性心臟病的女孩，從小身體比別人孱弱，生活比別人辛苦，年紀輕輕就離開人世，在這一場家庭禮拜中，芳姊整理了小可最喜歡的書籍打算送給小憫，從中滑落小可所寫的信和一個裝錢的信封袋，小可在信上寫著：「每次到主日學，教室都很擠，希望這筆錢奉獻給教會，能夠蓋更大的教室，讓更多小孩可以來上主日學。」小可的奉獻令人深受感動，也改變了小憫，讓她可以從憂傷痛苦中走出來。 　高敏智牧師的總結回應中提及，我們心靈中的綑綁來自三方面：惡夢、傷痕、控告，這三點，就是故事中的小憫所經歷的，兩個小錢所翻轉的是從「惡夢」變成「美夢」，讓受傷的人從傷痕、控告中走出來。真誠的付出，使我們走出新的路，不再糾結於自己的過去，不要覺得自己擁有的很少，就不能祝福別人。每個人的生命都帶有複雜性，也有各種情緒交疊，但總有一股力量，大過於生命的經歷和生活的處境，就是當人遇見神的時候，所帶來的改變。彥君牧師說，死亡也許會讓我們與家人分離，但卻不能隔絕神的愛，也不能限制神的作為，小可雖然死了，但神繼續使用她的生命成為見證，《兩個小錢》的故事，其實就在你我身邊。 ▌本報訊

「客家興起，毋使驚怕因主摎你永久同在……」一群愛主的客家子弟、眷屬為此研經特會聚集多次，只為在此研經特會時為主獻唱，滿溢悠揚客家樂聲！今年2020台南聖教會已第三度與客家神學院合作舉辦研經特會，一開始客神簡介短片闡明「為主贏得客家」理念，羅源豐主任指出客神自2000年創校以來至今已邁向20週年，致力神國人才的培育工作不倦怠，院長溫永生牧師闡述客神自四年前完成建校後，經歷多次從神來的神蹟奇事，體認到硬體設施完成只是軀殼，最重要的還是其中的核心軟體：「神」在「人」前所成就的事，從校本部建築入門處的招牌設計，就可真實體現「神大客小、神前客後、神高客低」之理念！ 　特會信息中，溫院長引用經文創記13:1-13、19:12-22，從亞伯拉罕和羅得的故事，思想「走上坡或走下坡？」的主題，以指出神看人不像人看人，神眼中的排行並不等同肉身家中的排行開場。闡述人起初雖然同起同行，但面對抉擇，屬神子民與世界之子的決定，將造成逆轉勝的黃金交叉關鍵點，最終面臨人生不同結局！ 　這等世界之子，面對殞落最大敗因，就是不自覺靠自己不靠上帝，成為信仰上「跟班」的信徒，無法造就自發親近神的生命，也無法帶出領導家庭築壇的生命；這等世界之子，只憑眼見不憑信心，只知眼前所看利益，無法將眼光調整向神，若無上帝在其中，再好的沃地都如同所多瑪將成為荒蕪；這等世界之子，不服權柄，只高舉自己。 　溫院長以自身因年事領導交棒為例，用禱告成為領導神學院為例，見證神蹟啟動的關鍵。 ▌本報訊

先生不是基督徒，該如何以不違背聖經婚姻觀的原則、既尊重丈夫【頭】的權柄、又能夠帶領孩子認識基督教信仰，身為妻子該如何做？ 　這個問題比較複雜，牽涉到聖經原則的澄清及實際做法的解釋，我們分作幾個部分來談，聖經婚姻觀的部分、教養的理念、面對孩子實際作法等三個部份來分享。 　聖經婚姻觀 聖經告訴我們丈夫是頭、作妻子的當順服自己的丈夫，是否意味著婚姻中本來就是男尊女卑或是在夫妻關係中妻子都沒有表達意見的空間或是機會？A.神看重次序和秩序，神既創造婚姻就會在婚姻關係中訂定合宜的次序和秩序。B.次序和秩序並沒有否定妻子在婚姻中的地位，婚姻中夫妻平等、有相同的表達發言權，只是一旦丈夫做決定、作妻子不管喜不喜歡這個決定，都要全力支持並讓這個決定成就，這種順服就是次序和秩序，所謂【頭】就是做決策並承擔責任和風險。 　教養理念 A.現代學校教育強調【人本主義】，是以【存在主義】作為核心，高舉人權，以平權、尊重作為基本訴求。身為父母不可將教育兒女的責任完全交給學校，父母應幫助子女建立正確的價值觀和合乎真理原則的生命態度。B.父母必須確保兒女已經有能力為自己負責且能做出合乎真理正確的決定之後，父母親才能夠放手並【尊重兒女的決定】，否則過早給兒女做決定的自由是父母親的失職（兒女是神所給父母的產業，沒有管理好自己的產業都是對不起神的事情，千萬不要以民主教養或是尊重兒女來解釋）。C.父母在於兒女教養議題上應隨著兒女年齡的不同給予適當合宜的引導和幫助（聖經的觀點是不要惹動兒女的怒氣）；從另一個角度來說，作父母也不能因怕惹動兒女怒氣以至於不敢做該做的事情。D.生命信仰的建造是父母的責任而不是教會牧者或是輔導的責任。 　根據上面的原則，若是丈夫對基督教信仰沒有明顯的好惡，作妻子的在得到丈夫的許可範圍之內，可以主動帶領孩子接觸基督教信仰、加入教會、甚至受洗歸入主的名下；若是丈夫對於基督教信仰有明顯不認同之處，我們建議有以下方式可供選擇：A.作妻子先付代價有好的生命見證、改變丈夫對基督教信仰錯誤偏差的認知和看法，而不是努力的解釋或辯解，甚至是在丈夫不合理的要求之下仍能夠【和顏悅色】的活出基督徒應有溫柔謙卑的生命態度。B.身為妻子在家庭中的責任、媳婦之於公婆的義務、媽媽之於兒女的照顧需要盡可能無可指責，讓丈夫無話可說。C.禱告中不斷求神給恩典和機會改變丈夫對基督教信仰的觀感，並求神讓自己能夠明白突破的重要關

「好慢呀！」 　看著好大一顆的酪梨種子，放在玻璃瓶內用水耕的方式種植，好幾天過去了，這種子一動也不動(啊，它本來就不會動了)，就是半點丁兒「變化」都沒瞧見。回想小學的自然課，都會種綠豆，把綠豆放在濕濕的衛生紙疊上，好像沒幾天就會冒出芽，沒幾天就長高、長大了。 　「是不是我哪兒做錯了？」 　向來不擅長拈花惹草的我，過往的園藝成功率小的可憐，再容易種植的綠色植物到我手中通常慘遭不幸，沒兩下就枯死。 　今年，鼓起勇氣，想再給自己一個機會，挑戰植栽。 　前陣子是酪梨出產季節，以往都是把種子直接丟掉，但看到身邊有些朋友，把咖啡豆種子、柚子種子、芭樂種子等等培育出一盆盆美麗的植物盆栽，放在窗台，療癒極了，忙碌之際，不經意看到這些綻放生命力的綠色小東西，疲憊的身心立馬獲得電力。 　感謝上帝創造的植物，美好的「綠色」環境，應是創造天地的天父預備給我們人類最舒服的安歇之處。 　一天的早晨，感覺好像已過了無數的寒暑(其實應只有2、3週啦)，放在玻璃瓶水耕的酪梨種子，終於冒出一些芽了，又過了一陣子，根變長了，莖葉也往上生長、冒出帶紅色的葉子了。 　另一顆不同品種的種子，至今才冒出根芽，還是以非常緩慢的速度，持續成長著。 　種酪梨種子，真是件操練耐心的功課。 　大多時候，我們習慣快速、效率、要求「立即、看的見」的回應和果效。但，「生命」本身，更多時候像極了酪梨種子，譬如，品格的養成急不來，學習樂器演奏也快不來、學會另一個語言也非一天兩天的功夫。亞伯拉罕領受後裔多如天上群星的應許到以撒真的出生，中間過了漫長的25年。 　在埃及受苦的百姓，哀號多年，摩西才領受上帝的差遣，回應帶領百姓出埃及的偉大呼召，摩西人生頭四十年在皇宮受教育和裝備，從皇宮逃出到他可以承接使命，又是一個四十年。神用八十年來等候、訓練一位祂要用的僕人。 　偉大的神，在我們看來，常常是「慢慢來」的。 　你我是不是常被一些「想快一點卻一直快不來」的事弄得心煩意亂、焦躁不安？孩子的成績、另一半的個性、怎麼減也瘦不下來的體重……。還有，多年來讓你牽掛卻尚未信主的家人、上帝多年前給你，卻遲遲還不能實現的感動？ 　稍微停下腳步，來看看可愛的酪梨吧，豈不知許多的「看不見」，不是一點丁兒的變化都沒有，事情沒有動靜往往只是表面，殊不知在種子的內部，正在以它的時間表進行著成長的變化。 　時間到，就會冒出芽，時間到，就會結成蘊含豐富營養價值的美好果

日前公司來了一位年輕的主管，學歷優秀又因常進修取得很多的工作證照及受訓證明。在條件上，工作薪資待遇的升遷機會就會比其他主管有優勢，但卻常在工作運作上遇到新的挑戰時，就會臨陣退縮，並時常與部屬或單位人員有許多不同的想法，在幾次的衝突中不斷的發酵怨言，消極又不願溝通情況下，待了4個多月就填寫離職單走人。接續他的是一位年紀稍長的主管，本身雖沒有取得很多的工作證照，但親身的工作經歷豐富，路線也始終都走在同樣產業裡，工作動作雖慢但卻井然有序，對公司的薪資待遇也不強求，樂觀積極，常勇於帶著部屬接受新的挑戰，工作上就不斷為公司創造團隊績效，使得大家都很喜歡他跟他一起共事學習。 　當我們有一日學習有成時，不會就此停止，這會是另一個持之以恆不斷往前的開始，或需要在態度上更加儆醒，不斷的再謙卑學習，因為隨時就有可能因為錯誤而結束原本有的成就。最近有一個字眼「素常」，變成大家很喜歡用的字眼，如：你素常都吃什麼？你素常都在做的事？讀經禱告是否素常？⋯⋯ 　聖經中，迦勒一直到老年依靠神，忠心服事跟隨主的典範。他在磨難的日子，仍經常操練、保持強健的體魄，耐心等候神實現對以色列和迦勒個人的應許。「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣，無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（書14:11）我們是否能在日子裡如同迦勒一樣，每天信靠神，並在信心中處處看見神的作為，以致他能夠在高齡時，仍能豪邁地面對敵人，勇敢請戰、並能得勝呢？ 　我們的神，在每天的日子裡給足了我們豐盛的恩典，讓我們有足夠的力量、能力、智慧來面對所有；而我們應將神豐盛的恩典放在每一天日子裡，天天信靠神，讓神成為我們的力量的來源。 　「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申33:25）  ▌彼得牧區 呂俊毅

今天介紹的這首詩歌是我一生中很難忘的一首，從小在長老教會長大的我，在國中二年級時，有次司琴突然無法到，我臨時被叫出來代打，由於長老教會的司琴都是現場視奏，沒有事先給譜，這是我第一次司琴，當時是彈風琴，腳得一直踩踏板才有聲音出來，而這首詩歌的左手又是沒有固定的伴奏，屬於對位型態，不是四部和聲。所以需要同時看著大譜表彈奏，彈完之後嚇得全身都是汗，當時彈得很糟，也不知道歌詞的意思是甚麼，能夠安全過關實屬萬幸。直到後來再度唱這首歌時，才深刻體會到這首詩歌的弦律是那麼平穩，歌詞的涵義更是深深觸動心弦，給人靈裡面既寧靜又安慰的領受。 　這首詩的原文是公元八世紀時，一位愛爾蘭的信徒所寫，作者姓名失傳，1905年，柏妮（Mary E. Byrne, 1880-1931）將這首古愛爾蘭詩英譯成散文，發表在雜誌上。七年後，賀依理（Eleanor Henrietta Hull,1860-1935）知道它原是詩體，又將散文改寫成詩。這首詩歌最初引用愛爾蘭民謠With My Love on the Road，1919年被收集在愛爾蘭聖詩中，則以一小山名Slane為曲調名。  　這首歌的英文、中文和台語版的歌詞都很雋美。有許多人改編曲調的和聲，常用的是伊文思（David Evans,1874-1948）和莊遜（Norman E. Johnson,1928-1983）的和聲。這是一首禱告的詩，求主使我們以基督為榜樣，成為我們的異象，讓神時時成為我們的「心中王」、「希望」、「智慧」、「箴言」、和「良伴」。  成為我異象 （國語） 1 懇求心中王，成為我異象，
 萬事無所慕，惟主是希望！
 願祢居首位，日夜導思想，
 工作或睡覺，慈容作我光。

 2 成為我智慧，成為我箴言， 我願常跟祢，祢作我良伴。
 祢是聖天父，我得後嗣權，
 祢住我心殿，我與祢結連。 3 不掛意富裕，不羨慕虛榮，
 主是我基業，一直到永恆。 惟有主基督，能居我心中， 祂是天上王，勝珍寶權能。 4 天上大君王，輝煌的太陽， 我贏得勝仗，天樂可分享。 境遇雖無常，但求心中王， 掌管萬有者，永作我異象。 主tiàm我心內，無驚惶自在 （台語） 1.  主tiàm我心內，無驚惶自在，  此世間只有祢是我所愛；  暝日我心神數念祢無停，  祢做我光燈，互我有光明。  2.  主做我智慧，互我通倚靠，  逐時刻tiàm佇祢，受祢照顧； 

上週一至週五(十月26-3日)，台南聖教會牧者團隊前往長榮中學帶領晨禱，由南聖三個軍團牧者同工們輪流在長榮中學大禮堂分享許多詩歌、福音微電影和生命見證故事；而週五的晨更時間，是專門針對教職員的特別聚會，由玉萍牧師分享信息「眼光和價值」，我們的生命看甚麼為寶貴呢？信主前和信主後，我們看的有沒有不同？約翰福音10:10「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」主耶穌基督來到世界，是為了讓人擁有更豐盛的生命，只要願意就能領受。 　週四當天的晨禱，第二軍團牧者邀請就讀長榮的高中牧區同工一同敬拜服事，南聖高中同工們分享在教會與在學校不同之處，讓台下的同學能更多認識教會的生活美好，家彬牧師分享二軍團拍攝的微電影《花香》，告訴孩子們生命的價值不是世界能評論的，神創造每個人都是獨一無二的，唯有神能讓人看見自己的生命價值，士弘傳道演奏薩克斯風《月亮代表我的心》，美妙的音樂環繞整個大禮堂，最後由二軍牧者同工一同合唱《在主愛中》，如同歌詞所寫的，在基督裡享受主愛，世上沒有任何事能隔絕神的愛，長榮中學是基督教學校，許多孩子因著進入長榮得以接觸福音，相信福音的種子透過學校各樣活動，台南各教會在長榮的擺上，將漸漸的進入這些學生心中，有一天福音種子將會發芽長大，神的愛就此展開，成為他們生命中最美好的禮物。  ▌彼得牧區　 楊涴婷報導

十月25日的彼得牧區舉辦了一場為高鐵教會建堂義賣的活動。義賣的內容有烘焙類及小菜類多款品項，採填表預購制，主要料理人是吳貞億及張琴兩位姐妹。兩人的手藝早有口碑，當預購表單一推出，訂單即湧入爬升，截止統計後，兩人隨即採買與製作，浩大的工程就此展開。 　兩位姐妹擺上最認真的態度來一一製作，幾乎都要不眠不休了。她們力量不足時，呼求主恩典，設備不足時，肢體和教會來供應！尤其彼得媽媽小組的姐妹們也動員起來，一起幫忙清洗地瓜、提供大冷凍庫、協助運送，最後連可愛的弟兄也動起來了。 　主日取貨，當天排定了四個時段的服事，從分裝、領貨、收款到會計，精心設計的取貨流程，使近百份的訂單流暢快速地交到前來領取的弟兄姐妹手中，連現場販賣的也早早售罄，眾多姐妹們喜樂合一在當中，同享「上陣的得多少，看守器具的也得多少」的喜悅。 　牧區為建堂義賣動員起來的服事，如同福音主日音樂劇《兩個小錢》的故事一般，弟兄姐妹同心回應神的感動，為高鐵教會的建造，獻上自己的兩個小錢，期待福音的撒種和收割，滿足神的心意！ ▌ 彼得牧區　 郭靜玉報導

 十月25日主日崇拜後，摩西牧區弟兄姊妹，歡喜齊聚雅歌廳，舉行「牧區洗禮式」。 　這次有三位姊妹和一位弟兄決志受洗。宣告後，每個人分享不同的生命故事：盧美芬姊妹由麗美小組長帶領進入教會，並持續陪伴每週日參與晚崇拜，聆聽講道信息認識福音，經接受初信造就後決志受洗，並從福音主日中《兩個小錢》故事的感動，更堅定「跟隨主的道路」是正確的抉擇；潘英喜弟兄是來自台東的原住民，因癌症生命沒了盼望，子女也出了一些問題，真是屋漏偏逢連夜雨。某天，故鄉的牧師前來關懷探訪並為他禱告，因而觸動家人的心，在太太的堅持下，開始教會的生活，漸漸感受到黑暗中看到亮光，生命雖在無助谷底，只要往上爬，就有光明的盼望，在主裏有無限的平安和喜樂；齊俐婷姊妹因更換工作，必須到銀行開立薪轉戶，巧遇主內靜芳姊妹邀請到南聖參加聚會，並介紹加入雲翔小組，在彼此互相關懷、代禱、陪伴及扶持下，感受到平安、喜樂和盼望，與先前的生活大不相同，因而決志受洗成為新人，享受在這充滿愛的大家庭裡；呂佩芬姊妹則分享，來教會已超過十年的歲月。她從小生長在道教的家庭，大學時期研究過馬克思主義，幾乎不可能與基督教連上線，雖遇中小學時期的同學鈺婷姊妹持續關懷，都不為所動。這時奇妙的神卻為她開了兩扇門，第一扇就是兒子進入新樓幼稚園，再度接觸耶穌福音，第二扇是因家中出了一些問題，在不斷的從讀經中，找到平靜與信心而決志受洗，並引用馬太福音7:7-「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」及「詩篇37:5-當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」當做彼此的勉勵。 　今天的洗禮式是雲翔牧師按牧以來第一次主禮，雖有一些小插曲，總是在歡喜中完成這美好的時刻，將一切榮耀歸給天上的阿爸父。  ▌摩西牧區　 蔡靜芳報導