泉源之聲 The Spring News

籌備一年多的泉源小學，幾經波折，後來家長自行申請自學，與教會資源結合，組成共學團體，在八月31日舉行開學典禮，別開生面的牧師校長致詞、學生與家長老師的宣誓，還未入學就收到開學禮物的驚喜，喜樂滿足充滿整個會場。 　下午2:30一開始，12位孩子與家長、老師、牧師、傳道，準時齊聚大衛廳，不同一般學校的開始典禮，泉源共學以敬拜開始，在泉源同工慧珊牧師、燕碧師母、維音師母帶領校歌〈認定祢〉表明學校教育以認定神及以神的話語為核心。校長高牧師致詞中提到有一間學校剛開始也是人很少，但是本著基督信仰與熱情的教育理念，成為後來的名校「哈佛大學」；另一間醫院也是從幾位助產士與愛主的宣教士開始成為後來的「馬偕醫院」，今天泉源小學雖然人不多，但是期許如同一個小小的芥菜種在神的手中成為大樹，以信仰澆灌，有創意、熱情，不同於世界的價值觀，培養在這世上的光與鹽。 　泉源共學以信仰為核心，保羅勉勵提摩太要做基督耶穌的精兵，如同在軍中當兵的，好叫那招他當兵的人喜悅。所以不同一般學校教育，過程中，孩子們在燕碧師母帶領中舉手宣誓，宣告： 五不 我不說消極負面批評的話 我不擅自離開教會 我不隨意取笑別人或傷害他人 我不輕易放棄任何活動或任務 我不亂丟垃圾，不破壞教會環境 五要 我要甘心樂意順服師長 我要專注上課用心學習 我要積極參與團隊活動 我要守時守約一起行動 我要全心全人讚美敬拜 　不僅學生宣誓，家長、老師在教育上與教會一同扮演重要的角色，維音師母自己本身也是自學家長和老師，她帶領所有的家長、老師宣誓: 「願意認同泉源小學的教學理念，並以行動配合，帶領孩子一同以聖經真理為教養核心，並教導孩童走在當行的道中，在生活言行符合聖經價值。並以基督的愛陪伴孩童學習和成長，共同實現泉源小學之信仰教育理念。」 　最令人驚豔的是同工精心預備的「開學禮物」：一、笑臉磁鐵--喜樂；二、豐富繽紛的彩色筆--合一；三、十字架書籤──耶穌第一；四、甜蜜入口的點心--學習是快樂甜蜜；五、空白筆記本--譜寫學習過程。 　孩子們一一從牧師校長手中領取開學禮物，喜樂滿溢不言而喻，同工打趣說還沒畢業就拿到禮物，怎麼有這麼好的開學典禮! 因為這是一個充滿上帝恩典與喜樂的教育環境，打造一個不同外面環境的天父花園。 　最後以大合照結束這場短暫緊湊又有趣的開學典禮。這是教會邁入新里程的開始，或許會有許多摸索與挑戰，但是知道上帝必定保守帶領，讓教...

八月29日主日午後，由高敏智牧師、洪瑞玲牧師、李三春牧師及董彥君牧師、史銘燻區長，偕彼得牧區小組長與奇祥小組的弟兄姐妹，一起見證由陳奇祥弟兄與葉荑芬實習傳道所牧養的小組，從彼得牧區分植差派，成立台南聖教會的新牧區——提摩太牧區。 　聚會在〈我們又在一起〉、〈我要順服〉這兩首詩歌中揭開序幕，歌詞切中疫情後的相聚和順服差派的心志。接著彥君牧師帶大家觀看彼得牧區成立十年以來的大事記影片，有各地的旅遊和各種聚餐的喜樂，最重要的是弟兄姊妹在一起的服事：包括佳里榮家、匠愛家園、晨光教學、如新養護中心⋯以及教會裡的洗禮、獻詩、交管、打掃⋯，每一張畫面都帶大家進入時光隧道，回顧著在彼得牧區一起同工的美好。彥君牧師以約翰福音20章21節「耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」」勉勵弟兄姐妹接受從神而來的呼召，並要「不從惡人的計謀，不站罪人的道路， 不坐褻慢人的座位。(詩篇1:1)」，成為眾人的祝福。 　會中，小組長奇祥和荑芬也分享他們從彼得小組長的職分到預備要成立提摩太牧區的心路歷程，有神的恩典滿滿在其中；同時也介紹了提摩太牧區的6位小組長，為奇祥、荑芬、俊毅、岱伶、約翰、青苗等，他們長期的同工配搭，彼此有默契，一起委身在教會牧者所引導的事工上，忠心事奉，何等美好。 　而銘燻區長分享了哥林多後書8:13-15「我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」因為過去奇祥荑芬小組在彼得牧區不斷的人數增長，小組所承擔的牧區服事相對也多很多，但是更看到神的祝福豐盛有餘，也因為小組的這些承擔，使彼得牧區得到了滿滿的祝福，如今也祝福提摩太牧區將從神而來的豐豐富富恩典分享出去，繼續成為教會與其他牧區的祝福。 　高牧師最後勉勵這個新誕生的提摩太牧區，也要效法在提摩太前後書的精神，因為神的命令總歸就是愛，真實的愛使我們成為一個好牧人，有勇敢有紀律使我們為福音、為教會成為一個為主爭戰得勝的軍人。 　最後，高牧師等四位牧者與銘燻區長，帶領所有弟兄姐妹一起為提摩太牧區的奇祥區長、荑芬實習區牧及小組長禱告，願聖靈的膏抹與能力充滿，並在高牧師的祝禱後，提摩太牧區歡喜誕生了！  ▌彼得牧區 郭靜玉　

一個習慣的養成大概需要3個月的時間（66天），防疫生活到如今已經將近4個月，或許我們多多少少都已經「習慣」疫情下的生活狀態了。習慣線上參與主日崇拜、習慣打開google meet/Line/Zoom小組聚會、參與會議等等，一切有關於社交活動的範疇在疫情之下，都在一夕之間被科技所取代。美國史丹福大學虛擬人類互動實驗室（VHIL）研究發現，長時間在線上與人互動會產生「Zoom疲勞」（Zoom為歐美國家的主流通訊軟體），包括近距離盯著螢幕的次數太多，且當人們盯著螢幕中的自己，也會使人們更常進行自我評估。英國國家學術院近期對於COVID-19對英國社會帶來的長期影響，期中報告裡特別談到，疫情下的兒童和青少年上課方式的轉變，對學習狀況和心理狀態有多大的衝擊。弱勢兒童因為硬體、軟體的支持系統不充足，落後學習將近7個月的進度；其他非弱勢兒童也因為不夠吸引力的遠距教學而開始「假裝聽課」、「慣性缺席」。 　那我們呢？我們是否也開始呈現線上聚會的「YouTube疲勞」？ 不論是主日崇拜、週間查經、禱告會，不但不需要實際來到教會中聚會，並且方便到只需要把手機、電腦打開，點選連結就可以參與，但我們是真心的在參與？亦或只是用帳號在參與？「假裝有在」、「慣性缺席」？當然不諱言的，透過網路參與各樣的聚會比較沒有真實的互動感，甚至還很容易被周邊的環境給影響，可能是家事、小孩事、公司事，好像跟以前實體聚會相比，這些事情更容易讓我們分心。 　但弟兄姊妹，不知道你有沒有想過，或許不專心就是魔鬼的計畫，牠要我們從分別為聖的教會生活中，因為線上聚會帶來的好處反而轉向成不分別、也不看重的教會生活。因為太方便，所以預備的心缺少了；因為太有隱私，所以有沒有在專心聚會也沒有人知道；因為透過螢幕，所以關係之中帶著保留與隱藏。這些是詭計、也是人的弱性，但身為基督徒的我們，需要在這樣的大環境與關係中有所警醒，讓自己依舊能保持分別為聖、預備心參與聚會與神交通的心智。 　讓你的教會生活依舊與基督連結、依舊與教會連結。雖然疫情正席捲全球，但神的意念高過人的意念、神的道路高過人的道路，祂始終知道、祂從不缺席。靠著神的帶領，教會從8月開始錄製、上傳網路電視台的事工，訂閱人數、瀏覽人數從來都不是教會所在意的，但卻在意弟兄姊妹你有沒有因為這樣的線上節目而再次與教會連結、與基督連結。我們期待解封後的日子能實體相見、實體聚會，但在此之前，...

出埃及記是創世記的續集。創世記著重神的選召；出埃及記進一步啟示神的救贖。其書名是源自於希臘文七十士譯本，意思是「走出」或「離開」。講述一次超大型脫逃行動，兩百多萬希伯來奴隸不戰一兵一卒逃離埃及，真是個奇蹟，其中關鍵當然是神大能的手，力挽狂瀾、逆轉戰局。出埃及記透露了什麼給我們？這卷書幫助我們看到神是怎樣的一位神？ 神的自主性 　出埃及記3章14節，神對摩西說：「我是自有永有的。」這是很深的奧秘。聖經教導我們：神的存在不需要「任何原因」，祂源於祂自己，是永遠的，不受時間、空間限制，並且在三位一體裡面是自足的，神不會寂寞到必須要造出人類來陪伴，也不屬任何受造物，更不需要我們或其他受造物給祂什麼，倒是我們受造物需要榮耀祂。 神的嫉邪 　「除了我以外，你不可有別的神。出20:3 」從十誡看出神是嫉邪的神。神禁止以色列民用任何實體的像來代替祂。然而埃及諸神皆有像，且常以動物來代表，例如：老鷹、牛、狼等，以色列人造金牛犢，或許也受其影響。 　十災其實是一場宗教比賽，是一場諸神之間的比賽。因為每一災都能相對應埃及人所敬拜的神明，所以這些災都具有實質的含意，不是只單純報復埃及人，而是要嚴嚴的擊打埃及人對神的認知。例如「HAPI」是尼羅河之神，埃及人相信其為埃及帶來魚和尼羅河一帶田地的豐收。「Heqet」就是青蛙神，另有母牛神，有公牛的神、藥神、雨神、空氣的神、天空的女神、太陽神等，當然還有尊貴的法老，他們認為法老是神，被視為人間的荷魯斯「Horus」，法老代表諸神統治埃及，並且帶領埃及順利運轉。當神破壞規律，用十災擊打埃及時，可看出法老完全無法掌控自然，使法老的統治失去正當性。神要敗壞埃及這一切的神（12:12），所以祂所用的十災，具有多方面的意義教訓，所傳達的訊息很簡單：「希伯來奴隸的神遠比你們埃及的神有能力。或應該說，祂才是真神，埃及的神全是假的。」 神維持秩序 　神的旨意就是秩序，打亂這些秩序就是罪。出1:16，法老殺害上帝揀選的以色列男嬰、虐待以色列族，都是違反上帝創造與揀選的秩序，因此注定不能成功。十災的懲罰，乃是使失序的世界重新回到正軌。埃及的軍隊被紅海淹沒，好似他們再次被洪水審判。 神的聖潔 　神設立約櫃，顯示神的同在與聖潔。然而人因著的罪，與聖潔隔絕。以色列百姓永遠不能看到約櫃，連帳幕拆遷的時候都要把它遮蓋起來，也只有特定的人能扛帳幕。安營的時候，必須先搭好...

每年的七、八月是大學指考和填志願的時間，幾家歡樂幾家愁。在菁菁學子完成高中學業，「大學」對一個孩子來說是個重要的里程碑，對一個家庭來說，或許是更多身為雙親父母，有意或無意間的「夢想」角力時刻。 　今年大學指考成績出來後，熟識的ㄧ對夫妻聯絡了我們，因他們的孩子正在考慮的科系和我先生的工作、還有大女兒正在讀的科系相關，他們希望孩子在選填志願時，除了「一般的認知」外，還能從在這個領域工作的人身上了解實際的狀況，還有問問正在大學讀書的學姊，了解這個科系的ㄧ些更深入的細節。真是不錯 ! 父母提供資源，從旁協助孩子，最後允許孩子可以在好好思考後，自己做決定。 　其實，多年前，我和先生在孩子高中大學重要抉擇的關鍵時刻，也做過類似的事。兒子唸完七年的小學國中美術班後，決定轉換方向，他發現自己可能更喜歡電機、資訊方面的工作，當時我們也找了一些認識的朋友介紹了一下這方面的學校、實際的工作狀況等等。國三時，我們跟孩子一起討論他的特質、他的興趣，考完高中會考後，兒子用可以讀高中不錯的分數選擇讀高職台南高工，因多方評估的結果，我們覺得他操作型的特質較明顯，高職可能會比高中適合他。 　我大女兒的特質就不同，她小一時就可以看很長的文字型小說，國高中時期，很多功課我們不太需要擔心。考大學時，她為了考上心目中的志願，可以從早到晚埋首苦讀，重考了二次終於上了心目中的目標。其實她每一次都有考上還可以、甚至是不錯的科系，但，她還是選擇重考。當然，這個過程，身為父母的我們和正值青春期孩子，討論不是都風平浪靜的，加上大女兒是第一個孩子，當爸媽的也沒有經驗，也犯了不少錯，我們也在學習如何有智慧的「放手」。但大原則一樣都是父母提供資源和建議，幫助孩子自己思考、自己決定，我們就盡力支持。 　我還有一個可愛的老三，她和哥哥姐姐差較多歲，生到她時，從她小時候，就常讓我感慨：每個孩子真是不同啊，即便是同一對父母生的，兄弟姊妹的差異真的可以很大！ 　從小帶老三我就常常為了思考如何「引導」這個超可愛但特質又很特別的小孩，讓我白頭髮增長了不少。小學讀完四年音樂班後，這位姑娘決定讀一般國中，那把主修的大提琴，從小學畢業音樂會升上國中後，直到如今她要國三了，一直沒再被打開。或許，是過去自己在學音樂的經歷跟一般讀音樂科系的人有點不一樣，讓我有所體會：深信曾有過的學習經驗都是父母可以提供的養分，澆灌、施肥了，相信有一天就會發芽、成長。...

父親節，是孩子們向父親表達感謝的日子。感謝父親情感上的陪伴、經濟上的栽培。 　小時候跟媽媽從補習班回家後第一件事，就是偷偷地看書房門縫有沒有透出一絲暖色的燈光。暖色的燈光代表爸爸已經回家了，但仍然忙於畫設計圖、或是撰寫標案的企劃，不過稍作休息的空檔，就可以全家人一起在客廳吃水果、看電視分享生活。 　但在我十一歲那年，父親因為工作的緣故，被迫離開台南，到花蓮、台北去工作，這一離開 就是十年。全家一起坐在餐桌上用餐的光景變成是一種奢侈。 　「我在後面推，孩子你不要怕，只管往前騎就好。」 　當年的我忍受不了父親離開的孤單，常常半夜躲在棉被裡回憶爸爸教我騎腳踏車的場景以及爸爸回家時，偶爾會握著我的手講述的當兵故事還有一些無厘頭的冷笑話。 　回憶湧上心頭，淚水撲簌滑落浸濕枕頭。成長過程缺少父親的陪伴，一開始真的很不習慣，忍不住去羨慕那些完整的家庭，但爸媽告訴我 不要看我們沒有的，要學習看我們擁有的，多多數算上帝給我們的恩典。 　爸爸為了彌補缺少的陪伴，偶爾他回來南部或是我們北上去找他，就會不管身上有多少錢，堅持帶著我們上館子吃一頓好的。總是說這些餐桌上的珍饈他常吃，為的是要我們能放心地享用這過於奢華的美食。也許這就是爸爸表達愛的方式吧，反正全家人一起吃的飯，就算是肉燥飯一樣可以吃得很香。 　我其實是很幸福的孩子，在教會長大，知道我老爸除了地上這位會做過裝潢、設計、搞文創、煮菜開餐廳讓我學習到面對挫折不怕失敗勇於挑戰的酷大叔之外，還有一位在天上的天父爸爸。 　生命中也出現了許多類似父親的角色，在各方面給我很多的鼓勵與幫助，當然也包括了身兼父職的母親。 　他們就像學騎腳踏車時扶著車子往前推的爸爸，他們都是我的靠山、我的依靠，指引我的方向。就算我靠著自己的力量往前行，一回首，父親仍然在那裡為我感到驕傲。 　要感謝的爸爸太多了，每一位都值得感謝，最重要的就是謝謝天父！讓我生命中有這麼多勇敢的父親，看似缺乏但其實充滿愛和恩典。 　謝謝爸爸！ 　父親節 快樂。 ▌大學牧區 黃敬恩　 　

　緬甸東北面中國大陸雲南，西北接印度，東南方銜泰國、寮國，西臨歐洲及非洲海運頻繁往東亞之印度洋或孟加拉灣，地理位置上自屬重要。尤其當國際局勢刻正轉變、大國競爭角力下，印度洋上的發展中國家，因航海運輸的重要性，更成為大國拉攏的對象。緬甸鄰近經濟快速發展之中國大陸，西界又為長達近2,000公里海岸線，且係歐洲、非洲大宗船運貨物行經的海域，自然不能免於其外。近年因一帶一路政策，中國大陸欲從緬甸西岸之皎漂港闢建輸油管道直穿緬甸陸地抵達雲南，越凸顯緬甸戰略位置之關鍵。 　少數民族差傳（World Indigenous Research Institute，下稱WIRI）多年來服事的緬甸克欽族主要位於緬甸克欽邦，前述輸油管路線即靠近克欽邦與撣邦之間。克欽邦與緬甸政府的衝突源於自治程度的問題，承襲英國殖民時期對克欽民族的承諾，因為爭取自治造成了克欽邦內大量流離失所的「難民」。 　根據1951年通過的「難民地位公約」（Convention Relating to the Status of Refugees），對難民的定義為：「具有正當理由而畏懼，會因為種族、宗教、國籍、特定社會團體的成員身分或政治見解的原因受到迫害，因而居留在其本國之外，由於其畏懼，不願接受其本國保護的任何人。」是以，難民必須離開本國至某一外國，才能被認為國際法上的難民。 　不過，當代對難民的討論，已擴大至國內流離失所者（Internally displaced person，簡稱IDP）其義乃因普遍暴力、武裝衝突和人權問題而流離失所但仍在母國境內之人。IDPs的困境絕不亞於國際法上的難民，同樣居無定所、食不飽餐、疾病橫行、無公民權利等等。若以近日受到國際大量關注的阿富汗為例，內部人民將面臨同樣問題，將使您對IDP有更清楚的認識。然而，緬甸克欽邦的IDPs，則是早在2010年即已開始出現，陸續增長人數至16萬多人， 但是一直以來，國際新聞及輿論，對他們的曝光和討論並不多見。 　今（2021）年初緬甸發生軍事政變，施行近十年之民主制度驟變為軍事政權，民間秩序大亂，抗議活動遍地開花，近日軍政府又宣布延長該國緊急狀態至2023年8月底。軍政府在此時加強力道對克欽難民的逮捕與攻擊，克欽難民點從23個縮減為18個。該地疫情狀況也不佳，Delta變種病毒讓克欽邦難民區的疫情盛行，但藥物、防護工具及醫護人員都極端匱乏，軍政府也...

讀聖經好難，好多地方看不懂。」 聖經所寫的是真的，還是傳說？」 這麼多不合理的事，哪有可能發生？」 　讀聖經，總是被一些難解的問題卡住嗎？每次挑戰全年讀經，從創世記開始，往往出不了埃及？ 　校園書房2021年出版的簡易解經叢書《聖經經典500問》，分為新約、舊約二冊，附加上《新舊約聖經故事導覽》，非常適合一般弟兄姊妹閱讀。 　《聖經經典500問》舊約篇，提到許多人研讀聖經會遇到的問題，例如：亞當、夏娃犯罪為何沒有立即死亡？該隱的妻子從何而來？女性的生產是咒詛嗎？真的有普世性洪水嗎？為什麼耶和華想要殺摩西？耶利哥的城牆真的倒塌了嗎？為什麼聖經要有家譜？…… 　《聖經經典500問》新約篇，處理許多難解經文，例如：另一邊的臉也讓人打？不是太平、乃是動刀兵？為什麼童女被關在門外？……對於喜歡追根究底的讀者來說，值得一讀。 　研經套書特點： 解惑聖經難題 聖經故事不歪樓 團契小組深入查經 人物主題查經參考 解經講道必備工具 主日學最佳教材來源 神學生研究資源 　《聖經經典500問》作者： 華德．凱瑟（Walter C. Kaiser Jr.） 《聖經難解之言：舊約篇》、《聖經難解之言：舊約續篇》作者。戈登─康威爾神學院的名譽院長，以及Colman M. Mockler舊約名譽教授。 戴維茲（Peter H. Davids） 《聖經難解之言：新約篇》作者。曾在溫哥華的維真學院，和加拿大神學院教授聖經研究，是加拿大新不倫瑞克的聖斯蒂芬大學新約聖經教授。 布魯斯（F. F. Bruce，1910-1990） 《聖經難解之言：耶穌篇》作者。英國曼徹斯特大學的聖經鑑別學與釋經學教授，也是現代福音派聖經研究奠基者之一。 柏饒齊（Manfred T. Brauch） 《聖經難解之言：保羅篇》作者。費城東方大學帕爾默神學院的聖經神學退休教授和前任院長。 ▌李慧貞牧師

八月28日晚上，大學牧區詩涵小家兩位小家員：林亭彣姊妹與鍾馥宇姊妹，決定要受洗歸入主的名下。雖然這次受洗因著疫情的關係，無法像以往一樣在整個牧區弟兄姊妹的見證下舉行，但這仍舊是個溫馨感動、充滿感恩的精心時刻。 　本次受洗經小家同工討論後，決定採取一半實體、一半線上直播觀禮的模式進行。雖然一開始在設備的架設上有點手忙腳亂，但在小家同工互相幫助下順利地如期展開。在久違的小家敬拜後，亭彣和馥宇依序上台分享生命見證。 　首先分享的是大學離開台灣本島，隻身前往金門就讀的林亭彣姊妹。一開始到金門時，人生地不熟而且又內向的亭彣，一直找不到一個讓她有歸屬感的教會，感到徬徨無助。故事的轉捩點在今年四月的清明連假，亭彣原本要回台與家人團聚，沒想到金門機場卻起了久久不散濃濃的大霧，還維持了好幾天，使得多架飛機取消或延遲航班，一個好不容易可以回到台灣的短短假期就這樣泡湯。滯留在機場等候的亭彣除了焦慮外，也真的是欲哭無淚。然而，看似一場打亂計畫的大霧，卻有上帝的美意與最好的安排，祂差派了一位天使姊姊帶領亭彣回到神的家中委身下來。一位在機場傳福音的姊姊，看到了一臉沮喪呆坐在機場椅子上的亭彣，便主動上前關心問候，後來也邀請亭彣到她的教會看看。在接下來的日子，亭彣在那間教會開始穩定參與，並在今年七月決志要成為神的兒女。 　接著輪到的是鍾馥宇姊妹。馥宇一如往常地的用爽朗的笑聲開場，接著娓娓道來她的故事。小時候曾經進教會參加營隊，因而對信仰有初步的接觸，但未持續在教會中留下。轉眼間便來到了高中，在學校認識了曾子恩姊妹。馥宇表示在高中生涯時期，子恩不斷邀約她到教會看看，但當時並沒有對這份邀約太認真。直到畢業後因著一些因緣際會，再次想起這位時常邀請她到教會的子恩，便再次和子恩接上線，來到了南聖。跟著子恩參加大大小小的聚會，很快地便融入了這個愛的大家庭。在輔導與小家同工們的鼓勵下，馥宇報名了初信造就課程。雖然很多事依然不理解，但帶著一顆單純相信的心，馥宇仍舊願意接受耶穌成為她生命的救主，同時也對子恩這位對她照顧有加的朋友有著深深的感動與滿滿的感謝。 　亭彣與馥宇依序地分享後，在高頌清牧師、楊濬竹師母與董雅婷傳道的祝福，與親友團的見證下完成了受洗。小家同工與小家員也紛紛獻上祝福與小禮物，最後則以開心的大合照作為收尾。 　受洗，不是成為基督徒「任務的結束」，乃是在日後更多的委身，活出基督的榮耀與馨香之氣。受洗，...