泉源之聲 The Spring News

二週前禱告會，高敏智牧師提出「新生活運動」的構想，經過二個禮拜的宣傳，構想成為實踐，第一階段，高牧師挑戰每個小組長學習吉他，以及培養閱讀習慣。十一月2日同工聯席會，響應「新生活運動」，實際操練從牧者、小組長開始，本次的同工聯席會，人手一把吉他，並且要攜帶一本正在閱讀的書。吉他速成班，由高敏智牧師進行「超快速教學」，練習各種調性的音階彈法，並學習最常使用的C、G7和弦，立即可以彈奏《快樂頌》簡化版；高翊倫牧師、高頌和傳道也講述了指法和分解和弦的基本概念。高牧師說，學習吉他是為了讓每個小組不再使用YouTube帶領敬拜，恢復敬拜的精神，應該由「人」來主領，而非「機器」，最好的方法就是小組長自己學吉他。 高牧師提倡「新生活運動」閱讀篇，提醒同工不要用太多時間漫無目的滑手機，好好讓自己閱讀一本好書，養成這樣的習慣，不只提升氣質，也能促進我們的思想內涵，高牧師分享自己目前閱讀的是《聖經遇見小故事》，裡面不是艱深的神學理論，卻有著一篇一篇簡單、感動的小故事，非常容易閱讀，透過這些小故事，使聖經的經文更鮮明、貼近我們的生活。信仰不是「講道理」，而是「活出來」。 同工聯席會中，高牧師也呼籲小組長們「操練禁食禱告」，牧者團隊已經開始進行，每人每週至少一次禁食禱告，為牧者團隊、教會、國家來禱告。十一月份有許多世局的動盪，美國大選的影響力遍及全球，台灣與大陸的兩岸關係、教育、同運的議題繼續發燒……在這樣的時刻，需要基督徒的禱告和守望，建議小組長們透過禁食禱告，成為教會、國家的支持。 接近十二月聖誕季節，教會也有許多的福音工作展開：十一月18日前往日月潭耶穌堂有福音音樂會、十二月與南應大配搭河邊音樂會、十二月連續四周的週五晚上18:30 -19:20教堂外公園聖誕音樂會、十二月6日晚上和台南市府合辦的聖誕點燈，今年的地點在河樂廣場。高牧師說，我們並不是歡慶聖誕節，而是把握聖誕節積極做福音的工作，讓更多人認識耶穌基督。  ▌本報訊

第二屆達人秀節目表：  ‧青年學子十二樂坊/土耳其進行曲 ‧原民小組 / 布農小花舞蹈 ‧大塚優香、高敏智/ The prayer ‧佳美舞蹈、打版班 / 「舞」「服」臨門 ‧張北辰 / Rap ‧吉他團隊 / Viva La Vida ‧青橄欖體驗團 / 祢的愛不會讓我失望 ‧打擊樂團 / TNHC STOMP ! ‧新住民小組/「華裳九州」國風時裝秀 ‧大學人聲團/ 青。唱 ‧原民小組 / 泰美二重唱 ‧李奇維 / 魔術 ‧龐信娜、范虹盈 /飛翔的女孩 ‧小加百列 / 重生 ‧春雨二重唱 / 當你老了 ‧跨組 / 啊～卡到背啦 & BBOX ‧劉仁、顏偉晉 / 格斗 ‧國際學生 / FunFlow ‧楊家剛、國華小組 / 剛強壯膽不後退 ‧林奕任 / 心內話 ‧芭蕾組 / 歡舞塔拉

十一月門訓聖經課程開課，本期課程包括：尤昭然牧師《傳道書》、邱燕碧師母《約翰福音》，以及陳家彬牧師《網路時代的護教學》。 　昭然牧師《傳道書》中論到，舊約當中有三種類型不同的服事：祭司、先知、智慧人，其中智慧人，領受從神來的智慧，並且在群體中帶來影響力，使人照著神的旨意來生活。《傳道書》作者和《舊約詩歌智慧書》作者論及的智慧也有一些不同的部份，不同之處在於「將智慧運用在解決日常生活所需要和所遇見的困難中」，昭然牧師也論及《傳道書》的中心思想、寫作目的，內容豐富深刻，身受學員喜愛。燕碧師母《約翰福音》的第一堂課，指出《約翰福音》和其他三卷福音書的差異，以及使徒約翰書寫的動機，帶領學員回到當代思想與探索，除了背景的講解，燕碧師母是以逐章逐解的方式進行課程，內容扎實豐富，學員收穫滿滿。 　陳家彬牧師《網路時代的護教學》，指出「現今是比歷史上任何一個時代都要浮躁的世代」，網路的興起改變了資訊傳遞及人們彼此交流的方式，因此現今的護教學有別於傳統的護教方式，更多著墨於基督徒生命的考驗及實踐，如何判斷「異端」呢？家彬牧師說，異端始於「無聊」，一、覺得聖經「無聊」…《聖經》在1600年左右的時間裡並沒有什麼本質上的改變；二、覺得地方教會「無聊」，特別是在那些從小在教會長大、上過基督教大學的人；三、覺得其他基督徒「無聊」，他們的「客氣」會讓你感到厭煩、虛偽、套話；四、對於「順服主」這件事感到「無聊」，基督徒對漫長而緩慢的成聖過程感到厭倦；五、覺得基督教傳統很「無聊」，過去的傳統要不是遭到低估，最壞的情況是被蔑視。家彬牧師的課程中指出現今世代的種種問題，而要「護教」，必須先熟悉「真理」，此課程是現在非常受用的「實踐課程」，歡迎弟兄姊妹把握機會參與。  ▌本報訊

請問關於適婚年齡的男女關係，若對方沒有告白但總有一些超過友情的關心方式，或是對方已經告白也已明白拒絕，但對方還是有一些邀約和聯絡，我該怎麼辦？ 在討論上述男女互動的問題之前，先提出幾個關於適婚年齡男女、在經營人際關係上需要注意的原則，這些原則能夠幫助我們釐清問題的關鍵，也能夠幫助我們建立合宜的兩性價值觀。 1.盡量讓自己表達的意思清楚明確，不要有任何模糊解釋的空間：有些時候我們為了避免傷害關係而把意思表達的含糊，希望對方有足夠的智慧明白且能順勢找到台階下，但絕大部分的追求者對這樣的作法會給予【女性的矜持】或是【比較害羞】等等的解釋，而透過進一步追求、試探來確定真正的意思，這樣反而會增加自己的困擾和麻煩，而且依然無法避免對方被拒絕之後的落寞和失落。 2.幫助對方清楚掌握自己的意思。 3.自己的言行表達和自己所設定的原則一致。 4.不要存留任何可能性的解釋，特別要避免和自己原先所表達的原則不一樣的任何可能性解釋。 有了上述原則之後，我們再來處理適婚年齡男女互動的人際關係。 狀況一：對方已經告白自己也已明白拒絕，但對方還是有一些邀約和聯絡，這時候我們建議您的做法如下： Ａ．不管對方是否是暖男或是主動女，因為已經表明無法接受對方的追求，因此所有私下的邀約和連絡就不方便赴約或是互動。 Ｂ．若是對方透過各式各樣的方式想要製造互動的機會，可以委請小組長（或是屬靈長輩），在不傷害對方感情的條件之下，告知對方這些舉動已經造成自己的困擾。 Ｃ．保持和對方一般性友誼的關係，就是在大團體當中一般性的互動。   狀況二：對方沒有告白但總有一些超過友情的關心方式，我們給您的建議如下： Ａ．因有好感希望給對方機會時：建議您透過小組長了解一下對方是否有穩定交往的關係。 a.若對方目前是單身狀態，建議您透過小組長找尋牧區中合適的已婚夫婦成為你們進一步交往過程中的幫助和扶持。 b.若發現對方有穩定交往的關係，請溫和的告訴對方【謝謝對方的關心和關懷，但是這樣的表達方式，對你而言超過一般朋友友誼的界線，容易造成不必要的誤會，並再次感謝對方的貼心問候】。若對方依然用相同的方式表達關懷，請沿用「狀況一」的方式處理。 Ｂ．若沒有好感、也不想給對方機會時，我們強烈的建議您不要停留在這樣的關係中，雖然有人關懷關心是一種非常棒的感覺，但是明眼人會清楚發現這樣的事實，這樣的結果對自己不好，最重要的是當【對的人】...

你是個做事專心的人嗎？或許你不用考慮，就可以大聲回答：「是！我是個做什麼事都可以很專心的人！」那麼恭喜你！因為「專心」這個特質，讓你容易達成目標，邁向成功。那麼你是個對神專心的人嗎？ 　詩篇86篇是一篇禱告詩，是大衛在尋求神的保護和引導時所寫的詩。大衛的一生歷經了各樣的挑戰與起伏，從默默無名的牧羊少年到打敗歌利亞巨人的英雄；從進入皇宮，人生邁向高峰，到被掃羅追殺，開始逃亡；直到掃羅敗亡，大衛成為一國之君，卻又犯罪，造成國家與家庭的衰敗。大衛一生起起落落，唯一沒有改變的，就是他對神完全的敬畏與倚靠，無論是在高山或是在低谷，都可以看到大衛對神專一不變的心。大衛因著對神專心，在打敗歌利亞巨人，人生邁向飛黃騰達時，沒有因此而驕傲自滿，因為他知道得勝在乎耶和華；當他開始逃亡，甚至逼不得已只好去敵人的土地生活時，他因著對神專心，沒有在充滿外邦文化與信仰的異國中受到影響，被外邦文化同化，而忘了自己屬神子民的身份。而當大衛犯罪後，大衛因著對神專心，他沒有一錯再錯，卻因罪憂傷痛悔．寫下詩篇51篇，求神赦免。 　看到這裡，大家一定覺得，大衛就是一個天生對神很專心的人。但事實上，大衛卻向神懇求「專心」，他求神使他專心敬畏神。可見，對神專心，並不是一件容易的事，大衛況且如此，對於身在這個世代的我們來說，更是充滿挑戰。我們生活的世界，是一個資訊爆炸的世界，到處充斥著絢麗奪目、五花八門的新玩意兒讓人分心，人越來越不容易專心，這個世界同時也是一個充滿誘惑的世界，名利、金錢、情慾的誘惑，讓人心與神距離越來越遠。你是否曾經立定心志，要每天花一段時間專心靈修，但手機一則訊息、一個廣告、鈴聲一響，就讓你分心了，靈修這件事也就不了了之；又或者你是否常常陷入是要專心服事神，還是滿足私慾的選擇中呢？是要在家看籃球比賽，還是去教會小組聚會？是要出外遊玩，還是要去禱告會？是要去補習班，還是要去團契？在每一場的心靈戰場中，你是選擇合神的心意，或是選擇滿足自己的私慾呢？或是你既想服事神，又想滿足私慾呢？ 　弟兄姊妹，耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」這句話我們都會背，但真的要去做，卻不簡單，保羅不也說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」做一個專心敬畏神、跟隨神的人並不容易，卻是我們一定要努力去達成的目標，當我們向著標竿直跑時．若是不專心，不但容易跌倒，也可能偏離跑道，無法到達終點。大衛向神禱告：「耶和...

去年2019年泰雅族最後一位文面國寶柯菊蘭逝世所在地苗栗縣泰安鄉，就是今日要介紹的努呼路瑪教會所屬之地，努呼路瑪教會依山傍水，緊鄰大安溪旁，距雪霸國家公園僅有30公里之遙，屬於泰雅部落泰雅爾中會其中一堂會。 　從長老與長老娘口中娓娓述說當年努呼路馬教會篳路藍縷過程，該堂的起始只是一竹屋建造之怖道所，約五年後，也就是1954年，族人就地大安溪石材，一塊一塊搬運岸邊砌建始完成教會。數年後又在原建築上加蓋挑高空間，成為現今教會之主會堂，深具原民特色，在該地為一指標性建築，除了例行之早禱與主日聖禮，當地大型集會與活動皆以教會為集散中心，目前與政府社福機構合作之長照2.0日託計畫也辦得有聲有色。 　台南聖教會與努呼路馬教會最初是因本會李明真傳道與長老熟識後，帶著明容傳道接觸在台南安平打拼鐵板燒事業的長老女兒譯慧(現積極參與於保羅牧區與原民小組各項活動)，也因著這層關係，兩間教會開始有了更進一步的交流，並於四年前正式開始與努呼路馬教會以短宣隊一年一度合作，形式包含農耕隊、社區服務、關懷探訪、兒童夏令營，教會短宣隊也逐漸與教會的督耀長老、尤命牧師建立起穩固美好關係至今。 　努呼路瑪教會之原民弟兄姊妹，除了早期的狩獵、織布，如今以農耕為主，種植甜柿、五葉松、敏豆等經濟作物，與各地農民一般，可謂靠天吃飯。 　每年10月中至11月底為泰安鄉甜柿盛產期，也是該地原民弟兄姊妹一年一度收入最主要的來源，而於南聖愛心角落可買到之甜柿源自日本的富有特有種，結實脆甜，為努呼路瑪教會督耀長老夫婦栽植之辛苦收成。或許弟兄姊妹無法親自遠赴部落幫助當地，故歡迎弟兄姊妹前往愛心角落以行動支持與當地主內教會的連結！ ▌高頌安牧師

▌周維音師母 從8月開始為期三個月的街舞體驗營於上週六結束，體驗過程包括跟青橄欖事奉團隊、小青橄欖培訓團隊一起練舞，除了基本的熱身，再加上街舞的律動練習，每週練習下來學員們都滿身大汗，但也看到有些學員們堅持到底的精神，從第一堂到最後一堂從未缺席，認真參與、熱情投入著實讓人感動。 　過程中，鴻瑋(外號為工瑋)弟兄、劭凱弟兄也用他們的恩賜來教導學員們基礎律動，在動感中感知自己的身體，並學習熟悉運用。青橄欖的成員也藉此機會成為種籽教師，陪伴、教導學員們練習。而正好在最後一個月，青橄欖開始練習主日回應的曲目，也挑戰了體驗營學員們的記憶力跟肢體協調度，雖然難度增加許多，但熱情和活力依舊不減。或許還沒有辦法跟著事奉舞團參與回應，但工瑋弟兄也邀請其中部分學員一起參與當天下午的南聖達人秀，相信弟兄姊妹會因這些學員們的努力和認真而感動。 　雖看似只是個簡單的街舞體驗營，但卻在神的祝福中造就學員也造就團員，正所謂在愛中彼此合一的服事，就是最美的服事。 ▌日語牧區/川路祥代 從八月11日我參加共有13次的南聖青橄欖體驗營，剛開始參加人數不少，記得整個大衛廳滿滿的人來練舞，後來參加的人越來越少，最後幾次跟著青橄欖正式成員練回應舞蹈時剩下的人變成個位數，我是最年長的參與者，卻越跳越開心，真的愛上街舞了！十月27日體驗營結束時，每位學員分享心得，其中兩位弟兄說他們要帶動牧區的跳舞風氣，所以來參加，他們雖然是初學者，但堅持到底熬到最後，精神可嘉。其實，我也鞭策老邁的身體參加體驗營，其目的在未來的短宣，高敏智牧師說以後短宣小型化，幾位核心同工去就好，我聽了就緊張，若邀不到能跳舞的同工怎麼辦？我頭腦簡單，以為自己「下海」較快，看到體驗營就立刻報名，當然事情沒那麼簡單，短短幾個月的體驗營受訓，無法成為夏令營才藝班的舞蹈老師，但也許我可以跟孩子們一起看影片跟他們一起跳舞！最後，特別感謝體驗營發起人維音傳道、耐心教我們的工瑋老師和青橄欖的同工團隊，讓我們圓滿跳舞夢！ ▌馬太牧區/吳家威 以前我跳過舞，但是因為跟舞團有不愉快而離開了，曾經以為不會再跳舞，但是這次的體驗營卻讓我重新再動起來。雖然舞蹈跟以前所學的完全不一樣，但是不管如何，願意學習的心很重要。記得印象深刻是我們小組跟映潔小組聯合時，看到他們小組員跳舞，我問了我們小組長：「我能參加、去跳舞嗎？」小組長那時候回答我：「你禱告看看啊！」我那時候跟天父說...

▌高敏智牧師 《聖經遇見小故事》劉良淑/校園書房 其實教會 (全面新生活運動) 推行 [閱讀習慣]的心情，並不是要大家做研究、寫報告、傳遞訊息之用途，純粹在心靈安息的深處能去看見或體會 …新的一片天地，也因此使我們的人文素養更加的有高度和寬度…  我選擇這本書的前提，是建立在… 軟性的、輕鬆的、信仰見證型…的基礎，這樣我每天疲累的身心，才有餘力去閱讀，甚至可以活化生命新鮮度，每時刻都好像從新得力的興奮。 裡面每一篇就是一段聖經的話，然後一篇和這聖經有關係的小故事，有時是…很好笑的人生寫實篇，有時是… 扣人心弦流淚谷的感動。本來每一次要看10頁就好，但每一頁引人入勝的激動，常使我愛不釋手的順下去瀏覽書裡的情境，像今天就看了50頁，其中的心情就是衝勁十足的想與人分享的期望…  這本總共100篇故事，大概下周就要換另一本了，但留下的註記與夾頁，大概要很久才會消化完這一本的感動。 ▌李三春牧師 《場內場外─與伍登教練一對一》   約翰伍登、傑卡提/天恩 是美國大學藍球教練約翰伍登(John Wooden)與傑卡提(Jay Carty)所合著，正如每位優秀的球員都需有好的教練來訓練與指導他們，我們的人生也需要一位好的教練來教導我們，而最好的教練就是主耶穌。本書內容共有60篇感人的生命故事與對話，每一篇均包含有一個主題與聖經經文、二位作者的故事及生命分享，最後也都會有一篇禱告詞。本書是作者生命中真實的經歷神，與神互動關係的生命體驗，盼望藉由本書能啟動我們的智慧人生。另外值得一提的是，本書也可以成為我們每日靈修的參考材料哦！ ▌吳玉萍牧師 《梅克爾傳》  史帝芬 柯內留斯/商周 為何會選這本書？ 喜歡讀傳記是因為它是真實人生的展現，例如讀宣教士的傳記，都非常震撼激勵我的心；也透過他們的經歷，藉此反思自己的人生。 會注意到《梅克爾傳》這本書，是因為她帶領德國張開雙臂接納近一百萬的敘利亞難民，她對難民潮的人道關懷、以及她對德國納粹屠殺猶太人的史觀，對以色列有著特殊情感與責任。這些讓我非常驚訝，這樣的政治人物真的很少見。今年疫情爆發，她對德國人民的公開談話，吸引了3000萬人觀看，也凝聚了德國人防疫的心。 透過本書得知她是德國新教路德會牧師的女兒，她在東德成長，她的家庭和信仰也形塑出她的性格。我很欣賞她的勇敢，不耍花招和真誠。她曾說:「宗...

十一月1日傍晚，約翰牧區在區長詹哥及純真姐家舉辦「餐敘」，一進門滿桌美食佳餚映入眼簾，讓大家驚呼連連。這是恩容牧師產後出關，首次與小組長們一起聚會，更是代理區牧慧貞牧師首次召集約翰牧區小組長同工的首聚。在等待各家抵達的過程中，大家閒話家常，也彼此關心家人的近況，特別是恩容牧師將有一年的育嬰休假，期待每次的聚集，大家都能看到她帶著孩子，如同以往一起聚集分享。 　當小組長們都到齊後，由教會大家長高牧師帶領大家謝飯禱告，熱騰騰的料理中有純真姐細心準備各式台南小吃及鮮美澎派的海鮮粥，讓大家一次就能吃遍台南美食，肚腹十分滿足。 　為了讓初來乍到的新科牧師能很快地認識大家，慧貞牧師帶領大家玩起「介紹鄰居&至少說出他(她)兩個優點」的遊戲，每個小組長無不使出渾身解數，極盡發揮嘴甜的功力，大力的讚美推舉旁邊的人，在一片臉紅耳赤，爆笑聲中，真實了解別人眼中的自己(雖然有些有點浮誇，但是心中竊喜)，並如何看到別人的優點，能夠適時的讚美鼓勵家人及肢體，才能真實建立關係，進而彼此建造與堅固。 　這樣的喜樂與合一，正是聖經裡要我們學習的「在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」(腓立比書2:1-2)  ▌約翰牧區　 蔡鳳翔報導

詩歌，是我們敬拜讚美神的媒介，是我們對祂的禱告，也是上帝來觸摸、感動我們的途徑。十月31日(六)晚上，大學牧區迎來了詩歌分享聚會，每一個小家要分享兩首歌，不限分享方式及內容。眾人摩拳擦掌，興奮緊張的氛圍從晚間六點便瀰漫在會場中。 　每個人帶的詩歌都不同，呈現的也都是不一樣的領悟與感動。無論被提醒的、被救贖的或被安慰的，都更讓台下的眾人看見神的慈愛與眷顧。《我要順服》服事是甘心樂意的順服；《最真實的我》以為自己很堅強、獨立，獨自北漂後，才看見自己的不足與軟弱，就像歌詞所說的：「將我藏在祢翅膀蔭下，生命最大的盼望，就在祢恩典之中」，學習在神裡面得著平安與滿足；《祢的救恩》在我們裡面的，遠比外面的世界大，而在我們裡面的，正是耶穌！《神正在尋找一個人》從茫然的不停詢問：「上帝，祢在哪裡?」直到受這首歌激勵，走出徬徨，並決定委身學生工作，成為神合用的器皿…… 　每個人不同的生命經歷，變成了不同音調的樂章，也許我們不會有相同的過去，但卻都能在主裡得著一樣的安慰與救贖。最後區牧頌清牧師分享，學習合神心意的禱告、連結肢體、穩定靈修、禱告，在末後的世代中建立與神更親密、合一的關係，讓自己能成為祝福。 ▌大學牧區　 尤恩琦報導

十月31日週六筱郁小組一行人在偉凱弟兄新居舉行家庭聚會，融入了教會目前積極展開的新生活運動，運用吉他在家庭聚會中帶領活潑的敬拜，頌安牧師也引用聖經中的經文「我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裏。」(歷代志下7：15-16)，勉勵弟兄姊妹們謙卑尋求主面，並常常禱告，也確信神必定有祂美好的旨意要成就在偉凱弟兄以及每位弟兄姊妹的家庭中。 　家庭聚會中有弟兄分享：神不至於讓他大富大貴，但恩典絕對夠用，在某次心情低落時，他人給了一份微不足道的小禮物-水壺，而這份小禮物是他期待購入的，因為新居尚未有適合裝茶水使用的水壺，可供接待弟兄姊妹們時使用，但當自己願意開放自己的家庭來接待弟兄姊妹們時，神就充充足足的賜下所需用的一切！ 　也因著小組中的組員開啟話題，講述到「不起眼的恩典，卻是神極大的祝福」時，每位弟兄姊妹們開始細細回想在生命歷程中，神賜下了哪些在自己看來沒什麼，卻是彰顯神恩典夠用的美好事物，當大家都敞開心分享神給的豐盛恩典時，相信每位弟兄姊妹的家庭都將要開啟榮耀神的故事！  ▌保羅牧區　 許筱郁報導