泉源之聲 The Spring News

七月12日主日信息，高敏智牧師分享的主題「美門口的啟示」，出自聖經使徒行傳第三章。那一天在美門口，生來瘸腿的人看見彼得、約翰將要進聖殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他，彼得說：「你看我們。」那人就留意看他們，指望得著什麽。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」這是聖經中，由使徒所行的一個令人印象深刻的神蹟，高牧師引導會眾思想，是不是所有的人都可以就這樣用這句話行神蹟？當然不是。神蹟的關鍵在於行神蹟的人、經歷神蹟的人本身的內涵以及聖靈的同在。 　話語、敬虔的樣式都可以模仿，甚至神蹟也是，不諱言民間信仰也有他們的「神蹟」，摩西面對埃及的術士，他們也有「神蹟」，外在的樣子和內在的感覺都可以模仿，但神的兒女都要察驗，到底什麽才是真的？當人們羨慕渴望能力，就是一種危機，真正的神蹟，根本原因在於神。 　美門口的啟示帶來三方面的提醒： 　一、「定睛看他」的屬靈意義：包含來自於神的權柄，生命被聖靈充滿。聖靈的內住幫助我們在真理的道路上合一，不是用動作來證明我們生活的聖潔、乃是用喜樂成為合一的記號、聖靈會幫助我們曉得神的旨意，並且活出神的旨意，變成神所喜悅的人。聖靈會對我們說話，而我們的禱告會被神觸摸。一個被聖靈充滿的人必定是面色光紅，雙目清秀，容貌俊美，活出優質喜樂的生命。聖靈的工作無法用學的，是生命的澆灌，是聖靈親自與神的僕人和祂的使女同在而帶出來的能力。 　二、「定睛看錯」的生命危機：如果只要神蹟，卻不要神；只要恩賜，卻丟棄了基督，我們反而會得罪神。因為我們所經歷的神蹟應該是為神作見證的。因此，生命中不要去學神蹟，而是要不斷的認罪悔改。我們什麼時候專心、謙卑、柔和在神的道路上，成為神的僕人，神蹟奇事就會隨著我們。求神保守我們的心不要不正，免得我們以為可以用其他事物交換神的恩賜，讓神蹟變調了。求神幫助我們要定睛看耶穌，免得看錯了。 　三、安舒的日子與未見的日子：只要我們悔改、謙卑的在神面前，全心全意的事奉神，則內心安舒的日子必定來到，因為神與我們同在。以賽亞書61章所述的神的應許必然臨到，什麼好處都不缺。全心全意的事奉神與有空的時候才來教會事奉，兩者間感覺差不多，然而實際上相差甚遠，是兩個不同國度的生活樣態，因此以什麼態度來到教會，我們不得不慎。  ▌本報訊

七月12日主日由蔡姈燕傳道證道與約翰牧區同工一同在臺南手語教會服事。姈燕傳道以彼得前書四章9-11節分享，主題為「使人因你得福」。生活中當我們面對困難時，往往會順著自然反應，而有所抱怨，但縱然只是幾句的小抱怨，卻也可能使我們的心變的灰暗，我們應當要互相款待，不發怨言，各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 　首先要明白，每一個人都是唯一，都是獨特的。但你真的認識自己嗎?是否願意破碎自己，接受基督呢?姈燕傳道分享畫家Emma（王佩玉姊妹）的故事：她是一名聽障畫家，在她小學時聽力開始退化，常被同學欺負，也因此對人產生不信任感。信主後的她，雖想畫畫，但卻擔心非科班的她，會做不到，但她後來發現，上帝是她最棒的畫畫老師，神親自來帶領，神所賞賜的超乎所求所想，將一切不可能化為可能。Emma雖然聽不到，但也因此讓她在創作時，能安靜自己的心，不受干擾，單單的與主交通，並藉著「福音畫作」分享上帝的愛，傳揚福音。 　上帝給予每一個人都有量身訂做的恩賜，而恩賜的原意就是禮物，你是否有想要打開這份禮物呢？你是否願意按著上帝所給的恩賜來服事神，來服事人呢？你是否願意在領受恩賜後，將自己和一切所有獻給上帝，成為忠心的好管家，管理好自己的身體、才能、時間和財物，並且使他人蒙福？也惟有彼此切實相愛，才能使群體和睦發揮最大的功用，而使人因你得褔。 ▌約翰牧區 蔡涵羽

每次聽見基督徒名人婚變的消息，總是會令人感到惋惜，新聞已經有很多不同的聲音，但我們該如何看待這些事，並且持續對主有信心？ 　其實從這些名牧、名人、藝人、公眾人物軟弱的事件當中我們真的常常感到無力：到底在這個世界上我們還有誰可以相信？我們看過多少這個人做過的見證、講過的道、勸勉的話語，都曾經讓我們在信仰的道路上走得更加穩固。如今，他們軟弱了、犯罪了，過去相信並聽從他們所說過的話都顯出自己現在有多愚昧，於是我們感到生氣，因為我們覺得自己被騙了、被愚弄了，除了神，我們真的沒有人可以相信了。這樣的我們該怎麼辦？ 　一、我們首先可以確定的是：世界上的確沒有一個人是我們可以完全信任的，除了神以外，我們別無拯救與倚靠，不是嗎？生命的焦點，應該在神身上，不是嗎？最完美的榜樣與見證，在神身上，不是嗎？我並沒有說誰都不要信任，從今以後不用上教會，因為牧師也軟弱、牧者也會跌倒。我的意思是說，當我們把所有的寄望、榜樣、焦點都放在同一個人身上的時候，我們幾乎可以預見將來有一天我們會失望，因為人本來就不完美，再美好的屬靈榜樣，都有不完美的地方，只是我們不知道而已，否則他們根本不需要上帝了。 　二、婚姻只是信仰生活的一部分，在婚姻中跌倒軟弱的人只是在信仰的某個地方摔倒了，他仍然能夠靠著神重新站立起來，只要他肯悔改認罪。婚姻的失敗讓人感到很難過與惋惜，特別是在這些看似美好基督徒榜樣的人身上，原因可能是基督徒總是提倡婚姻的美好、婚姻的祝福、婚姻的恩典，可是別忘了，婚姻是個不容易的功課，再美好的婚姻都有它困難的地方不是嗎？我們不能總是選擇性去接受自己想接受的部分。進入婚姻的人，也在天天面對婚姻當中的十字架，任何一對沒有離婚的基督徒夫妻，都是倚靠上帝恩典不斷被更新與破碎的罪人罷了。 　三、軟弱也是信仰中的一部分。有人可能會說，他既然要選擇當牧者，他就沒有軟弱的權利！對，沒錯，牧者被檢視的標準是比一般的弟兄姊妹高，不過這代表他們生命當中沒有軟弱嗎？我相信沒有一個人不軟弱的，一個靈裡面敏銳、願意被神修剪的人不是不犯罪的人，而是犯罪了、軟弱了，願意重新立時回到上帝面前的人。面對牧者的軟弱，我們應該鼓勵他們、禱告神重新建立他們起來才是，不要因為犯罪就落入魔鬼的網羅永無翻身了。 　四、面對軟弱的人我們應該持什麼樣的態度？審判在主，我們不要自己當審判官，若我們審判別人，豈知有一天主也要審判我們？不是說他們沒有錯，而

說故事的力量 　拿單去見位高權重的大衛王時(撒下12章)，並不是普通的晉見或商談國事。神派給拿單的任務是去指出一國之君~大衛王的罪。這件事情本身就危機四伏，知情的人沒有人敢說，大衛也以為自己處理的神不知鬼不覺，企圖就此湮滅證據如常地過日子。然而，神對大衛所行的這件事情，神甚不喜悅! 神差遣了先知拿單去見大衛，拿單開門見山就對王說了一個比喻，這個比喻不知道是神啟示他的?還是拿單自己有感動想出來的；總之，這個比喻非常生動有力，讓大衛卸下心防，完全進入了故事裡的公義判斷。故事或比喻的引用，是輔導上一個很有力的方式，我們不妨細細揣摩拿單的立場，如何去勸誡在上位者？或是當主內的弟兄姊妹犯錯或是生命的盲點，我們如何有智慧的溝通和彼此認罪、彼此勸勉。 虛心受教的態度 　經文中告訴我們，是神賦予拿單有這個權柄去指責大衛，拿單不是出於自己個人恩怨或是甚麼利益去做這件事情；也不是要去羞辱大衛、要討回甚麼公道。拿單表明了一件事情，他指出:(行這事該死)你就是那人!你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢? 拿單就事論事，沒有參雜情緒性字眼、是就說是，不是就說不是，多說的就是那出於惡者。對於一個犯罪的人，神給人機會悔改。大衛知道神鑒察一切，祂向神承認自己罪。大衛說:「我得罪耶和華了!」勇敢承認自己罪，憂傷痛悔的心是神所喜悅的，這也是神赦免大衛的關鍵。 屬靈導師的智慧 　拿單聽到大衛說，「我得罪耶和華了」。拿單並沒有斥責他，例如說:你真的很糟，你一生完蛋了之類的言語。拿單似乎是以一種安慰的語氣，來幫助大衛面對罪的處理和承擔後果。這是屬靈生命的導師的智慧，一則以真理來曉以大義，一則以慈愛來鼓勵面對未來。拿單說:「耶和華已經除掉你的罪，你必不致於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。」(撒下12:13)大衛被指責，沒有惱羞成怒或是殺了拿單。大衛是在神面前真心悔罪，也因此寫了詩篇51篇來陳述他的心路歷程。 聖靈鑒察我們的心 　一個人的悲哀之處，是因為他永遠不知道自己需要悔改。為何會自我感覺良好呢? 因為我們忽略了聖靈在心裡的勸戒和提醒。我們的心剛硬、不想聽、有偏見，造成我們失去被神煉淨、修剪的機會，導致我們結不出聖靈的果子。求主聖靈光照我們，當我們被指責的時候，或許是有兩分的事實是我們自己行得不好。一個合神心意、柔和謙卑的人，是願意接受指教的。神愛我們，祂差遣許多人在我們生命中施工

對每一個走向成聖道路的基督徒而言，都想要知道：自己要如何做才能成為合神心意的人。合神的心意，討主的喜悅，似乎也成了基督徒在心思意念裡想要立定的志向。但是，以一個現代人處處都講求效率、報酬率、CP值如何的狀況之下，許多時候，我們都在「主的滿足」以外，作自己想做的事，用自己的心思意念判斷，用自己天然的能力去做事。 　當我們在說：「主啊！離了祢，我們什麼也不能做。」的時候，其實自己的光景往往是認為自己還能夠作許多事，包括自己的計劃、自己的籌算。所以，除非神來開啓我們的眼睛，讓我們知道神的工作不能使用我們天然肉體的生命，因為靠肉體的努力是無益的，自我分析也是一條徒勞無益的路。當人類的始祖亞當吃了分別善惡的果子，眼睛明亮之後，他的意志就充分發展，自由選擇自己想要的，他的己意就取代了神的心意，人的靈也已經死亡。 　在這彎曲悖謬的世代，基督徒的生命非常需要「主的光」，好讓我們知道神的心意。主的光更是來教導我們如何分辨：什麼是神的，什麼是人的；什麼是屬天，什麼是屬地；什麼是被神引導，什麼是自己的感覺及想像。正如詩人向神發出的呼喊：「求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。」(詩篇43:3)「因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」(詩篇36:9)「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」(詩篇119:30) 　我們的神是無所不知，無所不在的神。在日常的禱告中，我們是否常常敞開心向神說：「求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」我們對自己的認識，往往都是片面的、也是不夠真實的；對自己的認識應該是要由神而來的，由神來鑒察我們的。神的鑒察，神的光臨到，照明一切隱而未現的黑暗面，我們才會看見自己以往沒看見的，並且顯示出我們自己不知道的光景……。  　除非神的光臨到我們，直到我們在祂的光中看見自己的污穢，認識人性的敗壞和我們所錯用、誤用，不願受約束的自由意志、無限追求魂的情感……是如何使聖靈擔憂，惹神的怒氣時，我們就會靈魂甦醒因而戰兢恐懼。為神而活的人，是天天認罪悔改的人，是真誠謙卑，看似一無所有，卻樣樣都有的人，也是浸潤在神光中的人。感謝神！歷世歷代，古今中外的許多聖徒，已經為我們立下了美好的榜樣。在這條追求成聖的道路上，讓我們持續的相信，持續的盼望，並持續的堅守到底，終要得到那最終的獎賞！  ▌

七月5日主日三四堂的回應是門訓的樂團合奏課成果發表，在鼓號樂隊和門訓老師的支援下，大家的表現真的是十分精彩！對老師們而言，真的是一件令人開心、欣慰的事。 　除了樂團的指揮，在導播室還有另一個指揮。近來，因應影音的需要，在主日前，我會先在樂團總譜上，畫好演奏主旋律是什麼樂器，週六練習的時候，影音同工會先錄影，並依據畫好的總譜，做好分鏡表，不同的攝影機有各自的分配工作，這樣一來，觀眾就能看到配合樂曲內涵、十分到位的影片。相信除了演奏的弟兄姊妹們外， 這些攝影的同工應也很緊張。  　事實上，這次門訓演奏的詩歌：《救贖的記號》是第一屆教會聖鴿奬，彥君牧師和銘燻老師一起創作的合唱曲，由佳慧老師編寫很好聽的鋼琴前奏，這次再改編成適合門訓樂團合奏弟兄姐妹程度的管弦曲，這首動人心弦的樂曲也是幾個弟兄姐妹一起完成，是美好合一創作的例子。 　當我聽到影音主責同工家彬牧師在導播室把樂團指揮在過程中，心裡不說出來的節拍，「1、2、3、4」同步說出來引導各機執行工作的時候，心裡真的很感動。 　信主近三十年了，在教會的建造過程加上自己信仰生命的成長體會，深刻地知道恩賜強的人，特別是擅長音樂與影音這類藝術相關的弟兄姐妹，很容易在追求所謂「藝術美好」或「自我要求的完美呈現」上，落入某種「迷思與迷失」，為了「把最好的獻給神」，往往在練習的過程不小心忘了最重要的事，若把認真的目標放錯位置，往往導致彼此紛爭或誰也不服誰，相互忌妒爭競的收場。(當然，其他領域也是會發生這類事)。 　我們認為的完美不一定是神喜悅的美好。 　當我在導播室，聽到同工跟著相隔好幾公尺遠的樂團指揮、配合他的節奏來指揮另一個事奉的團隊時，我，從未聽過如此美好的「1、2、3、4…1、2、3、4」。 　數1、2、3、4有什麽難的？ 　有時，越簡單的事，越難做到。 　必須放下我的速度，傾聽對方心裡的聲音、配合對方，彼此的節奏才能一致。 兩個指揮，帶領著不同領域的弟兄姊妹，彼此配搭合作，成就美好的事奉，讓在網路上的人可以看到美好的音樂與影片的結合。  　這就是教會，這就是美好的合一！ 　我們真的很幸福！  　恩賜的成長，是為了建造成全教會與肢體，也盼望大家在恩賜不斷成長的過程中，不忘服事的初衷。恩賜技巧越精湛、能力越強之際，勿忘最簡單的事，和最重要的那件事：彼此配合、彼此成全、彼此相愛，這些才是神認為的完美和令祂喜悅的事。    　大家繼續加

普世歡騰 救主下降 大地接祂君王 惟願眾心預備地方 諸天萬物歌唱 　每逢到了聖誕節，這首歌曲充滿在全世界的每個角落，相信不管是否是基督徒都對這首詩歌的旋律相當熟悉，總是能朗朗上口的哼唱出下一句，甚至在大街小巷不時的傳出這首美妙的音樂。這首歌不但能傳達出基督為人降生這個大好消息之外，更能表現出普世間人們慶祝偉大日子來到，歡喜愉快的氣氛。 　《普世歡騰》（Joy to the World）是最著名的聖誕歌之一，這首詩歌是來自以撒・華滋（Isaac Watts, 1674-1748）在四十五歲時所寫，內容引用了聖經-詩篇九十八篇的經節填詞，編寫出《普世歡騰》這首詩歌。華茲因為有著一顆敬畏神的心及音樂上的恩賜，寫了六百多首詩歌奉獻給主，成為英國的聖詩之父。 　他說：「寫詩的用意不在榮耀自己，我並不希望我會列入詩人之群，不過我願做教會的僕人。」 　其實在當時教會所唱的聖詩都十分嚴肅、沈悶，常導致會眾情緒低落，「唱詩」這件事，漸漸成為例行公事，同時華滋在1719年出版了《大衛的詩》，裡面都是以詩篇為根據，所整理意譯而成的，他希望在這本詩裏面能夠有一首聖誕詩，於是引用了詩篇，寫出了這首《普世歡騰》，自古至今成為了相當受歡迎的聖誕歌曲。確實極少數的聖詩像這首詩一樣，有振奮的節奏及旋律，清楚的傳達及慶祝救主降生心裏所感受的喜悅，能夠更深刻被體會與感動。 　《普世歡迎》這首歌原本有他自己的曲調，但是自1841年以來，華滋引用了梅遜(Mason, 1972-1972)所改編的曲調，名為《安提阿 Antioch》，吟誦至今雖然清楚載明是梅遜取自韓德爾(Handel, 1685-1759) 的名作：神劇《彌賽亞》中的一段，可是我們若是將《彌賽亞》從頭到尾仔細聆聽，會發現根本沒有這一段旋律！只有在《彌賽亞》中的其中兩首《Comfort ye and Ev’ry valley》,《Lift up your heads, O ye gates》的旋律，有似曾相似的感覺？有學者推測是梅遜從《彌賽亞》中得到的作曲靈感，因而曲風受其影響，乍聽起來也確實有韓德爾澎湃洶湧的風格，這也是後人常常誤以為此首《普世歡騰》的作者是韓德爾，而梅遜只是編曲，全歸功於韓德爾，他在墳墓裡可能哭笑不得。 有沒有發現此首《普世歡騰》的旋律與歌詞有著巧妙有趣的關係呢？ 　歌詞：「普世歡騰救主下降」，相對旋律的走向是下行音階(Re

▌保羅牧區 劉倚妏 詩篇，陪我走過高山低谷   當在門訓表看到玉萍牧師所開的課《詩篇》時，心中就有很多的感動想要參與其中，因為詩篇在我信主的年歲裡佔了很重要的部份，詩篇也陪伴我走過許許多多的高山低谷。 　詩篇有很多篇是我感動喜愛的，但這時期讓我最為感動的是116篇，這篇特別講到了死亡，也是向神求告感謝神的救贖。死亡是我一直很害怕的一件事情，曾經我害怕面對，也認為我會在面對死亡時走不出來，直到我在經歷了我母親的臨終前，在病床我親眼看見、親耳聽見，母親願意成為基督徒，頓時我完全的感受到上帝的慈愛憐憫，被神所救贖的感動，我和母親被上帝擁在懷中的感受，是我一生最美的見證，也是神最美好的祝福。       　我知道上帝救贖了我的母親，也救贖了我，我一生都要頌揚祂的名。 　「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。」(詩篇116:15) 。每次讀到這句時，還是會深深的感動，因為我知道我的靈魂已被上帝拯救，在我還有軀殼在地上的年歲裡，要全然歸向神，深知道我不用再害怕死亡，因為那國度是永恆美好的，那是最美好的應許。 ▌保羅牧區 郭工瑋 詩篇中的安慰──神一直都在               《展開清晨的翅膀》 這是讚美之泉引用詩篇寫作出來的一首詩歌，是我在學生時期第一次在詩歌裡感受到神就在旁邊的時候，祂一直在看著你，祂一直都知道，祂一直都在。 　主耶和華，你已經鑒察了我。 　我坐下，我起來，你都已曉得。 　我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行。 　我舌頭上的話，你沒有一句不知道。 　你在我前後環繞著我，按手在我身上。 　這樣的奇妙，是我不能測透， 　你的至高你的尊貴，是我永遠不能所及。 　我可以往哪裡去躲避你的靈？ 　我可以往哪裡去逃，可躲避你的面？ 　我若展開清晨的翅膀飛到地極， 　就在那裡，你的雙手也必引導我。                初信的變化 　學生時期，經歷的教會生活，一個快樂沒有拘束的心情，教會的大哥哥大姐姐都很照顧我，感受如同家人般的愛戴，覺得自己是個很重要的人，因爲好多人愛著我。 　當時的我，相信有上帝，但不知道祂的重要性。我上教會，是因為愛我的那些人。 　這是我初信的教會生活。 　就在得知一些事情，第一次看見人與人之間的問題，第一次的傷害，第一次的破滅，教會的美象，如熔岩般消失。 　到教會，不再是充滿期待的心情，而是許多的問號，看見人與人之間彷彿戴起了面具

材料 乾燥雪耳２５g 嫩薑絲２５ｇ 香菜—適量 調味料 醬油２０ｇ約１大匙 烏醋３０ｇ 五賢醋２０ｇ 白砂糖２５ｇ 香油２０ｇ 辣椒半條（小提醒：不吃辣的可不加） 　神造萬物何其美好，俗話說「黑色大補」，這裡的「黑」是指黑木耳、黑米、黑芝麻等黑色食物。因含大量花青素、葉綠素等屬於黃酮或類黃酮化合物的天然色素，顏色極深，近乎黑色而得名。 　黑木耳含有人體必需的8種胺基酸，維生素B2是米的10倍，含鐵量是菠菜的20多倍，因此是養顏補血，延緩衰老之佳品。黑木耳裡頭的鐵質和鈣質，甚至都高於一般的肉品，當中還富含豐富的膠質，可把殘留在人體消化系統的灰塵、雜質吸附集中起來排出體外，有良好的清潤作用。 　今天就讓我們簡單的做出黑色大補涼拌一夏的〈醋溜雲耳〉。 雲耳又叫做川耳，口感比木耳薄，吃起來更加爽脆，酸酸甜甜的口味，最適合當夏天開胃菜了！ 作法 　1、黑木耳洗淨泡常溫飲用水２—３小時、香菜、如果要吃不辣的辣椒去除白膜和籽後切成圈備用。 　2、鍋煮滾水，水滾後放入泡開黑木耳，再次滾沸後再滾1-2分鐘，瀝出雲耳泡冰水。 　 　3、準備一個夠大的密封保鮮盒或玻璃罐，將瀝乾水份的黑木耳放入，再依序加入其他的調味料、辛香料、香油。 　4、整體拌均勻即可食用，喜歡冰涼口感的可再放入冰箱冷藏1-2個小時。 料理小秘訣 ．黑木耳用手撕、剝成一口大小的塊狀口感會比刀子切塊來的更好。 ．調味料部分，可以按自己喜歡的口味微調酸、鹹、甜的部分，調整至喜歡的程度。 ．食用禁忌方面，因為黑木耳具有活血功效，所以女性朋友需注意避免在生理期食用。 有空就做一小盤放冰箱，用餐時，直接從冰箱拿出來就可以加菜囉！ ▌蔡姈燕

每年彼得牧區的聚餐總是充滿得人如得魚的祝福，新的一年有許多新的家人和福音朋友的加入，大家喜樂滿懷的分享這一年從神領受新的祝福。今年彼得牧區各小組攜家帶眷，邀請自己的家人還有新朋友來參與彼得年中聚餐，七月12日主日下午，泉源大廳及雅歌廳聚集了二百五十位彼得家人一同歡聚，大家一起唱讚美詩歌，同心見證主愛與恩典，彼得小組長獻詩《我曾聽過》，同工們又演又唱帶來無比歡樂的氣氛，熱鬧又溫馨其中俊生小組長的即興魔術秀更是老少咸宜，充滿讚嘆和驚奇！ 　眾所期待的外燴美食大餐一道道在泉源大廳擺開，令人食指大動，豐盛的菜色和大家滿足的笑臉，真是看見在教會裡神為愛祂的人所擺設的筵席何等美好！我們必因祂的救恩歡喜快樂！ 　這場筵席雖然因為疫情延期，原本預定二月初舉辦，如今我們能得這樣的平安和喜樂都是從神而來的恩典和保守，因為耶和華是永遠的磐石(賽26:3-4)也期待在新的一年彼得牧區大家庭都能跟隨教會牧者的大使命，同心合意，向著標竿直跑，無論是「牧養」或是「生養」都能蒙神祝福，生生不息，得人如得魚！  ▌彼得牧區 林曉淳

經過五個月停擺了一陣子的福音外展行動，因著疫情趨緩陸續展開，如新護理之家在七月10日開放，但仍限五人進入，因此五位同工一同藉著音樂、遊戲、互動跟叔叔伯伯阿姨們一起歡樂，在詩歌與互動中看見他們的歡笑，感謝主，讓大家在疫情中仍然平安、喜樂，獻上感謝。許多人在玩遊戲中認真盡力，雖然力量不如以前，但認真的態度，想把球推入框框中的精神，真的值得喝采；玩起剪刀石頭布遊戲，他們就更多人參與了，可愛的舉起手希望能得紅包，感謝主讓我們有機會，藉著經文小卡片紅包，將聖經的話與祝福帶給長輩們。求主在這波疫情趨緩之時，讓更多人明白生命的珍貴，讓人打開心門，接受耶穌成為他們的救主，讓弟兄姊妹帶著福音的使命把種子播出去。 ▌彼得牧區　 董彥君

七月12日星期日上午11點，以利亞牧區在雅歌廳聯合聚會，邀請彼得牧區的區長史銘燻老師主講「詩歌生命見證」。他是安平國中的音樂老師，用二胡演奏四首曲子，董彥君牧師鋼琴伴奏。他藉由四首曲子譜成生命之歌！ 　第一首是《奇異恩典》。述說從茄萣國小，到永福國小音樂班，大成國中音樂班，一路受音樂薰陶，在高中時，偶然進入教會、學會禱告。後來考進師大音樂系，參加團契，並且受洗。大一時，他在個人音樂會結尾，就是演奏《奇異恩典》，表達神的愛！ 　第二首是《有人在為你禱告》。他在個人音樂會後，才知道當天團契的契友都為他禁食禱告，這種彼此相愛的團契精神，使他感動流淚！ 　第三首是《求主為我造清潔的心》。大學時，在一次青年崇拜中，他用借來的中提琴演奏，因為不習慣又沒練習，在表演中很自責難過，沒想到會後，很多人告訴他非常感動。他才覺悟能感動人的不是技藝精湛，而是聖靈動工，讓他深深地學會謙卑並以演奏作為禱告！ 　第四首是《你為何揀選我》。他是第一代基督徒，父母雙方都沒有人信主，他領受恩典充滿感恩，問神為何揀選他？ 願神揀選我們在祂的國度中有份！ ▌以利亞牧區 陳鯤毓

七月5日下午，舜彥小組的弟兄姐妹來到紹霆、慧貞的新店「加+頭鬃」感恩禮拜，這棟建築是由老厝改裝而成，由身為室內設計師的紹霆從設計到監工一手包辦，是一間具有藝術氣息的髮廊，因著小組的聚集，歡笑聲此起彼落，更增添了溫馨又感恩的氛圍。玉萍牧師在當中與大家分享詩篇第一篇的經文裡的三不一要：不從、不站、不坐和要像一棵樹栽在溪水旁，而「凡他所做的盡都順利」，前提是因為將神的話語做為一切的基礎，耶和華知道義人的道路，知道（watches over）又有看守、保護的意思，玉萍牧師勉勵弟兄姐妹要更多連結於小組、委身於教會，當一起奔向合神心意的道路時，神必要親自保守、看顧一切。紹霆也分享，從開始找新店一年以來，許多時候都是跟慧貞一起禱告，神也照他們所求賞賜給他們，他也體會到不可倚靠自己的聰明，凡事都認定祂，他也期許這間店可以成為聚集弟兄姐妹的地方，成為福音和祝福的出口。最後，玉萍牧師邀請大家開口同聲禱告，讓這個空間和紹霆一家，成為祝福的源頭，讓來到當中的人們，也體會到神的恩典和愛，這個下午，就在喜樂的分享中，劃上美好的句點。 ▌馬可牧區　 黃迺芃