泉源之聲 The Spring News

九月14日、15日台南聖教會舉辦新同工退修會，三百多位牧者同工參與，高敏智牧師在信息中指出：「教會，要成為基督文化的堡壘」，如果要在世代產生影響力，就要提升自己的實力，擴張自己的疆界。教會的突破就如同「台鐵」到「高鐵」的換軌計畫，不只是速度加快，格局也有所不同，高牧師說：「當教會不斷突破，同工要做的事情就是『跟隨』。」上帝給教會條件做「國度型的工作」，當教會的「如鷹之夜」，已經成為台南市府聖誕點燈的節目，這是站在世界見證基督文化的時刻，我們要提升我們的眼光格局，從個人的軟弱中走出來，作基督的精兵。 　退修會中，約翰牧區的林子彤姊妹，以及保羅牧區的郭鴻瑋弟兄分享見證。子彤姊妹分享自己過去因為家庭的變異，導致她向外尋求歸屬感，生活不外乎是網咖、夜店，即使很想要定下來，她也只能找到跟她一樣身處黑暗的人，後來，她來到教會，教會對她來說是一種救贖，不只是關乎未來永恆，更是現實生活，她找到光、找到愛；郭鴻瑋弟兄是一名舞者，舞者的生活常常是複雜、充滿試探的，但是因著國中階段在隆田教會的得勝者課程，他接觸了福音，並且接受基督成為救主，但是外面的世界更加絢麗，吸引了他的目光，走過迂迴的道路，上帝把他找回來，並且賦予他牧養的職責，在其中他更深經歷主的能力，鴻瑋弟兄今年結婚，他期許未來新的階段，與妻子一同經歷新事。 　另外還有三個軍團的創意戲劇：第一軍團所呈現的戲劇主題是《神為什麼不先告訴我未來會發生什麼事？》戲劇中的主角常抱怨上帝不回應他的禱告，有一天，出現了一位天使，總是告訴他接下來他會經歷什麼：告白會失敗、走路會跌倒……等，最後才發現「劇透人生」一點都不好；第二軍團的戲劇主題《要怎樣改變命運？》劇中主角覺得自己人生處處碰壁，很想尋找門路來改運，先是尋求「半仙」改名改運，不知是否有效卻損失了一大筆錢；轉往有科學認證的臨床心理師，科學總比算命來的有保障吧？但科學終究無法解決人性的問題，最後，終於在基督裡面找到「免費的福音」，並且是真正有保障的。第三軍團的戲劇《精實計畫──基督精兵》，改編如鷹之夜女兵日記的橋段，神國的精兵必須確實訓練，否則面對實戰的時候完全經不起考驗。 ▌本報訊

為培育教會音樂事工人才，本學期教會門訓與中台神學院合作，開設教會音樂事工課程。上週開始，高敏智牧師、董彥君牧師、高翊倫牧師以及郭美貞姊妹前往台中授課，分別開了《敬拜學》、《教會音樂史》、《樂理》、《藝術賞析》、《吉他》等課程。如何將正確的服事態度、敬拜觀念帶給每個同學？高牧師指出敬拜就是建造教會，而非學習用什麼唱法、要唱的多投入，音樂有多順暢；因此敬拜音樂服事在教會要與牧者有良好的溝通，順服牧者一同建造教會，教會音樂事工才能跳脫事工導向，朝建造教會方向前進，這是開音樂事工班為同學們設定的目標，期盼這些課程讓教的與學的同得益處。 ▌本報訊

問：基督徒可以喝酒嗎？ 回應牧者： 王誠正傳道 　這個問題我們可以先從世俗與基督的不同角度來討論，我們可以這樣說: 上帝的律法層級是高於世界上律法的層級的。經文這樣說: 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」可見在耶穌的眼中，【罪】並不只在乎做出來的行為，也包含了這個人的所思所想，他的【心思意念】。 　所以，當一個國家的法律已經規定未成年不可飲酒，基督徒所服從的律法豈不更高階層?當一個基督徒問可不可以喝酒的時候，他不是不知道聖經是怎樣教導基督徒的，他只是【不確定】，因為有人說不可以喝酒，有人說可以喝酒。但究竟聖經是怎麼說的呢？通常講到喝酒，我們都會提到以弗所書5：18不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。聖經的原則是：不要醉酒。為什麼不要醉酒？因為酒使人放蕩。酒能使人放蕩這點大概所有人都不會否認，畢竟社會上有太多因為醉酒造成的犯罪事件。好，那可以在合理的、不會超過、喝得爛醉的情況下喝酒嗎？這個就很因人而異，因為每個人的酒量都不同，聖經該如何針對每個人訂出統一的標準？這是不可能的。因此上帝給我們的答案是：不要醉酒。無奈的是，聖靈的果子當中，節制是我們很缺乏的，不管是少年人還是成年人，也許法律規定未成年不可飲酒的原因是因為青少年的自制力不夠，但我們非常明白更多的成年人是活在酗酒當中。因此聖經沒有以年紀來規定我們可不可以喝酒。那究竟該如何做？ 　很簡單，上帝很了解我們的軟弱，但我們要知道，我們自己更知道自己的弱點在哪裡。在情慾上犯罪的人不是不知道自己有這個軟弱，而是明知道自己有這個軟弱可是卻又不去防範，或者容讓自己墜入試探裡面。所以聖經給我們的教導是提後2：22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。你知道自己勝不過，或者有可能勝不過，你就要逃，不是想著減肥卻走入麥當勞，而是讓自己連犯罪的可能性都沒有。 　因此，對於基督徒可不可以喝酒，答案是：不要醉酒，因為酒能使人放蕩。不要太相信自己的自制能力，也不要對自己的軟弱視而不見。聖經給我們很清楚的指標，不要醉酒，乃要被聖靈充滿。追求屬靈的事情能使我們生命有最大的滿足，酒精能使我們暫時忘卻煩惱，卻不能解決生命的問題。

本次門訓部由燕碧師母開授小先知先書《何西阿》，上課學生踴躍，課程內容提到上帝呼召先知何西阿娶淫婦歌篾為妻，而且歌篾婚後又紅杏出牆，但神仍要何西阿再次將淫婦娶回。藉著何西阿的婚姻成為信息，表明神對以色列的愛情，上帝如同癡情的丈夫，即便以色列在屬靈上不忠誠犯淫亂，神仍然而他們，以永遠的愛聘他們為妻。 　在何西阿書的信息中，除了何西阿個人婚姻的經歷外，從第四章開始，先知對北國以色列提出警誡與責備，面對當時政治不忠誠、社會不公義、先知祭司及父母權柄帶頭得罪神，外交尋求外援，不專心、不完全倚靠神。對比今日的台灣，期待基督徒能夠真實認識神，遵行神的話語，讓教會可以有真實的信仰，在台灣百姓在困境、絕望中，可以看到教會有真理盼望與道路。 ▌ 本報訊

還記得好撒瑪利亞人的故事，律法師問誰是我的鄰舍，耶穌就說了這個比喻，當中有個人被打個半死，但利未人和祭司都繞道而行，他們都是當時的宗教事奉人員或是領袖，或許因著各種理由，怕惹事、怕假受傷真詐財、怕死屍…等，卻沒做到真正愛人的舉動，律法師會不知道誰是他的鄰舍嗎?事實上，鄰舍早就在祭司、利未人眼前…，就是那個倒在他眼前的人，可見鄰舍的事實並不會產生愛的行動，相反的，有愛才會產生好鄰舍的景況，愛才是成為鄰舍的條件，愛才是問題癥結。 　2009年健保局指出臺大醫院急診室裡滯留人數最多，常常在急診病房，出現了太多疑似窮人，沒錢沒勢、病太多、病太重，特別是快死的人，造成資源的浪費，且沒有病房、甚至沒有其他類別的科的病房願意收這類的人，直到有個醫生出來開創7D病房，叫做急診後送病房，專門收留很多疑難雜症、或是沒有人願意收的病人，他堅持每個人機會平等，也把這個病房稱作「德雷莎病房」，他還提到以前德雷莎修女，每天生活費只有兩元美金，卻推著板車到加爾各答的街上，看到快死的乞丐把他撿回來，幫他洗澡、換乾淨的衣服，放到床上，為他禱告；以企業的眼光來看，德雷莎的工作本益比是多少？零…。但是沒有德雷莎的話，這些病人在死前會詛咒自己的人生，但她做這件事，讓他們以為是上帝派天使來接他們回去了。所以他覺得當醫生不是遇到沒救的人就放棄他了，還是要幫助他，在不公義的社會中，要給窮人留下最後一個機會，這個醫生知道是誰嗎?他就是柯文哲醫生，通常以為他是個政治人物，做事較常以利益取向，但沒想到他很實際的用愛去幫助病患，詮釋了何謂「好鄰舍」。 　常常以為很多好事都是基督徒做的，外邦人通常沒這麼有愛心，比較偏利益取向，但很多時候是我們的偏見。但願我們能夠打破偏見，成為那位願意幫助別人的人，就像耶穌在這個好撒瑪利亞人的比喻中告訴我們：你會愛別人，你就是別人的鄰舍。 ▌高頌和傳道

《你的孩子不是你的孩子》這本小說是作家吳曉樂的作品，去年被改編為十集的電視劇在公視播出，內容深刻描述父母以愛為名的箝制、失衡的家庭關係及變質的高壓社會，其中充斥著親子之間嚴重的價值衝突，甚至造成不可挽回的憾事… 　我對這小說的標題感到驚悚！但對基督徒父母而言，這書名確實有當頭棒喝的提醒，為什麼？詩篇127：3論到「兒女是耶和華所賜的產業； 所懷的胎是他所給的賞賜。」所以，我們兒女生命的主是誰？答案顯而易見，即是耶和華上帝；那我們是誰？我們是神所揀選，接受賞賜與產業的管理者，是兒女肉身的父母，負責照顧兒女的成長，帶領他們來認識主、親近主、服事主，完成神創造我們孩子的計畫；使兒女成為神可用、好用的寶貴器皿，則是我們無可推諉的責任。 　我在工作中常見一些家長如同劇中的父母，不斷焦慮兒女的考試成績，就怕三年後無法擠進名校的窄門，更怕未來不能功成名就；於是想方設法遍尋各家資優養成，投入孩子的菁華時間在各座補習巨塔，有時還得外加種種才藝課。這樣的家長少部分是以孩子的成就來堆疊自己的虛榮，這當然不足為取；然而大多父母只是單純期待孩子成年後可以生活安穩不受苦，仍然是背著古代的「萬般皆下品，惟有讀書高」的傳統包袱。有時，這些精進實力的課程難免和教會學生牧區的聚會，甚至和主日崇拜時間有所衝突，這下子，犧牲和上帝的約會或與弟兄姐妹的團契時間似乎就變得合理了，而在學生時代暫時缺席教會生活，卻是有些基督徒父母以為的「我在為上帝栽培人才」！可惜的是，我們常發現這樣在父母允許之下暫時不聚會的下一代，等真的擠進窄門了，他們的心也早已往所多瑪挪移，尋找世界的快樂和掌聲去了…… 　孩子既是上帝所創造、所託付的產業，那基督徒父母唯一的教育寶典豈不是聖經的教導嗎？「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申6：6～9），「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗 6：4 ）以上兩段經文給我們傳承的重點和方向，我們在家庭教育裡告訴孩子有關上帝的律例典章、上帝的拯救和應許，上帝所有美好的屬性，那，我們是引導孩子相信全部的應許？（包括：必不致缺乏、居上不居下，居首不居尾…）還是部分相信、部分仍想靠自己的勢力或才能？撒母耳的母親是一個很

今年夏天雨水特別多，蔬菜價格也居高不下，天氣常處於不穩定的狀態，因住在15樓，若外面下雨，我們常常沒什麼感覺，但九月9日晚上11點多一陣突如其來、毫無預警的大雨滂沱，真讓人觸目心驚，看著玻璃窗外一直灌下來的雨水，想起人們曾說過的“人定勝天”這句話裡的傲慢與自誇，有誰能超越神手裡所做的一切事？ 　臨睡前，看到辦公室Line群組裡寫的驚悚畫面，標題寫著「機車起火」，有人問是被縱火嗎？是誰的車？心中一驚，怎會這樣？殊不知剛剛那場雨是神在火燒車事件之後，恩上加恩的一場即時雨！ 　九月10日週二上午要去查經時，在教會騎樓馬路邊，看見秀娥姊妹正與警察處理ㄧ輛燒得焦黑的機車，當趨前察看時，那輛只剩骨架、體無完膚的機車真的好嚇人，聽著黃姊妹述說她前晚被驚嚇的火燒車可怕場面，在談話裡，除了訝異她的鎮定之外，更深刻體會基督徒的獨特與美好形象，當災難或意外突然來臨時，人們的反應和態度會是如何？生氣？抱怨？否定？謾罵？怪別人？質問神的不公或偏心？ 　九月9日周一晚上，秀娥姊妹騎著機車要去教會教多加律動班，快到教會時，感覺機車把手熱熱的，當要停走廊時，發現機車開始冒煙，她機警的趕緊把機車拖拉到路邊，頓時機車起火燃燒，短短不到10分鐘，熊熊大火已把車子燒得不成形，黑黑的骨架與被汙染的地面讓人起雞皮疙瘩，好恐怖的畫面，警察說秀娥姊妹好勇敢，因為機車冒煙時已經很危險，她還敢這樣做，這場火燒車意外，看起來其實是神在保守的奇蹟，恩典數算不完:  還好人已下車，身體毫髮無傷。 來得及把機車拖離走廊，因為走廊一排滿滿的機車，若在走廊燒起來，火勢將波及所有機車，教會也會受到無妄之災，後果不堪設想⋯⋯ 機車燃燒時，近在咫尺的汽車格沒有停放車子，否則將理賠不完。 秀娥受驚嚇時，頭腦清醒，及時聯絡消防隊來滅火，使得災難減到最低。 滅火器噴出來的泡沫隨風飄揚，以致馬路邊、騎樓都是白色泡泡，秀娥擔心人經過時會滑倒，神卻賜下一場即時大雨，不但把泡沫洗刷乾淨，也拿掉她心中的陰霾與掛心。 極高溫的機車殘骸被神所賜的雨勢快速降溫，不用人去費神澆水，這是神蹟。 這輛中古二手機車已老舊，神用人們意想不到、最奇特的方法終結它的危險性，當下可能人無法理解神的作為，但相信這是神賜給人最美好的手段，好讓神的百姓可以稱頌祂。 　這是一場神的百姓被試煉的奇妙經歷，而人所呈現的是感謝加上感謝

我的爸媽在我還很小的時候就因為個性不合而離婚，雖然離婚了但還是有各自再婚，而再婚的對象我稱呼他們阿姨和叔叔。爸媽離婚後，我和弟弟都跟著爸爸。我生長在一個傳統宗教的家，這樣的家不外乎就是大小節日都要拜拜。但我其實根本不知道在拜什麼也沒什麼感覺。後來好朋友傳福音給我，因而開始認識主耶穌並受洗。一開始我爸和阿姨不認同我的信仰，但也因為他們覺得有「宗教信仰」沒什麼不好，基於尊重我的決定，因此並沒有衝突。有時候遇到聖誕節還會問教會有什麼活動嗎？教會都在做什麼？看似好像一切都還不錯，只是因為還沒真的遇到衝突，直到前幾個月阿公過世後，我經歷了真正的屬靈爭戰…… 　家族的長輩們因為都很孝順阿公，所以告別式，不論是儀式，或是阿公到了他們所說的「西方極樂世界」後，都想給他最好的，像是女兒七、孫子七、摺蓮花、摺元寶、念經拜拜、不能剪髮或化妝，甚至阿公過世後的幾天只能吃素不能吃肉(但這個後來沒有，還是可以吃肉)…等。家族裡我是唯一的基督徒，面對這麼多事要拒絕，心裡是很恐懼很煎熬的，知道是時候要分別出來，不能回頭只能勇敢面對。感謝神，阿嬤對於我不能做的事情可以接受，其他親戚我想是因為我不是他們的孩子因此尊重我的信仰沒有為難我。最困難的部分是跟我爸和阿姨表明基督徒不拿香，也不做以上我說的這些事，他們因為不理解而極度不悅，覺得我不孝，不想原諒我。 　我覺得我家在「溝通」這件事更困難，是因為阿姨可以夢到家裡會發生的事，因此他們更加被這些偶像綑綁。阿姨說出殯那天，不管我是不是基督徒，都要拿香拜，因為是送阿公最後一程，然而我沒有因為她的這段話妥協，但是在溝通的過程我感到很無力。不過很感謝神！基於環保的關係，後來說只有阿公的兒子要拿香其他人不用，而我爸在儀式中，反而是那個替我擋掉拿香的人(他還是有去問一下)，他跟我說:「如果有人拿香給妳，就揮揮手不要拿，他們就知道了。」阿公出殯那天原本我也應該要到，但因為這些儀式我都不參與，後來我爸要我留在家，不用去參加出殯。因此，耶和華以色列的神說：我曾說：你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行！因為尊重我的，我必看重他；藐視我的，他必被輕視。(撒上 2:30) 感謝神，當我們看重神喜悅的事時，神也會看重我們並為我們開路，阿公的事讓我真實經歷這節經文。 　與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。(羅 12:15) 很感謝神，也很

今天最開心的事…… 　接到樂的時候他說的第一句話：「媽媽！我交到新朋友了耶！」 　然後不斷地敘述他們聊了什麼、開了什麼玩笑、一整個人還在興奮當中，笑個不停...。 　在整個車上不斷地分享、回到家不斷地敘述，然後，走路的腳步似乎是在跳舞....。 　 　我其實沒有在等待什麼，我想看到的，就是這麼快樂的孩子...。 　為了這樣單純的願望，我們繞來繞去，不知道流了多少眼淚，也不知道吞了多少委屈、發了多少脾氣、責備了多少自己…… 　希望你的新生活，就如你今天這麼快樂、充滿希望、充滿力量。 　 　他笑起來這麼的可愛，我都快忘了…… 　晚上，兩個孩子不知道想起什麼，突然說要先做功課！ 　一個自己把數學自修已經寫到第三單元，一個開始寫還沒教的國語習作，兩個人超級認真，叫他們去睡都不願意，一直說：「再等我一下」、「再等我一下……」 　雖然最後媽媽我還是發了脾氣，因為睡眠比做這些重要，妹妹也已經很累了。 　但是媽媽我看到孩子的主動，心裡好欣慰、並默默的祈禱：「神啊，請祢幫助我不要把他們抓得太緊，學習把他們交在祢手上，讓他們有一個快樂的童年，就如今天開始這麼喜樂一樣……。」 　我以後盡量不碎碎念，好好控制自己的情緒盡量不暴怒，讓他們自己管理自己，只有需要的時候再伸手幫助。 　我告訴自己，我要學習讓孩子去失敗。 　我告訴自己，我不能害怕看他們跌倒。 　我告訴自己，我要學習欣賞他們的獨特特質。 　我只希望神賜我智慧，如何當一個有智慧的媽媽，如何當一個勇敢的媽媽。 　這些年來，我真的覺得：沒錯，我承認做了很多、也很累。但那是因為我把神的主導權搶過來手上，也是因為我一直尋求人的幫助、信不過神的幫助。 　我終於明白了。 　 　我該做的並不是更多，而是要把主權交出去、交給神。 　在教會夏令營的時候，看著他們的開幕典禮，我心想：我真的好羨慕一些父母，他們的孩子去到哪裡都被讚美，不用父母擔心，我的孩子能有這樣的一天嗎？他們是神所喜悅的孩子嗎？ 　當朋友的孩子被讚美的時候，朋友指著天空說：「不是我、是祂做的。」 　那單純的舉動、真的令我感動。 　反過來看看自己，孩子做不好、被批評時，就責備自己，嫌自己做得不夠好、不夠多；孩子做得好、

「信心不是建立在事實上，是建立在應許上。」 　這是我讀吳勇長老回憶錄時，深觸我心的一句話。 　吳勇長老何出此言？當時，他還在台鐵工作，是一位帶職事奉的教會領袖，正籌備著教會的建堂工作。神透過許多的應證呼召他全職，但因為對生活欠缺安全感，即使愛神、熱切想服事，卻難捨下一份穩定的工作，而就在那時候，他檢查出得了癌症，並且是末期，當醫生開了刀，發現癌細胞早已擴散，開刀無濟於事，就再次縫合，並宣告只剩下一到二個月的時間，可以準備後事。但神卻在這樣的時刻給予他關鍵的二段經文：「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」以及「主要用他。」面對現實和應許的極大差距，他在其中學習信心的功課，向台鐵提出辭呈，決定抱病繼續投入教會的建堂，以及各樣的工作，就如過去健康的時候一般，神在這過程當中，使他的癌症完全復原，這是醫學無法解釋的事，當吳勇長老回憶這段經歷，他說：「信心不是建立在事實上，是建立在應許上。」他的癌細胞存在是事實，在醫學評估上他是必死的，但是神的「應許」比「事實」更大，信心不是自己的想像，而是有上帝的應許！ 　「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。」(路14:26) 　吳勇長老出生於新加坡，歷經戰亂，年輕的他血氣方剛，起來反抗外來政權，因此被驅逐出境，在法律上判定他永遠不能再回到新加坡。離境的那天，他看見雙親與他道別時的痛哭，深深揪緊他的心，覺得那一別即是永別。他被遣送到中國、輾轉來到台灣，結婚生子、信主之後，開始建立教會。與父母分別多年，他十分掛念，期盼能有機會回家，將福音傳給他們。但曾經被驅逐出境的他，不可能有回去的機會，幾番迂迴，神親自為他開路，使他得見父母和親人。在他居留新加坡時，有一個新加坡的教會聘請他擔任牧師，父母喜出望外，可以和親人長住，又能事奉神，這是多大的祝福！吳勇長老先是以為這事甚為美好，但是禱告的結果，上帝不允許，神給他的話是：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。」(路14:26) 忍痛拒絕了這個請託，父親心碎痛哭，並於幾天內驟逝，吳勇長老說，這是他生命中一個極大的遺憾和疑問，只有在未來回到天家與主面對面的時候，他才能了解的事。 　一輩子事奉神，從來就不是一件容易的事，擔負著「撇下家人的不捨

一家烤肉萬家香，教會烤肉今正夯，因此大學與高中牧區決定聯合在中秋夜晚一同烤肉賞月，雖然當日午後下起了雨，但幸好雨沒下到晚上，讓這次活動能照常舉行。在教會外的廣場，從一開始的敬拜與活動到各小家烤肉，大家無不談笑風生，這當中大學生與高中生也再度搭起了橋梁，暢聊彼此剛開學後的生活點滴，直至活動結束都捨不得散去，真是圓月高掛黑夜空，香氣滿溢人群中。 　從活動一開始的敬拜，大學高中一起合唱詩歌讚美主，到了後面的活動也一同歡笑度過，後來烤肉時雖然小家各自一區烤，但眾學生們仍然互相走到其他小家找好友聊天烤肉吃文旦，相互聊起開學後的點滴與生活中的困難，彼此分享代禱，雖然後來下起了雨，讓大家只能進到教會裡繼續聊天，但剛好大家早已吃飽，並也全部收拾乾淨，這雨也下的很是時候，順道洗淨空氣中飄散的烤肉香氣與地上殘留的髒污，讓這次活動圓滿結束。 ▌大學牧區　 黃睦修報導

九月14日嘉義同工退修會後，隨遊覽車一路暢遊甫抵教會，路加人就馬上換車，直奔湖內雅倫師母娘家，立即加入中秋圓月烤肉圍爐行列。門口首入眼簾，國中牧區鬥魚小家，正圍成一圈在朗朗讀經。年青輔導如此認真督導，誠如經上所言，在後的將要在前，牧養工作不容片刻鬆懈。 　神蹟總是伴隨，聽說場地先前有超大陣雨，但在弟兄姐妹前來之際，卻無雨平順。烤肉分多組同時進行，食材豐富多樣，更有在地養殖白蝦，一出場就引發眾人歡呼，白蝦不時奮身跳躍猶似獻身之喜悅。傳統烤肉外，烤蝦加紅酒新風味，最獲得眾人讚賞。聚會最後在孩童手持仙女棒耀眼的火花奔走中，譜下完美句點。 　此次參與烤肉人數高達80多人，包含特別邀請的日語牧區川路傳道家人和敬拜同工兼竹望弟兄、英語牧區區長大衛&麗娜全家、國中牧區瑜婷小家，還有歷年分殖到各牧區的老路加人仁祥、聰益、靜雯、淑琴、冠棟等也回來團聚。看到好多熟悉的臉孔，熱情相聚在一起，大啖美食，此起彼落的談笑聲，紛紛領受到回娘家的超棒感覺。月圓人團圓，弟兄姐妹因著主愛相連結，歡慶共享靈命的澆灌。 ▌路加牧區　 楊恒毅報導

九月14日中秋節晚上，保羅牧區社會青年共26人聯合大學牧區青年齊聚教會前廣場相聚烤肉。在氣象顯示雷雨的報導中，用禱告順利拖住了烤肉活動，弟兄姊妹自由交通、歡慶喜樂，直至活動結束雨滴方落下，一切感謝讚美主。 　保羅牧區承襲往年傳統，在中秋節慶團圓的夜晚舉辦烤肉歡慶活動。同樣是烤肉但每年都有新的弟兄姊妹參與其中，且如同高敏智牧師所教導鼓勵的：「基督徒需要的是每天心意更新的變化，所以每天都是新的一天。」而每年的烤肉都像是一次新的聚會。在此，弟兄姊妹彼此交通、共同扶持、建立愛的關係。再加成吃到嘴裡的新鮮牡蠣、香嫩雞腿排、炒牛肉等，滿是 神的恩典在其中。 　雖然彼此沒有血緣關係，但在基督裡是一家人。一家人就是要時常聚在一起，運用自己的長處為他人付出並不斷調整自己成為更好的人。 　這就是聖經說的：「唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書 4:15） ▌保羅牧區　 薛椀心報導