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本季門訓課程推出許多精彩課程，除了初階(學習護照)之初信造就、渴慕神系列；進階(門徒護照)之聖經課程、訓練課程、音樂藝術學院課程，歡迎弟兄姊妹把握機會選修。 聖經課程本季推出《新約概論》、《舊約概論》、《雅歌》、《傳道書》、《歌羅西書》、《馬太福音》、《聖經人物系列》、《系統神學》；訓練課程包含《禱告的操練》、《關懷探訪訓練》、《靈修與禱告》、《教會弟兄事工》……等，詳細課程內容、師資，請參閱門訓簡章，紙本簡章可於教會櫃台索取。 提醒弟兄姊妹，選修門訓學校初階課程者《初信造就》、《渴慕神A、B、C》，請攜帶《更新的生命》教材，選修《初信造就》者，免費贈送一本，《渴慕神A、B、C》選修學員於課堂上購買每本50元。 《更新的生命》每本100元，可透過區牧向門訓部購買，課堂上購買每本50元 ★門訓報名Q&A Q1.忘記帳號密碼怎麼辦？ A：南聖服務網忘記密碼流程：點選忘記密碼，系統將會發送一組新密碼至您的信箱。(見圖)                                       Q2.小組聚會時間(例如：週五晚上)，部分學員是新朋友、慕道友，可以一起上進階聖經課程嗎？ A：我們鼓勵弟兄姊妹按照選修順序完成門訓課程，以確保上課更有果效，否則進階聖經課程恐怕也吸收有限。 若是基於小組聚會時間，門訓可以開放給小組之初信者，但仍須出示學習護照，需要報名繳費，可以一起上課，但是沒有學分(蓋章)；如果是「非小組聚會時間」(例如週二、週三晚上)，小組希望團報課程，則不接受初信組員報名，小組長可鼓勵組員先行選修初信造就、渴慕神系列課程。 Q3.學習護照課程，初信造就、渴慕神系列課程可以補課嗎？ A.「同一期」之初信造就、渴慕神系列課程，可以免費補課，可選擇同一門課相對應的堂數，例如：初信造就缺席第二堂課，可以選擇另一個時段的初信造就第二堂補課，需將門徒護照所有堂數蓋滿，始可換證。(圖) Q4.學習護照除了「生命成長營」，其餘都已完成，可以先選修聖經課程嗎？ A：可以。因本季沒有開「生命成長營」，預計今年九月或十月開課，只差此門課程者，請轉告小組長，由區牧向門訓同工告知，先行領取門徒護照即可選修課程。

2月26日下午，日語牧區進行了成立以來第一場婚禮，新人分別是來自日本的兼竹望弟兄，以及高雄女兒鍾明芳姊妹，並由李三春牧師證婚，川路祥代傳道翻譯。日語牧區成立，以年長者居多，兼竹望弟兄的加入，帶來了活潑的氣息，並在敬拜樂團彈奏貝斯，而新娘明芳姊妹，聰慧、貼心，深得長輩的喜愛。他們兩人是工作的同事，原本計畫邀請同事一百多人參加，但疫情的考量，只能線上收看給予祝福；謝親恩的時刻，兼竹望弟兄透過視訊的方式，向日本的雙親致感恩詞。首次的日語牧區婚禮，日語牧區的區長蕭培賢、蘇惠玲伉儷，也代表牧區贈禮，牧區全體獻唱了〈主，祢是我們的太陽〉作為祝歌，疫情下的婚禮，上帝的祝福恩典依然滿溢，充滿溫馨喜樂的氛圍。

自從女兒出生以後，在生活中體驗各種為人父母的驚喜，驚訝，與驚嚇。當然更多的是對神的感恩以及對未來的期待。每天不斷重複的餵奶，拍嗝，哄睡，雖然很辛苦，但其中也有很多的喜悅和新的學習。舉例來說，小寶寶因為胃淺，喝奶又喝得急躁，很容易脹氣甚至腸絞痛，所以每喝大約50 C.C.就必須要拍嗝，有時候很順利，也有時候拍得太久，常常會吐奶，小寶寶就會大哭。因此她有時候就身體繃直，不願意讓我們拍嗝，更好笑的是有時她會假裝打嗝，好像這樣就不會吐奶了。 　這讓我深思，神照著自己的形像造我們，按理來說人性裡面不應該包含虛偽，欺騙等的成分。但是自從罪進入這世界以後，很明顯人性被汙染了，連尚且不會分別對錯的小嬰兒，都會為了自己（主觀認為的）利益，想要用假裝打嗝，來避免拍嗝和吐奶的不舒服；顯然，大人會用謊言達到目的就更不足為奇了。但聖經上對於謊言有許多的著墨，舉例來說，撒母耳記上19章，掃羅的女兒米甲為了救大衛，兩次對掃羅說謊，更為人所知的例子是耶利哥城的喇合（約書亞記一章）與希伯來收生婆（出埃及記一章），難道「不可以說謊」不是聖經教導的原則嗎？ 　從非基督徒的觀點來看，有些人根本不認為說謊本身有什麼錯誤。只要目的出於善意，那過程不重要，所以有「白謊」一說。這就是非律論（Antinomianism），認為道德沒有絕對，也沒有約束力。很多非基督教的思想帶有這樣的影子，例如功利主義、存在主義、進化論等。然而保羅很明白地告訴我們，「我們可以作惡以成善嗎？」（羅3:8），答案當然是不行，否則努力貪汙來教會奉獻就沒有問題了！所以就算是立意良善也不能採取惡的手段。另外有些人認為應該要從結果來看，這是一般論（Generalism）：說謊一般來說是錯的，但是假使說謊可以達成救人的結果，那說謊就是對的，說謊就成為正當的行為。這樣的主張遵守道德，是因為這可以帶來好結果。所以，最終判定的標準是善與好處。但是其實這是無法執行的標準:好處是從誰的好處呢？衡量的時間多久？是一年還是一百年呢？沒有絕對標準的話，衡量就無從著手。這反而把主觀的利益強加在第三方身上。難道在逃難時，媽媽把啼哭的嬰兒悶死是可以的，以免一群人被敵人發現，是應該的嗎？回到保羅在羅馬書所述:作惡成善是不可以的，所以一般論表面上好像能夠符合大多數人的利益，其實還是違反了聖經的原則。另一種看法是:說謊不論在什麼狀況下，都是不可以的，這是無條件絕對論（Unqu

末世論是基督教基要真理中非常重要的一課題，也是未知而爭議最多的問題，整卷舊約新約都在預表彌賽亞，救贖主的到來為要承擔世人的罪，基督死裡復活完成救贖，基督要再來，且坐在榮耀的寶座審判一切。我們就縮小範圍從四福音書中講的末世論做一比較，並且深入探討馬太福音的末世論（Eschatology，ἔσχατος）。 　四福音書都有提及末世論，那有什麼不同呢？其實聖經從舊約到新約末世論是一貫的，講到耶穌再來、未知的時間、再來的預兆、再來的審判、永生與永刑、門徒當如何面對。我們用表格做比較四福音書講的末世論每卷書偏重的不同重點： 　福音書記載兩篇末世論信息：一篇在路加福音17章22-37節，耶穌回應法利賽人有關神國的問題。另一篇是橄欖山信息（可13章；太24：45-51、25章；路21章）三本福音書都有記載，但馬太福音加了好些末世論材料。 　馬太福音記載耶穌在十架苦難前夕，與門徒談論末日景象與預兆，並藉第一個比喻：「善僕惡僕的報應」（24:45-51）、第二個：「十個童女的比喻」（25:1-13）、第三個：「按才幹受責任」（25:15-30），提醒門徒在人子受難後必須儆醒預備，等主再臨，主也揭示末日審判的標準，如綿羊和山羊（25:31-46）終將被分別出來，因此門徒當彼此相愛，必可進入永生裡。我們看見第一個比喻強調主人來的日子早於預期，第二個比喻強調新郎來的晚於所預測的時間，第三個比喻與時間無關，焦點在主人離開後，僕人的行為表現，也就是門徒該有忠心良善的行為。 基督再臨的目的 　「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭，他們要看見人子、有能力、有大榮耀，駕著天上的雲降臨。當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」（太25: 30-31）基督再臨，和他第一次降生不同，第一次的降生是為解決世人罪的問題，第二次再臨乃是帶著能力權柄、大有榮耀，和眾天使從天上在火焰中顯現，建立神的國度；其次是審判世人，那時世人和天使，死人和活人，都要照所行的在祂審判台前受審判。因此、三個比喻都提到末世將把人分別出來，將善僕、惡僕分開、將五個有油燈與五個沒有油燈的童女分開，把才幹不管多或少，有忠心的和沒有忠心的分開，就如同把綿羊和山羊分開一樣。作惡的要受可怕的審判，永遠的苦刑；行善的，要得到永遠的榮耀，在他永遠的國度裡，享受完成主工作的獎賞，這是完全的得勝。「像這樣，基督既然一次

在2月28日連假，國中牧區輔導和學生們前往南大附中探索教育園區，展開一連串高空、低空的體驗活動，在分組進行當中，教練引導我們實作一個小練習，就是先將你的右手高舉過頭頂，在空中的平面順時鐘繞圈，持續繞圓的過程，視線要緊盯著你的手指，接著將手的高度慢慢垂直下降直到低於頭部，視野從仰角轉為俯角，這時教練問你看到什麼變化？繞圓的方向還是順時鐘嗎？這瞬間讓我心中感到驚訝，因為顯然地，方向由順時鐘變為逆時鐘了！當然，我的手維持著同樣的運作，那導致看見的景象改變的因素是什麼呢？僅僅是我視野的高度！教練說明為什麼引導我們操作這項練習，是讓我們能夠體會，當人站在不同角度、用不同的眼光來看待同一個處境時，所看見的、所做出的反應以及所引發的後果將截然不同，而這對於我們即將面對的高空挑戰裡，有關鍵性的影響。教練提醒我們要試著信任他的引導和指令，因為以他相對豐富的專業知識、經驗並對環境的熟悉度，他將以確保學員的生命安全為首要來帶領我們操作體驗，後來事實證明，當我真的上到十米的高空中，雙腳只能站立在圓形獨木上，雙手沒有任何物質可以抓取，單憑一條安全繩索和身體的平衡感支撐著每一步時，卻因為有這一點心理預備和練習中建立起的信任感，相信在地面上由教練和夥伴們所組成的確保團隊，也用他們的生命正滴水不漏地環環相扣著我的安全繩索，使我知道即便不慎從獨木上墜落，團隊也會確保我的性命不至落入無法挽回的危難之中，以至於我能放手、放膽地突破對高度的恐懼並勇敢跨出第一步，專心維持身體的平衡向前方目標邁進。 　從這一項微小的練習，到完成整個高空挑戰，難忘的經歷使我更深體會到詩篇139篇當中：「我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」上帝的高度遠超過我眼所能及的諸天，祂深深知道我，更是我不能測透，在生命的道路中時常是當局者迷，然而超越一切、全知、全能、無所不在的上帝，就在我以為風雲變化的處境之中，用祂亙古不變的眼光和真理引導著我，我深信這一天的真實經歷要藏在我心，會在我將來所面臨的生命挑戰裡，或許是靈性上、或許是外在環境中，提醒我被黑暗遮蔽的心，即使跌倒，卻仍要調轉腳步和眼光，專心尋求上帝、完全地信靠為我留寶血、付上生命代價的耶穌，起身向著標竿直跑，看見所看不見的上帝。當我願

人真的是很奇怪的受造物。多年的尋尋覓覓，找到一個讓我們心動的人，而他常常是有深深吸引我們的特質，最後攜手走上紅毯，然而這樣我們就滿足了嗎？沒那麼簡單。潛伏在我們裡面那股改造世界的欲望，這時候就開始蠢蠢欲動，而婚後衝突的場面也正式開始。 　那麼改變對方是錯誤的嗎？希望對方改變行為或態度，會不會太自私？有時候我們又會說服自己： 「我要接納他原本的樣子，我絕不改變他。」或者說:「我要改變的是我們之間的關係，而不是對方。」到底希望對方改變，是正確或不正確的期待？其實，橫在眼前的問題是: 我希望對方改變，但將心比心，我自己也願意改變嗎？ 　我們來看看聖經怎麼：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。(羅12:2) 」原來神呼召我們成為心意更新變化，可以改變的人。許多時候我們願意改變自己，但要對方改變不是我們可以控制的；許多時候在婚姻中的無能為力和力不從心，就讓我們面對無法改變的情況採取應付的態度。有「被動應付」與「積極應付」。 甚麼是被動應付？ 　無奈認命：「算了，我放棄了，我除了接納還有甚麼辦法?遇到了，只能接受。」充滿無力，聽天而命的態度，會讓你漸漸不在乎他，絕望感最終毀滅整個婚姻。 　犧牲吞忍：「我放棄我的夢想，犧牲多大，如果不是為了這個家，我早就放棄。」接納對方行為，但卻是顯明自己何等仁慈、包容，常常提醒對方和別人，自己忍耐和犧牲有多大。這樣的忍耐帶來生命與對家庭的苦毒，持續的苦毒帶來破口，至終懷疑婚姻存在的價值。 甚麼是積極應付？ 　報復：「你這樣對我，我也不讓你好過」是敵對配偶與婚姻關係的狡猾行為，根源來自於對於婚姻狀況無法改變而生出的憤怒。報復會引來對方以眼還眼，以牙還牙，不會讓彼此關係更靠近。 　退縮：「如果我改變不了你，我就不管你。」從同居一屋卻過單身生活，如同室友般同居；分居兩地、退縮對婚姻現狀看似沒有傷害，其實所付上的代價不可計數。從對「改變」的被動與積極應付中，看到如果雙方沒有想改變的共識與努力，只會在不斷消耗與失望中延續下去。可能一個痛苦受傷，一個憤怒絕望，所以我們需要健康期待對方改變的態度，那我們要來思考，我們為何要對方改變？最常見的理由是:「我不喜歡他那個樣子」、「那是為了他好」、「他這樣子帶給我很多麻煩」、「我必須承擔他父母未完成的責任」、「我只想改善我們之間的關係」。  　我們該留意：我到底想要對方做

每年二二八假期，對許多人來說是安排春遊的好時光，對教會國中牧區來說卻是摩拳擦掌迎接牧區大型聚會的年度盛會，期待藉由教會國中牧區各小家的聯合互動和團契，學生們能在教會中更認識彼此，建立融洽的肢體關係，也讓國中學生們和輔導之間以及各小家能有更美好的情誼和融洽的互動。每一年退修會國中輔導們總是用心參與討論各樣活動主題，讓國中牧區退修會的活動內容豐富趣味又能體驗聖經真理的教導，更能活出美好喜樂的團契生活。 　還記得去年國中牧區退修會是讓學生超難忘的成大游泳池大賽和體能運動會，今年更是領軍讓學生們直接到南大附中探索教育園區挑戰高空體驗教育和低空探索體驗，為要訓練神國的耶穌基督精兵，國中牧區輔導們可是用心良苦，安排海陸空包辦的國中退修會內容。 　今年國中牧區退修會共計六十六位學生和十三位輔導參加，原本濕冷的天氣在二二八這天綻放著耀眼溫暖的陽光，輔導們帶著孩子們展現活力和熱情參與各樣體驗活動，讓信仰實踐在生活當中，也從生活當中看見生命的恩典和亮光。 　今年的高空體驗讓學生們擁有了難忘的生命教育，真正的勇敢並不是無懼，而是面對挑戰依然選擇前進。學生們透過團隊合作，一起克服困難，彼此討論，看見問題、解決問題，最重要的是我們是一家人，大家在當中用愛彼此包容學習鼓勵，每個學生都領受了美好的祝福—挑戰自己，克服自己；看見需要，也成為彼此的祝福！如果你是南聖的國中生一定要把握一年一度的二二八退修會。 ▌國中牧區　 林曉淳報導

「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。」(太10:32) 　感謝神，2/26是國中牧區學生受洗，受洗的弟兄姊妹： 酸甜小家：林澍典、劉心禾 龍貓小家：蔡家恩 湘閔小家：林信珩、郭雪恩、呂姍諭、陳耘寬、郭王向昀 竇瑜小家：魏百賞 曉淳小家：張以歆、粘名穠、林澍恩、李稚蓁 　這些孩子們認定祢與神立約決志受洗，成為屬神的兒女。站在台下的我們心中只有滿滿的感動。 　寶貝們，這一生你們要靠著神的恩典堅定不移，生命會變優雅、會變得有力量，這一生一定要跟隨神，在道路上選對邊，要以基督的心為心，向著標竿直跑，愛教會，跟隨主的道路。 　期待將來的你們，也成為神國度的精兵。 ▌國中牧區　 竇瑜婷報導