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目前顯示的是 四月 7, 2019的文章

[南聖頭版] 第一軍團主日 真實生命見證 屬靈成長之路 2019.14

三月31日主日由第一軍團負責,馬太、馬可、摩西、但以理、國中五個牧區協力完成。本次軍團主日,獻詩的呈現分為馬太與摩西牧區,以及馬可與但以理牧區兩組獻詩。馬太摩西由陳亮君姊妹指揮,所獻的曲目是《莫得為明天憂慮》,用閩南語演唱,歌詞描述不要為明天而憂慮的意境;馬可但以理則由林姿儀姊妹指揮,所獻的詩歌是《祢的話》,是一首從英文翻譯的歌曲,歌詞傳遞詩篇119篇105節「祢的話是我腳前的燈、是我路上的光」。透過獻詩讓牧區的弟兄姊妹能夠參與服事,一同分享事奉的美好。
 這次軍團主日延續一軍主日的特色,也有兩個見證影片,兩位見證者為馬可牧區的李東倫弟兄,以及但以理牧區的黃淑真姊妹。李東倫弟兄過去從傳統信仰的祭祀中,仍感覺不平安,透過朋友(現在的妻子)帶領來到教會,反而更多得到平安,不只信主,也把祖先牌位、祭祖等都一一除去。黃淑真姊妹也同樣是第一代基督徒,從成長過程的糾結,到婚姻失敗的痛苦,本來以為人生沒有盼望了,卻因著朋友的介紹而來到教會,生命得到喜樂與醫治,脫離痛苦與悲傷的日子。兩個見證雖然只能短暫地述說生命的故事,卻感動與激勵了弟兄姊妹的心,以及上帝在兩個家庭中的動工跟改變。
 三、四堂的講道則由高翊倫傳道張雲翔傳道傳講,主題是「屬靈成長之路」,經文在提前四12-16。提摩太前書是保羅對提摩太的教導,透過經文的信息鼓勵弟兄姊妹在屬靈的道路當中努力與堅持下去。不小看自己年輕、持守屬靈的恩賜以及在真道上堅持與成為榜樣,是當天信息的核心思想。最後的回應則由國中牧區帶來輕快活潑的舞蹈詩歌《信靠每一句應許》,注入年輕的活力與喜樂。
 本次軍團主日凝聚了各牧區之間的感情,也活絡了各牧區之間的互動。感謝神使用軍團能主則主日崇拜,也豐富了聚會的內容與參與人員。最後感謝神的恩典,讓整個聚會在溫馨跟活潑的氛圍中完成!
▌本報訊





[教會消息] 甜蜜三月天 兩對牧者步禮堂 2019.14

2019年三月,台南聖教會喜訊頻傳,兩對牧者傳道在眾人的見證下完成婚姻大事,分別是3月10日黃浩然傳道、蕭羽芳姊妹,以及3月31日高頌清傳道、楊濬竹傳道。牧者傳道的婚姻,常常同時肩負「全職事奉的呼召」,因此格外需要二人同心,聖經說:「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。(雅歌8:7)」「婚姻人人都當尊重……(希伯來書13:4)」,婚姻,從起初就是神所設立的,美好的婚姻,是在上帝的祝福之下,並且透過婚姻成為眾人的見證。
▌本報訊






[牧者觀點] 十四問:如何跟家中長輩傳福音? 2019.14

問:第一代基督徒常常遇見的攔阻就是家中的長輩,請問如何跟家中長輩傳福音?
回應牧者:張雲翔傳道

 如何跟家中長輩傳福音,其實問題的癥結點在於我們與長輩的關係如何?保羅在哥林多前書九章就提到:「向什麼樣的人,就作什麼樣的人。無論如何,總要救些人」。而這句話的意義,本不是說你跟罪犯傳福音,你就得變成罪犯,論其真正的意義,我們可以從耶穌的身上看見。耶穌向罪人與稅吏傳福音,祂並沒有變成罪人或是稅吏,祂所做的,就是貼近他們的心,並了解他們需要與他們建立關係。而人與人之間的信任,就是建立在關係之上,當彼此之間有深刻的關係時,生命才能真正地影響生命。所以,在現代的家庭結構下,上一代與下一代的關係已經沒有那麼緊密,當我們想要向長輩們傳福音,我們就必須付出代價去建立關係,而關係的建立除了時間外,其中有一個層面對於長輩們也是要特別注意的,就是不要時常否定他們過去的經驗。雖然他們的經驗不一定適用於我們這個世代,但他們所處的世代與經歷,就造就了現在的他們。因此,當我們時常否定他們過去的經驗時,就如同否定了他們,而在這樣的相處之下,就算花再多時間,也只會讓關係更加的緊張。所以,我們必須回到聖經的教導,效法基督的樣式,讓生命影響生命,並付上禱告的代價,因為每個關係,若不是神所喜悅,我們所做的都是枉然勞力。

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[手語教會] 明真傳道信息 西羅亞風雲 2019.14

三月24日周日手語教會主日講題「西羅亞風雲」,由李明真傳道證道分享。記載在約翰福音第九章,一位生來瞎眼的人,經歷神話語的大能,在順服裡看見蒙恩的祝福,也在生命奇異的光景中,一步步認識耶穌,知道耶穌是上帝的兒子彌賽亞。
 傳統的迷思,罪和病間的因果關係,這人生來就瞎眼,一定是被咒詛的,但耶穌說他並非因罪而瞎眼,乃是要在他身上顯出神的作為。耶穌用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,對他說:「你往西羅亞池子裡去洗。他去一洗,回頭就看見了。」耶穌用最卑微、垂手可得的東西行醫治的大能,而瞎子聽了耶穌的話沒有懷疑,只是順服走向池子,洗了眼就看見了。這正是耶穌要門徒學習的功課,順服主的差遣,神蹟就此發生。
 看見瞎子得醫治,明眼的法利賽人,這時反瞎了,驕傲自大、執迷不悟,選擇讓心被蒙蔽,無法相信眼前所見客觀的事實。約翰福音第一章也提醒著,「光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。(約1:5)」;「那光是真光,照亮一切生在世上的人。(約1:9)」耶穌即是真光,祂要用真光照亮人們,然而世人卻不認識祂,自己人倒也不接待祂。神的恩典臨到,瞎眼人重見光明,他用心靈和誠實回應耶穌行在他身上的神蹟,在人面前作見證,「有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。」
 想像神蹟發生在當今,會如何?世人還是要硬心拒絕接受,亦或立刻俯伏跪拜承認耶穌基督是主?真是求主使人心柔軟,我們的世代需要福音,需要大家挺身而出為主發聲。
▌約翰牧區  張智晴報導




[四月專欄] 從傳統迷思中走出信仰的道路│傳統與信仰 2019.14

自小生活在一個極注重傳統的家庭中,講究兄友弟恭、父慈子孝、慎終追遠…,依照長輩所指示、所期待的方式過活,作個乖乖女,從來不敢越雷池一步。年紀漸長,接觸到外面的世界,聽到許多不同的聲音,才恍然頓悟自己的迂腐和無知……原來自己從前所建構的一切價值體系是如此地脆弱,不堪一擊!不管在家庭或在學校,長輩總是教導:「人的一生要求上進、追求卓越。」卻沒告訴你:為什麼?還會說「吃果子要拜樹頭」,所以「祭祖」、「拜神」等事都要照本分作,不可怠慢!至於發生無法掌控的突發狀況時,那就透過「算命」、「解運」等方法來解決吧!在這種氛圍下,我不僅拜過大小眾神,喝過符水,還跟著長輩去「牽亡魂」,家中時常點香、燒金紙,導致身體一直很孱弱。但只能懷著一顆恐懼戰兢的心去敬奉祖先和神明,唯恐服侍不周,降罪給家人……直到高中,朋友帶我第一次接觸福音,這好似在我心中投了一顆震撼彈;而且大學又讀了中文系,於是我漸漸開竅,也才開始去深究在這傳統信仰當中有甚麼謬誤之處。
 首先,我必須聲明五千年的中華文化真的是寶貴的資產,也是華人的驕傲。但也因為中華文化本身是個大融爐,所以原本很棒的儒家思想,變成必須祭祖的「儒教」;原本超脫的道家思想,變成講求修道的「道教」;原本是外來宗教的「佛教」被融入中華文化裡成為民間宗教中很重要的一環。這三者經過好幾個世代的混雜,傳到今日社會,就成為我們日常生活中經常接觸到的「民間宗教」了。所以當有人說他信奉道教或佛教,其實他們所信的都是儒道釋三者揉合的民間宗教,因為他們連一部道教或佛教的經典都沒讀過,只是人云亦云「拿香隨拜」而已。但當人遇到苦難或死亡時,這樣的宗教完全無法解釋心中的疑惑,因為「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。」(傳3:11)人心原本就有一空處,是只有真神才能滿足的!以下就這三個宗教來談:基督徒為何說「除祂以外,別無拯救?」
 儒家思想強調以「仁義道德」來延伸生命不朽的價值;道家思想用「回歸自然、超越生死」的觀念建立達觀的人生;佛家思想原本無神,是想以自身修為來達到「涅槃」的最高境界,這些哲理其實都有其特長之處,可以做為待人處事的法則,但卻完全無法解答「人從哪裡來?往何處去?」的基本問題,因為「日光之下」的道理無法解釋「日光之上」的真理。即使轉化成儒道釋三者合一的宗教,嘗試說明形而上的一些生死問題,卻難免落入「一廂情願地猜測」或「自比為神的狂妄」的陷…

[牧者分享] 讀好書 新視野─與屬靈偉人同行 2019.14

本期要跟大家推薦一本屬靈書籍《與屬靈偉人同行》,作者是華倫•魏斯比(Warren Wiersbe),由更新傳道會所翻譯1985年出版。本書主要介紹17到20世紀的屬靈偉人,生平事蹟與屬靈意涵。全書總共分為三十一章,可分為兩個主題;前半部是著名的傳道人與作家,後半部則是屬靈的模範著作。裡面介紹許多屬靈的

偉人,如戴德生宣教士、司步真佈道家、跟中國宣教有關的馬禮遜博士、著名作家陶恕等,都在其中的章節中。後半部則多集中於講道與傳道者的著作,從文字中可吸取傳道者的生命精華,非常值得基督徒一看。
 書籍的開始,是引用箴言十三:20所言:「與智慧人同行的,必得智慧。」本文列舉幾段書中精華,與讀者共享。傳道人山姆羅得福:「今天我們生活太忙碌了,太現實了!…書信應該是為人心靈的深處而寫的,使人明白基督的奇妙、愛主更深。也更愛人的靈魂。」羅伯遜:「事奉神得勝與否,有時並不是那們明確。」從他的口中明白,得勝有時並不是立竿見影,而是需要時光的應證。亞歷山大馬卡仁:「我一開始事奉主,就立定心志全心專注在我的講台上,按著正意分解神的道。」、「追求服事的能力還是其次,追求聖潔的能力才是最重要的!」從幾句簡短的話語,感受到這些屬靈偉人生命的層次與高度。
 本書內容豐富,透過一篇篇的見證事蹟,讓讀者可從故事中反思信仰道路的態度與追求。每一位基督徒都會投身事奉,為主傳道,盼望透過這些屬靈偉人的生命歷程,給予今日的基督徒深度與廣度的屬靈眼光!

▌高翊倫傳道

[牧者心語] 神沒有忘記單身者 2019.14

單身者的壓力
 當我大學畢業加入了教會的社青團契,輔導們曾經帶我們為婚姻禱告,把對象的特質寫在卡片上,夾在聖經中,要常常拿出來禱告。一開始很期待,心想,神啊!求你將這樣的弟兄帶到我的生命中吧!歲月日復一日的蹉跎過去,看看身邊同事、教會的弟兄,怎麼好像都沒甚麼感覺、沒有動靜呢?到底神有沒有為我預備配偶呢?家人、教會的牧者、長輩、都不斷的問候關心對象的事情。隨著年紀漸長,排山倒海的壓力時常讓人感到沮喪和對神失去信心盼望。甚至有時候懷疑神的慈愛,難道神不能幫忙嗎?有時候負面情緒也會出現,難道教會的群體也會認為單身的人是有問題的?是人生失敗組?
世代的現象
 大部分的人都希望有婚姻家庭,少數人有單身的恩賜。然而,這個世代的發展使得人選擇不婚主義(經濟因素或追求夢想)、被迫單身(失婚或喪偶)、無奈單身(機會和環境)。單身或晚婚可能是人為的問題,特別是環境造成,因為我們活在一個不完美的世界。我們不要將單身(或失婚)歸咎於自己曾經犯了罪或有甚麼問題,認為神不祝福,終日鬱鬱寡歡,失去屬靈生命的光彩。抑或是歸咎於神,認為神不在乎我們的需要,以至於一輩子活在尋找配偶的失落感中,對神充滿了埋怨。我們要知道結婚或單身不能定義一個人的價值和是否蒙福,基督徒更不要用社會的眼光來評論單身者。單身不是個缺陷,但是,我們要十分留意如何過單身生活。正如同,婚姻不表示人生就完全了,如何經營婚姻才是重點。
神有為每個人預備配偶嗎?
 對於單身,到底聖經是怎麼說的呢?基督徒該如何面對自己是單身的狀態?對於單身者常發出的疑問,有些觀念需要釐清。
 「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。(創2:18)」神說「獨居不好」,並非說人「不結婚不好」,這裡是指出人類需要同伴,需要活在社群中。也就是說,神為世人預備救恩,但是沒有說為每個人預備配偶。救恩與永生都來自耶穌,生命的尊貴與豐富來自於「有份於神國」。因著耶穌,我們成為一家人。耶穌帶來真實的愛和平安,祂建立新的家庭也就是教會,並且這屬靈的家庭是永恆不變的。耶穌及保羅都是很好的典範,在他們傳道生涯中都有同伴同行。聖徒相通的敬拜生活,使我們即使到年老,仍然如同「栽於耶和華的殿中、發旺在我們神的院裡。他們年老的時候、仍要結果子.要滿了汁漿而常發青。(詩篇92:13-14)」
單身或結婚都需要學習捨己
 無論是結婚或單身,神的心意都是一樣的,要我們活出神在我們生命中美好的旨…

[天路歷程] 應許之路 2019.14

2019年3月10日,黃浩然和蕭羽芳在神和人的見證和祝福下,成為夫妻。很感激大家對我們的疼愛和照顧,從相識、相戀到結婚,這一路上很多人的幫助,神的恩典源源不絕的澆灌我們。和浩然相反,我是一個很容易緊張、膽怯的人,但上帝憐憫我,用每一個小小的神蹟,引導著我往祂的計畫走。上帝每一次的開路,就像溫柔地告訴我,我正走在正確的路上。
 浩然和我國中同校、高中同班,認識了超過十年以上。十年有多長呢?十年是曾經雙方交往過的對象,我們現在幾乎都還可以叫出那些人的名字。高中時,他會跟我分享他怎麼追到他當時的女朋友,我還會推薦他可以去哪裡約會。人生真的很奇妙,因著我們熱情的邀請,浩然高中時的女朋友也帶著她的男朋友來參加了我們的婚禮。我對高中時期的浩然沒什麼太多的印象,偶爾一起搭校車回家時,他會問我:「你要不要一起去教會?」我去了幾次,但也為了約會放了他一次鴿子。
 到了大學二年級,在我很低潮時偶然想起浩然,我想起他Facebook上的照片,那些教會生活好像很豐富,我忍不住羨慕起來,但又礙於面子不想主動和他聯絡,上帝巧妙地安排讓我和浩然偶然巧遇,他邀請我參加聚會,我再一次踏進教會,而這一次我待到現在。大學畢業時,我在服事和夢想中間掙扎,猶豫要不要離開台南。我開口跟上帝禱告,如果祂真的想要我留下來服事,求祂給我一個另一半,也讓我在牧養弟兄時不會產生不必要的感情上的誤會。才這樣禱告沒多久,明明平常聊不太起來的浩然開始找我聊天,才聊個幾次,他就直接了當地告訴我:「羽芳,我想要請妳一起為我們的關係禱告。」
 交往不到半年,有次巧遇昭然牧師,他鼓勵我們參加婚前輔導。當時的我們才剛開始交往,又加上門訓上課時間是周日下午,正在當兵的浩然通常第四堂主日一結束就要馬上搭車回桃園龍潭的營區。因為上課時間無法配合,所以我們婉拒,但昭然牧師還是鼓勵我們,他說:「不是等到要結婚才開始磨合,婚輔越早開始上越好。」浩然憑著信心報名了。一報名完,浩然馬上接到從軍中長官的通知說:開放南部返鄉專車,以後週日晚餐後在仁德搭車,就可以直達龍潭的營區。我是一個很理性規畫的人,到現在還是想不起來當時為什麼會去報名一堂時間不允許的門訓課,但是上帝開路,我就知道我們在做的事情是上帝喜悅的事。
 喜宴的影片裡,浩然寫下一句話:「感謝主,我們能結婚是個奇蹟,若不是神保守,我們不能走到這裡。」老實說,我非常認同這句話。交往前,我們從沒想…

[馬可牧區] 浩然羽芳新居感恩禮拜 盼望成為合一喜樂事奉的榜樣 2019.14

三月25日週一晚上,教會同工來到浩然羽芳家,舉行新居感恩禮拜。聚會開始前,同工們參觀了新家及享用點心,首先浩然、羽芳夫婦帶領敬拜詩歌《喜樂泉源》,接著由玉萍牧師帶大家禱告,浩然分享他一直相信聖經裡寫的一段話「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太6:33)」,也常常覺得「我不配」得著上帝的恩典。
 高敏智牧師分享喜樂合一走神的道路的故事,教會如同交響樂團一樣,每個人各有不同的恩賜,一同得著相同的榮耀是何等美好的故事,每位牧者也都給他們很大祝福。接著年輕傳道以《奇異恩典》獻詩祝福。
 最後浩然的父親昭彬哥分享,看見兒子們能彼此互相幫忙感到相當欣慰,送上「恩上加恩、力上加力、樂上加樂、榮上加榮」的祝福,交代要牽手一起建立家庭祭壇,勉勵浩然、羽芳要持守成為長子的位份,不要失落了,好讓弟弟妹妹能學習,感謝神,整個新居禮拜充滿歡喜快樂的讚美,求神持續保守這個家庭。
▌馬可牧區  黃浩然報導




[保羅牧區] 牧區洗禮式 從生命的低谷中 見證神的信實與慈愛 2019.14

三月24日週日下午,保羅牧區舉行洗禮式,共三人受洗,分別是永清小組吳慶鴻、逸偉小組黃詩瑋、玲瑱小組黃美玲,吳慶鴻弟兄是第一代基督徒,在生命經過低谷時,意志消沉過了二年,有一天突然有一個想法──「我要上教會」,多年前他去過台南聖教會公園路舊會堂,去年十月,他來到現在的台南聖教會,而在一次的主日,他聽見牧師報告下午有《生命成長營》課程,他就到現場報名,因此認識了頌安傳道,開始了小組生活;黃詩瑋姊妹是經由CBMC接觸到福音,身為設計師的她,具備獨立思考、好強好勝的特質,她驚訝於什麼力量可以讓人坦白分享自己的失敗,因此她開始學習禱告,每次經過禱告,就可以讓她的心得到釋放,漸漸地,她愈來愈相信上帝的帶領,比她自己的計劃更好;黃美玲姊妹在教會中慕道多年,也熱情參與教會的聚會,過了這麼久「慕道生活」,並非因為不信真理,而是當時進入教會時,答應先生:「媽媽還活著的時候不要受洗」,為了信守此承諾,才會耽延了受洗的時間,但現在,她的婆婆依然健在,只是上帝給她深切的感動和應證,不要再等了,時候到了,因此做了這個決定,也得到先生的支持。
 本次報名洗禮式的,還有另一位薛雲龍弟兄,但因為臨時需要接受手術治療,頌安傳道和同工便在3月17日週日下午趕赴醫院為他施洗,施洗後立刻手術,保羅牧區的大家庭,總是在合一喜樂的氛圍中,彼此陪伴度過生命中的種種關卡。
▌保羅牧區  李慧貞報導






[聯合聚會] 跨牧區媽媽小組聯合聚會 解讀《利未記》作聖潔的子民 2019.14

三月15日週五早上,維音媽媽、安惠媽媽、嬿菁媽媽小組一起聚會,聚會內容是由維音傳道帶來了《利未記》的解說和觀賞動畫,從簡單易懂的解說,了解《利未記》在闡述什麼。  一開始維音傳道分給每人二段雙面膠,讓我們貼在左右手掌心,讓我們做了一些動作(如:握手、拿東西、擁抱)後,要我們察看手掌上的雙面膠,上面沾了不少髒東西,這就代表我們肉眼看到的不潔,其他還有行為上的不潔。我們如何潔淨自己?在舊約時期我們必須用獻祭來贖罪,但現在因為有耶穌為我們受釘十字架,用祂的寶血洗淨我們的罪,讓我們成為新生的人。
 藉由《利未記》,我們了解神是聖潔的,我們也要因著禱告,悔改,認錯順服,來成為聖潔的人,因著維音傳道的解說,讓姐妹們能清楚了解如何成為上帝聖潔的子民。
▌約書亞牧區 許靚惠報導



[彼得牧區] 佳里榮家福音出擊 融合遊戲詩歌戲劇 2019.14

三月24日週日下午,彼得牧區B組福音出擊,懷著興奮的心情前往佳里榮家。本次節目在敬拜唱《主恩典》的過程中,加入了破冰的小遊戲,藉由邊唱歌邊傳球,榮民爺爺奶奶們不僅活絡了筋骨,臉上也掛滿了微笑,還有小獎品可以拿呢!接著唱《就是這麼簡單》及《有主在我船上》時,也發下手鐘讓伯伯們跟著節奏敲出悅耳的和聲,兒童獻詩《一閃一閃亮晶晶》帶動唱也鼓勵爺爺奶奶們一起比動作,用樂器用雙手一起讚美神。接著,便是輕鬆笑果十足的短劇-「使人和睦的人有福了」,在小朋友,鄰居及夫妻吵架的過程中,讓我們重新思考,在我們的日常生活,是否也是那使人和睦的橋樑,不以血氣與情緒成為解決問題的引導,而是神的話!最後,以《保護我的是耶和華》作為回應詩歌,並在《奇異恩典》的歌聲中,將一切榮耀歸給神!
▌彼得牧區  丘俐倩報導






[約翰牧區] 媽媽小組 高雄榮總台南分院 Dr.萊爾的神奇百科 2019.14

三月29日週五早上約翰牧區的媽媽小組姊妹們來到高雄榮總台南分院,邀請教會的彩虹劇團「Dr.萊爾的神奇百科」在八樓視聽教室演出。6樓長照中心的20幾位住民有的推輪椅、有的自己走路來看戲,其中有104歲的人瑞老伯伯神采奕奕地參與其中,當中也有些基督徒,但因為行動不便,已經很久沒有去教會了,今天看到這個戲劇演出心中很感動。慧珊傳道也把握機會把耶穌介紹給每個人,耶穌是最棒的醫生,衪也給每個人開了一帖良藥,就是喜樂的心!
▌約翰牧區  陳純真報導