泉源之聲 The Spring News

十二月24、25日，教會演出年度聖誕歌劇《奧卡族的神蹟》，由高敏智牧師作詞作曲編劇，高牧師接受訪時提到，過去讀到這個這個真實故事，深深感動著他，1956年五位宣教士被殺殉道，而他正是1956年出生，他想起自己的呼召，彷彿也是接續前人的腳步，《奧卡族的神蹟》是一個呼召與跟隨的故事，高牧師說，比呼召更難的是跟隨，在寫作這齣歌劇的過程伴隨很多眼淚，彷彿被聖靈引導到1956年看著那過去的種種，堅持不開槍的宣教士、遺孀、孩子的眼淚，透過天使的歌聲和安慰，宣教士的身體雖然死去、靈魂卻被神保全，如此純淨。 　聖誕歌劇的演出落幕，但感動依舊迴盪在弟兄姊妹心間，聖誕節歡慶耶穌基督的降生，而基督的一生其實也在述說愛與犧牲的故事，高牧師說，奧卡族的神蹟距今65年，而他今年也65歲，生命有許多的疑問，為什麼合神心意的道路會有殉道死亡？我們不明白。但生命的答案會顯露出來，歌劇的最後一首歌〈那一天的呼召〉就是答案，「曾經是以為四面受敵，卻是寶貝在瓦器裡，顯出莫大能力包圍我，我生命何等寶貴；曾經憂傷幾乎要破碎、聖靈帶我親眼見你、今日我們喜樂的讚美歌、迎接神國度降臨……」 　《奧卡族的神蹟》是一個真實故事，五名年輕宣教士進入厄瓜多爾，有負擔向奧卡族人傳福音，這個舉動受到許多人的勸阻，因為奧卡族是凶猛的族群，五位宣教士仍堅定向著呼召前去，1955年他們開始向一位因家人被殺而逃離奧卡村的女孩學奧卡語，每星期四飛往奧卡村，空投衣物、日用品來建立友誼，用擴音器說「我們是你的好朋友……」，奧卡人也以手工藝品，土產來回應。空中友誼發展了三個月後，四位宣教士認為可以進一步接觸，1956年1月3日在奧卡村四哩外的地方登陸，他們決定帶槍，因為奧卡人不攻擊有槍械的人，但決定只是阻嚇向天鳴槍的用途，1月3日登陸，1月3-5日，有奧卡人友善地探訪而且還登上他們的飛機，1月8日(禮拜天)上午，艾略特用無線電話告訴妻子，說他們預備進村子，會在三個小時內與她聯絡。他們的妻子回到宣教基地，為他們的丈夫祈禱，午四時三十分，仍沒有回音，一天之後，搜索隊陸續發現屍體，五位宣教士受到奧卡人攻擊，死在長矛下，人全被殺，留下九個孩子和五名寡婦。(故事節錄自宣教士艾略特遺孀伊麗莎白見證《奧卡人的新生》) 　在破碎與傷痛中，這五個家庭的遺孀，決定接續丈夫的呼召，進入奧卡族，在那裡生活、傳福音，接二連三的奇蹟就這樣發生了，那五位謀殺傳教士的奧卡族...

最近因為搬家，花了很多時間整理家裡的東西，有搬家經驗的人應該都知道，打包舊有的物品，真不是一件容易的事情。一邊收拾一邊又要想這東西以後不知道還會不會用到、拿到新家不知道放不放得下，真的挺傷神的。但大約整理了一兩個星期後，發現舊家剩下的東西，好像都用不到了，而且還剩很多東西在舊家！原來我過去生活中有那麼多不需要的東西，曾經覺得不能缺少的，如今卻完全用不到了，而現在我也不會想把那些東西再搬到新家，一方面用不到，一方面也因為空間很昂貴，真的不需要浪費空間去儲藏那些用不到的東西，而這麼多用不到的東西，如果拿到新的空間堆放，不也破壞了新屋的美感嗎？ 　保羅在歌羅西書說到「因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」認識主以前的老舊我，觀念、行為、思想、習慣，都是由這個世界的價值觀所形塑，我們或許因為已經習慣與這些價值觀共處，也覺得跟大家一樣比較有安全感，或許活得很累、沒有平安，但總以為這就是我們應該過的生活。但認識主後，我們認識了真理，真理使我們得著全新的生命，就如同我們要搬到新的家一樣。像我這次搬到新家，不只要丟掉不合用的物品，還要適應新的環境，因為原本熟悉的擺設都不一樣了，常常要找一個東西都要找很久，不只如此，原本熟悉的動線也需要重新規劃，在新家的生活，總是覺得綁手綁腳。當我們遇見神，願意分別為聖，過討神喜悅的生活時，也是這樣，從前在罪中活的我們，早已習慣這個世界的方式，但如今我們卻需要改變原本熟悉的生活模式，例如:從前我們週末可能會跟朋友去夜店、KTV、去旅行，不然至少也可以在家耍廢、追劇，然後週日睡到自然醒，覺得這才是一週忙碌生活後的紓壓方式。但認識主後，如今週末到了，小組長卻要我們去教會參加團契、去禱告會、去主日，相信許多人一開始都會覺得很不習慣，覺得失去了享受人生的自由，甚至有人因為無法捨棄舊有的生活模式而遲遲無法受洗，實在是非常可惜。有句俗話說金窩、銀窩都不比自己的狗窩，為什麼呢？因為雖然是狗窩，卻早已習慣，也比較有安全感，因此許多人寧願選擇住在罪中，享受一直以來的安全感，卻想要得著心靈的平安。 　弟兄姊妹，真正的自由與平安，是在主裡面，主耶穌在約翰福音14章27節中說：「 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。」曾有人說，覺得信主後，生命也沒有什麼不同，感受不...

先知的出生與蒙召 　先知彌迦來自南國猶大的一個小村莊摩利沙，他與先知以賽亞、耶利米是同時期傳講神話語的人，以賽亞是皇族的後代，耶利米是祭司的後代，但彌迦則在簡樸的鄉下出生，彌迦書有幾處經文和以賽亞書、耶利米書相同，可以看見在當時，神藉著不同的先知，讓不同領域裡的人，聽見相同的信息，彌迦在約坦王末年得耶和華的默示，而終止於希西家初年。身為平民先知，看得更清楚社會的不公不義，罪人集中的城市，罪就更嚴重，但神讓他看到神要管教以色列人，也看見彌賽亞永恆的國度 :「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。（彌5:2）」彌迦的預言，讓新約的東方博士可以循著方向找到彌賽亞的降生。 當時的政治背景 　彌迦出生在猶大王烏西雅的時期（791-739 B.C.），這是南國猶大勢興盛的階段，當時北方的亞述帝國尚未興起，西元前743時的烏西雅王已是地中海沿岸地區的最強統治者了。當時的北國以色列，則早已從他們的第一位國王耶羅波安逝世以後，國勢迅速的衰微時期。 但當時的南國猶大，因為約坦王用智慧及公義統治，經歷了一段的平穩不衰的時期。可是之後（735-715 B.C.）亞哈斯作王的20年期間，猶大國就開始走向非常衰微的地步，連那時即將滅亡（722 B.C.）的北國以色列，都可以來欺負猶大國。所幸亞哈斯36歲死了，希西家王的時代開始，當時的外患雖然已經由北國轉到亞述帝國，希西家王選擇了與亞述勢不兩立的對抗。2亞述雖然強大，猶大國卻依然堅立，彌迦在這樣的政治情況下完成了他一生的服事。 當時的宗教及社會背景 　約坦王時代的社會，因為延續他父親烏西雅的國力，強盛富足。但是當時全國的生活極為奢侈糜爛，約坦王在耶路撒冷建造堡壘與宮殿，展現國力，在這樣情況下犧牲最大的是平民與窮人。而富庶繁榮的環境造就他們在宗教上的疏忽，彌迦和以賽亞幾位先知在這樣的環境下，開始服事，但情形卻每況愈下。 　到亞哈斯王時期，因與北國的戰爭耗費及必須向亞述帝國納貢，百姓無論富有的或是貧民的都須背負重擔。產生貪婪的地主欺詐窮人，奪取他們的財產，甚至有的將寡婦逐出家宅，富人幾乎將貧民剝削殆盡。亞哈斯的信仰更在耶路撒冷為偶像修建祭壇，也將自己的兒子獻上當作燔祭，尊榮亞述帝國的一切其他的神，甚至將聖殿的門關上，這是猶大國黑暗時期。 　直到希西家繼位，重開聖殿的門，清...

最近藝人「王力宏離婚」事件成為新聞頭條，震撼了娛樂圈，也打破許多人對王力宏陽光優質的印象，在餐桌上與青少年兒女聊起這件事，高二的女兒想要補充她在微博上看到各路人馬對此事的看法與影響。我對王力宏老婆的作法提出不同看法時，他們紛紛問我，那面對王力宏外遇說謊，應該怎麼做？我提出聖經的看法以及教會幾年前發生牧者婚變的事件，讓他們安靜沉默，知道這個世代對於罪與公義和聖經是大不相同的。 　首先，我對於妻子面對老公外遇，採取「毀滅性揭露」不認同，女兒覺得王力宏這麼渣，又說謊掩蓋，老婆只是戳破他的謊言，將他的惡行公諸於世，有何不對？我不是說王力宏沒有錯，她太太這樣做不對，只是覺得這樣並不是有智慧的做法，我反問，如果你的父親外遇，你希望你的母親在媒體公開父親的惡行嗎？他們一致不希望，因為丟臉與受傷。沒錯，王力宏妻子公開在媒體的動機是甚麼？讓輿論一起撻伐王力宏，這是一種報復，所有的群眾在媒體與妻子的一步步揭露引導中，帶著好奇與嗜血的暴力懲罰王力宏，他是犯罪對不起妻子家庭沒錯，但是問題範圍多大，就處理到多大，不相干的人不應該牽扯進入指手畫腳。雖然他是公眾人物，但是太太在公開場合不是用這種致人於死的言論：公審與定罪。前兩年宋仲基和宋慧喬離婚，打破許多人對婚姻的憧憬，傷了許多粉絲的心，但他們面對媒體不多說對方的惡語，即便有許多離婚揣測，但是至少留下好聚好散的後路；王力宏他們之間還有三個孩子，以後如何心平氣和見面探視孩子？當新聞熱度下降之後，王力宏妻子的傷依然存在，不會因為大眾站在她這邊一起攻擊背叛她的老公，而稍得減緩，而帶給孩子們的傷害，隨著他們長大後看這段時期的新聞卻是帶來極大的難堪與受傷。 　我要說的是避免：拉麥的正義，貌似正義，讓受審者「加倍奉還」，創世記4:23-24 「壯年人傷我、我把他殺了、少年人損我、我把他害了．若殺該隱、遭報七倍、殺拉麥、必遭報七十七倍。」。 　希望讀者不要誤會我的意思，我不是要妻子隱忍痛苦，乃是如何取得協助，幫助自己走出傷痛，可以在應該公開的範圍公布，但不是報復性的痛擊。給對方面子同時也是給自己面子，撕破對方的面子，雙方的路未來更難走下去，不是對錯問題，乃是智慧與否。 　面對吃瓜的群眾，我提醒孩子們：主耶穌如何做，就是我們冷靜下來該有的反應。面對淫婦，耶穌說誰沒有罪就可以拿起石頭打她，不表示我們不拿石頭打她，她就沒有罪，乃是我們不是那個可以拿石頭打她的人，因...

弟兄姊妹平安，今天跟各位介紹的曲目叫做〈Go Tell It on The Mountain〉，這是一首在美國非裔族群中非常廣傳的歌曲，最早可追溯至1865年，由 John Wesley Work Jr. 彙編而成，此歌曲在當時受到許多的教會與福音詩班喜愛，當時的歌詞是這樣唱的： 　Go tell it on the mountain, over the hills and everywhere; 　Go tell it on the mountain, that Jesus Christ is Lord. 　不知道你有沒有發現最後一段歌詞 that Jesus Christ is Lord —耶穌是主，跟我們現在唱的版本不太一樣，主要是因為當時的福音詩班很常在聖誕節時，用這首歌歡慶耶穌的降生，所以最後一段歌詞在不知不覺就從 that Jesus Christ is Lord「耶穌是主」變成 that Jesus Christ is born「耶穌降生」。 　還記得12月11日如鷹之夜嗎？其中的一個表演，就是南聖辦公室同工獻唱這首歌曲，它是來自美國德州的 Pentatonix 無伴奏人聲合唱團所編曲的版本，一開始由建廷傳道優美的歌聲劃開幽暗，接續三部合音重唱後開始豐富無伴奏呈現，這首編曲特別的地方就是由頌和傳道所唱的Bass，與其他合唱者呼應的部份；聽完這首歌，是否也被它充滿活力與宣告的情緒所振奮到了呢？ 　關於這首歌還有一些小資訊可以跟大家分享：1960年初期，美國的民權運動進行得如火如荼，不少音樂人都關注反戰、種族平權的社會運動，創作與演唱不同於傳統的民謠，開闢了抗議民歌的新時代，美國著名的歌唱團體 Peter, Paul and Mary 於1963年，在經理人 Albert Grossman 的影響下，錄製了許多與社會運動有關的歌曲，其中一首歌〈Tell It on The Moun-tain〉，就是由〈Go Tell It on The Mountain〉改編並改寫，藉由《出埃及記》摩西名言 "Let my people go" 回應社會的民權運動，並在當時得到了不小的迴響。 　音樂就是有這種魔力，不管是宣告耶穌的降生或是當時的社會現象，藉由人所傳遞出來的歌聲，都對代當代有著一定的影響力！ ▌高頌安牧師        ...

醫學是一門科學，...但是卻不要忘記，我們照顧的不是病，而是人。 　弟兄姐妹，你們是否曾經在職場上遇過讓你刻骨銘心的故事呢？我曾經照顧一位病人的過程是這樣的： 　一位32歲懷孕32週的媽媽，因肚子痛到診所去看診，當她看完診要回家的時候，突然痛倒在地上，意識不清，緊急叫了救護車將病人送往我們醫院，途中病人的心跳、呼吸都停止了，一路上到醫院都持續的給她急救，終於心跳回來了，經過檢查，發現肚子裡有非常多的血，做了電腦斷層發現到非常罕見的一個動脈瘤的破裂。後來因為病況危急，就直接轉到加護病房讓我來照顧。 　第一天的情況非常不穩定，血壓非常的低，我們用了最高的升壓劑，送到加護病房，然後再用24小時的血液透析，洗病人無法排出來的毒素。病人因為急救的過程輸了非常多的血和非常多的水，所以她腫了快20公斤。 　感謝神，那天早上她的情況有稍微穩定，可是，寶寶的情況會是怎樣呢？我們請了婦產科醫師看寶寶的心跳，結果不幸的，寶寶沒有心跳了，這對一個爸爸來說是情何以堪的事情。我們醫療團隊也非常地難過，於是我們展開了第一次家庭會議，我們邀請了病人的先生等家屬一起召開跨領域的會議。在會議當中，我印象非常的深刻，病人的叔叔跟我說，今天她遇到這個情況是她的命，但現在有你們這麼用心的開一個會，為了來救她，我們心裡非常感動。 　會議後我們決定動手術將寶寶取出，並陸續進行一些治療，終於病人的昏迷指數稍有上升，這對團隊來說無疑是很大的鼓勵。 　到了第四天，剛好那天是中秋節，我帶著孩子在傍晚的時候一起去買 Pizza，突然接到一通醫院的電話，說病人瞳孔放大，昏迷指數從6分降到3分，情況不妙，我趕緊跑到醫院去，那天晚上 Pizza 也沒吃，到了醫院，馬上安排電腦斷層，發現她的腦部非常的腫，這是因為兩三天前的急救，造成腦缺氧性的病變。隔天早上，情況並沒有改善，我當下就跟家屬說：非常抱歉，病人的情況不好，看樣子她一定會過世。對家屬來說這是多麼難過的事情，原本懷孕是一件喜事，卻在這當中遇到了這件事。 　那我們醫生還能做什麼呢？如果一個病人在你急救的過程，已經覺得她快要走了，醫療技術上沒有辦法讓她更進步，那我們還能做什麼呢？我跟家屬說，這段時間請你們好好的陪伴她。然而因為她經過急救腫了20幾公斤，所以我們接下來不再洗什麼毒素了，而是希望她可以脫水，我們希望她變得漂漂亮亮的，即便她要走，也希望讓她的腫可以消除。 　我們還能...

我是一名躁鬱症患者，曾經我跳樓過，直到遇見祂，救贖治癒了我！ 壹：天才夢 　還記得四書五經嗎！《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《老子》、《易經》、《孝經》、《唐詩》、，各種聖賢書我在幼稚園中班就全部背的滾瓜爛熟，當時我是個過目不忘的小天才，白居易《長恨歌》840字，只聽老師念了一次，就全部背下，順手拿下經典會考的小狀元，那是多麼不容易，要拿到小狀元必須從每本經書中隨意抽取一段，接下來要默背直到試場考官喊停為止。 　國小學習鋼琴、大提琴、笙，只有鋼琴沒有興趣，其他大提琴與笙均輕鬆獲得台南市音樂比賽第一名佳績，大學時期大提琴更獲得了全國音樂比賽第二名的成績。 　國中就讀資優班，班上三十位同學，十五位第一志願，觀察至今產出了兩位醫科，但在智力測驗他們都沒有我分數高，測出來智商指數141，已經是全班最高了！ 　大學時期參加學校愛樂社，擔任了團長兼任學生指揮，將樂團水準從原本的第四名進步到第一名，算是社團史上最大的進步。 　高中大學算是一帆風順，直到我陷入愛情深淵！ 貳：刻骨銘心  　我對這段愛情付出了許多心力、心血、精神、金錢，一切的一切都是為了看見我所愛的那個人莞爾一笑，我是多麼專情，但人算不如天算，我在大四那年因為家庭與課業壓力，躁鬱症爆發，吞服大量普拿疼自殺，幸運的是，我活下來了，黑色的活性碳灌入胃中，將普拿疼中和並抽出，也順帶將我過去的人生價值觀重新洗牌了一番。 　在急救室滴了48小時的解毒劑，躺在病床上，我看見了一床一床的推來，ㄧ具一具的推去，家屬們崩潰的哭聲，自然成為了最好最美最哀傷的配樂。很幸運的，這次女友並沒有拋棄我，為了感激她對我的不離不棄，我還特地花光了自己的積蓄，購入一台MacBook pro送給她，作為感謝。 參：試煉 　但終歸，我發病了，數不清的夜晚，我拿著皮帶，扛著繩索，將脖子掛上去，然後又下來；有時候終於鼓起勇氣了，水管卻斷了，不然就是毛巾繩索鬆脫了。無數的自殺自虐、撞牆、敲頭、連心臟病藥也沒放過，送入加護病房，父母接到病危通知書，最終還是沒成功。 　但最後，一次和家人的爭吵，我吞服178顆 FM2 想要一覺美夢不醒，但美夢永遠無法成真，惡夢卻是開始，我被推進急診室洗胃，睡了兩天，醒來隔天，強制入住精神病院，痛苦的我在精神病院中，只能過著行屍走肉般的生活，公共電話是我唯一的寄託。終於，我的心上人來探望我了，盼望好久的見...

基督信仰就是從犧牲和捨己出發，聖誕節帶領我們思考的是，耶穌基督以軟弱的嬰孩形象降世為人，而在耶穌的終點，耶穌勇敢的走向十字架，為我們的罪而犧牲生命。 　保羅牧區於12月開始，在保羅區牧高頌安牧師的帶領之下，於感恩節聚餐後，馬上開始籌劃進行「小天使小主人」的活動，為期為一個月。活動的主要意義在於，讓弟兄姐妹在聖誕月能夠體會到什麼是犧牲和捨己的愛；活動的內容是由弟兄姐妹經由抽籤分配，藉由關心不同組別的弟兄姐妹過程中，體會當時耶穌如何愛世人；同時，每位弟兄姐妹也都是由另一位弟兄姐妹關心著自己，享受著被愛，活動便是在愛人和被愛中不斷的進行著。 　「小天使小主人」的活動中，可以看見在收集禮物的箱子中不時有小天使放置的禮物，禮物因為不署名，因此在關心小主人的當下，往往刺激小天使去思考，付出的同時是出於什麼樣的原因？適逢教會歌劇《奧卡族的神蹟》的演出，讓弟兄姐妹去感同身受美國五位宣教士當時的心境，或許自己的小主人是奧卡族，是不熟悉的，但是仍然因為小主人的緣故而勇敢嗎？ 　「小天使小主人」的活動最後的尾聲，是小天使與小主人的相見歡，弟兄姐妹們因為期待著認出自己的小天使，也紛紛準備了禮物回贈，最後是拍照留念。忙碌的聖誕月結束了，「小天使小主人」的活動也告了段落，但是從歡笑聲中可以知道，有些人還是願意當別人的小天使，而且會默默進行著。  ▌保羅牧區 林偉盟