今天來談談「耶和華見證人會」。
我認為信徒信主之初或許可以聽從牧者的意見：不聽從、不看、不傳、不接觸這些異端，但是末後的世代，異端如雨後春筍般不斷冒出，認識異端的特徵並分辨他們，最終也是治標不治本的方法。最根本的是信徒必須要對真理有真正的認識，建構自己對基督核心信仰：三一論、基督論、救恩論，才能在異端林立的世代當中，站立在真理的根基當中，否則的話，異端也是會進化的(有人說異端們大都有一個特徵，就是不斷變換名字，因為當熟悉他們的人越來越多，他們就越不容易傳講那似是而非的道理)。
言歸正傳，讓我們來看看為什麼我們稱「耶和華見證人會」是異端呢?首先，「耶和華見證人會」在三位一體的教義中出了問題。因為他們認為基督是被造的，而聖靈是沒有位格的，聖靈是神的動力。如何駁斥耶穌基督是受造的?我們來看歌羅西書1:15「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」耶穌基督是受生的，而不是受造的。若耶穌基督是受造物，他就跟人一樣，而不是神。他們把耶穌是首生的，改成耶穌是一切受造的首位；他們說耶穌是一切受造物中的首位，是靈界中的天使長，這位天使長因為驕傲被神懲罰，神要他在世30年將功抵罪，而耶穌果然不負眾望致死順服，且死在十字架上，所以神使他復活，並賜給他那超乎萬名之上的名(詳參蔡麗貞《我信聖而公之教會》p92)。所以基本上，「耶和華見證人會」也在這一點上違反了基督論，因為他們否定了耶穌的神性。
第二，他們說聖靈是沒有位格的，是神的動力。我們來看詩篇104:30 「你發出你的靈，他們便受造; 你使地面更換為新。」聖經要告訴我們，聖靈是創造主，而只有神有這樣的權柄，所以聖靈是神；另一處經文，在約翰福音第三章，耶穌和尼哥底母的對話中，耶穌說:「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」從這裡可以看出，聖靈能使人重生，聖靈是救贖主。因此，我們不能否認聖靈的位格與神性，說他只是神的動力，而不是神。
第三，「耶和華見證人會」的救恩論基本上是靠行為稱義，他們認為耶穌的死不足以贖世界的罪惡，基督只是次要的神，而基督在十字架上的救贖只是位人類提供一個機會，使相信的人死了以後可以再活一次。活一次之後，各人要以自己的行為來賺取救恩，而行為達到耶和華的標準的人，就可進入像是伊甸園一般的永生當中;達不到標準的人，他們的靈魂就會被消滅。
我們可以讀以弗所書2:8-9「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的;也不是出於行為，免得有人自誇。」稱義是藉著相信，信的人就必得救(約翰福音3:16)，而好行為是一個成聖的過程當中，一個基督徒必須活出的「與蒙召的恩相稱的」的生命。因此救恩是關乎相信，而不是關乎行為，這一點是許多的異端都會犯的錯誤。而耶和華見證人對救恩的這般解釋，讓人失去了得救的確據與盼望，因為信主後，還得用類似積功德的方式才能夠漸漸逼近神的標準，而自始至終沒有人可以確定，自己所做的究竟夠不夠得到將來的永生，這樣的信仰，是沒有盼望的。
基於以上，「耶和華見證人會」的教義違反了聖經的教導，若是他們自稱是基督徒、是基督信仰的一員，那是與聖經教導不符，不是以聖經真理建造的教會。期盼每一位基督徒能夠在真理上被建造，不被迷迷糊糊、忽是忽非的教義給誤導了。
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