泉源之聲 The Spring News

一月10日主日崇拜，高敏智牧師分享信息「耶利米與西底家」，先知與君王的角色與拉扯，決定了以色列一整個時代的屬靈光景，西底家是南國猶大最後一個君王，悲劇的人生給我們生命的借鏡，耶利米的忠言在君王耳中極度刺耳，不願順服先知的西底家，有太多「現實」的考量與顧慮，「神」似乎遠在天邊，埃及、巴比倫就在周圍，與其聽從神，不如相信結盟，殊不知，沒有一個強權是他可以倚靠的，「耶利米與西底家」的故事也合乎今日的國家處境。 　高牧師說，我們活在一個虛實難辨的世代當中，很多人活在困惑裡面，「文士假筆舞弄虛假」，壞人比好人更像好人，我們應該相信什麼？高牧師說，「相信對的事」會帶來「真實的悔改」，只有悔改、更新才是真的。申命記28章，指出兩極化的結局──聽從神的話得生命，不聽從神的話走向死亡，我們看見生命中的「真」與「假」，願意分辨並走在這條絕對分別的道路上嗎？我們看得見這條道路的榮耀，而熱切地盼望等候嗎？ 　高牧師提到，「真假」的救恩位置，我們要站得對，「假的救恩」位置是甚麼？如西底家，是明明有救恩的人，卻棄掉耶和華的律法，因貪婪而行事虛妄，是輕輕乎乎地對待救恩，並且不對自己的態度感到慚愧或羞恥，仍舊行禮如儀，忙著討好人！「真的救恩」位置是甚麼？如耶利米，明白神真正的心意並願意忠心傳講，神的意念是賜平安，是拯救，是賜福，而人要在當中願意向神謙卑、屈膝、悔改！如果今日的我們都活在罪惡裡，還有機會嗎？願我們看得見神所給的機會，抓得住神，並且滿足在神的計畫裡，這計劃就是當列強正處於被審判之時，東方的海島台灣，要起來讚美神，海島上的子民要合一！一切被神激動的人們啊，都要上耶路撒冷去建造耶和華的殿（以斯拉記1:5）。 　這是一條若不是百分百，就是零分的道路選擇，「走對路」，就是「換主人」的道路，我們生命中有哪些「強權」是我們依附的對象？以至於我們無法換主人？主會將我們從世界的綑綁中解開，主要用我們，我們將成為神手中尊貴的器皿，被差遣去醫好傷心的人，報告被擄的得釋放！若是「走錯路」，寧可相信埃及、巴比倫的強權，就失去一切。  ▌本報訊

1/18(一)、19(二)程玲老師羅馬書密集班時間異動，週一課程改為下午4:00-6:00;晚上7:30-9:30，週二上午9:00-12:00，週二下午時段取消，已報名繳費之學員，1/18週一晚上、1/19週二上午可辦理退費。 ▌本報訊

高鐵教會建堂進度如下： 1.下禮拜一A棟四樓屋頂梁板鋼筋準備綁紮。 2.B棟四樓夾層7.6米分兩次澆注，擬定下週二(1/19)第一次澆注4米。 3.預計二月底B棟屋頂鋼樑開始施作。 4.一、二樓室內泥作施工中。  ▌本報訊

一月14日晚上，選民事工差會台灣分會(Chosen People Ministries Taiwan)至台南聖教會分享他們的事奉與異象。CPM是一個以「猶太人」為對象的差會，在全球18個國家設有宣教據點，2020年八月正式成立台灣分會。CPM的創辦人高恩博士是一位猶太拉比，從猶太教轉信基督教之後，帶著對自己民族的強烈負擔成立此差會，而這也符合聖經所說的福音順序：「先是猶太人，後是希臘文……」。CPM的福音策略是針對旅行中的猶太人，成立「喜樂之家」免費接待猶太旅人，透過短暫的幾天交會，分享基督的救恩，總幹事詹奉霖傳道的分享條理清晰，而喜樂之家的真實故事，讓許多弟兄姊妹紅了眼眶，深深感受上帝對猶太民族的愛。 　詹傳道分享的見證影片，在以色列土生土長的聖經學院院長Dr. Erez Soref說，在他成長過程中，從來沒有人告訴他耶穌是猶太彌賽亞的消息！當他鼓起勇氣翻閱新約聖經，他的內心無比激動，原來新約聖經是屬於猶太人的。詹傳道的分享真誠深刻，點出猶太民族信耶穌的障礙之一，其實是在二千年的教會歷史中，他們被認為是殺害基督的兇手，因此受盡逼迫，再加上二戰期間的大屠殺，許多倖存的猶太人以及後代成為無神論者，所以對大部分的猶太人來說，舊約聖經是他們學習的一部分，但他們並不真的相信神。詹傳道說，他常與猶太旅人分享：你們猶太人的彌賽亞救了我們，祂是改變我們生命的神。當猶太人聽見這些見證，他們都非常驚訝，因為在他們的經驗裡，從來沒有基督徒如此善待他們。在喜樂之家，充滿了許多不可思議的故事，曾經有猶太背包客特地來到喜樂之家，不是為了旅遊觀光，單單是聽見家鄉朋友、網路的介紹，特到來到他們的家中聽福音，也有部分的旅人回到以色列中，走進了彌賽亞信徒教會開始慕道。詹傳道鼓勵弟兄姊妹，也能一同加入接待以色列人的行列，華人基督徒的見證對以色列的震撼力超乎你我的想像，上帝並未忘記以色列是他的長子，莫里斯牧師說：「當我們祝福以色列，我們是在觸摸神的心。」 ▌本報訊

一、一個守主日的朋友給我的啟發 　在我成為一個基督徒以前，我就知道基督徒有所謂的「做禮拜」，因為我有一位國小同學是基督徒，從我認識她以來，她從來不會在禮拜天早上答應任何邀約，這在我心中留下了一個印象。在我們成為一個基督徒之前，通常我們會先遇到基督徒，他們對信仰的態度，我們看在眼裡，放在心裡。守主日的朋友，讓我對這個信仰產生好奇。多年後我成為教會的牧者，牧養高中牧區，我開始受到衝擊，是我們的孩子畢業到了北部之後，她很難找到一個在禮拜天聚會的教會(青年崇拜)，大部分的聚會在禮拜六。我們的孩子從小接受教導──「守主日」，因此他們決定，禮拜六晚上參加，禮拜天早上也參加。但後來，她對我說：禮拜天早上的信息和禮拜六晚上是一樣的，看著稿子唸，只是換一個人念，如果她決定參與禮拜天的崇拜，她和團契會脫節，因為禮拜六的主日崇拜和聚會是一起的。不只她陷入難題，我陷入的是更深的反思。 　二、我們分別出怎樣的時間給神 　在聖經創世記中，神用六天創造天地，第七天安息，安息日是屬於主的，直到新約時代，基督受難復活在七日的頭一日，基督徒在第一天敬拜神，也就是今天的主日。主日崇拜，是七日的頭一日，記念主的復活，因此全世界的教會，幾乎有共同的默契，從初代教會以來就已經延續的傳統，也許「傳統」是一個含糊的字眼，但我們探討真理，往往必須追本溯源，主日崇拜，是我們將一個禮拜的開始，獻上在神的面前，如同獻上初熟的果子、獻上頭生的，如果我們真的愛主，會想把「最好的」獻給神。但現在我看到另一種思維，我們把該敬拜神的時間拿來做自己想做的事，只要週間找一個時間到教會，就是完成了「主日」，青年崇拜的孩子「習慣了」不在禮拜天聚會，「守主日」變成一個空泛的詞，什麼叫做主日？也許可以說得很好聽，每天都可以是「主日」，但我們須要反思，我們真的讓神居首位嗎？當「主日崇拜」的時間也可以有很多天可以選擇，我覺得很疑惑，到底「主日」，誰是「主」？跟家人、朋友的約都敲定之後，留下來的那一天，就是「主日」嗎？ 　三、「主日在禮拜天」是「教會文化」的問題嗎？ 　也許每個教會有不同的「教會文化」，但我想問的是：守主日，是「教會文化」的問題嗎？也許有些人不以為然，認為這個問題有甚麼好吵的？難道不守主日就不能進天國嗎？我們教會週間有許多聚會：查經、禱告會、牧區小組聚會，但是這些不是主日崇拜，真正的主日崇拜只有在禮拜天。否則我們可以說，每一場聚會都

前陣子一大早起來想說難得清閒出去走走散步、順便沉澱一下心思，剛走出家裡大門就發現垃圾滿地，其實也難怪，平常都是天色黑暗才回到家急匆匆進門，早上趕著上班也沒多留意，「清閒沉澱」果然能讓人看到平常「視而不見」的真實情景，當下就拿了一個袋子開始把家門前一大排機車停車場的垃圾一一撿拾，忙了大半天發現自己手上的袋子因為一再壓縮已經漲鼓鼓，放眼望去還有一大片待撿拾的垃圾，當下就把手上這袋垃圾打包、順手放下，想回家拿一個袋子再回來撿拾垃圾，當我正在努力綁緊漲鼓鼓的袋子時，身後傳來開門的聲音，一位打扮時髦的女大生應聲出現，隨著我順手放下垃圾走回家裡的時候，我聽到一聲「超級沒水準」，當下我也沒多想自顧自的走回家，想說等一下還要出來撿垃圾、就連家裡的大門也沒關進去拿袋子，當我走進家裡脫下鞋子時，聽到身後院子裡一聲「碰」東西落地的聲音我也沒在意，拿了袋子匆匆走到門口穿鞋，聽到外面摩托車轟鳴聲，門一開眼前的景象讓我呆了幾秒，滿地散落的垃圾，跟一個爆開的袋子，似曾相似的感覺讓我一箭步衝到大門打開一看，果然外面那袋我順手放下的垃圾不見了、應該就是我家院子爆開的那袋，頓時心中一把火冒上來，「誰這麼沒有公德心將外面的垃圾整包丟進我家，還把袋子弄破弄得整個院子髒兮兮」，隨即轉念一想剛剛耳中那一句「超級沒水準」，瞬間我明白了。 　看到影子就開槍，往往談的是我們不明究理、按照自己眼前所見的逕自下判斷，重點是「還自鳴得意完全掌握狀況」，剛剛那句「超級沒水準」講的應該是我，只是這位打扮時髦的女大生沒有看到我一大早撿拾整個機車停車場的垃圾，她只看到我努力綁緊打包垃圾的景象以及順手將綁好的垃圾丟在機車停車場的舉動，她不知道我打算再拿袋子來繼續撿拾垃圾、並計畫著等到整個收拾完畢要把垃圾一起帶走，她自認為自己做了一件維護正義、非常公道公正的事情，將垃圾丟進我沒有關起來的大門內，她不知道整包垃圾因為過度壓縮的關係會因此而整個爆開，她覺得自己替天行道、為民除害，做了一件維護善良風俗的好事。 　隨著收拾自家院子的垃圾重新打包、再將機車停車場的垃圾撿拾完畢，我自己心中一直在想，這位女大生做的其實也沒錯，她只是按照她眼睛所見的部分對事實進行推測、並做了她自認為正確的事情，她眼睛所見的都是事實、判斷上也完全沒有問題，只是因為不知道前因後果、自認為正確的事情反而變成妄自評斷得罪人的事情，想到這裡我就有股衝動、想要跟對方理論把話講

新年退修會時，王誠正傳道分享了他的閱讀書籍《天河拾貝》，提到天文學中的奧妙，從宇宙的奧妙中看見上帝的智慧，這是黃小石博士的著作吸引人之處。 　節錄其中一段精彩論述，在〈明月幾時有〉這一章，作者提到：這幅很有名的圖片叫做「地出」(見圖)，是人在月亮上照到半個白藍雲海的地球……但是照片的標題卻是不對的，由於地球重力潮汐鎖定效應，月亮自轉一圈的時間與它繞地球一圈的時間一樣長，所以月亮總是以同一面對著地球的，也就是說，從月亮上看地球，地球是不動的，稱為「同步自轉」。然而在月亮上雖沒有「地出」，但還是有「日出」的。在月亮上的一天大約是地球上二十八天之久……還有個非常有趣的現象：當月亮懸掛在地平線上時，看起來特別大……但是在地平線上的月亮，其實比高天之上的月亮略小，這是因為在地平線上的月亮比較遠一些。我們肉眼所看見的有時候是非常不可靠……《聖經》說：「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」這是一句很有道理的話，人一切的經歷都是需要解釋的，而解釋我們經歷的，就是我們的信心體系…… (以下文摘自博客來網路書店) 　本書相當於一部簡明天文學概論：在輕鬆幽默中，帶領讀者認識天文學的基礎知識。本書也如同一部簡明天文學史：引經據典，述說古今中外天文故事與天文探索歷程。作者從宇宙的起源、星星的誕生、八大行星與彗星，談到天文觀測的方法、宇宙的大小與年齡……等，從中可看到古今中外的天文傳說、人類探索太空的歷史進程。 　除此，身為科學家同時也是基督徒的作者，也分享了自己在科學中，如何以神的角度對宇宙進行更多的思索，從而得到智慧。(書中包含精彩彩色天文圖片，值得收藏) 　作者簡介 　康乃爾大學物理學博士 　普林斯頓大學資深研究員、 　普林斯頓神學院訪問學者 　榮獲德國普朗克研究獎（1990年） 　獲選為美國物理學會會士 　曾在專業期刊與書籍發表論文169篇 　獲得5項專利 ▌李慧貞牧師 著名圖片〈地出〉

志敏就是我，王誠正是我兒子，我們真的是母子～ 　家庭環境的因素，我是一個不容易進入新環境就可以與人相處融洽的人，所以我會用沒有表情的外表包裝自己，其實現在還是有這種情況。爸爸在我國一時離開家就再也沒見面了，媽媽不認識字還要學做生意照顧3個小孩，一人撐起一個家庭。未成年的我看到家庭不和諧，看到媽媽的無奈，當時的我好想變壞（那時的名稱叫太妹），但豈知神在此時已眷顧我，不但沒有變壞更讓我可以念完高中又完成大學學業。 　一直到結婚時才接觸到基督教，基督教家庭跟我自己的家庭是完全不一樣的，公婆人很好，這是我從小到大都沒接觸到的，結婚後住在湖內鄉下，早早出門上班，晚晚才回到家，所以周圍鄰居不認識我，我也沒有到教會聚會。後來因誠正要進小學，所以我們一家三口搬來台南。 　與先生裕國相處20年中，10年是喝酒又喝中藥、所以他把肝臟及腎臟都喝壞了，以致於後10年我們在成大醫院的六樓（肝膽腸胃科）及三樓（洗腎室）反覆進出。 　86年，裕國在成醫發現2顆肝臟腫瘤時，他才36歲、頓時…他唯一能做的就是走進書房關起門來，過了幾小時，他開口跟我說「不用怕，有主在！」，且用詩篇23篇鼓勵安慰我。 　當時大伯也透過明真夫婦、牧師、牧師娘來家探訪，從此我們一家三口正式一起來南聖，當時在台南神學院聚會。記得探訪結束時，明真姊的先生在禱告中竟為我們流淚，讓我覺得不可思議。當時牧師還告訴我要來教會，我竟回答：「還沒」。 　87年在裕國半強迫下，且感受到神不因裕國生病讓我家庭頓入困境仍賜平安，所以就在南聖受洗。信主到現在已22年頭。 　信主後的前十年，除了禮拜，根本沒有小組聚會，但神卻保守我們一家平安、富足。 　在裕國生病中，我們總不想麻煩別人來幫助我們，但我總看到詹哥還有一些默默為我家禱告的人，讓我感受到教會的弟兄姊妹比自己的親人還親、還關心我們。 　主動來教會的動力是牧師在裕國臨終病床前，一句毫不遲疑的禱告:「志敏與誠正會在一個很棒的教會服事」，想說拒絕牧師那麼多次，他仍願意為我家人做如此的禱告，令我感動也讓我知道這個信仰是真的！。所以當裕國走後，我就勉強自己提起勇氣參加小組聚會，且在一次喜兒坊的禱告會中，牧師為我按頭禱告，更讓我有重生生命:心裡不因十年不來教會而羞愧！這樣慢慢與神親近，我很慶幸當初受了洗，先拿了門票。 　後12年到現在，教會生活讓我充滿喜樂及感恩：跟姊妹們吃吃喝喝，兒子也成為傳道人，結婚

新的一年，總是重新評估調整新的計畫，五百多年前的路德爺爺如何從神的心意看待工作呢？ 　路德神學中心「讓神為神」強調工作與休息之間，尊神為大，不將工作成為偶像；讓神作神，在上帝所賜的崗位上盡心服事祂，就是「成聖的工作」如路德：「你要從自己的工作中得到釋放，好讓上帝的工作在你裡面成全。」歸納出三個路德的工作觀： 　一、工作是神對人的咒詛和祝福 　「……地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。 」（創3:17）管理工作在始祖犯罪前，上帝已託付給亞當，逐出伊甸園後，人在工作中勞苦愁煩，工作看似被咒詛，但因神的慈愛與美善的旨意，工作成為神祝福人的媒介，因此工作的成果是神所賜，而非人的努力。  　馬丁路德：「工作是一個『面具』，神自己隱藏在面具背後，打理每一件事、並賜予人類一切生活所需。」工作雖受制於上帝加諸於土地的咒詛下而勞苦，聖經中也多處提到唯悔改歸向神，土地才能得著醫治的概念；然而，神卻也同時祝福那殷勤、倚靠祂而工作的人，為他打理、安排每一件事。 　二、工作是神對人的命令和旨意 　工作是上帝把人放在不同的崗位，使人服事祂，將成聖生活，忠心落實在日常中，使工作各層面有信仰的意義和原則： ◎工作與環境的關係 　「上帝命令人工作，是基於上帝對人的旨意，使人能夠創造(人只能從有繼續創造過去沒有的)並保存（preservation）神的創造。」工作不僅能發揮所長，工作的責任也必須保存神的創造。《耶穌的環保學》文中：面對神的受造界，除了問「短期內，我可以從中獲取什麼？」更應該要問「長期來看，我的行為對自然環境會有什麼影響？」這是對神的受造負責任的態度，使地因有好管家而蒙福。 ◎工作與人際的關係 　工作使人獨立，不倚賴他人生活，使人體驗上帝的同在，並有能力幫助需要的人。 　歸信上帝的人，工作所得的工價不是自己的，是照神的吩咐和原則使用。工價使自己獨立、孝敬父母，又使需要的人從你的工價中得福，成為神祝福的管道，如經上所記「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」(箴19：17) 　主僕的關係中，在不違背真理下，盡心竭力照主人所喜悅的去行，是生命真正的朝聖─在生活中「藉著信」行出對主人真正的順服和善行。  ◎工作與界線的關係 　人要在工作中休息（rest），神不但命令人工作，也命令人守安息日（sabbath）甚至尊那日為聖，使人脫離工作，在上帝的工作中成聖，在休息

《氣象戰》這部電影的背景是建構在2019年，當溫室效應與人類的開拓對生態造成的影響，開始造成大地的反撲，許多災難性的自然災害前仆後繼地襲來。為了保護人類免於這些自然災害的攻擊，一個國際間的團隊製造了一個氣候控制衛星，名叫「荷蘭男孩」，來控制地球上的天氣。它的功能非常強大，能夠左右地球的天氣型態，比如說，有一個颱風即將從中國上海登入，「荷蘭男孩」便放出多個微型炸彈在上海市的上空引爆，驅散了這個颱風。 　美國政府打算在三年後將「荷蘭男孩」的控制權移交給一個國際監管委員會，而在2022年，一個聯合國的軍隊來到位於阿富汗沙漠中的一個小村的時候，發現那個村莊已經被冰封。在國際氣候太空站工作的工程師調查了「荷蘭男孩」的數據，並且把數據複製到硬碟中，卻突然被害。主角決定坐著太空梭前往國際太空站調查「荷蘭男孩」所引發的各種狀況。 　在劇中主角經歷多次被暗算的危險，最後終於調查出結果: 原來「荷蘭男孩」沒有故障，是有人在衛星的電腦程式當中植入了病毒，企圖控制「荷蘭男孩」，並以「荷蘭男孩」衛星的能力來當作武器，意圖摧毀世界上的某些國家。最後他們發現「荷蘭男孩」的下個目標竟然是襲擊下一屆的總統候選人，代表某人想要藉此取得國家領袖的位置，並且企圖以此武器來控制全世界。主角們的任務就是要阻止「荷蘭男孩」繼續失控，並且搶回衛星的控制權。 　我自己還蠻喜歡災難片，但是災難片通常的結局就是主角脫離了大自然的魔掌，而這部片給我耳目一新的感受是:這是一部災難劇情片，裡面有許多人性的黑暗面值得我們探討跟反思。 　其實電影中提到的人性黑暗面非常直白，許多電影的反派角色都是自己想要成為世界的王、想要贏過別人、想要征服別人，軍國主義也是這樣開始侵略別人的。但是這裡面其實透露了一個人性當中最主要的罪: 「想要自己成為神」。劇中的反派想要透過掌管能夠拯救世界，也能夠摧毀世界的「荷蘭男孩」這個兩面刃，來迫使世界臣服在他的腳下，這就是想要成為神、成為上帝的意圖。魔鬼撒旦本來是服役的靈，是帶領天使敬拜神的天使長，可是因為牠自己想成為神，取代，甚至超越神的地位，牠才最終淪落至被神懲罰的地步。 　在人的心中，想要成為神也許是某一些人驕傲的產物，但是更可怕、無所不在的「想要成為神」這樣的思想的微小存在，無孔不入地滲透在我們的生活跟所思所想當中。怎麼說呢？羅馬書中提到，人雖然知道有上帝，卻不認上帝為上帝，這就是人的罪了。人怎麼

我是天儀，也是約翰牧區的小組長。10歲就蒙恩得救，到現在56個年頭，生命裡每天都充滿著感恩，要寫這篇見證時，回想蒙恩到如今上帝對我的愛，眼淚都流下來，因為知道自己的不配、卻蒙了神那麼多恩典。 　父親年輕時會抽菸、喝酒、打麻將，樣樣都學，因此把身體搞壞，肝出現問題。住院時，父親的廠長是位基督徒，很關心他、為他禱告，父親心裡有柔軟了，因為醫生說他可能沒救了！那時他才43歲就要離開世界！他會害怕！父親就向神許願：他若生命可以重來，絕不再碰這些神不喜悅的事！他要帶著全家大小一起領受救恩！神多給了父親40年歲月，他83歲離世！這是我10歲蒙恩就看見上帝的作為！ 　因此神在我小小心裡就知道向祂禱告、祈求，即使神沒有垂聽我的禱告，我也學會順服、不埋怨，加上神造我給我的個性，我是不容易動怒，知道凡事都有神的美意，神讓這件事發生都是叫我們學功課的。 　在我35歲的時候身體出現了狀況，當時我的工作是做褓姆，24小時孩子都在我家，晚上常常要醒來看看孩子的狀況，因此內分泌失調，造成甲狀腺亢進。醫生說要吃藥，到更年期才會好。我才吃了一年，就失眠！每晚不能睡覺！這時我在神面前許願，求神醫治我，我願用我一生來服事！。 　神憐憫！我吃了一年的藥就停了，病也好了！我開始還願，在神的家中服事，做主日學的老師、校長，跟牧師同心同工、參加禱告會，那時的我經歷了神的醫治，我也認真在事奉上帶2個孩子參加服事，兒子五年級就在教會司琴、女兒也在教會吹長笛，來到聖教會，開始做小組長，到如今，我也真正的體會，事奉是神要給人的祝福！ 　我感謝神賜給我3個外孫、2個內孫。尤其是我的大孫子(今年小學四年級)，不但守規矩、有禮貌、又在兒主學習帶敬拜，星期天早上寫靈修日記，背經文都是整篇的背，我和孫子們在一起、可以一起讀經、一起享受神給的喜樂！ 　申命記6章，神為什麼一再告誡以色列百姓，要謹守祂一切律例誡命，要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來，都要談論。 　這些經文我常常勉勵自己，做神喜悅的兒女。 ▌約翰牧區 崔天儀

在2021年才過完新年的第二個主日下午，彼得牧區的弟兄姊妹們在雅歌廳見證陳東霖弟兄及劉家菱姊妹的受洗典禮。東霖弟兄原訂於2020年12月27日受洗，當時因身體小中風住院而延後。但其受洗心志堅決，不僅不受病痛影響，這次還邀請好友劉家菱姊妹一同領受主恩。 　東霖弟兄在見證中提到，他之前跑行程時，曾經來過台南聖教會。多年前遭逢中風時，在台南奇美醫院病房裡，也曾有南聖探訪隊的弟兄，到病床前關懷、唱詩歌，讓他備感溫馨。他也特別感謝奇祥弟兄的陪伴及引導，讓他今天終於可以站在眾人面前，承認自己是神的兒女。 　而在家菱姊妹的見證中，她說她陪著東霖弟兄來教會，已有好幾個月，每次進到教會，總讓她有平靜的感覺。另外，以前常會想到自己生命過往中的種種重擔，如今受洗後，願將自己的未來，全然交託給神，展開新的一頁。 　董彥君牧師也特別勉勵在場的弟兄姊妹，基督的寶血可以洗淨我們過往的過犯，主是施恩有憐憫的主，祂必指引我們一生的道路。一場延後的洗禮，卻成就了雙份的祝福，在這耶和華所定的日子，大家一同歡喜，分享屬天的榮耀及恩典。 ▌彼得牧區　 黃向秀報導

2021年一月9日(六)新的一年大學牧區的第一次聚會到來，聚會一開始就是迎接兩位弟兄的受洗，分別是：馮宇翔弟兄與龔莆森弟兄。接在受洗後的則是由輔導：楊濬竹傳道帶領大學生們一起查經，一起閱讀神的話語。 　見證分享中，宇翔弟兄分享自己去年遇到挫折而有低潮，讓自己身陷其中，那時受到朋友邀請進了教會，也在之後逐步瞭解教會觀念，讓自己對刺青的態度有了轉變與認識，也感受到包容而讓自己覺得像是在家一樣。莆森弟兄則分享自己在進到教會後慢慢地開始相信上帝，在這當中上帝也逐漸的引領著他前方的道路，讓他從中得著更多力量也更有自信。兩位弟兄分享後由小家輔導為他們祝禱，並由高頌清牧師為他們洗禮，最後有親友團還有小家長跟輔導們與他們一一擁抱，歡迎他們成為主內的一家人，大學生們也快樂地留下大合照。 　查經中濬竹姊帶著學生們閱讀經文使徒行傳5-6章，從經文中理解到亞拿尼亞夫婦所帶出的奉獻的心態，還有使徒的遭遇、入監和備審，但即使如此卻在出監後仍持續傳道與司提反的事奉榜樣，從經文中也能有以下應用：我們是否記得歷史的教訓呢？上帝曾如何帶領我們？在讀經過程裡學生們也玩著小遊戲，讓各小家派出一個人代表某個角色，而當經文唸到那個角色時需要做指定動作，搞笑的動作也讓學生們滿堂喝采。聚會後小家相繼留影紀念新家人的加入，為寒冷的天氣增添了幾分溫暖氣息。 ▌大學牧區　 黃睦修報導