泉源之聲 The Spring News

十月17日，台南聖教會恢復實體主日聚會，這是自五月以來首次恢復會眾聚會的主日崇拜，為了控制每堂聚會人數不超標，採用分軍團聚會的方式，第一軍團：9:00-10:00；第二軍團：10:15-11:15；第三軍團：11:30-12:30，每堂聚會人數介於300-400人之間；英語堂、日語堂因為針對特定族群，人數也較少，九月就已經恢復實體聚會，除此之外，教會的禱告會、查經也已恢復聚會，但禮拜六的禱告會，因參與者較多，目前仍採用牧區小組登記的方式控管人數。首次恢復會眾的實體主日，弟兄姊妹的喜樂溢於言表，敬拜中的感動和眼淚無比真實，許多弟兄姊妹說：從五月到現在，終於可以回到教會。 　上週高敏智牧師信息的主題是「分享的藝術」，經文在撒母耳記上30章，這段經文記載大衛定下一個規定，上陣打仗的與看守兵器的同得獎賞。從論功行賞的角度來看似乎不太不合理，人們常會因此疑惑「這不公平吧？」，哥林多前書9章24節不也說「得獎賞的只有一人」？這之中的差異在於——是禮物，還是權柄。 禮物的含義—本就是神的 　得勝，是神的幫助。大衛知道，若非神的同在，這場仗根本打不贏，因此得勝本就是出於神的，而非自己。既然不是自己的，獎賞就應該分享出去，勿佔為己有。牧師問道：為什麼我們常給不出去呢？就是因為我們若將神的恩典佔為己有，以為是自己的，緊握著就分享不出去。應用於現代，教會曾經歷風風雨雨的建堂時期，建造過程中許多人離開，建堂完工後，離開的人又紛紛回來。牧師分享著，不要因為這些人曾經離開就拒於門外，教會本是神的家，應歡迎任何人回來。 如何看待公平與不公平 　我們常覺得不公平，是因為站在錯誤的角度看事情，牧師舉例到：一個公司有四個經理，第一個到第三個經理都得到很多的工作量，只有第四個經理沒有被賦予任何事情，難道這個經理會拍手叫好說「太好了！我什麼都不用做」嗎？不會的，因為沒有得到工作也等於不被重用，更多的應該是失落感。耶穌所講葡萄園的比喻中，上午就進入葡萄園工作的，與傍晚才進入葡萄園工作的，居然到發薪水時領的都是一錢銀子？其實從另一角度看，葡萄園若是代表神的家，最終得到的都是同一份救恩，但早進來的難道沒有享受更多的喜樂與滿足嗎？ 不是禮物，是得著權柄 　在馬太福音19章21節「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人⋯⋯」這是耶穌給少年官的唯一提議，難道耶穌是要他失去所有嗎？不是的，反而是要讓他得到天上的財

在疫情之下，隔了將近五個月的時間沒有去七股教會，本來以為將近5個月沒有聚會的日子（兄姊妹大多都是長輩，不會使用網路），弟兄姐妹會因此與教會疏遠，但是當我們進入到教會，看見弟兄姊妹一個一個地踏入教會中，真的非常感動，也看見信仰在他們生命中的尊貴。 　雲翔牧師在信息分享中，以但以理為例子，提到基督徒應該有的美好品格，其中一個部分就是對信仰的依靠與堅持，而七股教會的弟兄姊妹們也成了最美好的例證，在疫情的隔絕下，仍然持守信仰，等待著再次回到教會敬拜的日子。除此之外信息中還提到但以理身上的兩個特點：平靜安穩與柔和謙卑。在但以理面對殺身之禍時，他選擇的不是驚惶逃跑，而是用委婉的言詞，面對帶著追殺令的護衛長，因為他有神，所以有平靜安穩；在但以理得著唯一的啟示與奧秘時，他沒有因此心高氣傲，而是將一切榮耀，歸給賞賜智慧的主耶和華，因為他認識神，就知成事在主。但以理生命中有神並且認識神，因此，他經歷了三個王朝，雖有挑戰，卻使每個王都將榮耀歸給唯一的真神，這是何等美好的生命，雲翔牧師在最後也勉勵大家，要真實地活出有神同在的生命。 　聚會結束後，在與弟兄姊妹的交誼中，又聽見令人振奮的消息，在整個疫情期間，七股的青年不但沒有遠離教會，他們反而主動去附近的國中，邀請國中的學生來參與青少年團契，並且七股青年們也承擔了青少年牧養的責任。看見他們在主裡面的成長及對教會的委身，真的看見基督徒美好的品格正從他們身上散發出來。 經歷了五個月的暫停，看似都停擺，但卻因著這樣的衝擊，使得弟兄姊妹們更珍惜每次的相聚。期待弟兄姊妹們也持續為七股教會代禱，除了為青少年團契的建立與運作禱告外，也繼續為楊牧師的身體及師母的牧養禱告，好叫神的教會在七股地區，繼續成為福音的出口與美麗的見證。 ▌張雲翔牧師

不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。 只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。 　幾週前，教會有一位牧者接到詐騙電話，為什麼那麼粗心大意呢？因為對方聲稱自己是某個福音機構，那位牧者有對其奉獻，因此不疑有他，只是當照著他的指令做的時候，驚覺戶頭的錢也不見了，相較於我們這些閒雜人等的高漲情緒，當事人顯得很冷靜，其中原因之一是，他的戶頭錢不多，所以即使沒有了，好像也能坦然接受。 　在馬太福音第六章提到這段經文，看了十分有感觸，「地上的財寶，有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷……」我們用了許多心力在積蓄地上的財寶，有些人甚至賠上自己的生命，在這段經文後面，耶穌提到了「憂慮」這個主題，「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」人生的憂慮可以涵蓋許多面向，但是很多的憂慮和金錢息息相關。 　當我成為一個基督徒，上帝改變我最多的是我對金錢的看法，以前的我謹慎看守每一分錢，認為金錢會給我安全感，但認識主之後，我有另一種學習──施比受更為有福。我看見教會有許多牧者、小組長，很願意為弟兄姊妹付出，每次聚會準備食物、水果、零食；每次聚餐自己多負擔一些餘額；組員有生活上的需要，給予能力範圍內的幫助……等等，事奉主愈久，我漸漸發現一件事，富有的人不見得慷慨，慷慨的人未必富有，這只是取決於我們對金錢的看法和用法。 　有一次我和坦尚尼亞來的 Nathan聊 天，我們提到「金錢」這件事，我說：我沒有存什麼錢，Nathan 說：你們台灣人不可能沒有錢，你們都騙人，我們國家的人才知道什麼是沒有錢，我們家鄉的人，常常吃完一餐不知道下一餐在哪裡…… 　我們都不是真的沒有錢，因為我們的戶頭經常有「超過我們吃飽」程度的金錢，但我們還是有很多生命的憂慮，憂慮的面向很多，但是有一個共通點，就是指向「未來」，耶穌對於生命的憂慮有甚麼答案呢？「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」也許這個答案讓我們感到失望，但是只有我們站在「先求神的國和神的義」這個基準點，我們可以經歷到「這些東西都加給我們」，我們生命的優先順序是什麼呢？我們最看重的那件事，會引導我

本段經文是聖經中的難解經文之一，事情經過如下：上帝呼召摩西後，摩西上路前往埃及的途中，差點被上帝所殺。 西坡拉理解到上帝要殺摩西的關鍵是割禮，所以立刻替摩西的孩子執行割禮，挽回上帝的憤怒，上帝就停止殺摩西的舉動。 　此故事產生一連串的問題。這段難解經文，我們大概無法找出一個最正確的解釋，但至少可以嘗試分析，我們逐點來看： 一、為什麼神呼召摩西去拯救以色列人並率領他們出埃及，卻又在旅途中突然要殺「他」？「他」是指誰？ 　神要擊殺誰？一般認為，神要殺摩西，並與他未給兒子行割禮有關，因為他違背上帝與以色列人的約定：「你和你的後裔必世世代代守我的約。你們所有的男子都要受割禮；……但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約」(創17:9-14) 二、「割禮」在當時的古近東世界中的背景是？ 　據學者表示：不只猶太人，埃及、米甸這些外邦地區都有割禮的習俗，但意義不同。割禮的意義於猶太人是將屬肉體、世俗的部分割除，不再倚靠自己，轉而倚靠神、順服神。猶太人的律法是出生後「第八天」就要行割禮，且是「環割」；但割禮於大部分外邦人的意義是「成人禮」，米甸的方式更是結婚前才行割禮；埃及的割禮方式也不同，是「只切一刀」。因此摩西的兩個兒子可能都沒有行「猶太的割禮 」，故引起上帝的憤怒。 　另外，摩西自己是否受過割禮？一般認為有。以色列人出生第八天就必須為孩子行割禮。摩西是三個月大才被放入水中交給埃及人，所以摩西很大機率有接受過割禮。但摩西的孩子在外邦社會中出生，摩西沒有主導權，故他們沒有接受過猶太律法中的割禮。 三、「血郎」是什麼意思？ 　西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」 　摩西娶米甸人為妻，這應該是米甸人的說法。按照米甸人的傳統，等到婚禮的前夕，由準岳父為準新郎行割禮，因此新郎也稱為「血新郎」。  四、為何神不在呼召摩西時，就告訴他要為兒子行割禮？且為何由母親西坡拉來補行割禮，而不是父親？  　首先，從兒子命名的觀點來看：摩西在外邦與米甸人西坡拉結婚。摩西給他兒子起名叫革舜，意思是「因我在外邦作了寄居的。」再從財產、家庭領導權來看：摩西在外邦的家中，都沒有權力。或許因此神沒有在一開始就命令摩西替孩子行割禮。摩西在外邦文化中被招贅，摩西有苦衷無法遵行神的命令，無權決定家中男孩要在出生第八日行割禮，而不是故意違抗神令。 　故此段可能是神要他太太西坡拉知道，倘若她不替兒子行割禮，將要殺摩西，

這段日子社會充斥著許多疫苗的問題:「打什麼疫苗好呢？」「排不到莫德納打高端的好嗎？」「我可以打嗎？會不會死呢？」「變種病毒來了，打哪一個有效呢？」「你有買高端的股票嗎？」隨著疫情的變化，每一天都頭條關注的話題不難感受到社會表現出的不安，但在這些表象之下的潛流是掌權與非掌權者意識型態的角力。 　從一開始國產疫苗的前景看好、媒體的讚揚、股市的給力，直到疫情爆發到人心開始懷疑執政者另有謀利的意圖，隨著媒體開始黑化疫苗供應商背後的政治財力等看不見的黑手，風向大轉股票大跌，執政者的競爭者舉出企業社會責任的高旗，贏得民心的同時，震動了掌權者應快速回應並再尋找另一個企業來共同解決問題，讓人感到下一屆總統選舉的分權與顧忌已透過新冠國難下了一局「無法隱瞞」的暗棋，明顯到參與在其中的老百姓都唏噓。 　事實是什麼？到底是疫苗真的難取得還是權力佈局戰亦或是利益當頭凡人避之……在如今媒體可以買得到、風向可以操作的時代，透過不著痕跡的社群網民，錢可以買得動推風向的所有環節，對於不明白風自何起的人來說：有疫苗打、有口罩買就好。 　每一天，掌權者有意圖的透過文化媒介如媒體、藝術、教育等不著痕跡的方式傳播欲貫徹的思想目標，非武力的反抗卻和平的達到目的，這就是文化霸權。豈不是這樣嗎？傳播者意圖的好壞，對於接受者若是受益的，往往不造成任何的反抗，因此對社會現象的無感也代表著所有的運作都合乎需求或在可接受的範圍，如閩南諺語「溫水煮青蛙」，等到危機到時，跳出火場的勇氣與力量都找不到了。 　做為當代的基督徒如何分辨這些霸權背後的意圖呢？ 　「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:23-27) 　身為一位基督徒，當有機會是掌權者時就當守主的教訓，以主愛人的心去行，必得天父的喜悅；若非關鍵的影響者時，神應許我們有平安，當社會上的專業人士給予施打疫苗的專業建議時，願屬乎神的子民都享有心裡的平安，太多的疑慮反而讓自己恐慌。相信神的同在必使基督徒帶出不一樣

2020年5月第一週週五凌晨，和我結婚10年的先生，開口對我說他想離婚，因為我不像某個女孩那樣對他的胃口，他對孩子說：「爸爸做錯事，所以我們要離婚了，你如果跟著媽媽生活會很辛苦。」自此，他開始漫長的一段日子，堅持離婚、天天晚歸、酗酒、言語羞辱、當我的面用曖昧態度和別人傳 LINE、搞失蹤、半夜時常爭執咆哮。而我，吵架到凌晨，我一樣6點半要起來預備帶孩子上課，自己頂著疲憊繼續上班與日常。 　之所以日子記得這麼清楚，是因為那週媽媽特別從竹北來新營要和婆婆一起過母親節，結果隔天變成雙方家長一起討論先生外遇要離婚這件事。暫未討論出結果，志全和家綺週六就特別來接我和孩子了，接納了我們的眼淚和崩潰，給孩子一個角落去消化對他來說太沈重的巨變。 　當天週六晚上剛好姊妹們要來志全家小組，我厚臉皮的問可否參加，佳靜姊二話不說就答應了，那天晚上代禱時我大略說出婚姻狀況，姐妹們給我好多的溫暖和愛，神真的是差派天使在身邊包圍為我禱告。而我也開始因著志全一家和小組姊妹的接納，每週末帶著孩子從新營到台南參與禱告會、小組、主日。 　一開始是打定主意要離婚了，回想從起初所受的委屈，覺得一切都是先生的錯，以前常聽說「嫁給你沒有過過一天好日子！」還有從沒停過的婆媳問題、家裡零存款、先生慣性說謊、在我日日為著家庭犧牲奉獻的時候，你居然愛上別人！…，等等被害者角度的小劇場一直在腦袋上演。 　但神奇的是，聽了詩真送我的CD，看了佳靜姐的書，跟著小組每天靈修讀經，平日在家線上看查經(標準追劇模式欲罷不能！)，周末浸泡在神的真理和安慰中，開始體會什麼是一天新似一天!某次聽見佳靜姊分享有位姊妹為了家庭「獻上膝蓋禱告」，自此我開始天天跪著禱告，總是從哭著禱告到心中得安慰，翻轉家庭的事情就一件一件發生。 　我開始從被害者心態轉變。19歲就受洗信主的我，初信時單純相信且熱情喜樂，把福音掛在嘴上，逢人就推銷我的神有多好，也帶了朋友信主，包含我的繼父臨終前受洗，媽媽和弟弟也受洗了。曾幾何時我進入家庭以後轉變了，我的眼目放在先生和小孩身上，在新營找不到合適的教會，是停止聚會理由嗎？曾經接受神滿滿恩典的人，居然遠離神至此嗎？心田乾渴龜裂，導致每一次每一次的禱告會和主日都讓我淚流滿面，神的話總是刺透我的心，就像牧師說，看起來一塵不染的屋子，卻從窗戶透進來的光線，照射出滿滿的塵埃...。重新將生命的次序擺對，讓神居首位，向神悔改我的

日前由玉萍牧師在網路電視台裡分享了《路得記》這卷書，引發了我再次細讀，期盼能從聖經當中獲得上帝賜予一個女人的智慧。 　我好喜歡《路得記》。總覺得在短短的四章裡看見了人世間的真善美，看見了無私的奉獻，看見了為人著想的力量來自於屬神的人。 　路得記一開始就在描寫以利米勒一家的悲劇，他們因為國中遭遇饑荒的緣故，必須遷遷徙到世仇所居之地，但事與願違，在異地生活了十年，家中的男丁卻接連的過世了，婆婆拿俄米因不願兒媳跟著受苦，說了一段令人動容的話： 　拿俄米對兩個兒婦說，「妳們各人回娘家去吧。願耶和華恩待妳們，像妳們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使妳們各在新夫家中得平安！」（得1:8-9） 　這是一個喪夫、喪子、一貧如洗、心裡愁苦的老婦人所說的一段話。但路得與嫂嫂俄珥巴有不同的選擇，她決定陪伴婆婆回去本國。 　這真是個大膽又冒險的決定，經文裡沒有過多著墨過去的歲月及這對婆媳的相處，但是這一句路得口裡所說出來的話便可道出路得的看見： 　路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往哪裡去：你在哪裡住宿，我也在那裡住宿：你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裏死，我也在那裡死，也葬在那裡，除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」（得1：16-17） 　路得的心思巧妙到看見拿俄米背後的神是有大能的，所以她願意誓死相隨。 　與婆婆回到伯利恆的路得因勤奮良善得到了波阿斯的體恤，進而讓拿俄米為她的幸福鋪路。 　波阿斯的慷慨、有智慧不僅為路得保留婦女所擁有的尊嚴，更讓以利米勒一家留名，也讓自己的人生精彩。而無私的拿俄米更是以路得為榮。「有這兒婦比有七個兒子還好。」（得4：15) 　人的一生無時無刻都在選擇，但拿俄米的選擇、路得的選擇、波阿斯的選擇有一個共同點：「成全」 　我真相信一個願意成全別人生命的人是最大的贏家。 ▌保羅牧區 陳貞吟　

2021青少年聖誕禮物書，隆重登場！ 奧運落幕，熱情不減！ 來看台灣羽球國手周天成的生命故事！ 真正的美好，世界也撼動不了！ 　周天成，1990年生，台灣男子羽球運動員。 　2019年羽球排名全球第二，為台灣男子單打最高排名；創下世界羽聯超級系列賽奪冠，全英羽球公開賽奪銀、碧特博格羽球賽三連冠、德國羽球公開賽二連冠、台北羽球公開賽男單三連霸，亞洲運動會羽球比賽拿下男單銀牌，超級1000系列印尼公開賽奪冠......等多項台灣最佳紀錄。 　始終堅持「輸贏無法自己決定，但態度可以。」 　雖然因為盲腸炎一上場就輸， 　卻發現活著就是奇蹟。 　雖然十連敗， 　但淬鍊了得以堅持的毅力。 　雖然被誤判， 　卻打出史詩般的全球羽聯年度賽事； 　雖然奧運之前有意外， 　卻清楚知道造物主美好的心意未曾停止！ 　讓羽球運動員周天成的生命故事向你證明， 　屬於你的美好，與比賽輸贏無關， 　打開信心雷達，連接奇妙的成長力量， 　躍入無止境的進步空間！