泉源之聲 The Spring News

我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。(申2:25) 　你若謹守耶和華─你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。(申28:9.10) 　歷史上一代起、一代落…的故事層出不窮，沒有哪一國可以說，我們是絕對的，是永恆的…於是乎，許多驕兵必敗的故事，就寫在一頁又一頁的歷史中。 　我們教會也常期待強盛，豐富…臨到我們的生命空間中，以至於我們的禱告與合一的基準點，就常放在今日國家的平安，鄰國列強的善意傾向…，以至於我們禱告喜樂的盼望，就會以期待人心越來越善良、國家素質越變越好、世代因著 神的恩典，變成更美好…。 　然而我們卻常發現事與願違，教會就算有越來越多、越來越合一的禱告，世界也沒變好，反而人心所思想的都越變越壞，為什麼呢？其實以前住埃及歌珊地的以色列人的迫切禱告，並不是沒有果效。耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了…(出3:7)。但當真的要行動的時候，大家的腳步仍是裹足不前，不敢與時代的聲音違和。… 就好像迦密山上以利亞發出，要與時代分別的聲音，人們明明知道神的聲音，卻仍不敢有分別為聖的行為與動作，「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。」(王上18:21) 。如此信仰之於我們，就只是心靈的慰藉或寄託而已，永遠看不見「天下萬國看見神與我們同在，就懼怕我們」這樣的故事了。 　今日我們很興奮在教會界，看見許多傳福音與禱告的操練 (例:幸福小組、RPG復興禱告小組…)，使得台灣幾乎進入一個新的屬靈高峰的位置，但似乎99%與神和好的動作都作了，只差一步，似乎就都無法動彈。… 就是真的要對今日世代的宣告與行動，讓世界看見今日教會是唯一專心信靠神的位置，並且對國家發出，若不悔改，災難將要來到，甚至敢說出，除非世代執政掌權者必須與我們同步悔改，否則災禍將不停止，「我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」(王上17:1) 　當摩西領受應許，最後埃及人是懼怕並降服，看見以色列民出埃及的。 　當以利亞領受應許，最後亞哈親眼看見他所倚靠的巴力、亞舍拉諸神全然垮台。 　當大衛領受應許，

代禱事項：b棟四樓綁紮完成，接下來要封內模，由於模板工人缺乏，進度上比較緩慢，與模板公司協調後，近期有多一些工人施工，但缺工依然是後續施工需要解決的問題。請代禱。  ▌本報訊

天韻合唱團是許多人成長的記憶，他們美妙的歌聲傳遞基督的愛，感動無數的人。十二月13日主日，天韻詩班在台南聖教會透過詩歌、見證祝福會眾，深深吸引弟兄姊妹的心，有會眾說：「聽見他們的和聲，就立刻落淚。」其實，美麗的不只是歌聲，還有團員的見證。王玫分享自己的故事，她心所掛念的父親，總是在她展開巡迴演出前生病，甚至必須入住加護病房，今年又發生了相同的事，在心情的糾結和難處當中，她只能在禱告中祈求，而上帝展現了祂的信實，醫治了她的父親；男高音國威則分享自己在巡迴前夕，得了急性腎結石，必須住院治療，原本擔心今年的巡迴演出恐怕得缺席，但神很快速地醫治了他，此外，持續幾天的巡迴令他非常疲憊，甚至聲音無法發揮最佳狀態，但在主日的敬拜當中，他的疲憊一掃而空，再次經歷神的醫治。 　高敏智牧師說，他第一次接觸天韻詩班是四十五年前，在東海大學團契的階段邀請過他們，當時的天籟美聲記憶猶新，現在雖然所有團員都和四十五年前不一樣，但是在福音的禾場繼續撒種的工作，天上地下的敬拜，是我們生命的永恆歌唱。 ▌本報訊

十二月12日(六)晚間「空中英語教室與天韻合唱團」於台南聖教會聯合演出，以「Eternal Love」分享上帝永恆之愛為主題，歡慶聖誕佳節。內容包含豐富的聖誕組曲以及各式幽默生動的精彩節目與大人小孩一同共享這難忘的夜晚。當世界各地處在紛亂中，多處災難戰爭頻傳，甚至肆虐全球的新冠肺炎COVID-19病毒，讓全球各國不得不停下腳步。因著十二月份接連展開歡慶聖誕佳節的序幕，真切的感受上帝格外的恩典與憐憫在這塊土地上。 　由空中英語教室外籍老師與國際美聲團體天韻合唱團以〈Celebrate the Season〉、〈Amazing Love〉為開場歌曲，多首膾炙人口的聖誕歌曲〈We Wish you a Merry Christmas〉、〈Jingle Bells〉、〈Silent Night〉、〈Joy to the World〉讓現場氣氛活絡起來。節目中穿插記者播報新聞的橋段，將耶穌誕生於伯利恆的故事娓娓道來。敘述牧羊人在曠野中看見天使並將所聽見的好消息傳揚出去。讓世人知道原來誕生於馬槽的小小耶穌就是前來拯救世界的主。不僅帶來永恆的生命也使世人遠離罪惡擁有盼望。其中東方三博士依循著天上的星星千里迢迢前來尋找小小耶穌。在一同齊唱〈聖善夜〉時，幽默地說「今晚想來點伯利恆的聖誕夜」。演員們不僅角色鮮明表情到位、搭配現場聲光效果如同親臨伯利恆，一同浸泡在歡樂的氣氛中。接著空中英語教室外籍老師們與弟兄姊妹進行英文猜字遊戲，大家目不轉睛、非常踴躍，歡呼掌聲連連不斷，真不愧是南聖的弟兄姊妹，平日都認真觀看阿珠英文背誦經句呢！ 　在一系列精心設計節目後，來到整場晚會最感人的時刻，主持人邀請在座的弟兄姊妹和慕道友們一同成為天國的子民，接受並揭開這屬天的邀請函。「神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。」約翰福音3:16。因著耶穌愛你，為你我降生、為你我而死，也為你我復活坐在天上，只要願意來到耶穌面前，並且心裡相信口裡承認就必得救！願這白白降下的愛，帶給這紛亂的世代，一份永恆的救贖，點燃生命的希望。  ▌保羅牧區　 林怡廷報導

今天來談談「耶和華見證人會」。 　我認為信徒信主之初或許可以聽從牧者的意見：不聽從、不看、不傳、不接觸這些異端，但是末後的世代，異端如雨後春筍般不斷冒出，認識異端的特徵並分辨他們，最終也是治標不治本的方法。最根本的是信徒必須要對真理有真正的認識，建構自己對基督核心信仰：三一論、基督論、救恩論，才能在異端林立的世代當中，站立在真理的根基當中，否則的話，異端也是會進化的(有人說異端們大都有一個特徵，就是不斷變換名字，因為當熟悉他們的人越來越多，他們就越不容易傳講那似是而非的道理)。 　言歸正傳，讓我們來看看為什麼我們稱「耶和華見證人會」是異端呢?首先，「耶和華見證人會」在三位一體的教義中出了問題。因為他們認為基督是被造的，而聖靈是沒有位格的，聖靈是神的動力。如何駁斥耶穌基督是受造的?我們來看歌羅西書1:15「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」耶穌基督是受生的，而不是受造的。若耶穌基督是受造物，他就跟人一樣，而不是神。他們把耶穌是首生的，改成耶穌是一切受造的首位；他們說耶穌是一切受造物中的首位，是靈界中的天使長，這位天使長因為驕傲被神懲罰，神要他在世30年將功抵罪，而耶穌果然不負眾望致死順服，且死在十字架上，所以神使他復活，並賜給他那超乎萬名之上的名(詳參蔡麗貞《我信聖而公之教會》p92)。所以基本上，「耶和華見證人會」也在這一點上違反了基督論，因為他們否定了耶穌的神性。 　第二，他們說聖靈是沒有位格的，是神的動力。我們來看詩篇104:30 「你發出你的靈，他們便受造; 你使地面更換為新。」聖經要告訴我們，聖靈是創造主，而只有神有這樣的權柄，所以聖靈是神；另一處經文，在約翰福音第三章，耶穌和尼哥底母的對話中，耶穌說:「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」從這裡可以看出，聖靈能使人重生，聖靈是救贖主。因此，我們不能否認聖靈的位格與神性，說他只是神的動力，而不是神。 　第三，「耶和華見證人會」的救恩論基本上是靠行為稱義，他們認為耶穌的死不足以贖世界的罪惡，基督只是次要的神，而基督在十字架上的救贖只是位人類提供一個機會，使相信的人死了以後可以再活一次。活一次之後，各人要以自己的行為來賺取救恩，而行為達到耶和華的標準的人，就可進入像是伊甸園一般的永生當中;達不到標準的人，他們的靈魂就會被消滅。 　我們可以讀以弗所書2:8-9「你們得

即將到了歲末，回顧今年，因為新冠肺炎全球進入一個無國界、跨區域的災難，許多國家進入鎖國、限制進出，人民的生活、工作、就學全面性受到影響，無法自由的上學、出遊、聚會。但我們知道台灣在配合戴口罩、量體溫的防疫動作下，是少數目前仍能自由的上學、工作、聚會的地方。 12月是教會忙碌的季節，整個月一連串的活動，從如鷹之夜、點燈晚會、天韻晚會、兒童晚會、到最後聖誕音樂劇，每場至少聚集近千人，我知道這些不是聖誕例行活動，乃是教會要帶下上帝的祝福與恩典在這個城市。我們心中充滿感恩能夠聚集，因為是上帝的恩典與保守，讓這塊土地至今仍能自由的敬拜讚美祂。 在創世記中第12章進入一個新的階段，透過一個對神有信心的人，帶下神的心意與應許，展開上帝的揀選從一人、一族乃至一國到萬邦的救恩歷史。上帝給亞伯拉罕的應許有三個: 成為大國、賜福給你、因你得福(創12:1-3)，而這個應許從亞伯拉罕、以撒、雅各一直成就給他的後裔。在創世記中不斷抓取的雅各因為躲避哥哥以掃的追殺，逃到媽媽利百加的娘家巴旦亞蘭，在舅舅拉班的手中工作20年，到心愛的妻子拉結生約瑟後，決定要離開時，拉班說了一句很耐人尋味的話:「我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我，是為你的緣故。」(創30:27)，雅各的回答也很有趣:「我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多，耶和華隨我的腳步賜福與你。如今，我甚麼時候才為自己興家立業呢？」(創30:30) 在這裡可以看到，拉班知道自己蒙耶和華賜福是因為雅各，而雅各也清楚表明「耶和華隨我的腳步賜福與你」，意思就是「我走到哪，上帝的祝福就到哪」。 基督徒在信心中成了亞伯拉罕的後裔(羅4:16)，所以這樣的應許也隨著我們:使別人因我們得福，我們走到哪，上帝的祝福就到哪。 這樣的應許我們憑信心領受，就在信心中成就，不管在家族、職場、學校中、凡與我們相處互動的人，都可以體會到拉班的話:「耶和華賜福與我，是為你的緣故」。高牧師也常常提到南聖在公園路時，帶給當時附近的商圈榮景與繁華，而教會搬到安平時，一個偏僻而特種行業林立的魚塭地，如今卻是市政中心與整齊畫一的街道市景，這是一個信心的宣告與成就:「耶和華隨教會的腳步賜福與安平」。 我自己也很深的體會，在念神學院之前三年的職場，在美商公司工作，從一個部門秘書到負責國際業務，我對於國際外貿一竅不通，但神卻賜福與我，讓我在職場學習中一再被提

最近身邊來了幾位不同年齡層的初信者,因此提醒自己在言語及行為上，要更加溫和、細心、耐心、接納，且不苛責，用溫柔真誠的心待人，即便那人看起來不是那麼好相處，也要用愛心說誠實話。溫柔謙卑受教的心是我初信時，小組長常常為我們小組員禱告的。 　在主任牧師的教導之下，除了會做事(行政和總務)，也要會牧養,與人溝通要有真誠的心是非常重要的。從小就習慣聽，不太愛講話，這樣的性格使我在面對人群來說是個障礙，感謝父神，在基督裡用真理在不斷操練、學習、裝備之下幫助我更認識自己，使我可以勇敢面對許多服事的挑戰，也培養了信心去改變原來的我。 　即時的一杯涼水,勝過別人不需要的一瓶可樂；作一位雪中送炭的天使，在人難過時別急著教，而是先傾聽、了解、同理他。 　「但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。」(帖後2:16.17) 【上帝不是呼召有資格的人，乃是裝備祂所呼召的人】 　一個人獨自服事很容易失敗灰心，需要有肢體一起成為守望禱告的同伴，彼此互相扶持幫補，這是非常重要的，兩人若不熟，加上不同的個性，在小組和小家更要倚靠上帝的大能。每一位個體若是都能願意謙卑委身在小組、小家及牧區裡，相信個人的靈命成長會非常快速，成為上帝合用的器皿。 　耶穌訓練門徒的榜樣值得我們學習，祂幫助門徒，不是英雄主義式的塑造，而是讓他們成為團隊，然後彼此成全，各盡其職，願我們在服事中一起經歷父神，一同學習成長! 　生命影響生命，這幾年漸漸在教會的新生代身上看見榜樣的傳承，是因著上一代同心合一建造教會，下一代會因著看我們愛教會的心，而更愛教會、更愛人。耶穌喜愛我們成為團隊，不單打獨鬥去傳福音。 　求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(弗1:17-23) ▌馬可牧區 陳美如

耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。(約翰福音8：12) 　在帶領小組查考約翰福音的時候，我注意到了一個約翰在寫作約翰福音的時候一個固定的習慣，就是每一章的開頭先講一個耶穌發生的事件(故事)，接著耶穌所做的行動引發法利賽人的議論與批評，然後耶穌便開始與法利賽人對話(或者說是辯論)，而透過這樣的對話與辯論，耶穌把祂自己的身分-神的兒子講述出來，這是約翰福音的主題-耶穌是神的愛子。 　特別的是，約翰福音有七個【我是】的講論，主耶穌透過將自己比喻成世界上的人事物，來表明自己的身分。比如說：我是生命的糧(約5)、我是世界的光(約8)、我是羊的門(約10)、我是好牧人(約10)、我是復活與生命(約11)、我是道路真理生命(約14)、我是真葡萄樹(約15)，這都是我們耳熟能詳的聖經片段。 　我覺得上帝很為讀聖經的人著想(當然也是當代聽耶穌講道的人)，因為文字所能描述的有限(更何況是翻譯過的，多少失去原文意義)，難以描述神的偉大與全能。但是神卻藉著世界上有的東西來比喻神的本質，這並不是說世界上的事物能夠完全包含神的屬性(如果是這樣耶穌就不必講七個我是，從不同角度來描述自己)，當然七個我是，也不能完全描述神的所是( I AM)。 　我喜歡耶穌說祂是道路真理生命，若不藉著祂，沒有人能到父那裏去。因為天父那裏有永遠的生命(啟示錄：得勝的，我要將生命的果子賜給他)、永遠的榮耀、永遠的得勝。但是不藉著耶穌，沒有人能夠到那裏去。難怪耶穌在約翰福音中對法利賽人說：我要去的地方，你們去不了。法利賽人聽見此話還以為耶穌要去到外邦地呢！殊不知耶穌是指著他們不信耶穌，所以不能同耶穌在天堂坐席、享受天父所賜的榮耀。 　細細讀約翰福音的時候，發現約翰福音的神學架構與邏輯是這樣令人醉心，雖然不是像保羅書信一樣直述式、條列式、一針見血地講論神學的概念，可是當你有系統神學的架構的時候，約翰式的迂迴式論述並不會讓人覺得頭昏腦脹，反而使各路的觀念都連接起來，一種豁然開朗的感覺。 　約翰福音第八章的開頭，法利賽人帶了一個行淫時被抓的婦人來找耶穌，要使耶穌陷入一個回答問題的兩難當中。我們還記得法利賽人用【當納稅給該撒嗎?】(路20)這個主題來刁難耶穌嗎?他們的目的是要讓耶穌陷入一個不管回答哪一個問題，都會造成問題的狀況。其實耶穌沒有像法利賽人想的那麼簡單，他們以為他們所問的問題只有

平安夜，聖善夜， 萬暗中，光華射， 照著聖母也照著聖嬰， 多少慈祥也多少天真， 靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。 　這首膾炙人口、每年聖誕夜必定吟唱的詩歌，每每在報佳音或是聖誕慶典中成為眾人心中得安慰鼓勵的泉源之一，特別是透過管風琴或是管弦樂伴奏，那種寧靜、祥和、無與倫比震撼的力量，不單使得吟唱者心中滿有平安、更使聆聽者靈裡大得安慰。這麼莊嚴、充滿恩膏祝福的曲目居然是源自於【鼠輩為禍】的結果，令我們不得不讚嘆神的作為遠超過我們所能想像。 　1818年年輕的約瑟夫.穆爾（Joseph Mohr 1792-1848）因健康的關係離開他第一任牧養的教會轉任Obemorde的聖尼古拉斯教會擔任助理神父，穆爾的童年相當辛苦，他是私生子，父親是軍人、在穆爾未出生之前就拋棄穆爾的母親，穆爾的母親就憑著針線活微薄的收入把穆爾教養長大，後來薩爾斯堡教區的Hiernle神父收穆爾為養子，在神父的資助之下，穆爾才有機會完成基礎教育、進了神學院，更因為神父的關係讓他能夠參加教會的合唱團、使得穆爾的音樂天賦得以啟蒙，還學會了吉他、小提琴、風琴等多種樂器。1815年穆爾神學院畢業，到阿爾卑斯山的山腳下一間小教堂擔任神父，並於1816年聖誕夜前夕完成〈平安夜〉這首詩歌的歌詞。 上圖為作者在1820年平安夜的複寫手稿 　1818年聖誕夜的前夕、聖尼古拉斯教會管風琴的波紋管被老鼠咬壞了不能彈奏，這讓預備聖誕夜子夜彌撒的穆爾傷透腦筋，因此他找來教會的風琴師商量解決的辦法，這位風琴師就是弗朗茨·格呂伯（Franz X. Gruber 1787-1863）。 格呂伯和穆爾一樣出身貧寒但卻滿有音樂天賦，只憑三個月就掌握彈奏管風琴的技巧，1818年時他已經是當地小學的教師。正當兩人為著壞掉的管風琴傷透腦筋時，穆爾突然想起兩年前所完成〈平安夜〉的詩詞、並詢問格呂伯可否以吉他為這首詩詞編曲，以吉他取代壞掉的管風琴。格呂伯在看完平安夜的詩稿之後驚為天人，「這正是我一直想要的聖誕聖詩！」他馬上以穆爾的吉他邊彈邊記錄曲譜，最後兩人將這首曲子定名為〈平安夜〉。聖誕節當天下午穆爾找來12位兒童一同練習這首曲子，當晚子夜彌撒穆爾彈吉他、格呂伯主唱、12位孩子和聲，〈平安夜〉感動在場的所有人。在教會音樂以管風琴為主的世代、沒有人會想到這首吉他伴奏的【平安夜】會傳遍各地、為許多人心帶來希望和盼望。 　 　　　　　　　　　　　　　　上

由市府社會老人福利科，所推動的「生命衣缽，相傳計畫」，積極招募各領域學有專精的銀髮族，期望他們退而不休，持續為社會貢獻一己之力，如此，不僅本身受惠，也成為給予者，這正符合基督奉獻的精神，更讓許多銀髮族，持續找到生命第二春，也順勢啟動銀髮生涯規劃的再生，使年長者生命活出精彩與豐富。 　夕陽無限好，最美是黃昏 　很多人認為退休生活可能枯燥乏味，但實際上銀髮族生活可以多采多姿，端看如何規劃。就我而言，退休生活可謂精彩豐富，活得比退休前更有活力、有盼望。 　我喜歡學習和分享，尤其在基督愛的大家庭學習，使身、心、靈滿得飽足，更持續成長；分享使我生命感到充實、喜樂，每一天都可以踏出信心的腳步，往社區、學校、醫院、機構等地，奉獻微薄心力，不僅分享所學，還可為主夢想，深深體會這一切都是神特別的恩典，感謝讚美神！ 　1、藉由學校生命教育分享，鼓勵孩童認識自己的獨特，找到生命真實的價值，期許幫助這世代孩子，擁有更健康、優質的心靈。 　2、到各醫院醫療護所關懷、探訪，適時安慰、鼓勵並扶持病痛軟弱的人，使人們得著盼望和力量。 　3、在監所機關輔導、諮商，鼓勵因一時失衡，深陷牢籠的同學，不輕易放棄自己，透過基督寬容、無私的愛，重新找到生命更新的契機，值得感恩的是，目睹許多生命確實從低谷中翻轉，因此要將一切榮耀都歸於慈愛憐憫的真神。 　十月8日有機會參與揚生慈善基金會與市府社會福利科共同開發的「自癒力，卡進來」，整個活動設計趣味橫生，吸引一百多位銀髮族參與，遊戲中不僅活動肢體、甦醒頭腦，更幫助學員發掘健康秘訣及體會人生不同風景。 　這是個充滿活力、健康的課程。透過三種基本要素「運動、飲食、健康＋人際」以「自癒力卡進來」的桌遊模式，讓學員在輕鬆有趣遊戲中，找到自身療癒之能力，讓參與者愛不釋手，喜樂全顯露臉上，確實提升長者們的體適能和智慧，難怪許多學員紛紛表示，下次還要再來。互動中，我趁機與幾個未信者傳福音，互留電話，邀請他們有機會來教會觀賞聖誕歌劇與晚會演出。 　得勝者分享勵志故事 　十一月7日受社會局老人福利機構邀請，當天與得勝者學生分享主題是：「幫助人們找到人生的夢想」 　首席音樂家林昭教授說過一段話，讓我印象深刻，他說：「我能成為今天的我，是因爲許多老師的幫助；所以當我自己成為老師，我一直在想，怎樣幫助我的學生？」「比起夢想和成就，我更喜歡他們找到自己的人生」。非常富有啟發的一段話。 　每

十二月13日，第二軍團在南區「好閒漫漫弄」舉辦聖誕音樂饗宴，由第二軍團社青：雷劭凱、黃睿謙、李映潔組成「不良少年」（意即：服事不納涼、絕不會營養不良、絕不泯滅天良）主持串場。節目十分豐富，共有13個節目及4個親子闖關活動攤位。 　這次的聖誕音樂會，不僅有各類型舞風：青橄欖、小青橄欖舞團的街舞、路加牧區的敬拜舞、小加百列的現代流行風表演，令人目不暇給；還有長笛、薩克斯風演奏，使人陶醉於聖誕音樂之美；活潑的聖誕樂曲，不論是牧者詩班重唱、好土好水詩班的美聲及林奕任弟兄〈相信擁抱〉的溫暖獨唱，路過居民都忍不住停駐聆聽；聖誕信息由聖誕節出生的劉韶恩牧師分享，以為父的心見證神在他生命中完全的接納和恩典，最後與恩容牧師合唱〈一件禮物〉邀請大家接受這從天而來的永恆禮物，節目彩蛋是演出彩虹兒童聖誕音樂劇《極地穿越》第一幕，預告即將在十一月19日(六)19:00舉行的「南聖兒童之夜」，歡迎大小朋友邀請鄰居一起參與。 　「好閒聖誕音樂饗宴」在彼此問候「平安」中順利落幕，願濃厚的聖誕氣息在這社區濔漫開來，願馬槽的奇蹟臨到這地。 ▌約翰牧區　 李映潔報導

十二月不僅是溫馨的月份，更是傳福音報喜信的時節。緊接上個星期的第一軍團錫安廣場音樂會，十二月11日，周五晚間第二軍團也透過音樂詩歌、讚美舞曲來接續報告耶穌降生的好消息。由第二軍團領軍的牧者們一同歡唱聖誕作為開場，再由小青橄欖、二軍社青、多加舞團帶來活潑的舞蹈，二軍社青、高中牧區和小精兵則透過歌聲來宣揚美好的讚美，當然也少不了薩克斯風的優美樂聲。在徐徐的微風下，第二軍團的錫安廣場音樂會在歡笑聲、讚美聲美好落幕，盼望錫安廣場成為更多左右鄰舍的祝福。 ▌約書亞牧區 周維音報導

十二月13日主日午後，馬可牧區眾弟兄姊妹們聚集在6樓約書亞廳，共同見證陳信宏弟兄的洗禮式。 　大家同心合意地唱著〈奇異恩典〉作為開場，接續由玉萍牧師進行洗禮問答、貞秀姐禱告。身為小組長的鳳珠傳道回憶起首次見到信宏弟兄的情景，原本以為他會默默消失，如今卻能參與他的洗禮，甚是感動！信宏弟兄直呼這是他人生最緊張的時刻，仍直率地跟大家分享從前曾在各樣宗教中來來去去，後來因著一位信任的上司邀請而來到南聖，感受到弟兄姊妹們發自內心的喜樂而決定留下探索喜樂的秘訣；期間透過建廷傳道與迦得弟兄的陪伴及信仰造就課程，內心愈發地渴慕神從而願意受洗。最後由許哥贈予聖經並期勉共奔天路。 　「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書5：17) 今日歡喜見證信宏弟兄成為新造的人，祝福他能不畏任何險阻堅定倚靠神！ ▌馬可牧區　 詩硯報導