泉源之聲 The Spring News

每年九月，台南聖教會舉行新同工就任式，牧者、執事、小組長、在神面前的立約，重新堅定跟隨基督、建造教會的心志。但因為新冠疫情肆虐，教會從五月以來暫停實體聚會，至今只開放周三的晨禱，因晨禱的人數未超過政府規定的上限，查經、禱告會、主日中文堂都尚未開放，疫情改變了世界的秩序，也改變了教會原本的模式，即使如此，前進性的腳步依然沒有止息，本周日上午舉行新同工就任式。 　2021年的新同工就任式，也是史無前例，第一次採取線上直播的方式進行，因疫情考量，僅新上任的執事、小組長，以及區牧上台，透過網路的播放，同工團隊依然在眾人面前見證這個時刻！ 南聖新世代 關鍵七年 　高敏智牧師說，距離南聖的百年，還有七年的時間，未來的七年，2021/8(93)~ 2028/7(100周年)，將是南聖新世代的關鍵七年！我們設立目標：「得救人數」3000人，而非「聚會人數」，進教會不等於得救，我們期待從現在開始的七年，我們操練的是「軍隊」，沒有閒懶的百姓，每個人都是精兵，期許自己作神國的將才，南聖現在聚會人數大約2000人，但我們要的是生命真正改變、在神國軍中當兵、願意捨己的，3000人！ 詩人、牧人、軍人，實際的生命操練 　將生命內涵分成九等分，5+3+1=9，既然恩賜不能平均分配，我們就好好發展自己的強項，但其他二者也不能偏廢，可以用5分、3分、1分的分配。(見圖) 五分詩人(還要有三分軍人、一分牧人) 若我們文化藝術的取向特別明顯，就好好往這個方向來操練，但文化藝術可以成為武器，讓我們前進宣教的領地，以此作為工具，但我們仍須培養牧人的心。 五分軍人(還要有三分牧人、一分詩人) 若我們對於宣教的腳步特別有負擔，喜歡前往偏鄉部落、跨文化的宣教領域，無所畏懼的，我們的「軍人」特質比較突出，但要求自己也必須有牧人的特質。通常，我們需要在本地本族就有牧人的操練，才能跨出宣教的腳步，因為宣教比本地的牧會挑戰更大。此外，即使我們是軍人，也至少給自己「一分」培養詩人的文化內涵。 五分牧人(還要有三分詩人、一分軍人) 牧人所做的是陪伴、關懷、引導的工作，也包含教會中的種種瑣碎的雜事，當我們牧人的特質突出，記得還要用「三分」來培養詩人的情懷，我們若對文化藝術有所領受感動，也能輔助我們的牧養更加細膩深刻；此外，「一分」軍人的特色，提醒我們要勇敢往前跨越，至少能有短宣的體驗和熱情。

當高牧師將所有節目安排出來之後，除了節目組人員開始絞盡腦汁撰寫腳本、安排內容之外，最先啟動的技術人員就是【平面組】以及【佈景及燈光組】，平面組同工要設計所有會用到的平面素材，而在設計完成之後又要依照後續其他組別的進行來微調；佈景燈光組同工們則是依照節目主題感覺來預備適合的場景以利拍攝，畫面中所擺設的桌椅都是經過精心設計，更不用說大量用來點綴的擺飾等，除此之外，還要執行打光的工作，好讓整體畫面亮度充足，使畫面好看、也讓後製的同工可以節省不少的心力。而依照平面組所設計的內容，則由【動畫組】的同工進行片頭動畫的設計。 　等到節目組交出腳本之後，【攝影組】以及【錄音組】就會依照節目的內容來安排所需要用到的設備，教會以及部分私人的各項設備盡出，只為了呈現出最好的畫面以及聲音；由於部分的空間並非為固定的攝影棚，因此每一次的錄影總是要經歷過「架設」、「測試」、「錄製」、「撤收」的過程，同工們日復一日地重複著相同的工作，成為在小事上忠心的美好榜樣之一。 　所有需要錄製的素材都完成之後，後續就進入了【混音組】以及【剪輯組】的工作範圍。混音組的同工要調整聲音的大小、修理噪音、增添聽覺的感受性；剪輯的同工則要將影片整理完整，加上字幕、調整色調，並且依照內容增加更多視覺的呈現。 　當節目全部完成剪輯之後，便由【社群組】的同工將內容上傳到「我的教會APP」、「南聖FB粉絲專頁」以及「Youtube南聖影音」，在每週二至五的上午5:00將影片呈現在大家的眼前。 　從節目發想到最後完成上傳，短短的三十分鐘，就需要花費大量的人力以及時間來完成。舉幾個例子來說，不到十秒的片頭動畫以及配樂，可能就要花掉七八個小時的時間來製作；九月七日播出的讚美花園中，玉萍牧師欽點的飛行掃把不到三秒的時間，就花了同工約80分鐘的時間完成。 　當同工們帶著滿滿的愛傾注在整個製作過程的時候，盼望所出品的影片成為弟兄姊妹的祝福，彰顯上帝的榮耀，帶著這樣的心情迎向每個挑戰。很難想像同工們是如何克服重重艱鉅的關卡，但當置身其中的時候，深知道一切都是上帝奇妙的工作，讓我們從無到有，從不會到熟練，並且在團隊當中互相扶持、委身在神的面前，實踐彼此成為肢體、成就基督身子的榮耀。 　南聖網路電視台，每週二至週五上午5:00上片喔！邀請您透過點閱收視、分享節目，一起參與在這個特別的事工當中！  ▌陳家彬牧師                

以弗所書是一卷對基督徒來說特別重要的一封書信，在靈修跟神學上，都有很高的地位。這封書信的寫作年代約在西元六十年左右，是保羅所寫的。若我們熟悉保羅書信，我們大概會記得，保羅的書信當中有幾卷被稱為監獄書信的書卷，分別是以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書，因為保羅寫作這幾卷書信的時候，人正在監獄當中受刑，當時與保羅一同坐監的有亞里達古和以巴弗等人(西4：10、門23)。在以弗所書當中保羅自稱為「做了基督耶穌被囚的」(弗3：1)，而保羅就用這個囚犯的身分來勸勉以弗所教會的信徒，並且向他們證明他是一個帶著鎖鏈的神的使者(弗6：20)。保羅其實是在自己的囚犯生涯非常後期的時候寫作這卷以弗所書的，因此我們可以看見保羅在傳遞神的信息的急迫感，卻又完整的教導。 　以弗所這個城市的地理位置在羅馬帝國的小亞細亞省的西南岸，是愛琴海的南部的一個重要的商業中心，與東南的亞歷山大港口同樣都是地中海的貿易樞紐，各國的商船都雲集在這個地方進行商業交易，然後再轉進小亞細亞內陸的各個城市，是亞細亞省的首府。因此，保羅選擇在此設立教會與福音的據點，是有他的考量。 　如果讀者仔細比較過以弗所書跟歌羅西書的差異的話會發現，以弗所書跟歌羅西書有密切的關係。第一，推基古是這兩卷書信的送信人，因為歌羅西書當中保羅說推基古要把一切有關保羅自己的事情告訴他們(西4：7)；在以弗所書當中推基古要把他的事情跟景況告訴他們(弗6：21)。而這兩封書信的內容，有55節經文以上每個字、每一句話都是一樣的。 　第二，以弗所書這封書信的寫作對象是外邦人，因為保羅在2：11-12當中這樣說：他們是生而為外邦人的，是沒有受過割禮的。那時候，你們與基督沒有關係，是外人，不在上帝選民的行列裡。你們無分於上帝應許給祂子民的契約，在世上沒有盼望。因此，一個信主之後的外邦人應該有怎樣的生活態度表現？保羅勸勉他們不要在過像外邦人那樣的生活(弗4：17)。要有新的態度跟生命，來面對神的呼召與揀選。 　第三，以弗所書是保羅所寫的書信當中最沒有私人交情的一封書信。我們可以觀察到在以弗所書當中完全沒有保羅個人的問安，這是很罕見的，因為保羅的其他書信當中常常充滿了他個人的問安，以及親密的訊息。其實如果我們研讀使徒行傳，我們可以曉得保羅在以弗所居住的時間是三年，比他在其他任何城市所待的時間都還要長。但我們看見的記載說保羅離開米利都之前，向以弗所教會長老所

猶記得在新冠肺炎疫情之前，曾經有一名同事問我：「奇祥，你們夫妻很奇怪呢，怎麼可以每個星期天都讓三、四十人到你們家聚會呀！」我微笑著，靜默不語。他接者又說：「我光是想到大家都上我們家廁所，我就已經受不了！」我回答說：「我已經享受太多上帝給我的恩典了！」「我們愛，因為神先愛我們。」（約一4:19）若不是神的憐憫和恩典，我們早已和許多人一樣在世界裡載浮載沉、失去方向。 　從不認識神到受洗成為基督徒，我經歷了許多神在我身上的奇妙作為。受洗至今已經二十多年，有的是數算不完的恩典，很多事情看似平凡或偶然，殊不知是神美好的計畫。十幾年前所做的決定，常超乎想像地成為今日的祝福。我們既然是屬神的，所思、所言和所行就要討神的喜悅。生活中，或許有一些事是我們覺得無甚所謂，甚至會因其做起來造成我們不便，而使我們不願意花更多心力處理。然而，只要問自己「神會喜悅我怎麼做？」就會很清楚知道什麼是該做的，什麼是不該做的。或許在過程中會遇到許多困難和挫折，但相信 神會讓每一次經歷成為日後我們的祝福。「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（加6:9）。 　感謝上帝的扶持，因祂的話語，使我們不至跌倒。深知道只有在神裡面，才有永生的盼望。「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」（詩27:4）身處世界中，工作是免不了的，再者亦有家庭生活，何謂一生一世住在耶和華殿中？教堂是一棟建築物，然教會是耶穌的身體，聖經並非告訴我們要一直處在教堂中，乃是要在教會中連結於元首基督，如此便方得以成為祂的子民，進而將我們此生的目光，永永遠遠定睛於我們的天父。試想，若是將來所走的每一步路，我們都跟主在一起，即便有再大的困難都能靠祂越過，那此生確無所求，因為一切在祂手中。 　「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15）切盼這句話，成為我的、我孩子的、我孫子的，以及所有子孫的想望，直至我主再臨。 ▌提摩太牧區 陳奇祥　　

《罪人的控訴》（The Collini Case）根據德國律師作家費迪南馮席拉赫（Ferdinand von Schirach）所著小說〈誰無罪〉（Der Fall Collini）改編拍成電影，主要探討【法治國家維特秩序的法律若有問題的話，能在法庭審判中找到公平正義嗎？這樣的法律如何能確保司法的公平與正義、可作為悍衞人性的準則嗎？】透過菜鳥的律師卡斯帕•萊恩(埃利亞斯穆巴里克 Elyas M'Barek 飾)的堅持、展現出法律人的良知，更在探討二次世界大戰後幫助戰犯脫逃審判的「德雷爾法」（Dreher Law）、展現法律人對法律的反思。全片在審判大逆轉的前夕、兇手於獄中上吊自殺、扼腕之際反而帶給觀眾更深的反思，全片精采絕倫高潮迭起，表面上看似是犯罪電影，實質上傾向於法學推理辯證，電影中進行了一場場精彩無比的庭審，循序漸進鋪陳出一個連殺人兇手都無法追緝、正義也無法伸張的歷史懸案。殺人罪犯主動投案卻一心求死採取緘默權，菜鳥辯護律師從作案兇器、二次大戰的手槍瓦爾特P38作為起點，一連串抽絲剝繭讓我們看到被殺死者贖罪式的死法、兇手兇殘殺人手法背後的故事、兇手為何求死甚至自殺、看到檢察官為虎做倀維護大企業形象遮掩事實、被害人女兒一開始就知道真相卻想一手遮天、比起死者贖罪式死法真有天差地的區別，全片在恩情、親情、愛情、良心、法律真理糾葛中，讓觀眾深陷情緒滿滿的高漲和衝突，在辯護律師一句【你就是你】、讓我們重新遇見人性高貴的那一面。 　電影終場卻讓人不勝唏噓，有幾個議題值得我們不斷反思！曾經犯過的錯誤可以用一生努力的善行作為等價交換的籌碼嗎？生命最深沉的痛苦一定要用嚴懲罪犯來追求最終的公義嗎？當法律失去公義準則，私法（私刑）可以取代法律的公義公平嗎？生命最沉重的傷害可以透過饒恕赦免帶來醫治嗎？傷害撫平一定要由被害人開始、饒恕赦免是被害人的專利、傷害人的人有沒有可能啟動醫治傷害撫平傷痕的可能？時代的悲劇一定要有人負責付代價才能落幕，有沒有不一樣的做法可以徹底翻轉這樣悲慘的結局、天主教的補贖觀是否是另外不一樣的思路和恢復的途徑？若公平公義如此難尋、對於司法及法律我們到底指望甚麼？有沒有一個終極性的公義和公平是我們生命的根基和最終永恆的指望？電影不只是電影，盼望電影是我們遇見自己醜陋人性、看見生命盼望的開始。  ▌尤昭然牧師

隨著我的孩子進入國中階段，我也開始加入中學輔導的行列，讓我更深體會到此階段父母的心情與難為，父母愛子之心無微不至，期待孩子有美好的未來總是願意全時間陪伴孩子成長，但在急功近利的快速世代中，一句「孩子要贏在起跑點」很容易模糊了親子互動的焦點，在這沒有絕對真理，只有相對價值的科技時代裡，已經沒有固定不變的準則，使懵懂無知的中學世代容易在混亂的價值裡以為自己已經長大卻又常常處於進退維谷的困惑當中。 　箴言四章23節說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」原來我們的「心」勝過一切的價值，但常常家長們只看重學業成績、補習考試、排名和時間管理，面對滿江紅的成績單，親子關係也落入滿江紅的處境當中。如果親子對話只在乎數字、成績、排名、績效等等外在的成果，很可能我們已經失去體會孩子們心裡想法的能力，孩子們也不再體恤天下父母心，有一天當孩子長大離家，就更難懂得父母心腸和對他們的愛和期盼。 幸福滿載的接送時光  載滿孩子的酸甜苦辣 　用笑臉迎接放學的孩子們吧!放學時間，看到步出校門口的學生疲憊的神態真是捨不得，整天的課程總是令人疲憊，我會為孩子準備驚喜的點心，把握機會和孩子們聊聊今天學校學習的情形，我發覺當孩子們說出今天的酸甜苦辣後，表情馬上豐富了起來，今天也許有挫敗有難過，但是有人傾聽有人鼓勵，可以一起分享總是能坦然面對。 　青春期的孩子偶然會有情緒起伏無法適應的階段，父母過於掌控或壓抑的方式，只是掩蓋問題或是忽視問題都會造成潰堤式的大爆發。唯有父母用成熟的心態來聆聽理解孩子所面臨的情境，才能體會每個孩子需要幫助的地方；當孩子什麼都不說時，父母可以安靜禱告，等候孩子願意分享時，耐心聽完孩子的敘述，不要直接糾正打斷，讓孩子自然暢所欲言，父母事後可以找　機會好好跟孩子們分享如何有智慧，成熟的面對問題；當孩子情緒大爆走時，父母更要離開衝突的情緒，不要硬碰硬，不要在孩子情緒不穩定時管教小孩，應該讓情緒過去。無論是大人小孩會有情緒是正常的，情緒也是上帝給我們的禮物，情緒沒有對錯，情緒後面所帶出來的行為才有對錯可言，親子關係不要因為情緒而導致負面行為。期待父母能學習耶穌完全接納的愛，能用禱告的心來溫和而堅定的陪伴孩子經歷神的饒恕與恩典，這些高山低谷的經歷，一步步都在神手中蒙祝福有平安。 孩子要參加中學聚會  有屬於自己的屬靈同伴 　我在國中牧區看到最感動的畫面，就是我們的國中

我從小生長在台南安南區鄉下，傳統信仰的大家族，個性內向害羞，但由於內向以致看書的時間比較多，功課比較好，我的成就感與安全感全部建立在課業上。上大學是很多人的彩色夢想，對我也是，但實際考上大學，才是我痛苦的開始。 　在我大學聯考時，台灣錢「淹腳目」，房地產景氣非常熱絡，填志願的時候，因為無法抗拒父親的「期待」，對喜歡的物理系未來又沒把握(當時物理系錄取分數是全校最低分，出社會不知能做什麼工作)，因而選上了自己不喜歡的科系。因為讀的科系不是我的興趣，又是我的最弱項，在學習上挫折感及壓力非常大，以致我半夜一個人，常常騎一台50CC的摩托車，在台中黑矇矇的中港路，不知要騎去哪裡。我的心被黑暗的壓力壓到了底，雖然半夜的中港路黑暗，往沙鹿方向，依然有微弱的路燈照亮，在我看來總比我的內心還亮。為了逃避短暫的壓力，我選擇往人煙稀少的地方去。這種日子過沒多久，就被學校踢了出來。還記得那一天早上，接到退學成績單，時間彷彿靜止了…。 　人的盡頭就是上帝的開端，這時候有人送我一本聖經，又陪我讀馬太福音，裏面記載一個名叫耶穌的人，他使瘸腿的重新走路，瞎子能看見，死人復活。我心裏想，這個耶穌若不是神，會是誰？我讀聖經時，有我在暗夜的中港路找不到的東西--平安，來到我心中。真是神蹟！上帝幫助我在20天內，考上另一所大學，使我受驚嚇又煩惱的心，可以稍微安歇一陣子。 　時間過的真快，一眨眼就大學四年級了，在準備考研究所前，我明白我以前都憑自己的努力及安全感作選擇，以致落到這個田地，不如這次讓上帝幫我選擇比較好。於是我向神禱告：「主啊，求祢幫助我，帶領我考上研究所，不管是公立或私立，我都願意去。因為我相信祢給我的，都是最好的。」放榜後，土木研究所一間也沒上榜，我心裏有點小失望，但依然相信，不讀土木研究所，是神給我最好的安排。於是我把宿舍內的書本及行李收一收，準備去當兵。離開學校前，我去學校逛一逛，對我這四年的青春作最後的告別。無意中看到公布欄貼出最後一次期末考成績，有一科必修營養學分「運輸工程」，全系180人，只當掉一個人，那個人的學號竟然和我的一樣！我楞了一下，就在旁邊的樓梯，我一個人靜靜的坐了下來，閉上眼睛「硬著頭皮」，跟神說：「主啊，我感謝祢，祢又把我多留了一年，我相信祢有祢的美意。」因為我已經沒有別的選擇了，只能選擇相信神。我雖不明白，也不敢埋怨神。 　隔天碰到我同學在打包行李準備回家鄉，問我