泉源之聲 The Spring News

十二月18日週六晚上七點在三樓大會堂兒童聖誕晚會溫馨登場。晚上不到六點，外場的國高中生熱情接待，讓進到教會的親朋好友們賓至如歸。基督小精兵所帶領的敬拜，〈耶穌喜愛一切小孩〉， 如同馬太福音19:14耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。」〈主祢真偉大〉訴說造物主的偉大奇妙，使人深深地打從心裡敬畏獨行奇事的神。 　牧師爺爺跟大家的問候開啟晚會的序幕。四位主持人：牧群(探狗麻里)、修澤(貓貓煞氣協會會長)、詠筑(貴族筑筑)、容瑄(小吉)台風穩健，從開場影片到每個節目的串場，風趣幽默，又有創意。 　第一個節目，幼兒班獻詩〈聖誕節慶祝主降生&就是這麼簡單〉，極度吸睛小小孩，舉手投足可愛度破表，令人目不轉睛；一到三年級獻詩〈腳印〉，四到六年級〈是為了愛〉，訴說著耶穌的愛，我們要跟隨著主腳步走；啦啦隊演出 Rainbow，活力滿點；基督小精兵分部合唱，以及彈奏烏課麗麗，曲目是〈微笑吧！朋友〉，證明平常鍛鍊的基本功──發聲練習非常重要，歌聲非常優美。小天使樂團演奏曲目-韓德爾：示巴女王進場（選自歌劇《所羅門》），更是令人驚艷。優雅的芭蕾舞蹈〈When I think upon Christmas〉，將女孩們的輕巧與柔美展現無遺；我們的好朋友人倫合唱團也帶來了兩首聖誕詩歌，渾然天成的聲音，是神所賜下天然的禮物。街舞〈Future〉，為晚會帶動氣氛，也讓觀眾掌聲連連。 　節目壓軸聖誕音樂劇《狗狗天堂》登場了。小白狗迷路了，找不到回家的路，遇到一群黑狗幫。這群黑狗幫一起跟小白踏上回家的路，因為大主人願意收養流浪狗，所以全部的流浪狗都成了大主人的狗，有大主人的他們就像是在天堂一樣。在我們的生命中，我們的大主人就像是天父爸爸，祂接納我們的一切，用無條件的愛來愛我們。晚會圓滿落幕，「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」(路2:14)

十二月19日，「台灣原聲童聲合唱團」在台南聖教會獻唱，再次勾起弟兄姊妹的回憶，距離他們上次於南聖的演出已經四年，那天是2017年6月10日，也是齊柏林導演飛機意外失事的日子，2013年齊柏林導演拍攝的紀錄片《看見臺灣》，片尾一群原住民孩童在玉山主峰上演唱的那首輕快的歌曲《拍手歌》，這群孩子就是「台灣原聲童聲合唱團」，不只在台灣，也深獲國際的肯定，指揮馬彼得校長，也就是合唱團的創辦人，他從零開始帶領部落的孩子唱歌，2021年電影《聽見歌再唱》，就是以馬彼得校長和台灣原聲童聲合唱團作為故事原型改編的故事。 「台灣原聲童聲合唱團」繪製贈與教會的卡片

十二月十七日星期五，專科班與頌和傳道和若慈姐妹，前往長榮中學信望愛社團。聖誕季節是傳福音與收割的季節，本次是今年南聖團隊進入長榮信望愛社團的最後一次，把握每一次與未信的學生傳福音的機會。 　課程開始，頌和傳道介紹聖誕節的由來，分享一首詩歌〈盡情的微笑〉，告訴學生們，生命遇到困難，不要害怕，有一位耶穌將會成為他們生命的幫助。 　緊接著，若慈姐妹分享她從小到大的故事。小時侯曾經去過教會主日學，長大後就不曾去過教會，但內心總覺得自己就是基督徒，也一直在尋找合適的教會，某一次在上班時，一位基督徒的顧客邀請，就這樣進入南聖，跟著教會的腳步，順服在神的話語當中，信主後，看似一帆風順，家裡卻經歷經濟的變故，但神的愛不曾離開過，神透過教會肢體的愛，給予實質上的供應，也為先生找到合適的工作，改善家裡經濟，度過難關，全家不斷領受神的祝福直到如今。台下學生認真聽著這些美麗的見證，相信神的愛透過若慈姐妹的生命見證，進入每一個學生心中。 　見證故事分享後，若慈姐妹帶著學生一起製作毛線畫，每個孩子設計出屬於自己獨一無二風格的聖誕樹，盼望今年聖誕節，這些孩子心裡不只是想得到聖誕禮物，更多的是思想聖誕節耶穌降生，帶給他們生命平安與永恆的盼望。 ▌楊涴婷傳道

每月第三週主日，是南聖到七股教會證道的日子。12月19日這天，雲翔牧師分享歷代志上21章1-14節，題目是「今生的驕傲」，以大衛數點百姓的事件，提醒會眾察覺個人的驕傲，雲翔牧師提到驕傲是撒旦最愛的原罪，也是毒藥，使人無法聽進他人的建議，應倒空個人的自滿，心存謙卑，是上帝掌權的開始。     當天也是七股教會的洗禮式，受洗者是一位年輕的姊妹馨萱。馨萱分享，在她小學四、五年級回家的路上，遇到教會的福音車，因為車上有學姊，便上了車跟學姊到教會玩，從此每週到教會參加聚會。她記得，楊牧師總是摸著她的頭，說：「耶穌愛你，麻雀愛你，冬瓜也愛你。」國一時，正值叛逆期的馨萱漸漸不愛去教會，因為楊牧師常開著福音車，到她家門口喊：「曾馨萱在不在家，妳家水果很新鮮。」馨萱覺得丟臉，總是讓媽媽跟牧師說她不在家。馨萱在國二時，因為唸舞蹈班的緣故，離開了家，也離開了教會，在舞蹈班的她經歷了人生的低潮期。國三那年，因為馨萱跟一群球隊朋友很好，球隊朋友週日都會去教會，馨萱也開始懷念到教會的日子。畢業後，聽到楊牧師生病的馨萱，升起回教會探望牧師和師母的念頭，她鼓起勇氣走進教會，然而，師母因為要照顧牧師，不在教會。某天，馨萱接到師母的來電，心頭哽咽，倍感溫暖，但她仍沒勇氣回教會。日後，因透過他人的介紹，參加教會的營隊，馨萱才又回到了七股教會，並在一次的鄉福青少營中，深刻的經歷神。馨萱回想許多的「巧合」，都是上帝精心的安排，要帶她回到信仰家中。     大俊師母為馨萱施洗後，分享她與楊牧師到七股18年多，總共為21位弟兄姊妹施洗，如數家珍。自從牧師生病，師母在每個主日開著福音車，接送年長者參加主日，細心呵護神所託付的教會。鄉福不易，卻有許多忠心的牧者，在各地默默耕耘，遍地開花結果。期盼每個在鄉福被尋回的生命，都能為主使用，起來承接神託付的使命。 ▌馬太牧區 李易儒　

聖誕季節，晃呀晃地來到書房瞧瞧…… 　「啊，好可愛的燈泡啊！」 　那是一盞裡面有聖誕元素裝飾的燈泡，裡面有聖誕樹、雪花、果實…，開關一打開，溫暖的小小一盞燈，若掛在聖誕樹上或吊在窗邊、擺放在小角落，一定能成為很棒的「亮點」佈置。 　就在這些日子，跟另一位牧者，聊天聊到許多帶領小組、牧區、陪伴弟兄姊妹過程發生的點點滴滴和心路歷程，我們都有同樣的感觸，有些生命，聽了許多的真理、福音，但生命依然原地打轉，有人輾轉換小組或換教會，離開幾年後又再回來，卻發現問題還是那些，代禱內容還是一樣；但也有很多的生命，神的話語似乎是他們乾渴窮困之境的甘露，很多的境遇真的是又大又難，但一旦他們口裡心裡都對神說「我相信」、「我願意」時，常常他們生命成長和改變的速度是超乎想像非常的快速。 　對一位牧者來說，我們也常會思考：「生命不容易改變的原因為何？」「是不是我們還需要裝備什麼來幫助弟兄姊妹？」特別是有些生命經歷過許多我們難以想像的破碎、悲慘、或被罪惡深深綑綁、精神方面的攪擾強烈、黑暗的權勢看似又大又猛……，這時我們還可以做什麼？ 　牧者的工作，究竟為何？ 　就在我又接到一則又一則極為迫切代禱的需要時，我回想起多年前神給我的一段經文： 　「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到上帝面前。我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」(歌羅西書1:28、29)    　我們要做的，就是用各種努力、方法、無所不用其極的、盡心竭力地把「一個生命」完完全全地帶到上帝的面前。是的，是「完完全全」地把他們帶到神面前，不是我能做什麼，而是那位創造天地、死裡復活的主才能解決、醫治。 　多年的服事，許多的陪伴、許多的挫折和感恩讓我更深的體會，很多的時候，一位牧者能做的，可能只像那盞聖誕小小燈飾，讓他們生命得以改變的關鍵最後還是回到他們跟神之間的關係，還有他們本人如何在神賜給人類「自由意志」中做出選擇。 　或許，我竭盡所能的只如一盞小小的燈，但盼望在黑暗中，在寒冷中，成為引人到主耶穌面前的幫助。 ▌林姿儀傳道

引言／時代的真假先知 ▌高敏智牧師 　在引言裡面我們特別提到兩個重點，第一個重點：他的身份是先知，我們要探討兩個問題，就是所謂真假先知，我們來講耶利米，神就一開始就說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」（耶1:5）好讓你在這個時代裡面把所有不應該的污穢拔出跟拆毀，然後在時代裡面建立一個神所要的，並且栽植神所要的這樣的生命的果實。 　但是問題出在這裡，因為這時代所有的文士，所有傳福音的他們用假筆舞弄虛無，在這虛假的過程裡面，他們從最大的到最小的都一味的貪婪、行事虛謊，所以在這時代裡面，你如何在這當中自處，這個就是一個先知最重要的事情；「貪婪」，因為他說他們欺壓那些寄居者，並且壓榨那些孤兒寡婦。 　神說你只要在好事上面富足，常常成就神的美意，這些事一次又一次得著神的喜悅，你就是好事，常常分享、幫助、讓人家看到盼望，那就是神在你身上所堆積給你的富足，這才是最棒的一種心情，如果是這種先知，那你不會被貪婪捆綁。 　接下來我們來討論「虛假」，在耶利米的時代，國家必須要倚靠那些外邦的強權，擔心亞述、擔心巴比倫、擔心埃及、擔心亞蘭國…，所以我們在很多的處事方針裡面都討強權喜歡，平安就好平安就好，這是一個很大的危機，到後來他們通通的死在這些所倚靠的無定的錢財、無定的權勢裡面。 　最後神提醒我們說，如果真的是限制的話，請你要為那真道打那美好的仗，清楚知道你在幹什麼，持定永生，不只是持定那些聽到的人的永生，而是我們，有時候我們做了基督徒做了一輩子，但是我這永生卻失去了，那真的是可惜。 淚眼先知耶利米（一） ▌吳玉萍牧師 　耶利米書是接著以賽亞書之後的一卷大先知書，此書的背景是當時北國以色列已經滅亡了一百多年，南國猶大也搖搖欲墜，最後耶路撒冷也被巴比倫攻陷，國破家亡，君王貴冑以及人民流亡被擄，在這樣的亂世中，神呼召了耶利米成為祂的僕人，向猶大國發出神審判的信息，勸勉人悔改，卻屢遭拒絕和逼迫。 　耶利米這個名字的意思是「耶和華高舉」，耶利米的一生把耶和華彰顯出來，最終他自己也是得勝的。在耶利米身上我們看到神被高舉，耶利米書的內容是以歷史、傳記、預言來寫成所發生的事件，並非按年代的順序來編排。 　當他蒙召的時候，他一生的信息就是宣講神對猶大的審判以及回歸的盼望，作為一位先知，目睹時代的巨變以及國家走向敗壞衰亡，他的心怎能不沉重、不哭泣？我們稱耶

到了十二月，全世界歡慶聖誕節，聖誕節的典故來自哪裡呢？許多人會說：聖經福音書。然而這樣的回答太過籠統，聖經正典目前有四卷福音書，但並不是四卷福音書都有提到耶穌降生，事實上，只有馬太福音、路加福音描述了這個故事。 　馬太福音從約瑟的視角來陳述耶穌降生；路加福音則由馬利亞的角度來看，並附上施洗約翰出生的細節，從中我們可以知道，施洗約翰、耶穌是有親屬關係的，在談基督降生的故事，我們從聖經的敘述，可以從幾個角度來切入。 馬利亞視角／卑微順服 　馬利亞是第一個明確知道耶穌即將降生的人，因為天使傳遞訊息，她蒙恩要成為「彌賽亞」的母親，這個故事記載在路加福音。我們都知道路加是一位外邦醫生，神巧妙的安排，透過一個外邦醫師告訴我們「童女懷孕」的故事，這是一件無前例、不可能發生的事。馬利亞是一個即將出嫁的年輕女子，天使告訴她：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子，況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」馬利亞謙卑順服，不是要求自己明白所有奧秘才順服，當她知道自己懷孕之後，所找的第一個人不是未婚夫約瑟，而是以利沙伯，也許一方面應證天使的話，確認自己沒有誤解上帝的心意，她與以利沙伯同住了三個月，這三個月的時間讓馬利亞安靜沉澱，面對未來的種種變數，她需要在神面前有更多的禱告和尋求。馬利亞是人，不是神，她的單純順服，使她蒙了大恩，成為耶穌肉身的母親。 約瑟視角／不管別人怎麼說，只要承擔責任 　約瑟是從別人口中得知馬利亞懷孕的消息，以常理來判斷，蒙羞的不只是馬利亞，還有約瑟，未婚妻的不忠與背叛，別人的指指點點，對一個男人來說如何嚥得下這口氣？在馬太福音中提到，約瑟是一個義人，不願意明明的羞辱馬利亞，想要暗暗解除婚約，但天使在夢中向他啟示說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」 　約瑟和馬利亞一樣，都迎接著未知的未來，他也同樣迷惑：該如何養育神的兒子？約瑟、馬利亞個別得到神的啟示，也同樣願意順服，並且約瑟在眾人的流言蜚語中娶

西元1906年9月25日蕭士塔高維奇誕生於俄羅斯的聖彼得堡，出生於音樂氣息濃厚的家庭，父親是位工程師及業餘鋼琴家、歌唱家，母親是畢業於聖彼得堡音樂學院的鋼琴家，並有一位姐姐一位妹妹，從小沉浸在音樂中長大的他，在十三歲時破格進入列寧格勒音樂學院求學，學習鋼琴與作曲。當時的音樂院院長對他讚譽有加，認為他的音樂天才，可比莫札特。在他還是個音樂院學生時，他就創作出《第一號交響曲》，為他打開了在國際樂壇間的知名度。 　蕭士塔高維奇一生都在俄羅斯度過，也因此他的一生幾乎與俄國政治權利的更替及發展並行；他一生經歷過二次世界大戰以及俄國十月革命，共產黨掌權讓他的音樂創作夾存在動盪不安的時代中。在威權統治下，蕭士塔高維奇順應時勢創作了歌頌共產主義的樂曲，其中著名的《第七號交響曲--列寧格勒》與《第十一號交響曲—1905》，就是分別紀念二次世界大戰的列寧格勒與推翻沙皇的俄國大革命。 　蕭士塔高維奇除了交響曲、協奏曲與歌曲的創作，他也譜寫一些舞台音樂與電影配樂。能在一言思想的俄國創作出多首偉大的音樂作品，並且在代表資本主義的西方大放異彩，蕭士塔高維奇堪稱是二十世紀最具代表性的俄國作曲家。 　一般來說，蕭斯塔高維奇的作品大多以沉重而灰暗的戰爭為主題，當時的蘇聯，相當禁止活潑的西方音樂，而一向嚴肅沉悶的蕭士塔高維奇卻對此相當著迷，因此在1938 年二戰爆發前夕，他創作出擁有八個樂章的「多元化樂隊組曲」。被認為是表現出蕭斯塔高維奇另外一面的作品，相當的輕快活潑。 　其中《第二號華爾滋》相當的知名，此曲擁有優美的旋律以及典型的華爾茲節奏，透露出優美、愉快的情感，一開始的主題旋律奏出傳統俄羅斯曲調，讓人感到一望無際的曠野和一往情深的歷史。如今在歐美演奏這首作品，經常讓觀眾情不自禁地翩翩起舞，樂曲也經現代手法加以改編後，注入了新的生命力。在1999年著名導演史丹利．庫柏力克在電影《大開眼界》中，使用了這首華爾茲，使得這首曲子被大衆所熟知。在這之後，許多的電影中都有這首舞曲旋律的出現，讓這首曲子越來越有名，也成爲了蕭士塔高維奇的代表作品之一。 　蕭斯塔高維奇一般被認為是20世紀中期最重要的交響樂作曲家之一，他的各樣作品，也都會穩定的出現在音樂會曲目中。此外，他也為不少影片、戲劇寫作配樂，三部芭蕾舞劇更展現其豐富的音樂特性。《給雙小提琴與鋼琴的五首作品》選自蕭斯塔高維奇的戲劇配樂及芭蕾舞劇作品，由他的作

                                        本週南聖泉源電視台節目《奇妙世界》邀請到日語牧區的川路祥代傳道來跟大家聊聊日本，在上一集中，川路傳道已經為我們介紹過她的家鄉－熊本，本週，川路傳道介紹了「札幌」，札幌位於北海道， 札幌最有名的活動是每年二月初的雪季，為期大約一週，路上隨處可見用雪作成的各種雕像或是大型建築物。 除了有民間的雕刻家之外，大多都是由北海道的陸軍所完成，就是俗稱的陸上自衛隊；接下來要跟大家介紹當地美食，這次川路傳道在節目中偷偷地告訴大家她的私房景點哦！說到札幌，很多人都知道日本的拉麵很有名又很好吃，那他們拉麵的口味又是怎麼分的呢？九州的豚骨拉麵、東京的醬油拉麵、北海道的味噌拉麵，川路傳道也說到，她最喜歡味噌拉麵上面在放上玉米和奶油！ 北海道還有一種特殊的羊肉爐，跟台灣所認知的羊肉爐火鍋是完全不同的，他們使用一種中間有鐵盤凸起的鍋子，可以把羊肉炒熟，這樣的羊肉爐店在日本漢字寫作「成吉思汗」。 北海道是與基督教非常有關係的地方，北海道大學、日本的國立大學，以前的帝國大學名校，原來就是札幌農學校成立的第一年，有一位美國人在那邊教書，他的影響力很大，在短短九個月內就成立基督教的校園團契，那些當時參與在這校園團契的人，在後來對日本的基督教，甚至是日本的思想、政治都有很大的影響，日本人在明治維新之後，那時代對基督教是非常認同的。所以基督教跟札幌很有緣分，到現在北海道的人仍然很認同基督教，而我們台南聖教會跟札幌的教會也非常有緣分哦！高牧師的好朋友，同時也是給川路傳道受洗的蔦田牧師，目前在札幌的以馬內利教會牧會，他剛過去那間教會一年的時間，去年下雪時，教會旁的大停車場嚴重積雪，他獨自一人清理那些積雪，非常辛苦，所以川路傳道就將這個狀況連結了她的宣教異象，期盼等全球疫情結束之後，能帶著教會的年輕人或是願意的弟兄姊妹一同前往日本短宣，透過實際的行動以及社區長者關懷來為主贏得更多靈魂。 ▌川路祥代傳道

十二月份是聖誕的月份，神的兒子耶穌降生為人來到世上。爲擔當人的罪，以無罪之身代罪受死在十字架上。我們歡慶主耶穌誕生的同時，更要紀念祂的降臨，相信平安是從神而來，摩西牧區在這特別的月份，將寶貝的福音帶進「長青公寓」服事禾場。 　往來「長青公寓」的服事中，享受在長輩期待的眼神，更加激勵弟兄姐妹們熱情的擺上。日語組首先吟唱〈耶穌降臨〉，肯定救世主是人們最大磐石。應景之歌〈聖誕鈴聲〉、〈普世歡騰〉營造出聖誕氣氛。〈奇異恩典〉裡感受〈那雙看不見的手〉是主耶穌使基督徒將溫暖帶進長輩的心。人生中有許多不知道，但倚靠祂、相信祂就有盼望，因為〈我知誰掌管明天〉、〈耶和華是我的牧者〉我必安然居住在祂賜的居所。更禁不住要歌頌〈神哪！我要讚美祢〉，也相信〈我和我的厝〉就是築在〈如鹿切慕溪水〉邊。 　摩西牧區這一群既可愛又可敬的服事肢體，身體年齡雖然不小，心理年齡卻非常的年輕。因為他們用心學習各種樂器，為要分享，每天喜樂的爲主而活。記得有位牧者曾說：所謂年輕是願意不斷地學習，當學習停頓或終止時，人就開始老化了。生命無法預料，相信主裡有平安，在學習過程中，不看別人的錯，總是在鼓勵及讚美中，引來不絕的笑聲，笑出臉上許多優美的線條，真是恩典滿滿啊！ ▌摩西牧區 蔡靜芳

夜深沉，清朝大臣朱裴今晚沒有辦法睡覺，因為他這次的賭注甚大，賭上的可是千千萬萬條性命，當然，也包括他自己的。 　歷史上的朝廷大臣敢直接頂撞皇上的不多，那些有天大膽子的大臣，都是史冊上的鑽石。朱裴當然也是其中的一顆鑽石，但是鑽石歸鑽石，讀者的口a味對於這種頂撞皇帝的觀賞口味都是很重的，如果頂撞皇帝後沒有人頭落地，就好像鑽石沒有了戒台襯色一樣，總是少了點什麼。人往往不願意面對自己人性的黑暗面，但是只要我們細心體會和觀察，就不得不承認，這就像是 F1 一級方程式賽車一樣，沒有人會想要知道誰拿到了巡迴賽的第一名，反而期待著看到選手們在過彎時的相撞，那些撞的越猛烈、越是血肉模糊的，最符合觀眾的胃口。 　朱裴敢在太歲頭上動土其來有自，跟他自己的行事風格有關。我對清朝最有印象的是高中歷史老師的眼淚，歷史老師說到晚清時，那些戰爭條約彷彿都是老師最痛的地方，除此之外，老師說清朝還有一個致命的地方，就是清朝的清官不多，但是都格外的有風骨。順治十五年，朱裴因為在刑部辦案嚴謹，福臨皇帝欽授廣東道監察御史，就是類似現在的監察委員。期間，朱裴奉命到山東巡察探訪，在山東的貪官污吏們一聽到朱裴要來山東串門子，竟然嚇得趕快超前部署，紛紛棄官潛逃。說來這些山東一帶的貪官們也太過好笑，他們一生追求的是錢財，等到錢財的追求和生命的存續相碰撞時，他們連退休俸都不想要了，先選擇保命要緊。 　朱裴寫好的奏摺是有關於君王死後婦女陪之殉葬的傳統。維基百科上有關於殉葬的照片都讓人不寒而慄，簡直可以說是惡夢的催化劑，其中最殘忍的應該是秦始皇的兒子，為了怕秦始皇陵的秘密被人知道，一夜之間殘殺工匠超過了一萬。一個國家在國際上的戰敗，在感情的連繫上都能夠讓我有同情的地方，但是一個國家在制度上的腐敗，往往令人無法同情而且作嘔。據《清史稿．附劉楗傳》，朱裴奏摺中在寫到，「屠殘民命，干造化之和。僭竊典禮，傷王制之巨。今日泥信幽明，慘忍傷生，未有如此之甚者。夫以主命責問奴僕，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可為訓。且好生惡死，人之常情，捐軀輕生，非盛世所宜有」這是朱裴大臣的文墨，幾句精鍊的話就道盡了殉葬中婦女的心理狀態，婦女面臨著自己君王丈夫的駕崩，朱裴向皇帝直指婦女只會屈就或是認命，總之就是不甘願，所以殉葬的傳統應該要廢止。 　奏摺傳到了康熙手上，朱裴仍然延續他的風格，人未到，空氣中一股浩然正氣已經先為他開路，幾個骨瘦

 「流淚撒種的，要與主一同歡呼收割。」這句歌詞是歌曲《豐收》中我最喜歡的一句，而12月份的點燈、如鷹之夜、主日回應，共同出現了一首舞蹈—豐收（舞蹈版），讓我來說說構成這首舞蹈的點點滴滴。 　每每12月份一到，要出一首舞碼時，就是舞蹈組最頭痛的時候，不是頭痛編不出舞作，而是煩惱找不到合適的音樂，要找到一首版權不會抓得太嚴苛、適合聖誕節的氣氛、拍子清楚又適合跳舞的歌曲，著實不是一件容易的事情，再加上濬竹今年想要嘗試看看現代舞，又是一個不小的挑戰。正當我找到合適的歌曲要跟濬竹確認的時候，她傳了訊息問我「還是…教會自己的歌要試試看嗎？」、「這樣就沒有版權的問題了」，而這首「教會自己的歌」就是教會大學生們創作的《豐收》。其實當下我的第一個反應是抗拒的，因為我已經開始用原本找好的音樂找靈感編舞，再加上中文歌對我來說真的不好發揮，我就這樣叛逆了3分鐘，最後還是決定試試看，於是今天的豐收舞蹈版就這樣出生了。 　現在來講講當初的構思好了。濬竹告訴我，她想要一種疫情過後，大地復甦，一切又有了希望的感覺。很多人可能對於最後出現的芽有些疑問，其實它的寓意很簡單，它代表著希望與重生。在低壓的疫情下，很多事情都被壓抑著，許多的事物，都因為這場突如其來的疫情而必須延緩抑或取消，很多事情改變了，但唯一不變的是那位在天上的父依然看顧保守著我們，時間過去，疫情趨緩，一切像新生的一樣再次充滿希望。回到舞蹈，一開始大家毫無生氣，枯燥的做著自個兒的事情，但後來，因為天父，因為這個信仰，也因著對神的信心，得以重生，滿懷力量面對生活，就像現在，熬過了疫情最嚴峻的時刻，可以回到教會，回到充滿弟兄姊妹的愛的地方。 　這首舞經歷了許多場合，主日的回應是最後一次的呈現，少了最初的毛躁，少了熟悉後的瘋狂，很平靜的劃下了句點。 　跳完豐收，心裡也滿滿的豐收，感謝主，一直在這當中掌權作王。  　「流淚撒種的，必歡呼收割！」（詩篇126:5） ▌約書亞牧區/章芷寧