泉源之聲 The Spring News

約書亞對百姓說：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書24:15)上週主日崇拜，高敏智牧師分享信息「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，這段出自約書亞記的經文，是許多跟隨主的僕人一生的期待和夢想，「至於」這二個字，代表了一種分別，意思是說，即便外面的大環境並非如此，「我和我家」還是做出這樣的選擇：「必定事奉耶和華」。在以色列的歷史上，經常在「拜外邦偶像」和「事奉耶和華」中擺盪，當人具備「選擇權」的時候，就有可能失落上帝的恩典，因為自由意志並非總是選擇正確的道路，神預先告訴祂的百姓，不同的選擇招致的結果，期待百姓永遠活在恩典中不失落，但回顧過往的歷史，百姓在其中永遠學不到教訓。 　 「約書亞對百姓說：你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」(書25:19-20)為何經歷過神恩典的人，最後卻失落了呢？為何神要先給人祝福，再讓人失去呢？並非神把恩典拿走，是我們在恩典中，卻沒有學會敬畏耶和華，藐視神的結果，就是「失格」，神並不偏待人，神的原則清楚明白，正如他對以利家族的警告：「耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前，現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。』」(撒上2:30) 　上週主日，還有來自台中的「YMCA琴瑟合唱團」嘉賓獻詩，團員平均年齡近七十歲，指揮是現任東海大學音樂系郭宗愷教授說，之所以取名「琴瑟」，意指「夫妻一同參與」，不但呈現夫妻同心事奉之美，也能平衡聲部，「YMCA琴瑟合唱團」常在各地獻唱詩歌，所到之處都留下讚美的樂音。 ▌本報訊

上週六下午，天韻團隊在台南聖教會舉辦「天韻工作坊」，長久以來，天韻合唱團以音樂和詩歌作為媒介、走入人群，許多膾炙人口的詩歌感動聽眾的心，本次的「天韻工作坊」，包括：詩歌創作、歌唱的秘訣、合音基礎班、敬拜主領實務……等，共有二百多人報名參加，這些學員來自台灣南部的眾教會，天韻詩班以其專業和資源，與眾教會分享，使教會透過音樂傳遞天國的福音給這世代。 ▌本報訊

高世輝牧師公10月10日安息主懷，上週日(10/22)下午舉行安息禮拜，約有八百多名會眾觀禮，其中包括前立法院長王金平，高世輝牧師公多年教職生涯，任教過台南一中、台北建中、實踐家專、衛理女中，桃李滿天下，王院長即是他引以為榮的學生之一。高敏智牧師分享信息，從自己的祖父、父親身上承繼了寶貴的信仰，高家的家訓是：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，高進元牧師是台灣聖教會的創啟者之一，在台灣的教會歷史中佔有一席之地，這樣的開拓精神一直持續到後代子孫，高世輝牧師公從小跟著父親街頭佈道，青年樂隊跟著高進元牧師的腳步，隨走隨唱，過去最常唱的一首歌《高舉基督軍旗》，除了中文之外，還傳唱日文歌詞，是很有力量的一首傳統詩歌，高敏智牧師分享，父親從小教他這首歌，並且還要記熟日語歌詞，回憶過往，這個家族的信仰傳承是最寶貴的資產，牧師公也一再提醒，不要忘記福音的起點和恩典的道路。在高牧師的分享結束，教會牧者傳道獻詩《高舉基督軍旗》，頌清傳道、頌和傳道揹著鼓，正如當年的青年樂隊走在街上傳基督的救恩，新的一代也承繼了福音的使命，回應了家訓：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」。 　安息禮拜中，高世輝牧師公的弟弟高廣道牧師分享故人略歷，將哥哥一生的簡歷娓娓道來，深深觸動會眾的心；長子高敏祥長老代表家屬致謝詞，也述說了父親「從牧師囝到牧師公」，在兩個世代間扮演啟承轉合的的角色，父親完成了他的使命，雙重的角色，雙重的責任，他是加倍蒙福的，我們也有幸成為蒙福的後代。 　整場告別式莊嚴卻不沉重，憂傷卻不絕望，因為在基督耶穌裡有更美的盼望，在祂眼中看聖民之死極為寶貴，牧師公打完美好的仗，守住了聖道，這個事奉主的家庭承接福音的使命，繼續奔赴天國的道路。 ▌本報訊

10/22(日)主日，南聖同工來到台南手語教會敬拜同一位主，不同的是弟兄姐妹有的用手、有的用口，口唱心和讚美主，本主日講題「因為知道是主」，由維音傳道證道分享，一開始帶領弟兄姐妹思想：我們應該知道主並活出祂對我們的呼召，用釘十字架的故事，當門徒們都看見耶穌復活、親眼見到祂的釘痕手，接著，他們就去捕魚了此事好像不太合邏輯，他們不是才見過耶穌復活嗎？他們不是才見證神蹟奇事嗎？但是他們接下來就去捕魚！為什麼？如同十個長大麻瘋的被耶穌醫治後只有一個回頭感謝衪，忘記神比不認識神更可憐他們只會走自己的路，但願這樣的故事不要發生在我們身上，但卻叫我們知道主是誰。 　維音傳道用三個大綱：一、因不知道是主；二、因主知道我們；三、因為知道是主，分享家庭曾經領受主恩的見證與讀神學院階自我破碎的歷程，也挑戰弟兄姐妹是否已回應神的呼召，教會在向世代見證、發聲的時候是否已在行列當中，最後用「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」(太28:19)，勉勵手語教會的弟兄姐妹，神要使用每一個人不單領受衪的愛，而是要用行動來回應一起建造教會。 ▌約翰牧區　 蔡姈燕報導

作者： 金申重  出版社： 校園書房出版社 讓孩子愛上讀聖經！萬眾期待，全套出齊！ 舊約不再是難以想像的傳奇歷史， 而是讓孩子身歷其境的真實故事！ 《聖經故事王》全系列緊貼聖經經文， 由普林斯頓神學院博士金鐘赫審校， 故事情節按經卷內容依序發展，人物對話易懂卻貼近原意， 讓孩子看完精彩漫畫的同時，猶如扎扎實實地讀完整本聖經。 繪圖團隊更在人物穿著、建築物、植物、場景等畫面嚴謹考究， 讓大朋友小朋友在趣味中完整認識聖經中的物件與其深刻的意涵。 當挪亞、摩西、大衛等聖經人物，活靈活現地出現在小讀者眼前， 他們的得勝與軟弱，倚靠與悖逆，信心與行為，都成為孩子的學習與借鏡， 幫助孩子們在年少的歲月就認識耶和華，未來的道路更堅定不偏移。 本系列特色 有趣易懂：全彩圖像及生動對話，抓住孩子們的注意力。 輕鬆學習：涵蓋聖經舊約與新約，輕輕鬆鬆讀完一回。 生命教育：聖經提供生命的智慧，指引孩童當行的道路。

有時觀察不同家族，他們各自有有趣的特徵，眼睛、鼻子、笑容，甚至走路姿勢！「神就照着自己的形像造人」（創1:27）那我們身上就有造物主的DNA嘍？！所謂，凡走過必留下痕跡。生命的每一步都有刻痕～每個或向左或向右的選擇題，都影響後面的走向；有人謹慎腳步，有人勇往直前，是否聽到有聲音說「這是正路 要行在其間」？ 「除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。 」

網路的便利性，為這世界帶來了許多的改善，但是否在不知不覺當中，你我的生活也因著網路的介入，而有許多的改變呢？以前，我們鮮少在晚上十一、二點打電話給別人告訴他一個好笑的笑話，但是現在，我們卻有很多的機會在同樣的時間點，收到來自各方大量的訊息。以前，正式文件的來往大多使用實體信件，到後來方便一點使用所謂的電子信箱，但是現在卻是透過五花八門的社群媒體成為我們習慣的工具。 　網路所帶來的便利性不言而喻，但是身為一個基督徒，我們需要反思的是，我們的信仰是否因著網路而帶來許多的衝擊，甚至影響了我們的信仰生活。對於基督徒來說，網路帶來一個很顯著的現象就是，比起以前，現在的我們可以很輕易的在網路上面汲取到較為大量的信息，可能是關於經文豐富的解釋，可能是一篇催人熱淚的見證文章，也可能是關於教會、信仰的網路社論。並且，我們有機會得到更多關於其他教會的資訊、活動內容等。 　假設我們沒有立穩根基來面對網路的話，我們很容易被撼動；在這不知不覺當中，我們的信仰正面臨著一個很大的考驗。網路帶來的資訊不是不好，但是一但我們未經選擇、照單全收，或是當資訊過量的時候，就會造成信仰的不健康。越來越多的情況是，人們寧願選擇網路上面的解經資料（不論來源如何）、以及來自於同溫層的信仰見解、信仰評論（不論這樣評論者的身分以及是否了解自身所屬教會），過於所屬教會的聖經教導或是源自於所屬教會牧者的信仰分享，進而開始質疑自己所屬的教會。隨著直播越來越流行，也逐漸有人過於倚賴線上直播，逐漸失去了親身到教會參加主日崇拜的動力以及專注？又或著我們是身在曹營聚會，但心卻按著漢朝的教導在度日？ 　反過來說，我們的信仰是否像網路一般快速融入我們的生活當中呢？經歷從網路還不太發達一直到現今的環境當中，看著很多以前常說沒有時間讀經、禱告、親近上帝的基督徒，卻是有了許多的時間滑手機、自拍、修圖、開直播。求主幫助我們，恢復信仰的單純，更多願意花時間來讀聖經、禱告、靈修，實際參與教會聚會以及各項服事，在小組當中彼此扶持成長，而不是讓便利的網路取代了這些實際的行動，使我們逐漸失去了教會肢體關係的真正意義。 ▌陳家彬傳道

很榮幸被邀請寫這次信仰藝廊的專題，以服裝和信仰結合來分享對我來說真是一大挑戰，我並不是已經可以在這個主題上能做榜樣的人，僅僅跟弟兄姐妹分享我的淺見。想跟大家分享一部的電影《姊妹THE HELP》，故事是1960年代在美國黑人民權運動之前，女主角看不慣社會對於黑人女傭不合理的歧視和對待，進而執筆幫助女傭們將她們的故事公諸於世。電影裡女傭們從不願意惹上麻煩，到因著上帝願意站出來。回到服裝的主題，這部電影令我最印象深刻的是，那些女傭們即使地位不高、學歷不高，甚至也沒什麼錢，但她們進到教會時卻穿著正式且不端莊的裝扮(圖一)。她們穿著自己最好的衣服來到上帝面前，她們敬畏神。 　這讓我想到最近門訓課上的《出埃及記》，上帝用了出埃及記28章整章講祭司進入會幕時所穿的「以弗得」(圖二)，服裝上的每個細節慎重且華美。感謝耶穌，現在的我們已經猶如祭司般，也可以自由的進出聖殿，並帶著「基督徒」的名號在這世界上。但有時候我們習慣這樣的職份卻失去了舊約時嚴謹的心。並不是說到教會要穿多貴重的衣裳或珠寶，而是當進到聖殿與極其榮美大有能力的神見面時，言行舉止甚至服裝都會謹慎起來。牧師也常說，我們見到總統會怎麼穿，主日和神見面時該更慎重。 　那是不是只要穿著漂亮的衣服來主日就是敬畏神呢？其實整部電影最一開始吸引我的是白人雇主們每天精心打扮的裝扮，對於服裝設計系畢業的我來說真的是非常令我著迷。但事實上雇主(圖三)雖然是個在社會上很有影響力的基督徒，但她不僅搞小團體、勾心鬥角、蓄意誣陷女傭，甚至還用基督徒的身分去教訓向她尋求幫助的人，卻不幫助對方。雖是個光鮮亮麗的基督徒，但卻是個心中沒有神的基督徒。 　求神來修剪我們、調整我們的目光，幫助我們不要成為心中沒有神的基督徒。有時候我們起初念頭是好的，時間久了卻不小心偏了重心。就拿服裝舉例，有時候我們本意是為了要以「敬畏」來主日，但可能在脆弱或驕傲的時候，心裡就多了一絲絲念頭希望得人的目光和讚許。不只是在服裝上，在舞台上、在寫作上、在言談中，都很有可能不小心偏了重心。求聖靈光照我們，鑒察我們裡面有沒有想要竊取神的榮耀的念頭，上帝也不會喜悅我們的「有雜質的敬畏」。讓我們真的能成為不指責別人、謹慎鑒察自己，無論或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。 ▌蕭羽芳姊妹

我出生在一個傳統信仰的家庭，記得小時候，家中還有個神壇，常常會有很多大人圍在神桌前，看著神桌上有很多香灰，看著乩童唸唸有詞，不知道在唸什麼，隨後會有人解釋某某神明在說什麼，或者看著桌上的香灰說下次號碼會開幾號，其實這些神明對小時候的我來說，他會保佑我們平安順利，這是從大人口中，跟神明會說的。當時信仰對我來說，只是生活的一個部分，並沒有太大的感受，後來家中發生了很多事情，媽媽帶著四個孩子，到他鄉重新生活，對那時候的我來說，神明對我們的幫助並不大，對媽媽來說，經濟才是全部，孩子才是她的全部，對當時困頓的我們，我不知道神明在哪裡，他的保佑在哪裡？是我怎麼問也不會得到答案的問題。 　出了社會之後，信仰對我來說都是勸人為善，但我沒有跟哪個宗教特別有緣，或是認識，但我相信有一個老天爺，但他是怎樣的，我並不了解。 　後來認識了椀心，那時候，我正走在人生的低谷，對人性感到失望，感到自己不被愛，也覺得自己不能肯定自己，當時的我非常的脆弱……椀心知道我需要，她邀我來參加主日，剛來的時候，人很多很熱鬧，很不習慣，但是有椀心陪我，就覺得還好，後來認識了頌安，以及頌安小組的大家，覺得大家都很友善，也不會給人有壓迫感，沒來主日也不會有人一直問你，讓人感覺很舒服，椀心跟我說，在神的家裡，這些家人都是充滿愛的，是被神所愛的，就這樣跟著來認識神認識主，還有感謝神的是，我蠻喜歡聽高牧師講道的，還有頌安是我大學的學長，倍感親切。 　慢慢的，我就跟著椀心，一起參與小組聚會、查經，也跟著一起禱告，我在這裡聽到，任何事情神都會有祂的安排，都有祂的美意在其中，我感受到這裡是很正向很美好的一個環境，慢慢的我感受到說，神對我是很好的，我是受寵的，祂並不是故意要讓我走向人生的低谷，是祂要淬煉我，要我面對自己的脆弱，面對自己的罪，要我面對自己所有逃避的一切，祂要使我成為一個更好的人，祂要讓我認祂為父，因為這樣我才有機會認識椀心、認識神，認識神之後，我感到自己的生活，思想越來越開闊正向，漸漸地走向高峰，神讓我懂得在逆境中看見自己，在低谷中為的是走向下一個高峰，很感謝神。 　最後跟大家分享這段我經常在書中，看到的一段經文，不知道為什麼我一看到，我就知道我需要，跟大家分享：「神啊，請賜給我寧靜，去接受我不能改變的一切，請賜給我勇氣，去改變我能改變的一切，請賜給我智慧，去分辨兩者的不同。」我覺...

我很有恩賜，自小生長在基督教家庭裡，耶穌對我來說自有意識以來祂就與我生活在一起，反觀什麼廟宇、拜拜的節日，對我來說就像宇宙一樣無法理解。雖然看似親密，但其實我跟祂不熟，教會不太去，聖經也沒看過幾行… 　這樣的翻轉是到前兩年因為家人生病，是醫生都不能治好的病，我才29歲，我不想失去家人、我不想結婚時沒人牽我手進場、我不想家人辛苦大半輩子沒能享福就離開，我開始擔心自己沒有足夠的時間、金錢來幫助家人，我開始有危機意識；但我愛莫能助…… 　人總是在低谷時才會想到神，加上家人對耶穌非常有信心，在任何一位親朋好友的勸說治療過程中，經常說「幫我禱告」就好，(有時候想想這是另類的傳教耶！因為當非基督徒要給予各式的醫治方法來關心家人時，都只會得到「幫我祈禱」就好的答案，然後真的有親戚在下次打電話來時，就說「我有祈禱喔！」)想當然的，身為女兒的我也只得到幫忙祈求耶穌醫治的答案。我心想，到底要怎麼求啊？耶穌到底會想要我怎麼做呀？因此我開始找教會，把居家附近的教會都像網路購物一樣，放入我的購物車單，每周都排時間去看看，連天主教為期一年的慕道班我也去上，只為了找到一個對的地方，好好待在那服事，感受神對我說話…而在找的過程中，我發現我會因為人的表現、教會的氛圍在選擇，曾經也經歷過小組弟兄姊妹從很好到分裂！但也在此事件中我更知道我選的是神，不是人了…    　因此我決定委身在認識近一年的台南聖教會，與弟兄姊妹共同學習與生活，我知道耶穌要我在苦難中成長，也在苦難中感受真正的平安喜樂！哥林多前書10：13「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」我安靜的思想，並深信著…聖經的話語博大精深，沒有讀的完、讀的透的一天，我願耶穌的話語成為我腳前的燈、路上的光，請神使用我這個器皿，讓我活出耶穌的樣式。 ▌保羅牧區 薛椀心　

就屬靈的角度而言，目標導向的人最大的缺點就是「不做看不見價值的事情」。就基督徒而言，因為真正掌權的是神自己，當我們以自己的眼光來判斷價值、作為是否行動的準則時，我們就搶奪剽竊了神的位置，這也是目標導向的人要操練信心最大的障礙。 　「目標導向」使我們看清楚標的、所作一切因為焦點清楚、成效自然明確，但是因此我們會失去許多容讓神工作的機會、更失去經歷神蹟奇事的可能。 　有些時候當我們覺得自己信心不足、不習慣信任別人、喜歡抓取和掌控，很有可能只是因為我們的核心價值是「目標導向」。 　「目標導向」沒有不好，只是當目標導向使我不能與神同行之時、甚至無法完成神在我們生命中的託付，抑或是讓我們理性合宜到看不見信心所啟動的神蹟奇事，我們就需要為我們的「目標導向」到神面前悔改。 　基督徒只有一個最基本的根基「合神心意」，當一切看似美好不錯的事物或是價值觀、甚至是支撐我們經歷水火挑戰直到今日的美好事物，當這些不再使我們「合神心意」時，就是我們揚棄他們的時候、縱使我們曾經多麼倚靠仰望它們…… 　「認罪悔改」是基督徒每天都要經歷的事，昨天高舉的榮耀、今天卻成為認罪悔改的主題，只因為一切以「合神心意」、「唯獨基督」有關，更是認罪悔改判斷的核心。 　我是一個目標導向的人，卻時時提醒自己主權在神的手中，我不做沒有價值、目標不清楚的事情，但是我樂意隨從聖靈的引導拿一杯涼水滋潤軟弱需要人的心，活在「衝突矛盾的當下」是基督徒最難的事情，但也是生命最美篇章的展現，最矛盾衝突的地方是人性最美之處，卻是基督常常同在之處。 　親愛的你，若是過去我生命不成熟的地方讓你傷痛，謝謝神憐憫的恩典讓你願意無條件地包容接納，使我有機會能在今天跟您表達歉意。 　若是過去曾經讓你得到安慰和鼓勵，使得你的人生有新的成長和突破，感謝神的恩典和能力，願意讓我這個微不足道的器皿成為你生命的祝福，將榮耀頌鑽都歸給神。 ▌高中牧區　 尤昭然牧師

兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜（詩127:3）。 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離（箴22:6）。 聖經一開始創世記就闡述了上帝創造人類的心意（創1:26-28），即生養眾多，遍滿地面，管理和治理全地。而人的受造有神的「形象」和「樣式」。人有神的「形象」，即有理性，有道德和責任感；人有神的「樣式」，在靈性上能和神心意相通，順從神的旨意。然而，人犯罪墮落後，靈性上與神的交通斷絕，理性、感情等等受到污損。自此，人按神形象受造的地位雖未變，但須藉著神的救贖（基督的救恩）成為新造的人（弗4:20-24；西3:10）。 　人的創造獨特，創世紀2:7，2:21-23詳細說出人被創造的過程。關於造人，聖經有兩個重要啟示：1.人是神造的 2.人，無分男女，都是照神的「形象」和「樣式」造的，有人格、理性和道德意識；會思想（創2:19-20；3:8）、有感情（創3:6）、有意志(創3:6-7)。人一開始（出生）便賦有學習及思想的能力，能認識環境，駕馭環境，善用資源，有自己的自由意識。上帝已賜給我們生活中一切所需的資源，但要如何發掘及開發是每一個敬畏上帝的人之責任。  　每一個基督徒都知道以上的經文和聖經的教導，但，身為父母者又該如何教養、管理甚或治理神所賜的產業呢？以孩童為例，箴言13:24指出「不忍用杖打兒子的，是恨惡他； 疼愛兒子的，隨時管教。」 而箴言23:13又清楚的說「不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。」如此說來，杖打是管教的一方法，但管教不僅限於杖打，因此也無須突顯杖打的適切性。接續箴言23:14強調「你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」原來，要子女得到智慧需力加管教。用杖管教，子女不但不至於死，反而可因為受過管教不犯罪，得到屬靈的生命。 　再者，何時該管教或杖打呢？希伯來書5:12-14對嬰孩必須喫奶，不能喫乾糧有極生動的描述。惟獨長大成人的，才能喫乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。既然如此，基督徒身為父母者（屬靈的引導者）當曉得嬰孩在還吃奶的階段就應引導他（屬神的兒女）過生活，及至漸漸長成，不再做小孩子，滿有基督長成的身量，用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督（參看以弗所書4:13-15）。一個孩子（神的兒女）的養成，從此可見一斑。大家都知道，健康的嬰兒一出生，就能哭、能睡、能吃、...

上週六，大學牧區榮幸地邀請到蔡承叡弟兄，以多首自創歌曲分享他面臨罕見疾病中的生命故事。蔡承叡和許多二代基督徒一樣，從小便在教會中成長，雖然每週穩定地在教會聚會、聽講道，卻一直沒有真正領受信仰；因著他對生命的迷失與不確定，也逐漸在學校染上了作弊的惡習。然而，上帝並未因此離棄他：在一次營會中，他深受上帝感動，真正認識到信仰並回轉歸向神。 　然而，信仰之路並未如想像中的平順，在熱心服事數年後，他被診斷出罹患了罕見疾病─視網膜色素病變。在疾病的肆虐之下，他逐漸喪失視力，並得知未來有可能面臨失明。他自嘲道：原本還曾考慮從事視覺設計，豈知一夜之間便化身為視覺障礙。然而，現實的殘酷並未攔阻蔡弟兄追求信仰的腳步，在視力惡化的情況下，他轉而以音樂繼續的服事神。在本次分享中，他獻唱了五首自創歌曲：《自由之路》、《再見不再見》、《那一天》、《成為光》及《我們得釋放》，其中在《我們得釋放》中，他更邀請到他教會中的學生們一同獻唱。 　藉著這幾首動人且榮耀神的詩歌，蔡承叡弟兄將他生命中的高山低谷化成了一首首動人的篇章，並以歌聲的形式迴盪在每一位聽眾的心中，彷彿提醒著─要走在神的道路中，成為世界的光。 ▌大學牧區　 胡正勤報導

又到了三個月一次在台南啟智學校慶生的日子， 雖然活動是在平日的晚上，卻是很多同工很期待的服事，大家在下課、下班後一起在學校集合。到了學校禮堂發現多了一群穿著制服的年輕學子，原來是高中牧區的黃芯妤帶著樹人護專的同學們一起來這裡做社區服務，雖然這是她們的課業之一，不過在當中看到她們與學生們的互動，可以感受到她們的活潑與熱情。 　活動開始，唱著大家愛聽的詩歌，有的往前抱住慧珊傳道，有的隨著《哈利路亞》的歌聲，彼此搭著肩搖擺，在主裡都是一家人的氛圍下，先由護專的同學們，帶領「蘿蔔蹲」的破冰遊戲，有「草莓香」、「豬豬茍」、「fish游」，讓大家笑成一團。接著，由佳蓁老師用氣球設計的「漂浮籃框」出場，讓每個學生都有露一手好球技的機會，最後用氦氣球，讓學生享受「丟丟樂」的樂趣。 　在一陣歡笑及掌聲中，開始今天的壓軸：為壽星們做生日祝福並一起享用蛋糕。因為時間已晚，護專的學生們必須先坐火車趕回高雄，聽到南智的孩子們依依不捨的道別聲，一句句的「愛妳喔！」想必也讓護專的學生們心裡湧起了一陣陣的暖意。最後在慧珊傳道的祝福禱告，結束了今晚的慶生會；想到12月慶生會的「聖誕音樂劇」，大家都充滿期待！願這群南智的孩子在秋意濃厚的季節，也感受到那份來自主耶穌那份深深的愛！ ▌大衛牧區　 蔡佩倩報導

這陣子天氣正在轉變，雖然天氣涼爽，也因著天氣的驟變，有許多弟兄姊妹都掛病號。但是，這卻沒有讓弟兄姊妹們服事的熱情有絲毫的減少，看見牧區許多長輩都抱病前來服事，真是讓人感動不已，他們以事奉主為最大的榮耀，真的是最美好的榜樣。節目一開始，由鈺凡小組長暖場，透過彼此的問候，每次的聚集，就像是家人團聚一樣，因此，之後每個節目的呈現都充滿著歡樂的笑聲，並透過不同的樂器的呈現，也看見牧區長輩的用心。 　每次的壓軸都是請講員來分享見證，這次邀請專科班的荑芬小組長，分享她認識基督信仰的歷程，雖然從小在教會長大，但因為所有表現都非常良好，所以她覺得靠自己就可以過得很好，她也習慣於這樣的生活模式，漸漸地她習慣獨立生活。但是，她發覺其實她不快樂，雖然看似外在條件都非常的好，可是卻沒有人可以與她分享，而且她發現當別人比她好的時候，她心裡的感受只有忌妒與不滿，就在有這樣的感受時，神對她的心說話，提醒她就算表現得再好，她仍是個罪人，她需要耶穌的救恩，也因著這次的心靈對話，她生命開始認識這位充滿愛與喜樂的主宰，也開始慢慢轉變。 　現在喜樂的她，就是最強而有力的活招牌，因此，她在最後也邀請長輩們一同來認識這位改變她的主，期待透過禱告與生命的見證，讓長輩們開始經歷這美好改變的旅途。 ▌摩西牧區　 張雲翔報導

10/22主日崇拜後，摩西牧區於雅歌廳舉行聯合聚會，歡喜歡迎明真傳道回娘家（因她曾經是摩西牧區區牧）。而她今日主題分享是－「雲南宣教遊記」。 　曾經聽明真傳道分享，對中國宣教有感動。直到再次感受「神微聲呼喚」，而積極投入這次宣教行程，包括三月間先取得師資認證考試，九月成行，十月歸來連接教會「退修會」，行程緊湊精彩。而在雲南期間與「心又新」的同工聯合，參與當地的讀書會，因與會者不斷提問,她感受到當地基督徒迫切追求真理的教導與渴慕是多麼的強烈，帶領單親媽媽聚會時除了查考聖經也以影片「心靈小屋」觀賞並分享。而當地許多家庭式聚會則是一群愛主的家庭，以民宿或共組方式組成可愛教會型態的福音事工。也介紹當地很特別的湖中洗禮式，真是豐富了她這趟行程。因事工需二人一組，特邀秀慧姐同行參與其中，也順道參觀當地學校，遊走大觀園，欣賞麗江山水之美......。分享的內容實在太豐富了，礙於時間關係，大家一同預約要再聽續集。她也以馬太福音28章19-20節經文：「所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」做今天的結束。  ▌摩西牧區　 蔡靜芳報導

October 15, Sunday was Paiwan night. We shared delicious and wonderful food brothers and sisters brought, the delicacy Cinavu from Paiwan tribe and the cake Barb has made.  After dinner, Sandra Meng Gerger has told us a story. Legend has it, the ancestors of Paiwan tribe were descendants of the sun. When the sun shined on the two eggs, then Paiwan prince and prince came out from the eggs. Therefore, the Paiwan tribe is also called the descendants of sun. Sandra also told us that the traditional clothes of Paiwan tribe is usually worn in the weddings and festivals. Every bead is handmade and sewed on the clothes, which made the clothes very elegant. Pastor Lydia also shared with that the most of the youth will move to the city to study or to work. Therefore, we can pray for the church and families in the Paiwan tribe and also they can resume the function in their families. Pray for that they will have God’s glory in their lives and lift up their churches and let God’s mercy and...