泉源之聲 The Spring News

十月11日主日，高敏智牧師分享信息「童話的永恆與現實的距離」，童話故事只能在童話裡，不可能在現實發生嗎？童話故事引人入勝之處，在於劇情都是對抗邪惡，美善得勝，從此王子和公主有了精彩幸福的大結局，而現實生活亦理當如此，不論我們年歲如何，都應保持著這顆赤子之心，聖經教導我們要有回轉像小孩子的心情(太19:14)，永遠不失去一顆單純、正直、喜愛美善的心！  　現今的世代充滿邪惡，當神的眼望向人間時，所見的是人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，所謂的惡就是「自我中心」，所以神要我們在心情上做小孩，在心志上做大人，就是在基督裡各盡其職，建立基督的身體。建立基督的身體必須是一群願意「捨己」的人，在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，活著不再是我，而是基督！ 　主耶穌基督說：「我就是道路、真理、和生命」，要走在這條有真理的生命道路上，是須要被操練的，必須經過患難，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。有一顆跟隨主的心，主會帶領我們在試煉中日益完全！ 　生命漸漸成熟後，又要小心，不要落入驕傲、忌妒、紛爭、虛假、求表現的世界模式，如此避免，世故、自我、野心又再次纏住我們；走向永生的道路，不需要世界的肯定、文憑，但需要「回轉像小孩子的單純」。在神的家，就是教會，做充滿信心與喜樂的新人，有分辨好歹的智慧，並有真理的仁義和聖潔！帶著竭力進到完全的心志，憑著信心和忍耐過每一天，為的是要承受從神而來那榮耀的應許，幸福的童話故事離我們不遠，正每一日真實地上演著呢！  ▌本報訊

日期: 2020/10/18 (原5/3)周日下午1:30 ( 1:30-2:45；茶點2:45-3:00；3:00-4:15) 2堂課 對象: 初信受洗者、新來的會友 講員: 牧者團隊 目標: 委身教會、加入小組、門徒裝備 內容:   1. 認識教會 / 高敏智牧師   2. 自我形象 / 玉萍牧師、慧貞牧師、頌安牧師、昭然牧師   3. 生命見證與回應 / 學員分組(牧者傳道一起)   4. 牧者為其個別禱告 / 牧者團隊 報名費：100元(小組長陪上不需繳費) 

台南聖教會禮服/戲服間落成，開放弟兄姊妹租借，相關借用辦法如下： （一）一般會友租借說明： 1.穩定在教會聚會並參加小組的弟兄姊妹，可由區牧或牧區傳道人陪同， 至教會網站線上看型錄選擇禮服與預約試穿。 2.預約試穿須提前兩週告知負責同工。 3.試穿時間為一個小時，試穿時請由小組長或傳道同工陪同。並禁止飲食。 4.禮服出租以四天三夜為一個單位，多一天一件加收50元延遲費。 5.教會禮服租借，不提供修改。出借前須確認禮服現狀，經雙方確認後借出，如欲修改，請自行處理，並於歸還時恢復原來的尺寸與樣式，如無法復原，等同禮服受損須估價後賠償費用。 6.禮服出租經確認後，款式不得更換。 7.費用說明： ※禮服租借不限款式一件：250元（包含清洗費用） ※禮服有損（破壞）或是洗不掉的汙漬（咖啡，茶等）估價後賠償費用。 ※禮服歸還時間：星期二、三、五：14:00〜17:00  （由負責同工當面點清租借物件） （二）教會活動借用說明： 1.請活動負責同工與禮服租借同工提前預約試穿時間，並且在預約時間時陪同試穿。 2.禮服/戲服可於活動前一個月提早預約使用時間，活動前一週可以借出，並於活動結束後歸還。戲服可以自行清洗，請清洗後歸還，禮服須酌付清潔費用。 ※關於禮服間問題，請洽負責人董雅婷傳道。 ▌本報訊

九月27日手語教會主日，由李映潔姊妹分享主日信息，蔡姈燕傳道同步手語翻譯與約翰牧區同工一起在台南手語甘為霖紀念教會服事。映潔姊妹以約翰福音9章1-41節分享「活著，為要榮耀神！」，以一個苦難的故事為起頭，生來是瞎眼的人被耶穌主動拯救醫治，為要在他身上顯出神的作為。這個故事也突顯猶太人對罪的誤解，認為的貧窮與不足都是罪，正如華人世界的因果論，一遇變故不順就要花錢消災、算命改運；然而在基督教的信仰裡，耶穌說：「我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裡走。」 　信息中也分享到：上帝量給每個人的生命功課都不一樣，但最重要的是遇見耶穌，法利賽人自以為義，控告耶穌在安息日作工行神蹟，但不認耶穌是神所差來的，才是真正的罪。當我們說榮耀神的時候，不是表達世人所認為的成功，而是在困境中經歷上帝的信實與慈愛，透過各種懷疑，經歷確信、堅信的過程。  ▌約翰牧區　 張智晴報導

彼得牧區為高鐵教會建堂義賣，所得全部奉獻建堂基金。 內容有手工餅乾，烤地瓜，美味涼拌小菜，請大家踴躍填寫表單訂購支持！（掃描QRcode即取得連結） 訂購時間：即日起～10/18(週日)下午5:00截止 取貨時間：10/25(週日)10:20-13:00，於教會愛心角落(方舟書房前)取貨及付款。  ▌本報訊

首先，我們要曉得大爆炸理論有它的謬誤存在。理論上，大爆炸後各個星球應該按著同一個方向來自轉，可是太陽系的行星當中，金星和天王星的自轉方向卻是與其他行星相反的，這是第一個大爆炸理論無法解釋的不合理之處。第二，為何各個星球的化學組成差異極大？第三，大爆炸最初的質量點從何而來？這都是提出大爆炸理論的科學家至今無法解釋的問題。 　當我們讀創世記第一章，細心的你可能會發現，神是依循著神說話、神行動、神命名的架構來創造。比如說第一日：神說要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。神要告訴我們：神是一個有次序的神，神不是隨機的、混亂的、沒有秩序的，世界不是從隨機、混亂、偶然當中發生的，而是有秩序的神一步一步，按著祂自己的掌控所完成的。 　第二日，神說諸水之間要有空氣，將水分為上下，神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。神稱空氣為天。第三日，神將天下的水聚在一處，使旱地露出來，稱旱地為地，稱水的聚處為海。神在這裡做一個【分別】、【分開】的工作。神透過分開、分別的動作，把整個宇宙與世界變得豐富。神喜歡分別、有秩序，這也是為什麼祂要祂的子民與這個世界【分別】出來，因為分別是祂從創世以來的心意。 　第四日創造中，神說：天上要有光體，可以分晝夜，做記號、定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神要告訴我們： 祂是宇宙的創造主，所有大自然的一切，包括天空、地、海洋，都是祂所創造的，是受造的，不可以成為人敬拜的對象。在我們的文化當中，敬天是我們的傳統，【要感謝的人太多了，那就感謝天吧】，皇帝是天的化身，但是在聖經當中，神告訴我們：人應當敬拜創造天、地、海的神，而不是敬拜天、地、海本身，也不可將日月星辰當作敬拜的對象，這是要以色列民與當時中東的拜太陽、星星的文化區別開來。 　接著神創造大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。「各從其類」這個詞很重要，因為「各從其類」表示神創造的時候，已經把所有的物種都造齊了。因此，人類絕對不是猩猩變來的，也不是猴子演化來的(如果我們從DNA來看就知道，人類跟猩猩的DNA差了十萬八千里遠的)。這也是為什麼在利未記當中神要提醒祂的百姓，不可將兩種不同的物種混亂在一起，因為神創造的次序不是這樣的，神再

有個小女孩常與她的哥哥們一起玩套圈圈遊戲，由於哥哥的速度與體力都比她強，因此每次她都必須非常努力、專心、拼命瞄準，才能套中最多次，獲得最後勝利，也只有這個時刻，她才會開心地露出笑容。 　有一天，小女孩玩輸了，沮喪的坐在一旁，祖父看到了，便邀請她再玩一次，沒想到小女孩卻搖搖頭，祖父好奇地說：「我還以為妳很喜歡這個遊戲呢！」小女孩搖搖頭說：「不！我不喜歡，我只是喜歡贏。套圈圈的過程很累人，除非我贏了，不然一點也不好玩。」 　祖父微笑道：「那麼，我們換個方式玩好了。既然妳喜歡贏的感覺，那麼何不把每次套中棍子時，都當作贏了一次呢？」 　小女孩困惑的問：「爺爺，這是什麼意思啊？」 　「以妳的玩法，就算最後贏了，妳也只能享受到一次的快樂；但如果每次套中棍子時，妳都能從中間得到快樂，假設套中五次，即使最後不是妳贏，也可以有五次的快樂啊！」 　小女孩想了想說：「可是爺爺，那種感覺不一樣。」爺爺慈祥的摸摸小女孩的頭說：「感覺是否一樣，又由誰決定呢？」 　不論結果輸贏，若能懂得享受過程，喜樂往往就在其中！ 　有人這樣說過：「當下雨時，我們沒有能力阻止雨停，但是我們可以選擇撐傘或者不出門，也可以選擇像孩子般，在雨中盡情地享受天父的創造。」 　這就是喜樂。 　有一次的機會，我和小組員一起吃晚餐，其中一位分享，他們公司的員工因為主管要求多，工作量繁重，甚至下班還在家忙工作。同事間常說的一句話就是「心好累」。他說他最近常常臉長痘痘，只能靠藥物控制，但其實問題的原因，來自於內心的壓力。現代人許多的文明病來自於內心的壓力，緊張、焦慮、失眠、憂鬱症的人比比皆是。 喜樂的心乃是良藥。 　著名的精神科醫生及出版作家施以諾說：「真正的喜樂，是一種淡淡卻渾厚的內在力量，是一種出自心中的平安、篤定、存在的價值感。」基督徒的喜樂在於倚靠信賴真神上帝，神給的喜樂是我們的力量！也難怪保羅在腓立比書裡面強調地說：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！」讓我們學習，將一切重擔交託給愛我們的主，應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念。 ▌潘鳳珠傳道

近幾年國內某家金控公司贊助學校每年一筆為數不少的金額，作為校園籃球推廣的經費。在簽訂合約時，我和學校法制組有幾次的討論，針對合約內容做修正，合約內有規定學校必須有相對的回饋機制，如在校園懸掛贊助公司的宣傳布條、或是在籃板上張貼宣傳的貼紙等。法制組同仁提醒，回饋的內容必須不具有「對價關係」，否則就不能算是贊助，而是產學合作關係了。 之前，我在學生牧區的同工訓練和小組的聚會，都問過弟兄姊妹相同的問題：何謂神的公義？一般會這樣回答：公義，就是公平正義。但何謂公平？何謂正義？這問題似乎也不太好回答，但聖經中既然多次提到神的公義，而上帝也要我們行出公義，那思想一下何謂「神的公義」？或是何謂「行公義」？或許是有其必要性。 「行公義就是視所有人為神所造，按著他們所當得的分對待他們」，這是我在《慷慨的正義》這本書（提摩太․凱勒牧師著，校園出版社）所讀到對「行公義」的詮釋。耶穌講到葡萄園工人的比喻：「約在酉初雇的人來了、各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了、他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。他們得了、就埋怨家主說、我們整天勞苦受熱、那後來的只做了一小時、你竟叫他們和我們一樣麼。家主回答其中的一人說、朋友、我不虧負你．你與我講定的、不是一錢銀子麼。拿你的走吧。我給那後來的和給你一樣、這是我願意的。」這「講定的一錢銀子」，就是神的公義，不是因為多做就多給！沒有「對價關係」，只要願意進來葡萄園做工的，就是得一錢銀子。 關於行公義，耶穌的教導是這樣的：「耶穌又對請他的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」但顯然神知道我們的軟弱，特別在雅各書給我們這樣的提醒：「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」彌迦書第6章第8節：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」那仁慈的撒瑪利亞人，或許是這句話的最佳典範！所以，還在數算您在神的面前做了多少服事嗎？不要忘記，耶穌在葡萄園工人的比喻後，說道：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」 ▌保羅牧區

這是第二次來台東布農部落實習，一下車那熟悉屬於山的清新撲鼻而來，「Kulumaha！」發自內心的呼喊，期待這週迎向我們的「家事」。去年我在咖啡部門，今年的內容超乎想像豐富，神為每個人量身訂作的功課，為要使人經歷祂的美善及恩典。 白師母的話 　開工第一天，白師母向我們12位實習生分享她的異象，她希望在這部落中得著屬靈(天)的產業，靠著神超然的恩典，布農部落走過了25年，許多來到這裡的人，看見這心曠神怡的山景，身心靈就被療癒。去年師母向上帝禱告，這裡要成為「最靠近上帝的部落」使人知道得著幫助是從造天地的耶和華而來，今年她希望從「屬地觀光事業」中，更走向得著「屬靈的產業」。 　白師母勉勵實習生忠心回應神的呼召-做神要你做的事。師母說到她一生中遭遇二次斷絶關係，一次是父親不同意她的婚姻，但在八年後神的恩典使父親的心轉回；另一次則是與白牧師決定打造布農的園區，不僅堅定族人的信仰，也希望幫助族人脫離生活的困境，並在部落中得著工作的機會。沒想到這樣的決心，卻也將他們帶入痛苦的深淵，因被看為不務正業的牧師，因此被停職牧師職三年之久，他們惟有領受從神而來的安慰，繼續在這痛苦中回應神的呼召。白師母向我們勸勉：「神的僕人要忠心，所做的事，可能被人所拒絕，但要知道是被神所接納」 家事．神家裡的事 　今年在布農實習的心情有很大不同，去年是經歷實習的戰兢，今年像是出遠門回家的孩子，回來做「家事」，每件事都參與的自然也理所當然，像是連2天的抓雞、搓芋圆、農務、剪辣椒、採秋葵、除雜草、整理絲瓜園、做鳳梨酥、教部落的幼兒英文、向員工分享信息，就連布農部落上下午各一場的表演也都參與到了(雖然第一次我在更衣室裡尖叫，吵著不敢出去表演…最終還是屈服了…) 跟布農部落的同工一起共事時，印象最深刻的是：有一位阿姨她面容帶著生病的憔悴，每一個動作都頗為吃力，但她工作態度格外的殷勤認真，阿姨向我們分享：「我非常謝謝白牧師，我是每週要洗腎三次的病人，白牧師他們不嫌棄，一直鼓勵我，如果還能工作就來，要做什麼都可以，所以只要還有一點點的力氣，我就把握住也珍惜還能工作的機會。」她一邊搓著手中的芋圓，一邊用虛弱的聲音表達內心的感恩之情，令人為之動容，我也禱告著：「主啊，願我年老髮白之際，仍以感恩為祭獻予祢。」 　在這「最靠近上帝的部落」裡，深刻感受到在神的家中做家事，好幸福，神的國度何等的寛廣，如同牧師所說，不分任何的宗派

學習放下 　在去年專科班布農實習回來之後，心中就有個感動－下次如果有機會我一定要去！但在今年牧師佈達實習消息的時候，卻遲遲未報名，想著如果去了，自己原本的服事怎麼辦？擔心自己的生理狀況會不會影響在那裡實習的事工？擔心自己的能力不足，不能成為他們的幫助反而是負擔，看到報名人數已滿，這個結果好像也讓自己打消了去實習的念頭，但心裡卻還是想著這件事。過了一段時間，忽然看到一個訊息－布農實習還有一個名額！這時同工來問我要不要去，還等不及我回答，她就說已經幫我報名了，一定要去！之後才知道這個缺是因為有人臨時不能去而多出來的，只能說上帝的安排很奇妙，為此剪了頭髮，少了一件分心傷神的事。終於在九月20日週日下午出發！已經不能回頭！在車上告訴自己「放下，將一切交託。」 　學習順服 　到布農已是晚上九點多，一下車先到白牧師家集合討論明天開始的事工。我們一行12人原本有排定服事的內容，如餐廳、咖啡屋、射箭、房務和加工部，另外還需要幫忙兒童下課後的活動，但因這陣子的遊客較多，所以調整了一下工作，原本我是房務部後來就調到了射箭場和文書。敲定之後大家拿了行李鑰匙進房，而我們當晚才知道還有二個志工分別和女生同住，「和陌生人同住」對我來說，也是一個很大的挑戰。 　實習期間，白師母和其他同工會和我們一起晨更和午禱，相較於之前，這次晨更時間七點半開始，是一個小確幸，師母也與我們分享了很多這段期間她和牧師的異象與感動，還有她自己的生命見證，當中遇到了幾次與人之間關係的斷絕，即便如此仍不影響她所重視的與神之間的親密關係，這也讓自己在心裡反思，我們所重視的是什麼？所做的是為了什麼？ 　每天早上晨更完畢，我們就準備接收當天我們工內容，因為每天都會不一樣。當地同工有時會因人手不足，臨時被派去導覽、表演、種菜或拔草；南聖志工也會因著他們的需要機動支援，沒有第二句話。有時也會碰到態度不是很好的客人，雖因如此，在大家的臉上完全看不出有任何不耐煩表情，反而是很順服的接受上頭來的指令，甚至會很幽默的與客人回應，讓服事的氛圍充滿喜樂。學習順服神的帶領，順服權柄，是一個很大的功課，順服是合一的關鍵，而喜樂來自於合一。 了解．才更懂得珍惜 　由於遊客人數的關係，園區裡會有早上和下午共二場的表演，射箭場便在表演前後半小時開放，我的工作就是要教遊客射箭，這從沒有接觸過的東西怎麼教？幸好負責的同工很有經驗，我很快就學會了射「一嘴」好

「獻詩，由大學牧區，獻詩的曲目是：《詩篇23篇》。」9月最後一週主日，大學生們站上台，優美旋律響起，原以為是溫馨詞曲，但當鼓聲加入，青春洋溢灑進大會堂，輕快樂聲與學子的奔放擦出了絢麗光彩，中間更穿插了RAP，使整首詩歌充滿活力，最後詩班以指向十字架的POSE有力量地收尾。而這首由大學生創作的詩歌，背後蘊含什麼故事呢？ 　《詩篇23篇》是由喜歡音樂的大學生們共同創作，史牧群弟兄為創作發起者之一。他提到一開始沒什麼頭緒，惟適逢九月開學，看見大學新生即將展開新的人生篇章，除了新鮮有趣的生活之外，也會開始面對許多煩惱與挑戰。詩篇23篇提到：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖你的竿都安慰我。」這樣的字句對很多人來說是很大的安慰與鼓勵，因此牧群弟兄便決定以這段經文取材。 　曲子雛形漸漸雕塑而成，幾位喜歡音樂的大學生一同加入參與編曲，在歡樂與有效率的同工過程，很快地完成詞曲的架構與和聲，也注入許多有趣的點子，這當中包括輔導楊濬竹傳道與蔡秉霖弟兄在不同場合都提供了可以添加RAP的元素，為詞曲灌輸青春熱血外，也在詩篇原作大衛的視角後，以基督徒後輩RAP的方式回應經節，輕快又有活力的風格最終展現在詩歌當中。其中秉霖弟兄也擔綱了獻詩時唸RAP的部分，因為是重要的橋段，壓力可想而知。獻詩前的敬拜時，他提到當下非常緊張、心跳相當快速，但隨著敬拜，心中也愈加安穩，最後能順利唱完整段相當感謝上帝，感覺一切的順利都是上帝恩典的記號。而上帝也透過經文提醒他不管遇到什麼困難，都有上帝的陪伴，上帝會一直幫助著我們，我們也要學習凡事交託給祂。 　影音同工蔡昇峯（史提）弟兄為這首獻詩混音時淚下，他表示，他只是將神所賜給人的各種聲音收集起來，透過感動重(從)新(心)過帶(Remix)而已，但在過程當中的感動，卻讓他在混音時帶著淚水完成……，他說不是因為技巧也不是因為流程順利，或許是剛好有機會能參與在每一次團練中，他很強烈可以感受到每種樂器（包含人聲、鼓、絲弦樂器）透過演奏表達出對神的感恩和獻上！且每個音符好像利劍一般刺穿他的心，讓他看見自己的擺上在神面前是多麼微不足道。 　一群大學生們的努力創作，帶給區牧高頌清牧師很多感動。他提到學生們的創作源源不絕是很珍貴的，但更難能可貴的是創意背後的彼此相愛與良好溝通，成品突顯了團隊的合一而非個人的理念。核心編曲者牧群弟兄提到很感動的地方在於獻詩時

從沒想過，一個不信任感情，婚姻及不瞭解人生意義在哪的一個人，可以找到心的歸屬，重新對於建立關係有了盼望，並找到人生的意義。 自有記憶以來，家裡總充斥著爭吵，印象中小時候父母沒有分開，只是因為分開養不起我們，再加上周圍看到的家庭都充斥著各樣的問題，因此對於婚姻的意義充滿著不解，不瞭解為何需要婚姻。後來父親在這不堅固的情感基礎下，開始有了外遇，再加上從國中就在女校環境長大，開始莫名對異性築起了一道牆，把注意力都放在同性身上。 從小就習慣靠自己解決事情，不習慣跟人分享自己的困難，覺得自己退讓比要讓別人退讓容易得多，在渴望愛卻把自己封閉的個性下，常覺得空虛且不曉得人生意義在哪。 大學畢業後，因著考研究所的讀書壓力和沒有辦法分擔家計罪疚感下，面臨到一段情感的衝擊。當時我無法控制地陷入一個深深的低潮，不像以往能靠著自己走出來，每天只會一直哭、一直哭，不想如此卻無法掙脫這樣的低落。 直到有天，小妹來到我房間，問我：「姊，要不要來教會看看。」其實，小妹從大學就開始跟我提福音，但我一直抱著「我不需要靠神，靠自己就好」的想法，從沒想過要去教會，但當時，我清楚知道靠自己沒辦法，因此抱著死馬當活馬醫的心情，開始去了教會。 沒想到，在教會裡，心情和情緒漸漸地回復平靜，並且認識了很好的朋友，還有看到了幸福婚姻是真的存在，重新對於婚姻有了盼望，也逐漸改變感情觀。雖然基督徒的生活與婚姻不是一帆風順，但因著有上帝在這其中作為我們的依靠與中保，是滿有盼望的，祂是我們永遠的山寨與避難所。 萬軍之耶和華說：不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。（撒迦利亞書4:6），因為清楚感受到神如此地救拔與翻轉，也使我感受到出人意外的平安，並學習到饒恕與很多課題，了解到自己的不足，更真實感受到人生的喜樂。因此更希望未信主的家人，朋友與周遭的人，能認識並感受到上帝的愛與大能。 ▌大衛牧區 林莉恬

 十月9日，陽光明媚的白晝，牧區的弟兄姊妹相約來到虎頭埤烤肉。在開頭的敬拜中，用《願天歡喜》和萬物一同頌讚上帝創造的美好；第二首詩歌《喜樂河流》的帶動唱，更帶出有主同在的喜樂！ 　在破冰活動、祝禱之後，各組開始準備生火烤肉!在當中看見各人不同的恩賜：有的會架烤肉架，有的擅長生火，有的幫忙打理食材，有的冒著炊煙和熱氣，守著炭火，看緊食物一分一分變熟而不過焦。除了預訂好的食材，也有弟兄姊妹帶柚子、仙楂茶、牛肉來和大家分享；不同組別之間也彼此幫補，分享炭火或烤好的食物，大家都吃喝得飽足!也很開心有新朋友一起參加，一同享受從神而來的平安喜樂!有的儘管是第一次見面，卻有美好的默契！ 　在主裡的大家庭是何等美好!感謝上帝賜給弟兄姊妹豐盛的一天！  ▌但以理牧區　 黃麗文報導

十月10日（週六）早上，馬太牧區與彼得牧區的弟兄姊妹一同聚集在台南市立殯儀館出席林憶琴姊妹與林益世弟兄的母親-林賴慎姊妹的入殮及安息禮拜。 　當眾人齊唱《我知誰掌管明天》，雖然不知明日境況將如何，但因相信主耶穌掌管明天，有祂同行，就有平安與喜樂。由彼得和馬太牧區聯合詩班唱出《至好朋友就是耶穌》，知道生命中唯一的盼望就是主耶穌。 　李三春牧師引用啟示錄21章第1-5節安慰大家：「新天新地將要從天而降，到時候神的帳幕在人間，祂要親自與我們同在、同住，這是何等美好的事情。雖然與親愛的家人暫時分別，但到主再來的日子必再相見。」 　林憶琴姊妹分享母親生前是一位喜愛熱鬧與熱情款待人的人，當天的經文啟示錄21章4-5節：「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」更成了她心中的安慰。 　當天的明德廳除了到場致意的親族外，也坐滿了許多台南聖教會的弟兄姊妹，讓人看到教會弟兄姊妹的彼此相愛、彼此扶持，在基督裡成為一家人。 ▌彼得牧區　 林約翰報導

九月27日主日崇拜後，摩西牧區弟兄姊妹再次聚集雅歌廳，聆聽彼得牧區奇祥醫師分享：「保健預防-健康講座」。 　奇祥醫師從「高血壓」、「高血脂」、「冠心症」、「心臟顫動」等四個面向，分享平時注重身體狀況，常常量血壓，如果持續兩週內，靜坐時高/低血壓介於140/90之間，就必須就診，請醫師複檢及用藥參考。 　「高血壓」的成因大部分是原發性，也就是不知道發生原因，原發性相較於續發性，比較容易發現，可即時治療。高血壓是無形殺手，影響血管併發腦中風、心臟、眼、動脈等疾病，高血脂、冠心症、心臟顫動等疾病對身體之影響有類同之處，因血管被堵住，如果是在腳部，嚴重有截肢之虞。嗜煙、酒、不運動、工作壓力、高膽固醇、肥胖等族群，容易有高血壓狀況，也有部分是遺傳因子；如果是屬續發性，外來因素影響，若該影響因素停止血壓就正常，得調整其影響之因素。有一組六字訣，是控制高血壓的有效方法「SABCDE」S：減鹽、A：限制飲酒、B：減重、C：戒菸、D：飲食控制（維持7到8分飽）、E：規律運動，這組訊息是適用於平時保養及預防。 　「高血脂」的原因有三分之一來自飲食，三分之二來自不良的生活習慣，常會引起血管鈣化，飲食及生活習慣必須自我約束，就可預防疾病上身。「冠心症」因脂肪形成堆積物或斑塊堆積在血管中，使冠狀動脈變窄，血管壁的狹窄使得血液流通不易，導致冠心症。「心臟顫動」，則是心跳忽快忽慢且不規律，血液輸送異常，引發腦中風，若發生在腎臟，則有洗腎之風險。 　今日的信息，豐富弟兄姊妹在醫學常識上的認知，有好的生活習慣，跟心情保持愉快是保健的好方法。沒有過不去的事，只有過不去的心情。常常喜樂，凡事交託，因為喜樂的心，乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。  ▌摩西牧區　 蔡靜芳報導

馬太福音 18:20 說：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」 在十月二號的下午我們再次經歷到這句經文。二十幾位英文牧區的精兵，帶著福音前往很多弟兄姊妹從沒去過的台南市安南區土城，探訪徐紹雅姊妹以及徐鈺菁姊妹的父母。徐爸爸及徐媽媽熱心招待弟兄姊妹們在家中舉辦牧區中秋烤肉。團契中有台灣人說著流利的英文，有美國人說著流利的中文，有雙國籍的人說著流利的雙語，還有南非人努力冒出這幾年住台灣所學的幾句中文。看到各邦各族聚集的畫面真令人感動，再次證明神的國度不分國籍、不分語言，在耶穌基督裡成為一家人。在場未信主的家人們都有感受到這股精神、這個氛圍、這份溫度、感謝主！有機會一起烤肉、一起吃喝玩樂當然很棒，但是最珍貴也是最感動的時刻，是大家一起開口為徐家還不認識耶穌的成員們禱告外，也一起為沒有教會、沒有福音的土城禱告。也請弟兄姊妹們繼續為土城這一區來代禱，求神為這塊土地開發新的教會，為土城建立基督的身體。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，(以弗所書 4:11-12) ▌英文牧區　 倪湘鈴報導 Matthew 18:20 says, "For where two or three gather together as my followers, I am there among them." This verse, once again, stood true on the afternoon of October 2nd. More than twenty English Zone brothers and sisters, some for the first time, headed to Tucheng in Annan District to share the gospel with Sister Shaoya Hsu and Sister Alice Hsu’s parents. Hsu Baba and Hsu Mama kindly hosted English Zone’s Moon Festival Barbecue. Throughout the fellowship time, one could hear Taiwanese speaking flu