泉源之聲 The Spring News

【本報訊】當我們讀過、背誦過神的話語，甚至念過神學院，但是生命卻依然苦悶，是為什麼呢？就好像有一天，我們將世界上所有的食譜都背起來、記在腦海當中，我們卻無法因此得到飽足，我們需要的是將食物吃進肚子裡面，那怕只是清粥小菜而已，都能夠使我們得到飽足。同樣地，在生命當中所產生的喜悅，是因為能夠活出來，並非讀過什麼東西。還有另外一種情況，就是我們吃了東西，但身體卻依然不健康，又是為什麼呢？因為在這些食物當中，添加了許多不健康的食品添加物，甚至是前陣子吵得沸沸揚揚的地溝油或塑化劑；當我們在神的話語當中找錯了方法，添加了自己的意念時，我們的生命依舊會產生苦悶。

【本報訊】這世代有著許多屬靈的爭戰，上帝的大軍要由教會而出，站立在世代當中，打那得勝的仗。上週日(9/6)聯合主日，第二、三、四堂以及英文堂同時間齊聚大會堂中合一敬拜，會中並舉行「2015年度新同工就任式」。在就任式開始之前，由鼓號樂隊以及所有男生小詩班聯合演出《軍隊進行曲》，莊嚴整齊的隊伍，隨著響亮的器樂演奏、雄壯嘹亮的歌聲以及飄揚的旗幟，盛大的軍容象徵著這世代屬神強盛的大軍，在爭戰得勝的主的引導之下，再度出發，為主拼命、為主瘋狂！而當日的兒童第三、第四堂聯合獻詩，佔據了台上所有空間的小精兵們，更是述說著隨著時間過去，一代又一代信仰傳承的美麗故事。

【本報訊】繪畫不但是一種心靈上的語言、自由的表現，更是人與人心靈與情感交流的最佳橋樑。上周日(9/6)下午，「艾瑪的天父花園─聽障福音油畫展」在泉源大廳辦理開幕茶會，數十名聽障朋友湧入大廳，堪稱難得一見的感動畫面。茶會在眾人手舞《天父的花園》手語詩歌中展開，雖然很多人對於手語並不熟悉，舞起手語歌來手忙腳亂，但弟兄和睦同居，彼此相愛，就看見從神而來的平安和喜樂充滿全場。高雄手語教會陳育麟牧師致詞時提及，能夠有機會和Emma聯繫上，都是神所給予特別的巧合，時間點提早或晚點都會錯失這一次的機會。會中作者艾瑪本人也分享了她信主的經歷以及信仰的美好；高牧師也為整個畫展的舉辦祝福禱告。

【門訓學校報導】門訓學校專科班的第一堂課，特別邀請中華福音神學院何世莉老師教授舊約歷史，何老師研究舊約聖經多年，他的課程中，除了有清晰的架構和分析，也特別引用古近東的文獻、考古資料為輔證，讓學員們用另一種切入點認識舊約，培養更寬廣的思路。 舊約研究的三大主線：神學、文學、歷史，解讀舊約歷史，要從這三個方面檢視，從創世記開始到猶大國滅亡，舊約歷史有許多豐富的議題，為什麼舊約歷史圍繞著一個民族打轉？透過科學的進路來看舊約，是否會降低舊約聖經的權威性？……這些是我們解讀舊約，很容易提出的問題，此門課程的學員由牧者、傳道、神學生和專科班學生所組成，針對許多難解經文做出討論，針對這些爭議，提出看法，期待能夠回應時代，並確信聖經的權威！

【約翰牧區/葉惠娟報導】上週日由成熟的約翰牧區與活潑的高中牧區聯合舉辦公園音樂會，這二個風格不同的牧區竟也迸出了許多美妙的火花。 　先是二位青澀、可愛的主持人揭開音樂會的序幕，隨即由一群大孩子們和諧地邊唱邊演奏出三首好聽的詩歌《能不能》、《上帝的花園》以及《谷中的百合花》，讓人感受到在主愛中的小孩是如此的幸福和良善。接著是震撼整個教會的舞蹈《喜樂自由》。這群年輕的新一代自然而然帶出的希望和活力氛圍，讓所有現場觀眾忍不住也隨著他們搖擺起來。

◎陳家彬傳道 　近代所發展出的考古學，幫助我們能夠更多深入認識聖經當中所記載的很多細節，也讓我們更加貼近當時的風俗環境。在合和本的申命記中，當描繪到摩西帶領以色列人追憶當初擊敗約旦河東的希實本王西宏以及巴珊王噩之時，最後寫入了這麼一段描述，「利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎？申3:11」，巴珊王噩的鐵床，跟我們有什麼關係呢？

◎ 李依津姊妹 　大熱天，走上一段路，汗流浹背後，終於回家；因為公車過站不停，活生生在眼前呼嘯而過。如此，覺得幸福嗎？或許，人要說：倒楣、可惡、疲累、黏膩不適……；幸福，好遠！ 站在窗前，天連著海，盡是徹底的灰濛濛，偶而飄近一片雲，還是一身打敗仗的鐵青；吃喝著買一送一的小零嘴與廉價三合一、標榜隨沖即溶的咖啡；說好的藍天白雲、沙灘長島、鵝肝佐夏季法國黑松露的度假飯店呢？幸福，好遠！

上週進度：羅馬書15、16章 /本週進度：民數記導論 ◎林煜茹 傳道 　作家張小嫻有一段很出名的文字：「世上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。」文章談論的雖然是男女間的情愛，但是那對於「心的距離」的描繪卻是簡單而深刻。反觀在教會中常常一同敬拜的弟兄姊妹，我們會不會有「世上最遙遠的距離，不是天上人間的距離，不是舞台上下，而是我們肩並肩的讚美神，你卻不知道我看不起你」這樣「心的距離」呢？

《像我一樣勇敢》 作者/吳美君  寶瓶出版社 (本文摘自本書書介) 　我這一生被FIRED兩次。一次在婚姻學分上被當掉，我離了婚；一次在事業的高峰──從肯德基總經理的位子被FIRED，我以為人生長夜漫漫，看不到曙光...後來，我花了九個月追回前夫，公開向他求婚；也找回工作的自信，重新開創。那時我才知道被FIRED，也是人生的一種祝福！ 　我書寫，是因為我覺得我的失敗經驗比成功經驗更可貴！我書寫，希望可以幫助許多人們，讓他們可以更勇敢地面對自己的靈魂！－吳美君

◎文/葉心瑀 姊妹 　苦等兩個月的「如鷹之夜」終於又來啦！我們總是舒服的坐在底下當個稱職的觀眾，沒想到這次有個特別橋段，就是參與微電影的拍攝，雖然是演觀眾但那個當下我們就成了參與其中的演員。 開場不是像以往一樣出來就炒熱氣氛的街舞，而是舒服但輕鬆愉快的爵士舞，慢慢地拉開這次「如鷹之夜」的序幕。

◎輔導/燕碧姊 　學生牧區有一種生態是成人牧區所沒有的，就是每年「送舊和迎新」，送走一批花三年建立關係與栽培的門徒，重新與新的一批學生建立關係，這樣的循環會讓為父為母的輔導心都充滿不捨與調適；若不是因著基督的愛，與對學生的愛與熱情，這樣的生態循環會讓人的情感不斷產生斷裂與切割。

◎輔導/亞峰哥 　成為國中輔導即將滿一年了，去年的這個時候，接受了宏哲哥的邀請成為國中輔導，加入宏達小家，成為宏達哥的配搭同工。 　剛開始加入教會時，我也是在中學牧區的宏達小家，還記得當高三快畢業，宏達哥跟我們畢業生們說：「也許以後你們也會當輔導…」，當時的我覺得一定不可能是我，沒想到現在我也成了輔導。

◎惠鄉老師 　上週主日，因著聯合主日及同工就任式的關係，兒童牧區很難得有三、四堂聯合聚會和獻詩，兒童牧區老師加上小朋友約300人在大會堂，一同唱出喜樂的歌聲及比出可愛的動作，所唱的詩歌是《保護我的是耶和華》--稱頌我們的神從今時直到永遠。

【兒童牧區/高慧珊報導】第十四屆「芥菜種週末營」9/5（上週六）下午一點在大衛廳開始開放報名。疼愛孩子的父母親們早在十一點多就開始排隊等待。週末營的同工們非常熟練的佈置場地，協助大家以最方便、快速的方式非常有秩序地完成報名。現場出現許久未見的好朋友在等待時開心地閒話家常。當中不乏第一次來到教會的家長們與教會弟兄姊妹們熱絡的交談。

【約翰牧區/崔天儀報導】上週日（9/6）約翰牧區舉行洗禮式。 　聖經路加福音1:78-79說：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」神眷顧茜雯、典融這對母子，18年前兒子典融還在母腹中，父親因工作的關係不幸當場爆炸身故。這時天儀姐妹在茜雯最傷心難過時，帶著牧師一起為這家庭禱告，當時茜雯很感動想來教會，只是許多因素始終沒有真正委身在教會。就在孩子18歲高中畢業時，茜雯因著孩子的教養問題心情跌到谷底，上帝的愛再次顯明，因此茜雯願意放下自己，跟孩子一起來受洗--「人的盡頭，是神的起頭」。

【彼得牧區/蔡明松報導】彼得牧區奇祥小組今年祝福滿滿。因著神憐憫的大能，看見弟兄姊妹的需要，今年七月份孕育了佳琳、梅芬小組，緊接著於八月份明松、庭儀小組接續而誕生。回首這歷程，滿滿都是神看顧保守的恩典記號。 　小組在聚會的開始，就有一連串的驚喜。因在暑假期間，小組本以為無法全體聚集，但是小組員焴甡與家秝仍排除萬難，堅持回國當天即刻參與聚會，弟兄姊妹渴慕聚會的心，讓小組在成立之初就感受到這是一個充滿無比信心與祝福的小組。接著由小組長明松帶領大家開始敬拜，在讚美神的敬拜中開啟這一段恩典之路。

【馬可牧區/連宜珍報導】9月6日（週日）一個豔陽高照的午後，教會門口弟兄姊妹忙碌搬運預備器材，之後迅速合一地集合禱告，原來是玉萍牧師帶領馬可牧區三個年輕有活力的社青小組--聖宇、旻華以及頌恩小組一同探訪「朝興啟能中心」的日子。 　一到達目的地，學員們已迫不及待地紛紛主動至門口等候。首先弟兄姊妹帶動唱《天父的花園》和《愛我們的家》，鼓勵害羞的學員加入。慢慢地，彼此有更活潑的互動。到了遊戲時間更是讓學員驚呼連連，增加不少肢體的活動和互動的趣味。

【但以理牧區/吳佳娟報導】8月29日（週六）但以理牧區舉辦洗禮式，弟兄姊妹都非常期待，也熱情地邀請了未信主的家人參加。敬拜時透過溫馨的詩歌《我們都是一家人》現場洋溢著溫馨的味道。洗禮式簡單隆重，由三春牧師為蘇毓琇和邢慧敏姊妹洗禮，場面溫馨感人，遠從外地趕回的觀禮的家人也感動落淚。

◎馬可牧區/林姿儀姊妹(教會專科班學員) 　從小我在傳統信仰家庭長大，因爸爸身體不好，自有記憶以來，常常出入醫院，加上我自己也常發燒生病又對藥物過敏，小小的年紀開始，就常對「死亡」感到害怕，也深深恐懼不知哪一天醒來會看不到父親…. 　國三那一年，國中同班同學在一次運動中，不幸食物嗆到氣管意外過世，目睹到生命在垂死邊緣的掙扎；那一年，外婆也因心臟病驟逝、奶奶中風去世…一時之間失去好幾位親人和朋友，體會到生命的無常。

◎馬可牧區/潘鳳珠姊妹(教會專科班學員) 　20歲信主，我找到人生的目標與盼望。認識主之前，我是一個對生命沒有目標、沒有方向、沒有盼望的年輕人，價值觀建立在電視媒體傳揚的屬世觀念以及外在物質上。對於未來的學業志向也無定性，不知道自己生存的原因是什麼。原生家庭充滿著破碎與問題，我跟深愛我的父親母親和弟弟們很容易一言不合就起衝突，從小就有離家出走的想法，只是沒那個膽子真的這樣做。高中時移民到美國，當時學校的英文老師邀請我到教會，使我有了機會接觸這個信仰，讀了聖經之後，上帝的創造與愛的救贖在我內心深處產生極大的震撼，2003年我受洗歸主名下，也將生命交給神，因為基督耶穌犧牲自己的生命，讓我有了新的生命，所以我也願意將我的生命獻上，希望每一天都是為祂而活。

◎大學牧區/梁可正弟兄 　大家好，我叫梁可正。我是第一次參加兒童營，亦是在台南聖教會聚會不到一年的弟兄。在營會前，我自己的狀況滿多的，因為我本身不是台灣人，所以營前的準備很可惜的沒參與到。個人原訂計劃回台灣後先把學業預備完成，再來參加營會，所以選擇參加第二梯。沒想到就在第一梯營會的前一天，跟老師討論的過程中，發現老師已經把我下週的行程安排好。當下的我很沮喪，但我當初答應了體貼的慧珊姐姐，當我回台灣又學業確定後再聯絡她並討論第二梯隊輔的工作。

◎馬可牧區/林竺均姊妹 　上周六明倫與宏誠小組的聯合聚會，請來了佳蓁老師帶領大家進行反思體驗活動，一共進行三項十分有趣又有意義的活動。首先，老師將所有人分成三組，每組約8人。 指令：牽住對面人的手(說真的，還真不知道該牽哪一隻手) 結果：打結了 任務：手不分開，解開結，形成圈 心裡OS：這...也太難了吧！ 　還好，我們這組有一個觀察員，從旁觀者的角度指引大家，所以很快就達成任務了，真所謂「當局者迷，旁觀者清」。

◎高中牧區/邱燕碧師母 　今年暑假尾聲帶著高中牧區學生到日月潭一遊，欣賞了邵族逐鹿市集表演，更多瞭解與接觸邵族的文化，就在此次介紹可能是台灣人數最少的原住民。(行政院原民會公布是704人，但邵族人自己說是407人，低於官方人數最少的撒奇萊雅族549人，100年四月數據) 紹的意義與起源 　邵─Thao，原義是「人」，最初住在水社湖(就是日月潭前身水沙連)的西岸湖畔，所以被漢人稱為「水社化番」或「水沙連化番」。化番的意思是指漢化程度介於生番和熟番之間的族群，因此邵族可說是原住民族十族中漢化最深的一族了。另外，「思麻丹社」也是邵族的統稱，直到現在，日月潭周圍各族仍然稱邵族人為「思麻丹 (Shvatan)」。

◎陳育麟牧師提供／蔡姈燕姊妹整理 「台灣聽障宣教一百年」的歷史在哪兒呢？要追尋並記載聽障宣教的記錄，幾乎是一項不可能的任務！然而，當陳育麟牧師領受「追尋聽障宣教歷史」的呼召，為要復興聽障宣教，為要榮耀主名之際，上帝就好似GPS一般，莫名地就跑出個「歷史」來，而在陳牧師的拼拼湊湊中，竟也得以勾勒出四個階段：