泉源之聲 The Spring News

十一月7日至12日，高敏智牧師帶領同工團隊展開機車環半島之旅，早在今年的年初，教會就規畫一個百人精兵縱走營，但因疫情的緣故一延再延，最後決定取消，隨著疫情緩解，精兵縱走營轉型為牧者同工團隊的機車環島之旅，目的是挑戰自我，本次的行程規劃是先北上南投、清境、上武嶺，之後往大禹嶺行經天祥、太魯閣，進入花蓮，緊接著往台東、屏東，最後回到台南，沿路拜訪曾經短宣的教會。 　11/7主日下午，團隊從台南聖教會出發前往嘉義落腳，第二天正式展開旅程，第一站前往南投日月潭耶穌堂，一個短短30分鐘的快閃音樂會，讓耶穌堂充滿讚美的歌聲，自從耶穌堂負責的同工Shirley有負擔重整耶穌堂，挑戰困難不斷，某次巧遇高牧師，促成了耶穌堂每月一次的音樂會，她相信神讓這個教堂繼續存在一定有祂的美意，而我們就在其中順服，因為所經過的遊客，必然有人在此得著感動與安慰。 　離開了耶穌堂，團隊驅車上了清境，預備隔天的重頭戲──上武嶺，為了這個行程，同工必須先做好預備，機車狀態、個人裝備……而同工恰巧在入秋後最冷的一天驅車上武嶺，果真在早晨，寒冷低溫、霧氣瀰漫，還伴隨著綿綿細雨，同工們穿起厚外套、雨衣，在能見度僅有五公尺的山路緩緩前進，而奇妙的是，出發後不久，霧氣漸漸散去，雖然天氣依然寒冷，但偶爾露臉的陽光，已讓團隊成員們充滿欣喜，即使天候不佳，在武嶺上看不見美麗的山群美景，但團隊在寒風細雨中高唱〈祢真偉大〉，表露著一種「即或不然」的信心，讚美神，就是最喜樂的一件事，也是最重要的一件事。 　騎上了武嶺，團隊來到大禹嶺，預備走中橫前往花蓮，一路上依然寒風刺骨，但陽光露臉的時間變長了，天祥到太魯閣的美景盡在眼前，而壯闊的山景和雲海令人心生敬畏，創造這一切的就是我們偉大的主！ 　到了花蓮，同工們馬不停蹄前往聖教會東台教區，原本的建地已經是一座美麗的教堂，外觀、內部裝修皆已完成，教區陳秋玉牧師和同工分享建堂的故事，2013年開始計畫，2019年開工禮拜，2020年五月破土，雖然過程一波三折，神的時刻終於到了，預計12/11舉行獻堂禮拜，這個會堂將命名為「聖教會東台教區高滿紀念教會」，讓這地能夠延續宣教士的精神和福音的熱情。當天，美崙聖教會的王榮生牧師、師母也前來與同工團隊會合，王榮生牧師將於12月在這個會堂舉行退休感恩禮拜，王牧師與南聖團隊分享，牧師的職分會有卸下的時候，但他傳福音的心志永遠沒有退休，一生埋在花蓮偏鄉，

最近連續兩週幫專科班同學上「兒童事工」的課程。主要分享的內容，不是只停留在理論上，而是著重在生活的實踐，專科班學生到兒童牧區分享時需要裝備的部分。我與映潔傳道和佳蓁老師總共預備了四堂課：「課室管理」、「兒童敬拜」、「聲音表情訓練」與「認識特殊兒」。在準備課程時，回想起到教會的第一個服事就是在兒童主日學，當時在幼兒班當助教，教室上課狀況和小朋友的童言童語，歷歷在目。現在這些孩子都已經大學畢業了，但是我依然沒有離開過兒童牧區，談到兒童我就雙眼發亮，雀躍不已。 　我們都能瞭解好老師需要有愛心、耐心、同理心、熱忱、不斷學習、啟發學生…，可以使小朋友喜歡上課，充滿夢想，孩子能陶醉其中，渴望學習；老師要在孩子的成長道路上，用神的話、神的愛引導他們，為他們的心靈種下夢想，讓孩子們知道總是會有希望，時時要倚靠神，事情一定能夠改變。老師應該隨時隨地以良好正確的身教，影響及教育學生終生學習、終生成長、終生服事。好老師有一個最重要的關鍵就是持續不斷為孩子禱告， 　老師的一個微笑、一句讚美的話語、一個會意的眼神、一個蹲下來的動作，有時候足以改變孩子的一生。 　第一堂課是「課室管理」。教小朋友需要有合適的教學方式和課程設計，與學生有良好的互動，賞罰分明，訂定具體的常規，維持動靜有度的教室規範和秩序。規則和指令必須清楚、簡單，且用具體的方式表現出來；執行的要點就是說到做到。「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來12:11）我們的神是慈愛和公義，小朋友的行為需要受到規範，明確的界線可以幫助孩子，保護孩子。讓孩子遵守公約，並善用孩子的好行為－注意正向特質；用正向明確的言語替代負向責備，用正向的言語說出孩子背後的動機；幫助孩子以正向的自我對話，取代負向表達，使孩子學習到自律，也學習到為自己的行為承擔後果。 　第二堂課「兒童敬拜」讓神在每一件事上掌權，以神為中心點，就是敬拜。我們因著神的偉大作為而向祂獻上的頌揚和讚美；我們因著基督所成就的向祂發出的感激和稱謝，在敬拜上我們需要聖潔和敬畏。「以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」（詩篇29：2）當神的光照亮我們的心時，我們會知道是自己是一個不配的罪人，到神的面前須存敬畏的心；小朋友也是一樣，從小就應當敬畏神。「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」(箴言9：10)帶領敬拜時的態度非常重要，要守時、事先預備

一、士師記在聖經中的地位 　士師記作為歷史書的第二卷書，接續約書亞之後，以色列進入應許之地後發生什麼事？當約書亞帶領百姓過了約旦河，分配土地之後，他們需要自己趕出當地的居民，但從士師記當中我們看見，大部分的支派都沒有完成這件事，因此他們形成了一種混居、尷尬的場面，以色列進入應許之地後，以支派為單位分散，神也沒有再興起像摩西、約書亞這樣的領袖(直到士師記晚期撒母耳的出現)。士師，是上帝興起個別的人物，拯救以色列百姓，士師通常有地域性，在不同的地點有所作為，也有時間重疊的士師，這段時間有一個循環：百姓離棄神→遭外族欺壓→神憐憫百姓差遣士師拯救他們，如此不斷反覆。士師記，記載了以色列進入應許之地後，過著怎樣的生活，信仰的狀態如何，其實是不堪做為榜樣表率的，士師記在聖經中扮演怎樣的角色？為什這麼卷書會出現在聖經裡？提摩太凱勒《永不失敗的神 士師記解密》中回應這個問題：「這個問題的答案很重要──這就是福音！……士師記讓我們看見，聖經不是一本充滿勵志故事的「美德書」，因為聖經講的不是如何跟隨道德榜樣……是一位憐憫和恆久忍耐的神。」 二、摩西擔憂的，在士師記中都發生了 　統整士師記，以色列人敗壞的部分如下，每一件事都有摩西的提醒，但百姓依然沒有停止犯罪： 拜巴力 與迦南人通婚 生活迦南化(世俗化) 離棄神，特別是利未人，當利未人的靈性黯淡，社會就陷入完全的黑暗。 　吳獻章老師指出，猶太人陷入世俗化是一種骨牌效應，士師記的墮落史，是一種「勝利後的妥協」，而妥協的過程產生的骨牌效應，似乎沒有人可以停止這個墮落的過程，三位不向「主流文化」(世俗文化)屈膝的，是三位歸順的外邦人──迦勒、俄陀聶、摩西的內兄(士1:16)，另外還有著名的外邦女子路得(但她的故事並非記在士師記，但她是活在士師的時期)。 三、百姓的敗壞、道德的混亂是神允許的嗎？ 　我們總認為神的子民應當率先做榜樣，士師記的存在令我們感到尷尬，基督徒不會選擇這卷書來與慕道朋友分享，因為要處理的難題太多了，而我們在其中讀到百姓的敗壞、道德的混亂(包含士師本身)，至少給我們兩個切入點： 1. 神並沒有揀選完全的人來成就他的工作。 　士師記中的「失敗英雄」成就了什麼？許多的士師都帶著自己的軟弱和不堪，基甸被呼召時有許多懷疑，後來建造了以弗得；耶弗他獻上女兒為祭；參孫在情慾上的敗壞……等，這些人物即使有他們的戰功，但是很難讓人全然信服，

柚子採收後，前陣子我們家處理果園裡頑強的雜草及藤蔓。用割草機割完草之後，蹲在地上，以一柄狀似鐮刀的工具在地裡來回刷過，刮起一片片薄薄的土塊，夾雜著草根以及匍匐莖，以此「斷根」，落在地裡的果實種子也必須耙除；但即便如此仍不完全，不過是延緩了雜草成長的速度。藤蔓的處理也相仿，若只是剪掉看得見的部分，沒有將根部從土裡整個拉起曝曬，過了一陣子就會看到它們另覓一處蓬勃發展。 　斬草不除根，春風吹又生。虛空啊…… 「罪就伏在門前」 　割草後一個禮拜，黃褐色的土地上東一點西一點青綠，很容易讓人忽略不處理，但若容讓它們繼續偷竊養分，下次再見很可能就成了一片海。 　在小戰役中得勝，容易讓人誤以為罪已經徹底死亡和毀滅，戰士終於可以解甲、坐下享受勝利；殊不知，爭戰得勝的時刻，更是危險的時候，我們鬆懈了，而敵人仍虎視眈眈。 「它(罪)必戀慕你」 　原本被打斷的莖倒下，在別的位置長出非常細小的嫩芽，當我在原地尋找，自然就找不到，它轉移了陣地。 　行邪術的西門暫時離棄行邪術，但他的貪婪和野心以另外一種方式繼續（使徒行傳第8章）。有時候我們苦毒的心態被壓下，卻轉以購物慾望發洩出來。罪變化了形式，頑強地死纏爛打。 「你卻要制伏它」 　想要維護產業裡的作物，卻又不想使用有毒的殺草劑「一了百了」，就得不斷與這些藤蔓、雜草交手，拒絕其入侵。這樣流著汗的辛勞勢必成為我們的日常。 　基督徒的生命滿是爭戰，期待在今生完全毀滅罪是不切實際的！「這不是說我已經得著了，已經完全了」。那麼就與罪和平共處嗎？當然不是！終我們一生，就是不斷治死罪的過程，帶著盼望與應許；即便看似徒勞，卻因為信心，在恩典中前進。 　這個不容易的過程，應許究竟何在？在於：基督在十架上已經完成了最困難的部分。我們該自問的是：我是否重生，與祂的救恩有分？若是，則每次治死罪的過程就是制伏與得勝的過程；若尚未重生，那麼，「我當怎樣行才可以得救？」 　斬草不除根，春風吹又生。虛空嗎？不！  ▌馬可牧區 李純子　

成為母親後，我對聖經中耶穌的母親馬利亞，有了不同以往的體會。有人說，父親是家庭之首，父親的榜樣，引領孩子人生道路走向何方；然而，整日在家中打理的人是母親，母親的生命特質，無形地影響著家中所充滿的氛圍。一個快樂的母親，會使家裡充滿快樂；一個無力的母親，令家中氣氛緊張。長期下來，母親的生命內化在孩子心裡，成為他們待人處事的特質，因此，母親是家的靈魂。教育孩子是一件不容易的事啊！馬利亞這位天選之女，既被神驗中，託付獨生愛子，必定有神特別喜愛之處，她具有什麼值得我們效法的特質呢？ 一、清楚使命，尊主為大 　「我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為祂顧念祂使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。」（路1：46-48） 　天使報信她會生下彌賽亞，馬利亞沒有到處張揚或炫耀「我的兒子會成為彌賽亞（國王）！」反而看見她尊神為大，清楚自己的身份是「主卑微的使女」，因而默默順服神交付的使命。馬利亞承擔的風險從可能被退婚、到在馬房產子、逃亡埃及等，這些辛苦的過程，卻不見她對神對人有絲毫抱怨。 二、敬畏上帝，反覆思考神的話 　「馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反復思想。」（路2：19） 　如此慢慢思想、慢慢說話的安靜性格，想必馬利亞不是會對人說三道四的三姑六婆吧！馬利亞的心中有神，常常反覆咀嚼神的話，提醒自己，神才是她和孩子的主。這位母親的首要任務，是讓孩子從小明白並遵行神的心意，並且她得到了回報：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」（路2：52） 三、信仰傳承，生命影響生命 　「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26：39） 　耶穌的第一個神蹟；來自母親的請求。耶穌死前所掛心的，是將母親託付給所愛的門徒。 馬利亞在耶穌受人輕視和敵視時，渴望能保護他，她帶著耶穌的弟弟妹妹們一起從遠處呼喚，卻被耶穌以「家人應該是一同遵行我父旨意的人」拒絕了。死刑犯之母會陪孩子走完最後的行刑之路嗎？馬利亞卻在十架下陪著耶穌，直到祂的身體入了墳墓。 　為母的心充滿不捨，卻看見孩子比自己更堅定於信仰，這是多美的一件事。當年說「我心尊主為大」的母親，如今她的孩子在禱告時向神說：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」即便不了解神在這孩子身上將要成就的工作，馬利亞仍然相信神並守候在孩子身邊。 　耶穌復活後，馬利亞與她的孩子們，都成為教會的一份子，由此看出這位母親對孩子們生命的緊密影響力。 　我是一

基督耶穌的心 　本週泉源電視台的牧人青草地節目討論聖經人物–掃羅，第一天高牧師分享主題為「基督耶穌的心」，掃羅的故事看到最後會讓人感覺到很可惜，他本來是一個非常謙卑的一個人，當他登上王位之前先知撒母耳來找到他的時候，掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」(撒上9:21)這句話顯出他是一個謙卑的人，但是掃羅問題出在哪裡？後來他因為豐富了，神的能力與他同在了，他就把豐富跟能力與他同在的那個階段當做是他自己的，結果他的生命後來進入到敗壞之中，甚至到最後魔鬼擄掠了他，進入他的內心，這就是掃羅一生的故事，希望大家都能夠在生命當中引以為鑑戒，在生命裡面更加的得著這個智慧。 　掃羅的故事提醒我們要學習把自己降為「零分」，也就是把自己看為卑微，當你看自己為卑微時，才能夠學習什麼叫「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」(腓2:2)如果這個重點抓的對了，那麼掃羅的人生就不會那麼悲慘了，那麼這樣的心情要怎麼解釋呢？我們看耶穌，耶穌基督就用了這樣的一個榜樣，耶穌基督的使命就是宇宙間的救贖計畫，這件事連包括耶穌自己也是禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）在宇宙中這偉大的救贖人類計畫，連耶穌來到這世界道成肉身的時候，祂也必須要「沒有自己的想法」，耶穌照著天父的心去行，所以聖經說「反倒虛己」就是「零分」的意思，到後來祂成為人的樣式，順服以至於死，當耶穌願意這樣做的時候，神的榮耀就會臨到祂的身上。掃羅沒有把自己降為「零分」，先知勸他時，他不願意聽，當我們願意順服神的時候，那生命裡面會告訴你，這就是美好的故事。 ▌高敏智牧師 成為君王前的掃羅 　王誠正傳道分享掃羅是以色列的第一個君王，以色列人請求撒母耳給他們另一個君王來治理他們，就好像其他的外邦人一樣，這件事情其實上帝是非常不喜悅的。神說：他們是厭棄我，不要我做他們的王，神非常的悲傷；神說：自從我領他們出埃及直到如今，他們常常離棄我，事奉別神，但是上帝還是命令撒母耳給他們膏立一個君王來治理他們。撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？」(撒上10:1) 後來掃羅就離開了撒母耳，並且撒母耳所說的所有的將要臨到掃羅身上的兆頭，果真的一一的成就在掃羅的身上，神的靈大大感動他，聖靈在掃羅

在本週南聖泉源電視台節目《心靈雞湯》由吳玉萍牧師與郭美貞姐妹跟我們分享「男女大不同－談婚姻中的磨合」。 　玉萍牧師提到她是個性比較急、容易緊張、喜歡早早先做計劃的人，而丈夫則是深思熟慮，不急不徐，讓她在15年的婚姻中，對於男女大不同這件事情是越來越能夠體會，例如：想法、邏輯思考模式、情緒溝通表達、生活習慣等等，都有很大的差異。因為個性上的截然不同，也讓她與丈夫會有不愉快的時候，但上帝卻透過這些相處的過程來提醒她：做事的方式和快慢，沒有誰對誰錯，不要因為自己的堅持，導致雙方不愉快，當「自我」又跑出來時需要被上帝來破碎。 　其中也很貼切地描述了日常生活中「碎念的妻子」和「不知不覺就敷衍別人的丈夫」，明明自己也不喜歡被別人嘮叨，但有時卻不小心成了自己不喜歡的樣子，仔細一想，發現我們都常常「嚴以律人、寬以待己」，所以下次當我們又要忍不住的時候，必須要先想想自己是不是沒有先要求自己，反而就先指責別人了；另外玉萍牧師與美貞姊妹也道出了許多妻子的心聲：發現丈夫只有對自己的工作、事情看重，但家中的事情、小孩的功課......等等，總是沒放在心上，讓妻子很不開心。對此美貞姊妹告訴大家她的小秘訣，就是明白男女有不同的功用、專長，因為他或許真的不擅長、也沒方法可以做好這些事，所以當我們不再糾結時，反而能做得很快樂，讓夫妻在這個家庭中各司其職。 　在節目中，玉萍牧師給了大家幾個小提醒： 一、丈夫需要妻子的敬重 　聖經提到做妻子的要順服丈夫、敬重丈夫。玉萍牧師舉了過去曾在南聖一起服事的美國宣教士夫婦Rick & Barb，他們的互動令人為之動容，因為每當白牧師分享的時候，白師母都會用愛的眼神看著她的丈夫，是一種仰慕之情；當白師母分享的時候，白牧師也會一樣的看著她，那種夫妻之間的感情和彼此鼓勵的眼神是值得我們學習的。 二、妻子需要丈夫的愛護 　男生似乎比較不會表達情感，也不太懂怎麼照顧人，妻子有時候會覺得很沮喪、或是覺得不被愛。其實，男生不是不在乎妻子的感受，只是不會表達。但是當我們回首生活中的小細節，卻也能發現男生表達愛的方式，例如：在妻子生病的時候，丈夫在身邊的陪伴和照顧，這樣的舉動就能讓妻子感受到被愛護與愛惜。 　玉萍牧師也告訴我們：婚姻中最痛苦的事情就是想要改變對方。我們不可能改變對方來配合自己，因為自己也是不完美的，只有神能改變人的心。所以，我們希望對方改變的時候，要不要先求

音樂是上帝賜給我們的美好禮物，這個禮物很特別，它可以啟動我們的內在情緒，因著旋律曲調或是歌詞，引導我們進入各種不同的情境當中。上帝按著祂的形象造人，使我們成為有靈的活人，也賜給我們有自由的意志、有喜怒哀樂、會哭會笑會生氣及各種感覺反應⋯這是一件何等奇妙，何等寶貴的事。 　〈親近祢-Close to You〉這首詩歌是由游智婷牧師所帶領的讚美之泉音樂事工團隊所出版，最初的版本是有歌詞的，之後也有弦樂四重奏純演奏曲的版本。這是一首曲第和緩、溫暖、自然，也很容易帶我們進入平靜中的詩歌。全首曲子只有短短的20幾個小節，使用到的音域幾乎只在D大調音階的5個音之內：Re-Mi-Fa-Sol-La，並沒有使用跳躍式的音程，或者大起伏的音域，曲調的進行不急不徐，按著音階級進的音符，鋪陳出容易記憶起來的溫暖旋律，重覆旋律的出現以及重覆節奏的使用，雖然是很簡單的材料，卻也因著巧妙的創作手法及安排，反而讓人很容易就可以記憶起來。而這首歌詞雖然話不多，卻在一層一層的堆疊之下，展開更親近、更深入的靈裡敬拜。 　詩歌一開頭就呼應到曲名⋯⋯： 　親近祢，心要親近祢；親近祢，心要貼近祢。親愛主，在祢榮光中，不住親近祢，不住敬拜祢。親近祢，在乾旱之地；親近祢，聆聽祢聲音。主我願貼近祢的心，順服祢旨意，討主祢歡欣；祢的愛使我靈甦醒，使我靈歡欣，我起舞敬拜祢。     　沒錯！我們敬拜的對象是我們的主，我們在安靜中想要親近的對象也是主，我們與主之間沒有別人，也沒有別的事物；我與主，主與我就是最近的距離，我們急切的、渴慕的想要進入與神面對面的連結，只想要單單地尋求祂的同在，聆聽祂的聲音，回應祂的心意⋯⋯貼近祂、打開心接受祂澆灌下來的愛，在祂的愛充滿豐富的圍繞之下，我們有能力起來回應祂的愛。所以在最後一句的歌詞說到：祢的愛！祢的愛！是神先愛我的愛，使我的靈得以甦醒。是的！是因為我的靈魂甦醒，我的心就會歡喜，就會想要不住的敬拜，不住的歌頌我們的主，因為有從神而來充充足足的安全感，可以讓我們心意更新，重新得力，再次飛翔。 　聖經舊約裡的大衛君王，寫了許多的詩歌詩篇來讚美歌頌神，他選用有意義的字句，彈琴歌頌神，在神面前抒發自己真實的情感，相信神都明瞭也都接納。我靈修的時候也會先行選一、二首詩歌來聆聽，讓自己的心情安靜沈澱下來，跟著旋律字詞的帶領，讓聖靈自由的運行在其中，然後再進入神的話語。 　鼓勵大家也彼此勉勵，

2018年暑假加入了雲南短宣隊，這無意的參與卻讓我深深被感動，台灣教會的牧者同工們，因著神的愛，為了福音的緣故，願意冒著生命的危險，將種子撒進短宣隊的孩子心中。短宣隊回來，生活又歸於平靜安穩，豐富的教會生活也讓我感到滿足和喜樂，可是身旁卻不停的出現了需要關心，或需要陪伴的大陸姐妹：有的是來上佳美學苑畫畫課認識的；有的是教會姐妹介紹認識的我自己是在人生遇到風浪時遇見神，當開始深入關心身邊姊妹時，也很怕自己的傷口又被揭開，心裏很矛盾。可是同為「新住民」的身分，自己曾經的身處他鄉的孤單、無奈，困境中從認識神，被神拉拔起來的經歷，讓我知道，我需要為神做美好的見證人。神給了我「從祂而來」的能力，讓我也可以彼此同工。當自己參與其中時，看到神在我身上的憐憫，祂竟然如此的顧念我，不看我的不配、不足，讓我可以分享自己的心路歷程時，成了別人的祝福。「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」(提摩太前書1:14) 　2019年教會預備成立新住民小組，而我也成為預備小組長，當時的我在肉體也是經歷了百般的試練，非常的軟弱。「我是個罪人」是我認識信仰開始，無論靈修、禱告，常常心裡會發出的聲音。我有自己的特性，自己的驕傲，自己的生活方式；可神要用的時候，這一切都要被修剪。常在夜深人靜時候哭濕了枕頭，只要禱告，便淚流滿面，甚至懷疑自己，開始否定自己，那在世人面前的美麗面具很難揭去，我便殷勤的禱告在教會周三的晨禱和周六的禱告會，神給了我力量，神不斷不斷讓愛充滿我，安慰我！「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提摩太後書2:21） 　如今身為新住民的小組長，能做的不是憑著自己的聰明、才能，而是學習完全的順服神的旨意。求主大大使用「新住民」，給我們有傳福音的能力和動力，不光帶領身邊「新住民」來認識神，更要將這福音的種子傳回中國。 ▌彼得牧區 葉家秝