泉源之聲 The Spring News

十一月3日主日崇拜，高敏智牧師分享信息「邦國興亡之所在」，牧者團隊剛結束以色列之旅，若將二個國家擺在一起做比較，會發現部分的相同點，台灣、以色列都有著悲哀的歷史，以色列的國土面積只有台灣的三分之二，人口只有台灣的三分之一，一樣是強國環繞，資源匱乏。如果說南國猶大在西元前586年亡於巴比倫，是因為聖殿失格，今日的台灣種種混亂與問題，是因為教會失能。高牧師說，不要把任何政黨、政治人物看為國家的希望，教會愈卑微，愈高舉哪個政治人物，就愈被藐視，許多政治人物、執政掌權者是瞧不起教會的，我們的目的不是要建造一個強大的國家，是要建造一個敬畏神的國家。 　台灣，期盼自己能夠在國際舞台上被認同，但是歷史給予台灣的卻是一次又一次的打擊，從1949年開始，台灣就開始豐富的「斷交史」，曾經站在一起的盟友，一一離我們而去，1979年美國總統卡特宣布與台灣斷交，在這樣的挫敗當中，台灣沒有被擊垮，教會該如何在世代中扮演對的角色，在混亂中成為時代的光？高牧師用以賽亞書60章勉勵會眾，興起、發光，是因為抓住「永遠的光」，聖經上沒有分析任何一邦一國的國勢戰力，聖經上只說：「以耶和華為神的，那國是有福的。」過去的超級強國是今日的歷史故事，即使是橫跨歐亞非三洲的羅馬帝國，宏偉的建築現在也已成為遺跡，神卻是永存的神，哪一個邦國能在神面前自誇呢？ 　教會如何在這個世代「不再失能」？教會要在世代有影響力，不是軟弱無力，而是要顯出有神同在的堅韌和見證，要相信「神掌權」，而不是「人掌權」，跨越黨派，超越藍綠，放下個人政治立場，「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行」，面對2020的選舉，國家有愈來愈多的混亂，但身為基督徒，要知道國家的盼望在於「回轉歸向神」，如果沒有神，人只會要求好處，滿足私慾，邦國之間的常態會是「民要攻打民、國要攻打國」，只有上帝能夠翻轉改變，從羞辱變為榮耀、從憂傷變為喜樂。 　「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」(賽60:1-3) ▌本報訊

愛，始於理解。身為台灣人，你知台灣事嗎？ 　十一月7日週四下午，教會邀請盧啟明傳道分享專題《台灣史》，盧傳道畢業於台神，台灣基督長老教會傳道師，也是歷史檔案館主任，畢業於師大歷史系博士班，研究領域為台灣基督教史與近代史。為什麼要讀台灣史？盧傳道於課程的開場白即說，我們處在一個全球化的世界裡面，只有了解自己的歷史，我們才能在這樣的趨勢中站穩腳步，全球化之前要在地化，我們需要知道自己是誰。 　盧傳道說，現在的中小學生，所學的台灣史比起我們這一輩來得更完整，台灣是神所賜的禮物，我們應該好好愛惜這塊土地，許多台灣獨特的動物、植物，令世界讚嘆驚訝，台灣又被稱為“Formosa”，就是美麗之島的意思。台灣最早的人民，也就是現在的原住民，目前高山原住民政府公開認同的共十六族，過去九族的說法是日據時代所留傳下來的說法。 　台灣歷經荷蘭、西班牙、鄭成功、清朝、日本的統治，因為重要的戰略位置，也利於經商，在航海時代也成為殖民主義的受害者，短暫的歷史血淚斑斑。台灣人應該知道台灣事，了解歷史才能找到自我價值和認同。盧傳道深入淺出的分享十分吸引人，學員們意猶未盡，本課程會持續三個禮拜，透過此門課程，牧者同工更深入了解台灣，愛，始於理解，終於認同。 ▌本報訊

路加福音23：42-43（被釘十字架的強盜）就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了！ 　從這段經文當中我們可以發現，耶穌已經應允了強盜的祈求，這樣的應允，並沒有建立在他已經受洗的根基上，因為強盜無法，而且也沒有時間接受洗禮。當然，他也不曾接受過決志禱告。因此，受不受洗、有沒有做決志禱告，並不是上帝聽不聽我們禱告的先決條件。 　接下來我們來看必要條件：一個禱告已經蒙垂聽的人，他需不需要受洗呢？基本上，受不受洗並不影響一個人得不得救，但是有的人就是不想受洗，這樣可以嗎？其實，一個接受主恩典的人，不受洗是很奇怪的。舉例來說：兩個人很相愛，但是不結婚，只是單單同居，不表明彼此之間的婚約，這是很匪夷所思的。很多的戀人，因為擔心未來若有分手的可能，婚約只會變成麻煩與捆鎖;不結婚只是為自己保留反悔的空間。可是他們卻沒有在婚姻當中破釜沉舟的守約心情，這是與上帝的心意背道而馳的。 　同樣的道理，一個想要委身在基督道路裡面，【背起自己十字架】來跟從耶穌的人，他怎麼會不想要在眾人的見證下來表明自己的信仰呢？難道我們還要為自己留將來可能背棄信仰的後路嗎？多少初代教會的信徒都是在生死交關的情況下，表明自己的信仰，因而殉道的。所以一個禱告蒙垂聽、受過主恩惠、定意跟隨主耶穌的人，須要接受洗禮的。 　回到一開始的問題：最好的，就是你的禱告蒙垂聽，而你又勇於表達自己的信仰。如果因為逼迫患難而無法表達自己的信仰，主耶穌的教導是你最好的鼓勵：「為主捨下父母、妻子、財產的，他要在今世得百倍的祝福。」 　回應牧者：王誠正傳道

摩西牧區李晉豪弟兄將於2020選戰，代表安定力量參選立委。安定力量推出李伯利及李晉豪兩位候選人，參選台南第五與第六選區立委選舉，李伯利是牧師，李晉豪則是教會的小組長。十一月3日晚上募款餐會，高牧師以及許多弟兄姊妹前往參與，安定力量主要的訴求是在家庭議題，延續愛家公投的理念，盼望弟兄姊妹為我們主內的肢體禱告，也願神引導台灣的未來，讓台灣成為敬畏神的國家。 ▌本報訊

　              「反送中事件」由來 　香港政府強行推動「修訂《逃犯條例》」，引起香港市民全面反對，一連串的「反送中」運動，成了全球媒體輿論注目的焦點。香港反送中運動，導因於前一年一對香港情侶，同遊台灣，旅遊期間男方竟殺害有孕在身的女友，棄屍竹圍捷運站附近。為此，士林地檢署三次向港方請求司法互助，未獲回應，於是發布通緝，女方母親在今年由議員陪同下，呼籲香港政府修改法律，堵塞中、港、台、澳四地間政治生態間產生的法律漏洞。後來香港政府宣布修訂《逃犯條例》與《刑事事宜相互協助法律條例》，刪除原條文明定「不適用於中華人民共和國和其任何部分(包含澳門和台灣)」。 　台灣政府於七天後定調發表反對這包藏「一個中國」之禍心的修法，香港也開始群起反對這「惡法」，因為它不是一條普通的引渡條例，而是涉及香港法治的最後一條防線。港人心知肚明，如果通過此法，香港的法治也就完全被中國凌駕，香港和中國境內其他城市也就不再有分別。 　          環境改變與身分認同的焦慮 　香港人的反對，是為他們未來的法治環境、身分主權而抗爭，即便在1997，香港主權「交還」中國，香港人卻不知道這也意味著，要把疏離、曖昧的國族認同「交還」中國，今日他們抗爭的就是爭取這個特區與內陸其他城市「身分」不同。 　這一趟去以色列，在他們努力捍衛下的自己的土地上聽著悲哀中帶著盼望的以色列「國歌」，心中感動不已，有國家才有國歌、有主權才有國家，我多久沒有聽到我們的國歌，「三民主義，吾黨所宗…」歌詞熟悉又陌生，小時候每天升旗必唱的歌，長大後，隨著戒嚴與解嚴的轉變，才知道原來在成長過程中，夾雜許多黨國教育的愛國情懷，那個「反攻大陸、解救苦難同胞」的壯烈情懷，似乎被許多解禁的自由言論而嘲諷著，在我成長的時代，「白色恐怖」與「言論限制」摻雜在我認為美好的國家意識中，自己腦中的國家是甚麼，成了一個未知的茫然。 　                上帝國的公民素養 　在聖經中有一個明確的主題，就是「上帝的國」，這個國不是地上的政權、國界、武力所界定的，而是基督掌權、遵行上帝命...

2019年3月，我結婚了。25歲的我，從沒想過自己會這麼早就踏入婚姻。 　常聽人說「婚姻，是愛情的墳墓」，過去看著自己父母的離異，曾經對愛情失望過，兩個相愛的人為何結了婚就變了呢？對於「山盟海誓」的諾言或情人間的甜言蜜語我也曾嗤之以鼻。但感謝主，在神的家中我不斷從「被愛」之中學習愛人，因為知道是神先愛我，不是因為我有多可愛、多值得被愛，而是在我還是罪人時就愛我了。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8） 　因著神的愛，填補了我家缺少的父親的角色，滿足了青少年時期容易缺乏的自我認同及安全感，讓我成為同學眼中「好像都沒煩惱」的人，每天都笑笑的不帶有什麼負擔，我相信是基督的愛改變了我，使我完整起來。至於愛情，看著教會許多恩愛的夫妻，不論是曾經經歷風暴，因著信仰及婚姻輔導重新來過而更珍愛彼此的；或是像我現在的公公婆婆——高牧師、師母這樣的模範夫妻，先生都說幾乎沒看爸媽吵過架，直至現在仍是充滿幽默、互相鬥嘴的幸福模式，讓我對婚姻有了越來越多的盼望，取代了懼怕。 　談戀愛、同居與結婚，現在的年輕人會只想選擇前者，或到第二階段就此打住。因為社會給予夫妻的期待遠比前兩者來得多，包括社會責任、法律約束、教養孩子、雙方家庭也會有各種不同的期待。但在神的心意裡，結婚反而是一種保護，是趨向成熟的表現，同居的關係因為不具法律約束，容易聚也容易離，分開時可以不帶任何牽掛，在人心底卻是留下許多無法挽回的傷痕。求神賜給我們一段穩定又恆久的愛情，在婚姻中得著神和人的祝福。 　如今自己踏入婚姻，開始體會兩個個體要合為一的磨合，更知道彼此尊重、彼此包容的重要，幸運的是自己和先生都是個性溫和的人，也因為相同信仰而有很靠近的價值觀，相處起來很自在也不易起衝突，這是我很感恩的。傳道書4:9：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」一起在教會服事的我們，深深體會這句應許。當然，走在婚姻這條不容易的路上，我知道這是一輩子的功課，甚至我也感覺到自己的弱點在婚姻中表露無遺，但因為知道有神的保護，有屬靈長輩的遮蓋扶持，我相信會和世界的結局不一樣。 　你也渴望一段真摯又長久的愛情嗎？或是你像過去的我一樣對愛情不抱期待？邀請你把這些問題帶到神面前，求神讓我們成為那預備好的人，走在神所喜悅的心意中，明白自己需要愛、已經被愛、並成...

2012年3月教會一行16人踏上以色列國土，那次的以色列航空海關安檢極盡刁難，非常徹底又嚴格，體驗到以色列的反恐與緊張，重重的官員交換詢問與對質，行李攤開檢查，男生脫鞋、脫腰帶或搜身…讓我心生畏懼。 今年十月再度赴以色列土地，51人的約旦航空旅程，向神禱告一切順利流暢，果真，這次輕鬆過海關，雖有錄、攝影器材嚴格檢查稍拖時間，一對傳道夫婦行李沒能按時拿到之外，這團蒙神寵愛的隊伍，所到之處歌聲嘹亮、和聲整齊，受到極多遊客的讚賞，團隊守時又守規，看見這支神的軍隊是有紀律又充滿活力的，感謝主，南聖品牌真的有口皆碑。 以色列是神應許“流奶與蜜”之地，是一個看似動亂，卻比任何人都珍惜和捍衛和平的國家，是一個曠野覆蓋三分之二，卻創造了沙漠農業奇蹟、經濟發達的國家，基督徒讀了聖經，再去考察歷史事實，常被神的奇妙作為所震撼，這個苦難的民族，在千年的漂泊遷徙中，在饑餓、殺戮、流離、被欺負的磨難中，始終堅持自己的信仰，是這次旅程中最大的感動。 這次參與了ICEJ耶路撒冷國際基督徒住棚節特會（International Christian Embassy Jerusalem），來自世界各地超過80個國家的基督徒，在特會中一同敬拜讚美神，並聆聽關乎以色列的信息，印證著不分國籍的合一禱告與同心合意的美好。 慶典中，介紹六十幾個國家的代表團，當說到台灣時，看到台灣去的團體揮舞著國旗成了一 片壯觀的旗海，大家大聲吶喊著台灣時，心中雀躍莫名，在異地感受到自己的國家是多麼的榮耀，心中甚引以為榮。 一連七天住在以色列同一個旅館，每天深入耶路撒冷各地，幾乎天天走兩萬多步，比起七年前的旅行，探討以色列歷史與延伸到南端埃及紅海邊境，騎駱駝上西乃山的行程，這次可說是探入民情的深度之旅，見識到猶太人的獨特性與文化差異，他們守「安息日(Shabbat)」的習俗，不僅影響以色列人所有服務業與交通狀況，也強調了猶太人對於人類生活作息的哲理！ 星期五傍晚到星期六傍晚是猶太人的安息日，以色列幾乎所有公共交通工具包括機場都停擺，大部份的餐廳與公共服務也不營業，特別是星期五晚上，除非在旅館裡用餐，這天不能有火，不能煮熱食、不能按按鈕，因猶太人視安息日這一天，為讓天下休養生息的日子。  週五下午，在遊覽車上看到十字路口有許多行走中、生養眾多的正統猶太家庭，他們遵守...

十月6-20與教會牧者同工團隊一起參與以色列、約旦與耶路撒冷生命之旅，心中滿滿的感動與碰觸，感謝主豐盛的恩典。                                             　進到約旦映入眼簾的是風景獨特的佩特拉玫瑰城，一座位於首都安曼南250公里處的古城，在阿拉伯谷東側的峽谷。以赤褐色砂岩高山色彩聞名，因著日照不同的角度，形成各種的顏色岩石和波浪的曲線，非常的壯觀宏偉。在那裏我們騎馬和驢子，深刻感受到：耶穌騎著小驢駒進入聖城，當時只講了一句「主要用他」，應驗舊約先知的話騎驢進城，象徵耶穌有王權，謙和地騎著驢，帶著愛進城，並且順服的走向各各他十字架犧牲的道路。心裏思想著自己是否順服主的帶領，像驢子般謙和的載著和平君王，一生為神使用。 　傑拉什Jerash是羅馬古城，當中有一個大廣場，有街頭藝人表演樂器，我們在那裏唱《主祢真偉大》，深深的感受到上帝創造的美好與奇蹟。我們一起唱原住民詩歌、跳四步舞讚美神，儘管在烈日下，強烈又熱情的陽光使我曬成了小黑人，內心卻充滿著無比的喜悅。約旦河耶穌洗禮的地方，當天有一位弟兄在約旦河洗禮，在場除了我們以外，還有韓國教會牧者和弟兄姊妹在那裏親眼目睹約旦河洗禮的盛宴，上帝的計畫高過人的計畫，我們一同見證，不分種族國家一起高舉主名，訴說神的榮耀。十月9日晚上離開約旦抵達耶路撒冷，上遊覽車時導遊張牧師唸了一段經文，眼淚就不自覺的流下來。坐在車上，車外兩邊是耶穌成長的地方，許多的路是耶穌曾經走過的，似乎一切都歷歷在目，盡入眼底。許多聖經熟悉的地點，也鮮活了起來 。 　流散博物館收藏著猶太人的歷史、文化和信仰。導覽人員提到猶太小圓帽，小圓帽叫“基帕”（Kipa），意為“遮蓋”，表示對上帝的敬畏，也是提醒猶太人不要忘記自己是猶太人的身分。導覽員提及即使歷經兩千年，猶太人無論身在哪裡，仍然謹記猶太人的律例典章不會被同化，不會因著時間而忘記自己的根源 。 　哭牆也叫「西牆」，猶太人心中的聖地，沒有了聖殿，他們剩下的就是這面牆，這裡是猶太人最能接近以前聖殿的所在地，位...

期盼已久的聖地之旅終於成行，不為朝聖，而是期待有生之年能夠走過一趟聖經的史地，盼望能夠稍稍體會、了解當時的歷史、更具體地想像當時的人文環境！ 　約旦最讓我印象深刻的是「佩特拉玫瑰古城」、「傑拉什羅馬古城」，兩座古城都可看見羅馬帝國的強盛，在古代的工具和技術竟然可以造做出如此雄偉的建築，足見當時王國的壯大！在以色列，有幾個特別讓我印象深刻、感動的地方： 　1. 行程從以色列流散博物館開始，這博物館內記述著猶太人的流散歷史，展示不同時期、不同地區猶太人的會堂，以及猶太人的起源、家譜和發展史。很適合認識以色列的入門！ 　2. 提比哩亞海岸旁的「彼得受職堂」，我再次思想自己被神呼召那時的單純與願意，每當面對牧養的難處時，才知道自己的軟弱與自己的驕傲，是神給我機會，否則早就不配在服事的道路上事奉祂；在這會堂裏心中再次回應神的呼召，求主幫助我抓住祂的呼召與應許，一生都不偏離。 　3. 在「橄欖山」上俯瞰「耶路撒冷城」，這不是圖片，而是身在其中的感動，「耶路撒冷」這個城市，讓以色列人投入全部的信仰，更在以色列復國後，將全世界聚焦之地，這種吸引人的特別神力，好比猶太經典《塔木德》裡所說：「世界若有十分美，九分在耶路撒冷！」 　4.當導遊還沒帶我們到「苦路14站」的時候，有一天，晚飯後我們到舊城區走走，來到Via Dolorosa 巷口，昏暗的燈光訴說著這歷史的哀歌，在這條苦路上我們拍著照片，看似喜樂，心裡卻五味雜陳，回到飯店時，心中仍久久難以消化這感受，直到後來導遊帶我們走訪這條道路時，那巷裡商店購物的人們及各紀念地點朝聖的人們，他們的交易、盲目的崇拜行為，反而讓我清醒地走出這五味雜陳的感受，慶幸自己活在有神救恩同在的日子與教會裡。 　5. 在「大屠殺紀念館」，歷史紀錄那兇殘可怕的一幕又一幕，不但令我頭皮發麻，更在心裡啜泣著，這是何等可憐、可怕的歷史，我們何其有幸不在這樣的過程中，是何等大的恩典。 　6. 在「示羅」這士師時代以色列宗教中心，看著這被挖出的遺址，腦海中彷彿看見當時人來人往的景象，神的約櫃放置在這裡的會幕中，來自以色列各地的人們在各樣的節期來到這裡敬拜、獻祭，心裡有種真喜歡這地方的特別感動！ 　7. 最後一天在「花園墳墓」裡，思想那位為我們死而復活的主，領受主的餅(身體)和主的杯(血)的聖餐，雖然當時表...

讀萬卷書不如行萬里路，雖然舊約聖經詳細的講述了整個聖殿建造的規格與樣式，但總是無法有完整的圖像在腦袋中，這次來到了以色列最高興的事就是能親眼見到聖殿的樣式，聖殿或會幕的敬拜一直是以色列人與神立約的記號，摩西帶領百姓出埃及，在西乃山上神給了以色列民族兩個石板，上面刻著十誡，成為以色列民族與神立約的證據，並將收藏於約櫃中，於是約櫃成為以色列民族重要的信仰中心，神的榮光在約櫃的會幕中顯現，帶領以色列民族出埃及、進入迦南地。約櫃的會幕一直隨著以色列民族在曠野中移動，直到進入迦南地後，就停留在示羅長達369年之久。示羅位於整個迦南地的中心點，好讓十二族的百姓可以容易的回到這裡來敬拜神，每年三次回到示羅來敬拜神就成為以色列民族的信仰文化。但因著以色列民族的不信，在以利的時代，神的話語稀少，最後約櫃也被非利士人擄走，示羅的地位也逐漸示微了。 　今日來到示羅，當時會幕可能的地方依舊存在，坐落於一個視野相當好的山頭上，可遠眺相當遠的風光，長50公尺、寬25公尺東西走向的長方形、周圍有殘存的石塊標示著會幕可能遺跡。雖已不見會幕的全貌，但想像當年，神的榮光充滿會幕時，那個氣勢必是相當震撼人心的，而且在很遠的地方也都能清楚看見。當我們讀經時有時不太了解神為何揀選特定的地方來建造會幕，但來此一看就明白神的旨意了。 　到了大衛王時，終於歡欣快樂的迎回了約櫃，並在所羅門王開始建造了耶路撒冷城的聖殿，卻因這以色列民族的不信，聖殿也經歷了拆毀和重建，最終在主後70年左右完全被毀壞了，外邦人移入耶路撒冷，在原來聖殿的地方又再蓋起了其他的建築，許多的遺跡已深埋在建築的下方，現在整個聖殿山並非猶太人管理，是屬於巴勒斯坦的阿拉伯民族，而且並非每天都能開放參觀，所以能進去參觀都是恩典，經過仔細的安檢後，終於能進入聖殿山一窺其神秘之處，首先映入眼簾的就是有名的圓頂清真寺，與阿克薩清真寺，在這裡已經看不到任何聖殿的遺物了，讓人不勝感慨。走在整個聖殿山的廣場上，來到正對東門，眺望橄欖山的地方，想到以西結書43章1-4提到：「他帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。」舊約聖經中的預言都提到神會再從東門進入至聖所，當我站立在此時...

十一月1日，週五小組聯合聚會邀請到郭建廷傳道(Alex)來分享自己的生命見證故事，並用以弗所書來見證在基督裡的美好和真實。他來自醫師世家，從美國公立大學排名第一的加州大學伯克萊分校畢業，曾以vocalist身份參與讚美之泉巡演長達8年，從美國神學院畢業後在美國華人教會牧養青少年，今年則思及台灣未信的家人，更受到彭蒙惠老師的激勵，渴望投入對台灣民眾的聖經教導，所以劍及履及地回到台灣。 　Alex傳道自小出生在一個醫生家庭，原本的家庭生活溫馨融洽，卻因母親突然罹病而驟然陡變，母親的病況變化快速，家庭關係面臨考驗，自此母親攜著他和兩位妹妹遠走美國，看著母親的痛苦和家庭的遭遇，Alex傳道對生命充滿了許多疑問和不解，在懵懵懂懂的生活裡無法找到出口，每每在街角看見一家和樂的人們，總是暗自神傷，難以自己。進入到大學之後，雖然就讀名校，但卻沈浸在電動裡面，整日恍惚度日，彷彿流浪漢一般，毫無目標，也尋不見生命的解答。直到再一次的邀請下進入到教會和營會，在裡面他遇見神，神向他說話使他的生命遇見唯一的解答，也就是耶穌基督的愛，在基督裡，重新活出新造的人。 　重生得救以後開始陸續參與讚美之泉的巡演，在裡面他也面臨服事上的高山低谷，為了更近一步認識神的話語，開始了四年的神學院裝備，在裡面他獲得了許多生命的解答。現在的他，想起了遠方台灣仍有許多還未信主的家人，心裡就充滿牽掛，Alex傳道特別提到家人都是高知識份子，這也讓他格外有挑戰，要學習透過更理性溝通讓家人可以明白，這是他心裡的負擔，也是使命，更拓展了他持續要向這世代的人宣揚神的話語，心裡的負擔也輝映著來自彭蒙惠老師故事的激勵，想起一位外國人願意放棄一切來到台灣，他心裡也更加篤定要回到台灣，投入台灣的福音工作。 ▌路加牧區　 黃睿謙報導

十一月3日星期日上午，以利亞牧區在雅歌廳舉辦牧區聯合聚會，邀請洪瑞玲牧師講道，題目是「恩上加恩」。 　人生雖有不如意，也要知恩感恩。洪牧師搜集一些統計資料，讓我們和全世界的人比較，不管在居住環境、醫療保健、宗教自由、糧食飲水、銀行存款，甚至家庭和教育都在世界名列前茅，很多幸福指數都很高，這是神的恩典！ 　洪牧師說，如何在既有的恩典之上，讓生命更有果效，活得更豐富呢？先問自己是不是合神心意的僕人？是神合用的器皿嗎？ 　要如何做呢？1.對神有信心，靠著聖靈的能力，勇於冒險。2.願意付代價，捨得離開我們的安全區與舒適圈。3.忠於所託，不可離棄崗位。4.不作表面工夫。5.不放縱肉體的私慾。6.明白主的心意。 7.檢視自己每天的靈修生活。8.當與神親密，必見神的作為。   摩西是我們最好的榜樣，以色列中沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的，即便如此，摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人！ 　把復活的主擺在第一位，凡事謝恩，彼此相愛，必然恩上加恩、力上加力！ ▌以利亞牧區　 陳鯤毓報導

每個月最後一週的星期三下午，國欣護理之家住民們都相當期待南聖弟兄姐妹的探訪，十月30日這天住民們不在各樓層等待，改聚集於一樓活動中心，欣賞、享受著第一軍團同工們豐富節目的演出。 　溫馨的音樂會有烏克麗麗、口琴、二胡、吉他、陶笛、音箱鼓等，不同樂器精彩演奏，素質頗高的觀眾們不吝於拍手喝采，也豎起大拇指說，很讚！為了服事，勤練樂器的演奏者備受鼓勵。祥裕弟兄也在當中分享信主心路歷程：因母親是傳統信仰，傳統信仰中的神實在多，連樹(神)、石頭(公)、床(母)……都拜，深怕疏忽哪一位，得罪神，心中一直找不到真平安，媽媽病了，不知找哪尊才有幫助？！後來聽朋友說：「要去找耶穌，祂是統管萬有的神。」就這樣憑著渴慕的心踏進了上帝國度，至今只敬拜這位獨一的真神--耶穌。 　詩歌、音樂、見證都是捎來安慰、關懷與鼓勵，最後所有弟兄姊妹與住民們圍成一圈，齊唱《耶和華祝福滿滿》，猶如一家人的團聚，當中有實習護理人員想記錄下幸福感動的時刻，不住的拍照。「找不到真平安」、「要拜好多的神明」，住民們必定感同身受，期待哪天有人願意舉起手決志，想認識這位創始成終的神，讓寶貴福音進入生命中，成為一生最美好的祝福。 ▌第一軍團　 陳翠萍報導

一年一度的馬可牧區聯合聚會，在十一月2日晚上於雅歌廳舉行，本次的主題是「遇見神」的旅程，由馬可牧區的牧者、同工們帶來這場屬靈的饗宴。 　首先，馬可社青透過輕鬆幽默的小短劇，演出彼得呼召成為門徒的歷程，無論現在景況如何，調整自己回到起初愛神的心，經歷神豐盛的慈愛，走向合 神心意的道路。 　接著邀請剛從以色列回來的牧者同工分享聖地的感動，玉萍牧師透過花園墳墓、哭牆，帶領弟兄姊妹進行一場靈裡被神厚厚澆灌的旅程；許哥從以色列散居博物館，到猶太屠殺紀念館，將以色列從亡國兩千多年後到1948年復國，以圖文方式讓弟兄姊妹經歷這段愛與救恩的奇蹟之路；盧姐分享的是馬可樓(又稱雞鳴堂)。她整理出許多發生在此地的聖經事件，讓大家重新回到耶穌和門徒的時代，思想歷史背後神滿滿的祝福與恩典；雅婷傳道橄欖山、住棚節萬旗大遊行分享：來自世界各地的基督徒聚集在耶路撒冷，揮舞旗幟同心讚美神，不分種族在主裡合而為一；鳳珠傳道分享加利利海，裡面還有活跳跳的魚群，充滿恩典的畢士大池；頌和傳道分享雞鳴堂、彼得受職堂，彼得與耶穌的雕像鮮明的呈現在眾人眼中，感受到 神對人滿溢的愛，從古至今未曾改變。 　聖經中的地點、物品，透過牧者同工分享彷彿親自走訪其中，弟兄姊妹在這次的聯合聚會中，一同經歷神的恩典，靈裡的生命再次被挑旺起來。 ▌馬可牧區　 呂旻真報導

十一月3日主日傍晚，馬可牧區小組長與社青聯合聚集於許哥住所宴會廳，一家或一組提供2-3道菜，享受在主裡彼此款待、用料理服事弟兄姊妹的喜悅。藉由這次聚餐，期許小組長們能成為牧區社青們的屬靈家長，讓他們感受身為屬靈大家庭一份子的溫暖。 　集合時間前2小時，型男主廚經成弟兄已在教會廚房揮汗如雨地料理「熱炒胡椒蝦」與「白酒青蔬蛤蠣墨魚麵」，這二道菜的前置作業與烹煮過程都很費工，為體貼一起準備食物的夥伴們，還現做一道隱藏版「泰式椒麻雞」讓大家墊胃，真是太有福了！玉萍牧師也大方秀廚藝，端出塔香椒鹽虱目魚柳；浩然傳道與羽芳夫妻檔合作無間地做出香濃滑順的「芋頭西米露」，光這幾道菜就讓人垂涎欲滴了。 　來到宴會廳，檯面上已擺滿了各式料理：美味德國豬腳、醃製紅燒排骨、鹽烤柳葉魚、涼拌雞肉沙拉、剝皮辣椒雞湯、爽口浮水魚羹、紅燒排骨、薑片炒鴨肉、夢幻的倉敷包子、手工低卡起司蛋糕等等，琳瑯滿目的菜色令人目不暇給。吃過一輪中場休息時，玉萍牧師讓大家隨機抽號並分組彼此交誼，透過歡樂的氣氛互相關懷與代禱，成就一個美好的夜晚。 ▌馬可牧區　 林詩硯報導