◎約翰牧區/晏文潔姊妹
記得剛開始接觸箴言，那時信仰並不堅定，只覺得好像在讀教科書，每句話都好有道理，但距離好像好遙遠。直到這幾年經歷了人生低谷，才真切的感受神的愛，讀箴言時就常有被罵的感覺，所以這次看到恩容牧師開課，就開心的選讀，現在再讀，反而常得安慰，真的好神奇啊！
恩容牧師告訴我們，箴言是生活教訓的警句，旨在忠告和指引讀者更有智慧，教導我們如何過以神為中心的生活，即是如何在個人處境過敬畏神的生活。牧師將內容分別以「財富觀」、「言語觀」、「人際觀」、「家庭觀」、「情緒觀」、「其他警戒」為我們講述神的話語。
牧師以「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。」、「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」、「恨，能挑啟爭端，愛，能遮掩一切過錯。」、「我兒，你不可輕看耶和華的管教（或作「懲治」），也不可厭煩他的責備。因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」、「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」、「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」分別道出我們對於財富、言語、人際、家庭及情緒應有的態度。
最後牧師溫柔而堅定地鼓勵大家先求神的國和神的義，神就會加給你滿滿的祝福，因為「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」
◎約翰牧區/李家璞弟兄
箴言是充滿智慧的勸戒，每一篇的篇幅都不大，剛好又31章，一個月可以讀完一次，很適合用來當作每天的提醒。在恩容牧師輕鬆風趣的語調中，溫柔引導大家進入聖經的智慧裡。整卷箴言都是生活與信仰連結，所以其中有關敬畏神的勸戒隨處可見。「你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華(23:17)」內容中包含各樣人生的智慧與提醒，既是勸勉又是鼓勵，讓箴言的字句開啟一天的生活，字句間體會與神親近的喜悅。
箴言的智慧已廣受社會認同，所以常常在生活中見到他們。因著內容與生活緊密連結，對於應對進退也多有提醒，特別是言語方面，因著「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎(15:4)」，「謹守口與舌的，就保守自己免受災難(21:23) 」。裡面包含許多生動的描述，26:14提到「門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此」，再好的勸戒也需要謙卑接納的心，「瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此(26:7) 」。提醒美食當前該有的自覺：「你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上(23:1-3)」。不僅對個人生命行為提供引導，在子女的教育也有睿智的勸勉：「不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死(23:13)」
諸多的勸勉都是讓人得著智慧的提醒與教導，從「敬畏耶和華是智慧的開端(1:7)」開始，即使貴為君王也都因著敬畏耶和華而得智慧與興盛，「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華(21:30)」，得著所有的引導之後，這應該是最重要的提醒。參與門訓課程，研讀 神的話語並再次被調整與修剪，雖然工作下班後上課常覺疲累，卻感受美好的祝福。
◎馬太牧區/李易儒姊妹
五官當中，眼睛、耳朵都是一對，唯有嘴巴是一張，除了感官生理用途，似乎也在告訴我們與人應對時要先察言觀色、快快的聽，爾後慢慢的說，慢慢的動怒。雅各書3章提到，舌頭是百體中最小的，舌頭就是火，我們豈能用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人？一個泉源不能同時發出甜與苦的兩樣水，同樣的，我們也應謹慎我們的口是否在頌讚神之外，又暗地說別人的壞話。
箴言中不少談論到言語的部分，告訴我們應注意口中說出什麼樣的話、不該說的話以及說話的智慧與態度。「心中的謀算在乎人，舌頭的應對由於耶和華。」(箴16：1)每天與人見面前，應先見耶穌，藉著清早禱告，上帝會引導我們今天口所出的話語，一句好話會影響他人的生命，一句不好的話同樣也會影響他人的心情，甚至是生命。箴言12章18節就提到「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥」
哪些話是不能說出口的？箴言提到說謊言的嘴、讒謗人的舌頭、無故作見證陷害鄰舍等，都是耶和華所憎惡的。從小到大，每個人或多或少都說過謊，但箴言提醒我們耶和華憎惡說謊言的嘴，只要口是心非、說出的話與事實不符、過於誇大，都算是罪，所以當我們要回答別人的問題時，即使會因事實被責罰，也要想到上帝的教導，誠實以對。再者，有時我們看到一些狀況，急著想要告誡或勸說他人，以為自己說的是誠實話，自認符合上帝的教導，箴言17章10節：「一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。」一句適當的提醒，確實可以挽救人，但說誠實話的動機呢？以弗所書4章15節：「惟用愛心說誠實話…」說誠實話的動機應該扣住「愛」，若我們急著告誡他人是以「公義」為出發點，要指責對方，很容易傷了人而不自知；若我們的動機是愛對方、期望對方成長，可以將此事放入禱告，聖靈會引導我們的口說當說的話，若不當說，聖靈會讓我們鑒察自己的心，反思自己的動機。
◎以利亞牧區/陳麗璧姊妹
箴言財富觀
處在這充滿名利誘惑的當今社會環境當中，每天心思意念所面對的除了要謹言慎行，更需要有屬靈的智慧，來遠離那看似一池清水，其實是當雙腳一踩進時才發現的一灘污泥。貪婪充滿在每一個人的心中，投機心態也就自然而然的成為一種手段，不擇手段的定睛在那虛無的錢財上；當股市往上直衝至一萬點時，有多少的人扼腕後悔─ 沒有加入那不勞而得的紅利行列呢？可是當股票往下沉淪時，卻沒有人願意跳開，離開那無法自拔的深淵，甚至於越陷越深，終至身敗名裂。
「知足」是現今社會利益面紗中的一種假象，什麼是知足？沒有上限，達到了目標還會重新訂定另更高的上限，永遠想要的知足卻在永遠的不滿足之間打轉。勞碌過日不僅僅為了糊口，更重要的卻是追求那永無止境的不知足。
凡貪念財利的，所行之路都是如此；這貪念的心乃奪去得財者之命。這是箴言上的教導；然而，又有幾個人可以遵行這教導呢？每天報紙上幾乎因錢財而喪失生命的多而又多，所得到的教訓卻不能成為鑑戒，反成青出於藍更勝於藍的現況：我有一位在銀行上班的朋友曾經淚留滿面的述說如何在「雷曼基金風暴」中損失了兩佰多萬來自親朋好友的錢財；豈知，事隔不到半年，那滿面淚痕的臉還未從我的記憶中消失，她又重整戰鼓並點起那盼望的火把，往那基金的戰場衝去，她是否真能打一場勝仗而贏回那輸去的兩佰萬？真為她擔憂。人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。(箴言：28：22)
身為一個基督徒以神的教導，在飽足與貧窮之間的選擇，應是─ 積財寶在天上、不在乎地上所擁有，在飽足中更能不自高也不倚靠那無定的錢財，而能完全仰望那厚賜百物的神，在凡事上富足而知足。不因貪念錢財而陷在迷惑的網羅中，迷失在那無法滿足的慾望之中，終至貧窮愁苦度日。因─ 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮(箴言：10：22)