泉源之聲 The Spring News

三月19日，大台南牧者聯誼在台南聖教會舉行，台南區牧者聯合團契行之有年，牧者的合一帶來教會的合一，使台南的眾教會得以更緊密連結，蔡安錄牧師在分享中提及，牧者與人的關係很重要，反映了我們與神的關係，牧者之間的連結別具意義，一個教會的力量不夠，還要有眾教會的力量來翻轉世代！本次的牧者聯誼是三月24日晚上大台南聯禱會的前哨站，牧者同心推動禱告祭壇，復興不是口號，是要付上代價的，當基督徒在神面前真實認罪、悔改、代求，將會帶來強大無比的力量。 　牧者聯誼會中的獻詩練習，是為了大台南聯禱會做預備，高敏智牧師說，唱歌唱得好不好並不重要，快樂最重要，「教會音樂」就是「教會建造」，台南聖教會發展文化藝術工作，但藝術卻是一體兩面，可能榮耀基督，也可能走向世俗，音樂是上帝賜給教會的恩賜，也是爭戰的利器，但傳統的教會音樂式微，我們不要的東西，成為異教、異端爭相發展的文化內涵，教會應當要將屬於我們的優勢奪回來！ 　三月24日晚上7:30大台南聯禱會，地點在台南聖教會，不只是台南區牧者齊聚，更歡迎弟兄姊妹一同參與，領受聖靈的恩膏，經歷禱告的大能。 ▌本報訊

三月18日晚上論壇報鄭忠信社長在台南聖教會分享論壇報的異象與發展歷程，並論述他自己如何被上帝呼召，45歲之前，他在電視台、出版社中有很豐富的經驗，45歲後神將他找回來，透過一位牧者的禱告，邀請他回到神的家中，也讓他重新思考往哪裡走，在好消息電視台三年時間，2010年到了論壇報幫助，起初的他對報紙一無所知，在這年論壇報面臨即將倒閉的危機，也在這年他加入了論壇報，開始的兩年非常辛苦，甚至很多人諷刺他們是「亂談報」，鄭社長懂行銷，明白民眾想要的是什麼，在這時代轉變的時間點中，加入了網路行銷甚至多元化的嘗試：第一屆金鷹獎的成立、展覽、旅遊、成為了論壇報的文化，以及全世界第一張印有詩篇23篇的信用卡，這麼多東西的加入讓論壇報不再是報紙，而是越來越豐富的媒體，透過不斷地創新，讓他們從亞洲市場進入到世界，而讓各種資訊不再有距離，在這個快速變化的時代，領導者的世界觀如何，你牧養族群就會到哪裡，讓教會牧養不再是教會圍牆內的事，而是流通到各地的事情，「創新、轉化、未來」透過分享，讓這個夢讓更多教會明白。鄭社長說，回想過去十年「我什麼都沒有，也什麼都有」雖有眼淚、試煉、抱怨，他明白當主在我們身邊時，我們能乘風飛翔，期許台灣更多「做夢的人」、「整合的人」在這時代帶出影響力。 ▌本報訊

三月17日，由高敏智牧師領軍南聖牧者及台中喜樂之家在日月潭耶穌堂同工，每個月第三個星期三，不畏千里迢迢，用舞蹈、用歌聲及樂器演繹福音，吸引世人認識神的愛。本次音樂會的特點之一，是台中喜樂之家首次登台，89歲長輩的信主見證，感動在場的觀眾朋友。而南聖的音樂節目活潑富有創意，這次團隊們挑戰難度較高的名曲〈Bolero〉；舞蹈團隊用動感的肢體舞出〈Show Jesus〉傳遞在主裡活潑的生命，喜樂中的堅定是焦點，高牧師用悠揚嘹亮的歌喉唱出〈袮真偉大〉的震撼，歌聲繚繞整個耶穌堂，牧師願與有負擔的同負擔，為要興起這地，要叫這殿成為禱告的殿。 　音樂會每一個節目都令人回味，精彩豐富，除了演出人員亮眼，主持人也優默詼諧，交織一個又一個美好的橋段，但這些都是附加的，在主裡合一協調的都不是音樂家而是教會的牧者，為了福音的緣故擺上最專業的演出；台中喜樂之家89歲的弟兄在去年年底受洗，是為了以後能在天家跟他三個都是基督徒的女兒見面，如今這位弟兄分享唱詩歌的甘甜，如同已經享受在地如在天的興奮，基督信仰的歡欣鼓舞在此，祂的出手超乎所求所想，在看似失喪卻仍有機會懸崖勒馬。 　美好的午後時光，上帝的愛激動世人，願意的心使弟兄姊妹和遊客們同聚集同得建造，相信福音的種子播下祂必收成，如同看似普通的木笛、口琴，就像原本平凡的你和我，卻因為上帝的揀選，成為祂手中的至寶，得著榮耀的尊貴，祂應許願意走進泉源地的，祂必賜福運行。 ▌本報訊

到底該給孩子多少零用錢才合理？可能不是從孩子的年紀或是金額大小來決定，也不是參考家裡的經濟狀況來給予，而是需要爸爸媽媽反思【給零用錢的目的】，從而定義該給多少零用錢。 　參與在學生福音工作多年，常常聽孩子提到自己有多少零用錢，有時候金額還真的有點大，但是細問之下發現，所謂的零用錢其實就是飯錢、交通費、買文具用品的費用通通加在一起，讓孩子自己按著需求自行調整用度，事實上，這些錢其實應該不叫做零用錢，因為每一塊錢都有其特殊或是設定好的目的，孩子頂多只能決定要怎麼花、而不是學習該不該花，當然除非孩子該吃的飯不吃，刻意將錢省下來另做他途，這樣的結果不但傷害孩子的健康和發育，其實也無法讓孩子學習金錢的管理。所謂的零用錢、應該真的就是【零用錢】，孩子可以自己審度自己需要的程度來決定是否花錢，這樣可以幫助孩子在金錢的管理上面開始學習【慾望管理】，從而讓孩子真正學習作金錢的管家。零用錢既是為了幫助孩子學習管理，金額就不需要太多，否則就無法學到【慾望管理】。 　希望孩子學習金錢的治理管理，爸爸媽媽也要回頭省察自己用錢的價值觀或是消費觀點，孩子消費的方式和價值觀其實受父母親潛移默化的影響，我們不可能期待孩子學習勤儉樸實、卻讓他浸泡在吃好用好的生活環境中，簡言之，培養用錢的習慣和價值觀，不能只靠【零用錢】的給予方式來培養、而是生活環境中自然而然的陶冶，套句話來說，搞了半天原來孩子的金錢觀也是傳承來的。舉例來說，我們家帶孩子逛夜市，就會事先講好玩一樣吃一樣，年紀越小的孩子一進夜市馬上就用完他的【額度】，年紀越大的孩子就越懂得仔細評估自己所想要的再做決定，年紀小的吃完玩完就會要求大小孩分享或是跟爸媽要求多一點的額度，這時候溫和的堅持既定的原則就會幫助孩子重新思考自己的消費方式及管理自己的慾望和衝動，孩子的教養是需要營造環境和經營氛圍，真實生活的實際體會可以幫助孩子理解父母其他在家庭中治理管理的原則和理念。家裡經濟經營的方式越透明、孩子得到的幫助也就越大，透過家庭會議解釋為什麼要這樣做，從而經營家庭的整體共識，會更容易讓兒女在互動中體會簡樸生活的真正意義。 　講了半天，到底該給孩子多少零用錢，其實並沒有真正的【合理】金額，也沒有合適的年紀，而是孩子在耳濡目染之際，越來越了解之後，讓他們有一點點錢來試著管理看看，驗證一下是否已經學會用錢的方式和原則，或許剛上手還是會有許多狀況，但總比自己開始賺錢...

前幾天在基督教論壇報的粉絲專頁看到他們針對之前發的一則貼文的道歉聲明，原來論壇報都會發一些信仰小貼文，以一些簡單的文字跟敘述來分享一些信仰的真理概念。 　稍早他們在粉專上貼出一篇有關聖經對婚前性行為的看法的文章，用一個簡單的比喻來描述為什麼聖經不希望我們有婚前性行為的概念。他是這樣描述的：當你在婚前就已經嘗過婚前性行為的滋味，你結婚後就會失去那個最美好體驗的初次感覺，就好像已經拆過禮物了，再拆一次就沒有第一次新鮮了。其實我們都懂(至少我懂)他在描述的是說婚姻中的性行為是上帝給我們的一個美好的賞賜與禮物，而這個禮物，神希望我們在正確的時間點來品嘗，這是最好的，也是最安全的，為的是要保護我們。 　結果我看留言才知道，有許多網民在這則貼文下面罵爆：「這是什麼過時的觀念？21世紀了還有人這樣認為？」「這根本是物化女性！怎麼能說女生像禮物一樣被拆開呢？太不尊重女性了！」(其實小編的貼文中，禮物是指性行為本身，而不是指女性，根本沒有物化女性的問題...。)「買車前不試車怎麼知道車子有沒有問題？婚前不試試看在性上面合不合婚後才後悔怎麼辦？要這樣過一輩子嗎？」這些平常早已充斥在我們耳邊的言論跟論述忽然之間全部湧入至貼文下方留言區，導致論壇報發出了一篇聲明：小編的文字能力有限，無法用一個更適切的比喻來描述婚姻中的性行為，在此跟大家致歉，我們已經此貼文下架…。 　首先我們必須要了解，這世界的價值觀跟聖經的價值觀是不一樣的，或者說是完全相反的。我們是基督徒，我們必須要知道，聖經早已經預言世界跟我們將走向不同的道路：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」（提後4：3-5）對於世人的攻擊與辱罵，我們不用沮喪，也不用害怕，因為聖經已經教導我們，道理越純正，人心越厭煩。聖經是一本古老的書，聖經的真理卻存到永遠;神從創世已先就存在，但是神卻掌權直到永遠。在永恆的將來，人必看見什麼才是真正的真理。情慾都會過去，當人為自己的罪付上代價之時，他們終將明白為何神要如此教導我們婚姻。 　我們已經看過太多例子，為著犯罪的婚外性行為(包括婚前性行為)而付上許多悲慘的代價的人，他們是那樣地懊悔：如果當初我將自己最美好的部分留給將來的另一半，該有多好？也有許多人在痛苦當中仍然沒有悔悟，他們是...

近日，專科班進行《但以理書》課程時，老師提出一個問題：「過去，任何人只要用不潔淨之手觸碰聖器，就會遭受到可怕的下場，為何尼布甲尼撒能夠將聖器擄走，卻平安無事呢？難道神不吭聲嗎？」確實，《舊約》曾有服事者未遵行神的命令而被擊殺的事件。《利未記》十章曾提到拿答、亞比戶在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐的，他們的下場是被神燒滅；《撒母耳記下》六章也說到烏撒伸手扶住約櫃，耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他。然而，尼布甲尼撒不僅將神殿中的器皿帶回巴比倫，還放在外邦神廟裡，沒有什麼事發生，如此看來，神作事是否有不同標準呢？ 　首先，我們可以觀察有「可怕下場」事件的發生與教訓。拿答與亞比戶是大祭司亞倫之子，《利未記》九章甫記載亞倫與兒子承接聖職，隨後，兩個兒子就因為行了耶和華沒有吩咐的事而死去，《利未記》十章3節清楚道出耶和華殺了二人的理由：「我在親近我的人中要顯為聖；……」再看烏撒事件，烏撒誤觸約櫃，以致死亡，原因為何？有關聖物處置的規定，見《民數記》四章15節：「將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。」聖物必須由神指定的人按照一定流程謹慎處理，稍有不慎，就會招致滅亡，曾有伯示麥人擅觀約櫃，神就擊殺了七十人。由此可知，神對於神聖物件的處理有高度要求，因此也對於服事的人有高度要求。閱讀《利未記》，我們不難發現神對祭司的高標準不僅在外表上，也在道德上。回到尼布甲尼撒王帶走神殿器皿這件事，其實經文就有提到是出於神的意思：「主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手，……」（但一2）神藉外邦人的手懲處百姓，並非神放任不管。 　透過回想《舊約》中被神擊殺的聖職人員事件，反思自己身分逐漸不同，是否仍放任自己處在過去未信時所過的不潔生活中？愈靠近神的服事者，神對聖潔的要求也愈多。攻克己身，叫身服我，是每位聖潔蒙愛的神兒女畢生的功課。 ▌馬太牧區 李易儒　

在2021新的年度裡，從未想過我們一家分別與大女兒都一起歸在主名下成為基督的兒女，一同榮耀主名，讓這個家充滿著滿滿的恩典。 　我來自於一般宗教信仰的道教家庭，跟著家人拿香拜拜，對於基督信仰是相當陌生的，唯一只限於小時候曾看過內容關於基督的漫畫書。太太慈婷是家中的第一代基督徒，我會從認識並接觸教會主要是擔心母女騎車來教會的安全問題，因此我就會載太太和小孩參與教會的週日主日敬拜，爾後就會在教會對面的公園坐著等著太太結束敬拜，雖然慈婷都會邀請我進入教會休息，但總覺得自己並不是基督徒坐在裡面等待休息感覺格格不入也很尷尬，後來開始因著母女一直在談論教會的聚會與牧師的講道，我會好奇教會到底是在做什麼、宣教是什麼？！ 　當大女兒進入國中牧區固定週六都要小家聚會，而慈婷所參與的瑤瑤媽媽小組長在一次的談話中發現有個小組時間很適合我們夫妻一起參與的時間，就這樣進入了義宸幸福小組。我發覺小組家人的聚會是有別於我曾參與過的外面的一般聚會，在這裡不僅有滿滿的喜樂與歡笑，更有許多生命中的感動，或許上帝早已將我的簡單生命擺在祂的計劃中，一步一步地領略祂的恩典與美善。 　雖然我的原生家庭並不幸福，從小一直都缺乏父母與手足之愛，但如今我嘗到主恩的滋味，我可以倚靠著上帝蒙福的在主內的家庭中，感受到大家無私的熱情與愛。 　感謝慈婷一直在為全家歸主名禱告，也擔心原生家庭中長輩帶來的負面行為，但近來和慈婷分享因著參與教會的聚會，主的愛進入我們家中，孩子、家庭慢慢的調整與改變，是一件讓我很感動與蒙福的事，我很幸運終於找到我們可以在天父的愛中得到這麼豐富的應許與祝福的根源。我也期許這個家世世代代都可以倚靠著上帝，滿有天父恩典的智慧與成長，不只是福杯滿溢與更多的盼望，也希望可以讓自己的原生家庭家人認識這麼美善及充滿智慧的天父，未來的有一天，我們都可以在主裡相聚！ ▌馬太牧區 程柏寓　

跑完舊約速讀，好想知道現在猶太人是否只歸獨一真神？妥拉裡律法、節慶哪些仍持續著？《未知，是最好的安排：勇闖以色列》是作者Ann分享在以色列交換學生時的所見所聞，平鋪直述以色列紀實及生活趣事並有許多精美攝影照片，好看到讓我一口氣讀完並且跟著發笑和感受溫暖。 本書分為三部份：第一部份寫到以色列的教育、老師與同學給作者的溫暖及那不放棄的「虎刺巴精神」讓我印象深刻；第二部份是我最喜歡的猶太教家庭生活和如何過節慶；第三部份則是談「根」的反思，這帶給我許多文化衝擊與身為神選民的惆悵。 讀完後不只滿足了我的「想知道」，更引發我對8323公里外的以色列濃厚興趣，特別是對極端正統猶太教派哈雷迪（Haredi）及書中第318頁的好奇，因此再找一些影集及史料，感受神揀選族類之美麗與哀愁，更開啟我對以色列的新視野。 「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」（出23：19） 聖經飛來一筆的寫下這條飲食規範，讀了好幾次我都沒懂過。原來它的意思是沒有任何動物願意看到自己的小孩被原本應該拿來餵小孩的奶一起烹煮（悲憫的心p104)。於是拉比延伸至奶與肉不可混著吃；吃乳製品或肉需間隔6小時（所以吃肉漢堡不能配拿鐵？！)；廚房器具要分二套，一套用來裝肉另一套只裝奶製品；飯前飯後都要唸小祈禱書，吃不同食物有不同祝禱文。（世俗化猶太人已沒遵守這項規定了） 我對於拉比的延伸解讀飲食問題感到傻眼並且覺得有夠麻煩，其實食物不能叫神看中我們（林後8：8），但同時也敬佩他們沒因爲覺得麻煩而便宜行事，反倒爲遵守「妥拉」想盡辦法的「發明」以便達到律法要求且樂在其中。 　我不禁想：在什麼事上我願意為神不怕麻煩的樂在其中？開放家庭。我兒常說他父母有整齊強迫症及人群恐懼症XD ，所以開放家庭會讓我們緊張、覺得麻煩；但每次回想買房時在神面前立約：要成為別人的祝福，及神常鼓勵我們家要分享多得的恩典，於是學習全家服事，漸漸也習練通達的樂在其中；事實證明每次開放家庭的那一天都是最溫馨美好的夜晚！ 　觀看歷史，猶太人在南北國滅亡後開始顛沛流離的帳篷人生，被討厭、被排斥、被趕盡殺絕似乎也成了習慣（p318)，但我欣賞這民族沒有因此自怨自艾，反而有更豁達的人生觀。因常有空襲警報就知道人隨時會死，所以更要樂觀；也因隨時都會死，所以在物質生活極為簡單、願意陪伴孩子而選低薪工作、無論何處遇到同是以色列人，即使素昧平生也一定互相幫忙（所以作者在以色列總能遇到...

弟兄姐妹平安，我是政輝小組也是念慈媽媽小組的明楦。 　在我的印象中，耶穌這名稱是只會在電線桿或外國影集才會出現的名字，從沒想過會跟我有所交集，自有記憶以來，就一直想逃脫權威式及情緒化管教的家，在半工半讀的機會下，渴望愛與自由的心，也漸漸走向充滿誘惑的花花世界，離家越來越遠，卻也讓自己完全陷在罪惡的深淵裡。 　結束一段不被祝福的感情，獨自帶著孩子，回到了那起初一直想逃離的家（也是唯一接納我和孩子的家），一邊工作，一邊要照顧小孩，原本發展都正常的小孩，在2、3歲時漸漸出現發展落後狀況，開始了往返醫院做檢查、治療的日子，語言障礙、智能障礙、自閉、過動、聽力障礙等等的診斷就在短短的半年內被判「無期徒刑」（9歲時確診罕病黏多醣IIIA），讓我無法接受一個生長曲線不正常的孩子，突然停止甚至走下坡，有一段時間無法面對孩子的狀況，一點點外在的聲音，都會讓我情緒爆點，把怒氣發洩在他的身上，完全是將幼年時所厭惡的事、反應複製在孩子身上，事後又反悔自責。 　面對孩子的疾病和種種的壓力，找不到出口，對自己無情的控告定罪，想要透過世上的宗教力量，來減輕自己心裡的罪惡感，讓自己好過一點，為了讓孩子有一點點機會能恢復健康，只要有人說哪裡的神明很靈驗，再遠都會帶著孩子去，收驚、吃香灰、過火爐，在孩子臉上畫符令，甚至自己都被邪靈附身，也不見孩子好轉，只有更深的自責和自我定罪，因為我犯罪自作孽，導致孩子生病，因為前世因果，孩子這世要來討債，使心裡的苦毒日漸壯大，讓我失去了笑容，對外在的事物，沒了感覺，沒了眼淚，想過帶孩子一起離開，一了百了。（但因自己怕痛，所以作罷，哈哈） 神的介入 　直到神透過一位姊妹，帶領我進入教會，記得初次進到教會的感覺──這是有愛的家，原來我一直渴望有愛的家，就是有神同在的家，聽著詩歌，眼淚會不停的流下，原來流淚，是一件這麽幸福的事，之後在短短的時間裡，從決志到受洗歸主名下，即使不明白，我也選擇相信，開始了我的信仰之路，一路上雖然跌跌撞撞，眼淚歡笑參雜著，經歷神不離不棄的愛，每一步都有祂恩典的記號，家人的接納扶持，主內姊妹的關懷代禱，雖然無法穩定聚會，但我知道我不孤單，神使咒詛變為祝福。 　因著沾染罪的污穢必死的生命，從沒想過能如此蒙福在神的救贖裡，卻因著孩子的殘缺，能得此救恩，如今孩子在神的懷裡安息，神也以特別的方式安慰我（孩子的安息日-出生日=我的生日），知道孩子一直都在，...

嗨！各位弟兄姊妹們平安，我是神從污泥當中救贖出來的子彤，在政輝小組和心愉小組聚會，以下是我的生命見證，希望看到的每位都為著這見證一同歸榮耀給神。 　落葉終會歸根，長期在外流浪的我，總是希望自己有個家可以歸回，但，天下之大，到底哪裡才是我的家？ 　成長過程在上一代恩怨中渡過的我，並沒有感受到家庭的美好，對所謂的「家」心中有很大的疑問，可我也很渴望有個可以隨時回去的家，並且有愛我、接納我的家人。 　兒時的我記得有個家可以回去，那是阿公阿嬤家，但因著我是「我媽媽的女兒」，這個身份讓我成為不被接納的孩子，這樣的經歷讓我知道我的生命並不是很重要的，活著並沒有太多的意義，大多人在享受家人的呵護關愛與陪伴時，我只是迷惘的不知道自己算不算活著。 　這樣迷惘的人生到了國中二年級，我來到我經歷的第二個家──我爸爸和阿姨的家，照理說終於可以和父親相處，應該是開心的生活開始，而事情卻不然，國二到國中畢業這二年我卻經歷了地獄般、使我身心俱疲且不想多回首的日子，國中畢業被迫離開家後有一年沒地方住只能泡網咖或借住一些朋友家，如同遊民過了一年，找到正職工作後就在虛華的世界漂流，這些困苦的經歷我就不多說了，今日我想更多述說神在我身上做的奇妙作為，而我也終於找到我真正的家，那永恆且無比幸福美好的家。 　起初到教會是因著逸婷姐妹的邀約，而我自己帶著孩子1年半了，我知道我真的很缺乏正確的愛與教導。該怎樣能夠教導孩子走在正確的道路上？我沒有的怎有可能給孩子呢？我沒經歷過的父母的愛，又怎有辦法懂得愛孩子呢？就這樣初到這愛的大家庭中，我心裡確信，就是這裡了，我一直尋尋覓覓，渴慕想要有的家。 　來到教會已快八年了，我沒有聰明的頭腦，也沒有高等的學歷，也沒有大家擁有的各種才藝，我什麼優點都沒有，我一無所有，仍將一無所有獻給神，然而神如同起初創造宇宙從無變有那般，祂將我的生命充滿祂的愛與創造，我只知道自己的事，但神知曉一切的事，所以我開始學習接受自己的一切，不論好與不好都有神的旨意在當中。 　這幾年經歷一件又一件的神蹟與醫治，翻轉我的生命，在教會這愛的家庭中學習成長、學習愛自己、學習愛人；學習被關懷、也學習關懷人；學習接受幫助、也學習幫助人。很多很多童年時期、學生時期沒有機會學習的事情、沒機會體會的情感，人跟人之間應該有的相處之道，信任與被信任，尊重與被尊重，如今在教會的每一天我都在神的國度裏重新體會、重新活過來成長...

三月13日晚上小組聚會時間，楷欣小組相聚教會廚房一起開火做料理，這次料理主題是小組姊妹找了一本《聖經餐桌小旅行：用45道料理創造美好團契》當中兩道料理來讓小組進行。 　小組分兩組後主持人簡單介紹了這兩道料理「鷹嘴豆泥」、「大麥蔬菜粥」及食材後便開始製作，大家依照食譜將食材處理、切丁、炒香。鷹嘴豆泥為中東常見食物，可搭配餅皮食用，這次使用玉米片來做搭配；大麥蔬菜湯內有洋蔥、芹菜、紅蘿蔔、大麥仁以及辛香料，透過三十分鐘的悶煮，將蔬菜的甜味都煮出來，因為大麥仁會吸收水份，煮出來會像粥的樣子，而非湯品。 　透過這次的開火做料理，讓我們更認識料理，知道如何處理食材，也明白這些食物的象徵意義。 ▌約書亞牧區 王楷欣報導

「我的家要榮耀主，遵守話語為生命，建立禱告的祭壇，充滿讚美的聲音…」三月7日下午於黃啟智弟兄家舉行新居感恩禮拜，邀請區長、區牧、博文小組、楷欣小組一同分享這份喜悅，博文小組長用〈我的家要榮耀主〉、〈我們成為一家人〉這兩首歌開始當天的聚會。 　啟智弟兄分享，上帝在他生命中許多的更新2020年初的新春禮拜，女兒于倩邀他來台南聖教會，從那時開始就跟太太、女兒一起來參加主日崇拜、週間聚會、小組聚會，一同在主的愛中成長。家彬牧師用聖經中西面與亞拿的故事來分享，在人群當中，只有這兩位見證到了嬰孩基督，是因為他們在神面前所蒙的悅納，勉勵新居成為許多人的祝福，也在神面前繼續建造一個蒙福的家庭。最後在士弘傳道的祝福禱告下結束了新居禮拜。 ▌約書亞牧區 王楷欣報導

約翰牧區昌平小組在三月5日(週五)，邀請到牧區裡總能在生活中玩出美感與創意的姈燕傳道，進行一場生動有趣的親子烘焙時間。大家一進廚房，就被各式果凍攫取目光，有孩子喜歡的迪士尼人物，也有可愛的糖果屋。精美的模具令人賞心悅目，大家的驚呼聲連連，好不熱鬧。孩子們享受手作果凍的樂趣，笑容更綻放在每個稚嫩的臉龐。另外，姈燕傳道還帶我們一起製作奶油蘋果蛋糕，選用新鮮水果與日本三溫糖，出爐後的蛋糕香味四溢，三兩下就被大家分食完畢。無論是食材或食器，處處可見姈燕傳道的用心，聚會就如同藝術的饗宴。最後，姈燕傳道分享自己因著對家人的愛，從不喜歡碰觸油膩，到開啟並投入烹飪與烘焙之路，過程中讓家人間彼此的關係更加緊密，甚至兒子在日前更因體會她的辛勞，而購買洗碗機給她作為禮物。姈燕傳道鼓勵大家只要願意，許多的喜樂和滿足就會充溢在家庭當中。這個夜晚，大家不僅品嘗了舌尖上的美味，心中也增添許多愛與溫暖的滋味。 ▌約翰牧區　 張筑鈞報導