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[南聖頭版] 教會的合一更新之後呢?行動在哪裡?2021.13

三月24日台南聯禱會,眾教會齊聚敬拜禱告,台南區的牧者詩班獻詩〈基督精兵〉,這是信心的宣告,也是靈裡的歌唱,牧者的合一帶動教會的合一,以賽亞書提到:「這些人要高聲歡呼;他們為耶和華的威嚴,從海那裡揚起聲來。因此,你們要在東方榮耀耶和華;在眾海島榮耀耶和華─以色列神的名……」(賽24:14-15),若我們相信這是台灣的應許,我們該如何往對的方向邁進?教會真正的問題不是「沒有應許」,而是我們沒有活出來,沒有勇氣往前跨,高敏智牧師說,熟悉神的屬性,並把這一切活出來就是真的「屬靈歌唱」。高牧師分享三點: 1. 看見中保的應許  「創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一併鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給行在其上之人的神耶和華,……必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保……」諸天與芎蒼,是我們看得見的世界,但我們的神所統管的世界超越這個眼見的世界,四度空間、五度空間,超越我們能理解的奧秘,天上地下的權柄都屬祂,當我們屬於神,我們就是被印上印,萬有也全是我們的。「我今日立你在 列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植……」(耶1:10)基督的奧秘藉著教會彰顯,可惜我們常常哀哭禱告,就是不去「得地為業」,所以禱告也是枉然。 2. 我必不將我的榮耀歸給假神  反思今日教會的問題,種種的時代議題似乎壓垮教會,教會的因應之道是「配合世界」,以至於「讓人不要討厭教會」,教會愈來愈走向世俗,不斷下修真理的標準,傳統基督信仰的詩歌內涵、團契營會,一一被異教徒仿效,而基督教卻愈來愈效法世界。教會要活得像基督,傳道人的危機往往不是在年輕的時候,而是在年老的時候,當心「晚節不保」以及「閒懶」,詩篇92篇是安息日之歌,是聖殿中的敬拜讚美,裡面提到「他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青」,傳道人沒有說自己年老退休的權利,因為我們只要我們還在世上,就要不斷結果子。有禱告,沒行動,永遠沒有果效,要對準神的心意,唱新歌,將會看見不斷更新的道路,那時候的禱告,我們會看見不一樣的格局,但如果永遠停留在歌珊地,就永遠看不見紅海打開。  高牧師引用牛頓運動定律提出的觀念:F(教會強度) = m(信徒強度) a(異象使命感),F(教會強度) d(標竿行動) = W(時代的果效),耶和華的軍隊有三個要素:合一、乾淨、喜樂。眾教會合一,將會佈下更完整的網絡,一同促進福音果效,教會不要單打獨鬥,

[教會消息] 原住民主日 歸回重建 在禱告中恢復靈裡的熱情 2021.13

三月21日第四堂為「原住民主日」,台南聖教會邀請原住民教會一同聚集,穿戴他們的傳統服飾,用歌唱、舞蹈同心敬拜讚美,萬國萬邦都要稱頌耶和華。每年三月的原住民主日,在南聖行之有年,今年有五個教會參與,分別為隸屬排灣族的福山門教會、新路教會、上內獅教會、以及隸屬阿美族的聖教會東台教區,福山門教會段賽英牧師分享信息「興起、禱告、回轉」,盼望原住民教會不是走向沒落,而是靠著聖靈的能力,迎接另一波復興。  段牧師的分享提及過去年幼的記憶,清晨5:00的禱告聲響,巷弄裡的腳步聲,是多麼扣人心弦,生命若要回轉,就必須恢復禱告,進而啟動教會宣教的行動。段牧師呼籲原住民教會要興起「尼希米的呼召」,尼希米記1:8-10「求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說:你們若犯罪,我就把你們分散在萬民中;但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人雖在天涯,我也必從那裡將他們招聚回來,帶到我所選擇立為我名的居所。這都是你的僕人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救贖的。」求主把失落的原民同胞一個一個領回,神的百姓豈能流浪在外?我們必須歸回重建,在禱告中恢復靈裡的熱情,謹慎不要失去起初的愛心。  段牧師說:我們要連結復興的軌跡,就是要重回歷史的見證,透過真實的歷史被激勵,回到我們的源頭,是上帝起初對原住民的揀選和愛。我們為愛連結合一,肢體各有不同,但同一位主、同一位聖靈,把握這黃金十年,謙卑尋求,築起禱告的城牆,相信聖靈的風正在吹起。  ▌本報訊