泉源之聲 The Spring News

▌彼得牧區／楊殷嘉 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣...」保羅在書信中的第一章，才剛讀到開頭，便觸摸了我心中的感動。 　「就如神從創世以前，在基督裡揀選了我們…預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分…都是照他自己所定的美意…照所安排的…照著祂旨意所預定的…」這屬靈的福氣，上帝全在創世以前就預定了！回想這十幾年，從學生時期到畢業進入社會，多少次軟弱、離開、悔改，又再次軟弱，主啊，祢明明早就把我放在祢的恩典當中，我卻沒有緊緊抓住，然而主祢一再給我機會，安排天使在我的周圍，時刻提醒我，讓我知道無論躲到哪裡、就是到世界的地極，也無法逃離祢擺在我前方那早已預定的旨意。 　十年前既已奉主的名受了洗，不再做外人和客旅，是神家裡的人。十年後的今天，我又再一次回到祢的面前，主啊，願我軟弱的心在祢面前剛強起來，不會再有下一次浪子回頭的故事發生在我的身上，求主繼續與我同在，就像受洗那天一樣，充滿聖靈的感動。教導我的行事為人與蒙召的恩相稱，我瘦小的身體願成為教會的肢體，穿上祢所賜的全副軍裝，不再受世界的吸引，反過來抵擋魔鬼的誘惑。 　「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。」盼我也能在祢面前，得稱作在祢裡面有忠心的「聖徒」，頌讚榮耀都歸與主耶穌基督的父神，阿們。  ▌大衛牧區／林莉恬 「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗4:21-24）這段話是這次《以弗所教會觀》門訓課很感動與得安慰的一段。 　其中很有領受的是，文中的「脫去」和「穿上」，在希臘文裡都是簡單過去式，意味著一次性完成的動作，代表我們相信、領受了上帝的恩典，使我們得以一次性的脫去老我並穿上新人，這一次性完成不是靠著我們自己的意志力去改變，而是與耶穌基督同釘十字架，同死、同復活，成為一個客觀的事實。但實際上要完全經歷上帝的救恩，需要我們的心志「改換一新」，在希臘文的時態是現在不定詞，代表是一個持續性的動作，我們在這個信仰道路上是要持續的，並且是被動式，不是靠自我改善，而是被聖靈更新。聽完這段，深深地提醒我已是脫去老我的人了！曾經內心想過如此軟弱的我是否真有完全將老我除去和穿上新人了？但當聽到...

詩，跟文字有什麼不一樣呢？據教育部辭典詩的定義：「文體名。一般與文相對。指以精粹而富節奏的語言文字來表現美感、抒發情緒的藝術性作品。」對詩的應用，始於中學模仿課文，寫寫情詩。現在認識神，讀詩篇試著體會作者與神靈裡的互動，看不見的 神，信祂的人藉思想與神親密交通。文學的詩，與詩篇或有異同，老師說詩篇相對其他書卷是神對人的話，詩篇則是人對神的傾訴，過去讀詩篇偏重在讚美的引用，藉著門訓學習，詩篇的應用實有說不盡的豐富。 　歷代信徒都能在詩篇中找到力量與養分，老師藉詩篇39篇，跳脫世界與人際困擾，重新轉眼向神平衡每日生活，一切指望都在乎神；大衛在心情極端糾結時仍寫下34、51篇，向神悔改、懇求、感謝與讚美。最近讀118篇時對照著其他經文理解，特別得安慰幫助。 　1你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！（約一 3:1-2） 　8-9投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。 　（亞4:6）13-14你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。 　（羅16:17-20）18-19耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！（林後4:9-10），天父給人說不盡的恩典與平安。 　咒詛詩，老師總說聖經不隱惡揚善，面對「惡」（世界的/自己的）要怎麼看待，如何釋懷，是我常反覆思想、渴望理解的課題之一。這類詩句共約104句，多由大衛寫下，詩人希望神的審判臨到惡人，非針對個人恩怨，較是見褻瀆神或苦待人等人神共憤的惡劣行徑，冀求神懲罰惡人伸張公義，不要憐憫詭詐作惡的，義憤填膺下的抒發。這類悲憤、失望、無助的情感宣洩， 神容許人有這樣的情緒，以這樣的心情向祂傾訴；詩篇不能當教義與真理看待，詩人的心情或能幫助讀者揣摩神的心，神也不喜罪惡。通過詩來陳述與釋放負面心緒（將心情寫下在禱告中交託），卻不要採取不合神心意的行動，或向人說惡毒的話；恨惡罪，卻接納罪人，如同天父與弟兄姐妹對自己的接納一樣。（西3:8, 弗4:26） 　上行之詩，結構上為「苦難、信靠、得勝」過去祭司事奉登階時誦讀，選民朝聖時沿路思想，課堂中按老師引導實際體驗，與同學一起從教室爬樓梯到三樓會堂前。那時選128篇「凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。」邊走邊思想神的恩惠榮耀，謹慎到殿前，平靜安穩的心境便油然...

生命中總會遇到一些自己認為不順遂的事情，但這一切都有上帝美好的安排。 　四年多前，那時大女兒4歲，小女兒未滿1歲，而我是全職家庭主婦，先生則面臨轉換工作，一切都要從零開始。 　先生是個天性樂觀、不會對自己設限、勇於嘗試的人，在找尋到下一個合適(固定)工作期間，有做過鞋廠業務、鐵皮屋搭建工人、女性成衣業務等工作，但先生其實對餐飲業非常有興趣，一直很想開餐廳，跟先生幾番討論後，考量餐廳營運成本太高，於是打消念頭，但某一天突然想起先生轉換工作前4、5個月，有在兒童牧區家長LINE群組看到玉谷老師PO出朋友開的早餐店想盤讓的訊息，當下就跟老公提議來開早餐店，但想說那則訊息是好幾個月前看到的，店應該被盤走了，於是聯絡了開早餐店多年的大學同學，請教關於早餐創業的心得，同學一得知我們要創業，立刻邀請我們到他的店詳談，並以過來人的經驗勸說我們不要加盟並大氣的提供免費教學及食材廠商資料給我們，真是太恩典了!先生有設下目標一個月內要學會，沒想到天資聰慧的他一個禮拜就將所有餐點製做方式全部學會，接下來的時間就是一邊在朋友店裡學習經營管理一邊尋找店面。 　我們找遍了住家附近國小和大學旁的待租店面，每每看到不錯的店面想租並打電話詢問時，得到的答案都是租出去了不然就是不租油湯，一直碰壁，一直租不到店面難免會灰心，但心中一直相信上帝一定有更好的安排。於是在兒牧家長LINE群組發文詢問是否有待租店面可做早餐店?就看到玉谷老師回訊說朋友的早餐店還在盤讓，當下非常驚訝，於是藉由玉谷老師提供的資訊google找到該店位置及圖片，整間店的經營不到一年裝潢非常新，而且位於大同國小和台南大學榮譽校區旁，這個地點真是太棒了!經由玉谷老師的牽線我們順利連絡到盤讓方，並到現場詳談，第一次見面就相談甚歡，得知對方也是基督徒，他們想盤給基督徒，但在盤讓期間不太順利，不是約見面被放鴿子就是問問後無下文，據說我們夫妻倆是第一組到現場去看的。從第一次見面到盤下整家店並和房東簽約僅僅一個禮拜就完成。 　我們的早餐店是因著上帝的恩典才開成的，所以就將店名取為-葛瑞斯漢堡(Grace Burger)，上帝是不誤事的神，祂有最好的時間、最好的安排，在神還未成就的時候，不要失望，要堅心仰賴神。 ▌約翰牧區 邱以琳　

▌路加牧區／陳宜惠 過去讀經只是很認真把神的話記到心裡，可是真正在舊約到新約卻無法連串起來，對人事時地物總是過目就忘，上了歸納法式查經也讓我對讀經開始有了概念，可利用觀察、解釋、歸納、應用的方式來有條理式的讀經。 　課堂中也讓我知道四卷福音書當中的時空背景、作者、和訴說對象、和福音書當中人物…等等的解釋，在此開始有了讀經的架構，讓我知道在不同卷書出現類似的經文，利用研讀方法中的「多樣性」、「一致性」找出它的差異性，和述說的對象跟背景，在解經中找出原來的意義，在其中找出關鍵。 　讀經也需要配合橫向及縱向來思考，這樣讀經才能更有效益的將神的話語貫穿，還要將上下經文一起閱讀，而不是單單看字義上的解釋而斷章取義，這樣做是件很危險的事。 　參與這堂馬太歸納法讀經，讓我更深刻的體會讀經的要領，課堂有很多詳細資料可以查閱讓我更清楚明白神的話語，這是我完成這堂課得到最大的收獲！ ▌馬可牧區／陳理新 　很期待頌和傳道的這門課，覺得自己需要更有效率的方式讀經、解經~ 　上完這堂歸納法查經課，知道了歸納法查經的定義就是觀察、解釋、歸納、應用。也了解四福音書原來有獨特的性質，透過橫向思考、縱向思考來了解耶穌、記錄耶穌的一言一行就像新聞報導一般。 　平常讀聖經只有句句念過去，沒有太多去停留思考經文的含義，透過傳道在最後一堂課帶領大家查馬太福音26章6-16節，利用歸納法查經實際演練，讓我反覆看經文思考：門徒想做的是「善事」把香膏抹在耶穌腳上的女人做的是「美事」；門徒看見的是「價格」，而耶穌看見的是「價值」。 　門徒想到的只是怎麼樣幫助耶穌成為更成功更有名的人，耶穌卻覺得這個女子所做的，是做在神的心意裡面，耶穌感到欣慰、喜悅她為主擺上。生活中我們常常容易看重物質，忽略了主，我們所做的是要得人稱讚還是要得耶穌稱讚呢？我想主不僅期待我們做善事，更期待我們做美事，透過四福音書記錄的耶穌偉大救人的福音，我們也要學習過榮神益人的生活，即便別人不理解、即便別人嘲笑我們、即便家人質疑挑戰我們何必枉費人生為耶穌做事、禱告、為耶穌而活，願我們都記起來這位婦人為主所做的美事是何等的美好！ 　感謝頌和傳道您的用心備課和分享喔！很開心收穫滿滿，希望聖經~成為我天天見面的好朋友！讀上帝的話語成為天天喜樂的泉源！ ▌彼得牧區／謝淑菁 　課程中所學習到的歸納四重點「觀察」、「解釋」、「歸納」、「應用」很受用，幫助我在讀經時...

天父是如此的愛我們，以致在我們未出母胎時就有了揀選，為我們預定了在基督耶穌裡兒女的名份。人在世上是何等得罪神，是何等的污穢、不配，但神卻憐憫人，親自用祂的寶血來救贖、挽回我們，使我們活著擁有盼望、得著恩惠和平安的確據。神將恩典、屬天的智慧與能力豐豐富富的臨到我們身上，這是祂慷慨和奢侈的給予，叫我們能夠明白祂的應許和旨意，以及祂在我們每一個生命中的呼召，領受聖靈的印記和祂基業的憑據。這是只要人心裡相信、口裡承認就可以得著的。 　上帝沒有給過一個人永遠快樂的人生，但祂讓我們在苦難中更深的抓住祂。從前的我不認識神，我是一個屬靈的孤兒，因為原生家庭的種種破碎，總是在生命中感到自卑、自憐，生命中沒有盼望和力量。但神看見了我的軟弱和絕望，就拯救了我，因著祂長闊高深的愛，我得到了一顆新的心，從黑暗進入了光明，找到活著的意義—耶穌。每一天我都要學習用謙卑的心單純的來到神的面前恭敬、懇切的禱告，即使眼前有阻礙、有難關，都要用感恩的心去順服，明白神給的所有境遇都是對我最好的，是為了要裝備我們，在我們身上成就祂美好的心意和計畫。 　但願信徒和眾教會能夠先與世界分別，並按神的旨意在基督裡彼此相愛、合一，因為神並不是揀選肢體，乃是揀選身體。無論身分、地位、種族，我們都要一同來宣揚主的福音，將主量給我們各人的恩賜擺上，並時常思念天上的事，用生命來為主做見證。不在乎自己做了什麼、為神做了多少，只定睛在有沒有活出榮耀神的道路！但願神使我們得以真正看見祂的國度、進入神的豐盛裡，擺上全心全人來為主奔跑。期待有一天教會能夠真正的得著神所要啟示我們的奧秘，同時也操練自己在每一次的屬靈爭戰裡都有敏銳的心，用信心倚靠上帝、穿戴屬靈軍裝作剛強的人，抵擋魔鬼的詭計來得勝，讓天上地上的萬國萬邦都齊來頌讚，看見神的大能大力，將一切的權柄和榮耀都歸與如此愛我們的神。也願我們的生命都能夠越來越像主，更多的去饒恕和捨己；用主的愛去愛人，放下自己該得的權利，謙虛、溫柔、忍耐，成為他人的僕人；當像光明的子女，察驗一切何為神所喜悅的事，並且行出來，讓我們所在的地方，就是有主同在的地方，壓傷的蘆葦、將殘的燭火都要因我們而復甦。 ▌高中牧區 林容瑄　

「禱告」在你眼中是甚麼樣子呢？  　「禱告的手」這幅動人的畫面，會湧上心頭提醒你禱告嗎？或是十萬火急，完全求助無門時，才想起：啊！我可以「禱告」。 　聖經裡記載著主耶穌是我們禱告的模範，鳳珠傳道也在南聖門訓中教導禱告是可以操練的，如何操練？下回有門訓禱告課程，千萬別錯過嘍。 　禱告操練的初階課堂中，討論了禱告的目的與重要、禱告的原則、禱告的模範、獨自禱告、眾人的禱告、禱告的攔阻。 　真正的禱告讓人與神聯合交通，彷彿一條熱線，靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求(弗6:18)；禱告的人必須相信神的存在，就是你禱告的對象是這位獨一的真神，人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人(希11:6)，這是一個信心的行動，只要憑着信心求，一點不疑惑，因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰(雅1:6)。並且，透過閱讀聖經、牧者講道，了解神的旨意、神的屬性，亦是禱告中非常重要的一環，當我們更深認識交談的對象，溝通就會更加暢行無阻。耶穌的主禱文是我們禱告的模範，鳳珠傳道歸納了主禱文的5P:Person神是對象、Purpose神的旨意、Provision神的供應、Pardon神的饒恕、Protection神的保護，實際操練時間，以5P模式練習寫出為自己的禱告。 　隔週第二堂課開始時，老師提出：禱告沒有蒙應允，沒有得到心中所願時，你會有甚麼感受？通常上帝的回應有三種：「No」、「Wait」、「Yes」。禱告沒有得到回應，有可能是:我們與神的關係、與人的關係、與自己的關係出了問題，也有可能是神刻意不回應，祂要提升你，像似父母對孩子的回應，是一門鍛鍊的功課，讓我們在禱告中不只是單為自己需要所求，無論距離多遠，更多學習走到神的面前，單單尋求祂。主耶穌獨自禱告的生命時機，也成為我們生命的參考，事奉時、面對困難壓力、做重大決定前，以尋求父神旨意為優先。最後，實際操練眾人同心合意奉耶穌的名禱告祈求，為自己及聆聽別人的需要，分組學習以五重祝福BLESS禱告，為身體(Body)、工作(Labor)、情緒(Emotional)、人際關係(Social)、屬靈生活(Spiritual)彼此代求。耶穌說:「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，...

玉萍牧師：「請問各位一下，印象最深刻的詩篇是哪一篇呢?」 　老實說，這個問題從以前就有想過，但從受洗到現在，對詩篇總是零零碎碎的記憶。自從40歲開始立志一年讀一遍聖經，整部詩篇至今讀了………好幾遍了！(好險！差一點曝露自己的年齡，雖然讓玉萍牧師知道也沒差啦XD)，只有對4篇詩篇有比較大的印象。 　詩篇第1篇：高牧師在某堂主日講道，說這一篇很重要(*3次)，所以要背起來。 　詩篇第23篇：老少咸宜，童叟無欺，太熟了！ 　詩篇第119篇：所謂的「長篇」大論，中國有長恨歌，我們有長「愛」歌，速讀聖經時，這一篇最需要耐心和愛心。 　再來就是這一篇，詩篇第136篇：超洗腦！乍看之下這一篇詩篇好像跳針了，但只要讀完這一篇，你今天一天的生活都會接這一句話，「因祂的慈愛永遠長存」。 　今天起床時下著大雨，但要出門上班時就停了……因祂的慈愛永遠長存。 　在路上遇到紅燈本來想右轉但忍住了停下來，綠燈右轉時發現有警察，呼！還好……因祂的慈愛永遠長存。 　去買東西時錢包不見了，老闆雖然願意讓我賒帳但很擔心錢包是被偷走，結果要騎車時發現就放在機車的椅墊上，應該是有人撿到放上去的，而且放這樣也沒有被人拿走……因祂的慈愛永遠長存。 　這幾天都睡不好但又怕影響工作就硬撐著不敢請假，但今天不舒服到想吐了，只好請假休息，想著真倒楣！沒想到隔天雖然工作很多但卻精神飽滿的快速解決了……因祂的慈愛永遠長存。 　我才突然發現，詩篇136篇其實是一篇感謝的詩篇！是一篇數算恩典的詩篇！這是一篇讓我們知道神一直時時刻刻看顧者我們的詩篇，不管是好是壞，是難過是喜樂，都可以讓我們讚美神的詩篇。 　我也才終於了解這一篇詩篇作者的心境，即使我不知道他是誰，但是一起感謝神的心卻超越時空的同步了。 　感謝神，幾千年來祢的兒女可以因著祢的話語，同心合一的向你獻上感謝，這是何等莫大的祝福。 ▌馬可牧區 陳龍祥

曾聽人說過沒智慧就讀《箴言》、不懂做人就看《傳道書》、不會禱告就寫《詩篇》，上述三卷書是今年給自己的功課「希望能順利」。 　開始寫《詩篇》是5月初吧，而就在《詩篇》開課前幾天，剛好寫到《詩篇》第三十篇：神的恩典乃一生之久。寫完後，習慣性的回讀一遍，才發現是首「阿們」詩，短短的一篇詩，讓我回到去年的時空，覺得好奇妙，也覺得剛剛好，所以選了第30篇詩篇來做心得分享作業。 　1耶和華啊，我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。2耶和華我的 神啊，我曾呼求你，你醫治了我。3耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。4耶和華的聖民哪，你們要歌頌祂，讚美祂可記念聖名。 　去年淋了一場小雨，以為沒事，二天後持續高燒不退才去看醫生，怎知居然被判肺功能異樣，需住院治療，家中情況不允許我造成困擾，我拒絕了住院，夜半每每喘不過氣，咳到胸口無法忍受，喉嚨沒聲時，我總求問神，我能否再度開口敬拜讚美祢呢？就這樣，那時每晚無力時總是如此求問著，事過二週後發現自己的身體狀況好像漸漸好轉，我才懂原來這是白白得來的恩典（因我什麼都沒做），不由得開口高唱「哈利路亞！」 　5因為祂的怒氣不過轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。 　身上總帶著老我，讀到這時，回想自己的性情，不自覺得慚愧，神的怒氣是轉眼，而自己呢？當下不禁懺悔的檢視自己的行為。 　6至於我，我凡事平順，便說：「我永不動搖。」7耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚慌。8耶和華啊，我曾求告你。我向耶和華懇求說：9我被害流血，下到坑中，有甚麼益處呢？塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實嗎？10耶和華啊，求你應允我，憐恤我！耶和華啊，求你幫助我！」 　去年無預警停業，我頓時失去工作，沒了收入，也得重新找工作，不易跟人接觸又懦弱性格的我，本應會害怕，但很奇怪，這回，我比較能坦然接受這樣的事情，納悶的同時，我明白了⋯因為11你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，12好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華我的 神啊，我要稱謝你，直到永遠！ 　就這樣短短的一篇詩，觸動了我的心也帶我回到曾走過也遺忘的2019之365的每一天，曾聽牧師說過每個人心中都有幾篇感動的詩篇，我很羨慕。 　我很淺，目前我只寫到第四十九篇，只有一篇就是第三十篇是我挺感動的一篇詩。 　PS:第一次學了平仄押韻，聽到上行之...

大一受洗之後，因著對真理的渴慕，不僅想把神的話語天天當作食物吃了；還因為我大學時期的教會經常邀請各地講員來主日講道，其中有位當年華神的院長—戴紹曾牧師，我每每從他的講道分享中獲益許多，導致我很喜愛閱讀屬靈偉人的傳記，尤其是《戴德生傳》與《劍橋七傑》(正好是那天講員提到的內地會宣教士)，我剛信主不久，很詫異為何有這麼多藍眼睛、白皮膚的外國人那麼愛中國人？ 　直到1979年，我在第一屆青年宣道大會中被神的愛觸摸，願意獻身在「華人宣教」的祭壇上，但我不知神會如何帶領？只是以一顆單純的心，植入宣教的種子，等候它發芽。從職場退休後，上帝喚醒我的宣教心，2008汶川大地震那年我參加了MSI的短宣隊，到四川彝族自治區參與了一個教師培訓的事奉。從那時開始，我知道神的時候快到了，於是，一面在教會服事，一面裝備自己，終於在2018年走上祂所預備的道路…… 　兩年下來，我稍稍體會成為一個宣教師的箇中滋味，酸甜苦辣，百味雜陳…這時的我，更加欽佩那些19世紀就為中國全心獻上、遠渡重洋的外國宣教師了！在那民風閉塞、交通不便、常遇抵擋、左支右絀的年代，他們如何能堅持走這條艱險的道路？若不是神的愛激勵他們，又如何能奉獻一生甚至葬身在異國？宣教師到底有甚麼特別異於常人之處，願意走上這條路？…那天聽到戴牧師講到一句話：「神並非呼召有資格的人，乃是裝備祂所呼召的人！」我內心十分感動。的確，這二年來看到許多早期投身在雲南的英美宣教師的故事，尤其是柏格理在貴州苗族當中所成就的神蹟奇事，連央視都拍成紀錄片—「在天那邊」；還有富能仁在怒江傈僳族村落所做的美事，都讓人嘖嘖稱奇，不禁讚嘆我們所信的主是又真又活的神！ 　感謝主！去年曾有一個機會到鎮江拜訪信徒，當地一個姊妹載我們到其中一個很大的三自教會參觀，裏頭有座「德生樓」，是為了紀念戴德生牧師而建的，在地下室我看到戴牧師夫婦合葬的墳墓，二樓是戴牧師來到中國並創設內地會的所有資料與圖片，整理得非常詳盡。我們一面看一面緬懷他們的事蹟，心中不斷發出讚美，若不是當年他們有願意順服上帝引導的心志，來到這個落後、閉塞的國家傳福音，我們華人恐怕還是「未得之民」吧？我們那次還去到「揚州教案」的現場，憑弔當年許多內地會同工被當地暴民圍攻的地方，懷著身孕的瑪麗亞從二樓跳下逃跑，許多同工都受了傷，那棟樓房如今仍被保留，只不過已是危樓，無人居住，附近的商家渾然不...

四月27日這天，如往常一樣上班、談公事、吃飯與看看新冠肺炎新聞，沒想到晚上去教會聽完「宣教與傳承」的演講後，戴繼宗牧師的信息使我內心受到感動，就如達米昂的故事，讓我感受到一顆捨命獻上的心。宣教的事工在之前的我看來，可說是輕描淡寫即可劃過，因我從未曾參與宣教，無法體會箇中艱辛，但聽著戴牧師談起其曾曾曾祖父戴德生牧師的宣教事工，以及那時空背景下陸續加入宣教工作的牧者們，願意全獻主用的故事令人動容。 　戴德生牧師17、18歲時，年紀輕輕便在主的呼召下去到了中國宣教，1850年代確實非我可想像的環境，處於現代科技開始之前，當時沒有任何的東西文化交流，語言隔閡，生活習慣難以配合之際，可想見戴德生牧師處境之艱難，為了在當時能融入中國人，陸續換上中國人的穿著，頭上頂著滿清時代的剃頭留辮，學起各地鄉談，而背後更要面對來自家鄉大英帝國尊嚴下的種種壓力，相對於我只是對不同信仰族群談起耶穌的救恩真是完全無可與之相比。我更看到戴德生牧師的從一而終，他的生命完全獻上予神，在他的有生之年完全奉獻在華人世界宣教，如他曾說過「假使我有千磅英金，中國人可以全數支取；假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。」，而這一切只是因為一個原因：「乃是基督，這樣的救主，我們為祂所做的，會嫌太多嗎？會覺得足夠嗎？」。      　生命中有太多的事是我未曾想過，如常的生活更讓我與這些令人震撼的故事相形漸遠，感謝神，祢的旨意透過牧者與屬靈長輩要我不要停止聚會，我因此才能與祢相連，並知道我得蒙救贖的來源是一群奉獻犧牲的宣教士，宣教不再是可輕描淡寫的一筆，求主幫助我在所處之地放膽講祢的救恩並歸榮耀予祢。  ▌彼得牧區 林子安

經過兩天的「宣教與傳承」門訓課，戴繼宗牧師分享的信息讓我對宣教開始有不同的認識。宣教是個大使命，對於不是神職人員的我來說感覺非常遙遠，但戴牧師拉近了宣教使命與我之間的距離，他講了一個例子：不要以為搭機到日本就會開始對日本人民的靈魂有負擔，何不先從你身邊所能接觸到的日本人開始關懷拯救呢？原來宣教並非遙不可及，只要願意，原來你在自家門前就可以做。 　一句「我們不都是傳道人，但都是傳道的人」讓我思想，我是第一代基督徒，家中僅有姊姊與我是基督徒，因此身邊不乏未信主的家人，一直以來雖有邀請家人來到教會，但只是這樣嗎？戴德生牧師宣教的故事，他放下身段，改變自己，在不違背任何基督真理的情況下，竭盡所能讓自己成為中國人，為的是將基督的福音傳入當地，相比之下，我能做的僅只於此嗎？我是一個媽媽，也是女兒，更是先生的伴侶，在家庭這個禾場上，我應該把自己當宣教士，將基督的真理傳給孩子與家人，我們都要是家中傳道的人，彼得前書3:1-2：「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」所以我們要用品行來感化家人，更要學習喇合的信心來順服敬畏神，因著一人的信心，來使全家得救。 　戴牧師說到跨文化宣教是目前宣教重點，跨文化不是單指不同的國境邊界，其實不同年齡層、不同生活背景、不同社會階層，甚至信主與未信主之間都算是跨文化的範疇，基督信仰要在不同文化間被接受流通，就要突顯基督信仰的可譯性，透過「宣教策略處境化」，也就是入境隨俗，在不違背聖經的原則下認同效法宣教地區的生活習慣，用當地鄉談來建立關係，福音信息不變，但傳福音的方法要改變。在如此多元的環境中，我們要極力去異中求同，使其合而為一。就好比目前新冠疫情使得教會間對於聚會意見分歧，但是此刻更重要的是要尋求在主裡合一，要去除自我中心（ego）、堂會招牌（logo）和山頭主義（silo），讓眾教會間彼此達成共識，讓神的兒女們能更合一；讓我們不要再以為宣教只是牧師傳道人的事，教會需要動員更多非聖職人員，從各處到萬方，在跨文化宣教上，我們不可以再缺席；要勤勞做主工，不要繼續閒懶，當然我們不需要什麼都做，但千萬不可以什麼都不做！ 　宣教的工作需要的並非偉大的信心，而是要信靠一位偉大的神，倚靠的不是自己的能力恩賜，而唯有藉禱告讓神來感動...

宇宙光2006年出版《基督教與中國歷史文化相關人物傳記》，對我而言是使徒行傳的延續，是回應耶穌愛的極致表現，即使提到許多辛酸，對於宣教仍充滿浪漫幻想；隔年參加青宣，接觸近百位宣教士，聽他們分享創啟地區的需要，感受到這是一條挫折、孤單卻為主堅持，不願回頭的路。 　2008-2011終於有機會與教會配搭踏上內地暑期短宣：廁所沒有門、10支湯匙共飲一碗湯、冷水澡、木板床、體力逐漸透支…，嬌養的我知道：宣教不但不浪漫甚至很辛苦，但能為主受苦也是喜樂。這一年一個全職呼召中，神問我：「你寧願有耶穌勝於世上榮華、富貴、聲望嗎？」我回應：「我願意，但容我回家照顧七歲及三歲的稚兒。」那天看見自己如少年軍官憂憂愁愁地走了，並為自己沒能回應神的愛，慘哭一個月。雖然之後仍熱血的參加主愛短宣、奇美探訪隊、佳里榮家；也聽陳馥蘭宣教士、王偉旌宣教士、連加恩、白加恩牧師、頌恩＆珍珍見證分享及閱讀宣教士書籍，但我知道，為主，我少做了一件。 　教會邀請戴繼宗牧師分享，普世宣教的信息激動我心，最後他說：「教會在普世宣教上，不可以再缺席！」我好想回應：「好，我在這裡！」 　他說：「我們不都是傳道人，但我們都是傳道的人！」我好想說：「好，我在這裡！」、 他說：「不怕宣教士沒錢，怕有錢也沒有宣教士！」我好想說：「我好怕沒錢，但我在這裡！」、 　他說：「世界的軟土我們都傳了，但硬土需要工人！」我好想說：「我好怕，但我在這裡！」、 　他說：「沒有基督的樂園就會奔向沒有基督的永恆！」我好想說：「這樣太慘了！好，我在這裡！」 　「那妳還在等什麼？？？」教會主軸是E0-E2，我要跟著教會……、我英文很差、我不知道怎麼當宣教士、我怕、我在等祢和他。此時戴牧師禱告的回應進入我心：不是我有資格當院長，是做了，神會給需要的能力。那天看教會拍「台灣，我愛妳」影片，心頭浮現：宣教沒妳想像的難，他們都是宣教士。 　高牧師講道說，變化，從心意更新後；雅各書說，有行為的信心；戴牧師說，一艘船、一架飛機不會讓人自然成為宣教士，除非開始對靈魂有負擔；在這極其感動的宣教分享，我願意先改變的是： 1.為國際學生奉獻。 2.使用宣教日引為齋戒月的穆斯林禱告30天。 3.繼續為頌恩與珍珍宣教士奉獻與代禱。 4.當教會有普世宣教上有負擔時，願我能在其中。 　普世...

▌約翰牧區 周政輝 感謝主！許久未充電了，本學期政輝的進修部排課，終於只剩一個晚上(以往都排二個晚上)，可以參加教會的「聖經門訓課程」。慧貞傳道的課一直很棒，是我的首選，不但言之有物，而且言語風趣又引人入勝！身為教師的我，每次上慧貞傳道課都很享受，每週都期待著禮拜三的到來。雖然每次上課要與他人隔離3個位置，帶著口罩，但心中的熱情完全不受影響。感謝主，讓我和淑珍選了這一門慧貞老師的課，讓我們再次從約書亞記來看神的偉大奇妙，看神昔日如何親手引領祂的百姓進入應許之地。 　歷史是一面鏡子，讓我們認識神的作為，也看清自己的渺小。舊約中公義的神為何如此嚴厲？要殺盡滅絕所有異族百姓？與新約中主耶穌的牧者仁慈成了強烈對比！因為，耶和華是公義聖潔的神，看到這地的異族百姓玷污了神的應許之地，心痛不已，不得已，乃要以色列人滅絕異族的百姓和文化，要潔淨這地，好讓神的百姓──以色列民來居住。直到如今，神的公義和聖潔，是我們所敬畏與尊崇的，我們務要自潔，方能討神喜悅！ 　可是神愛我們，要為我們開一條出路，祂為我們預備了人子耶穌，成為挽回祭，我主獻上自己，叫所有信的祂人都因信稱義，得著赦免和神的愛！在恩典中的新約的信徒，是何等的幸福！因為主已經為我們死在十架上，本是外邦人如我們，本無份於救恩，卻因著信基督，已經白白得著神的救恩！ 　應許是一種諾言，是未來會實現的話語。神的應許則是一張支票，神所開，祂要親自兌現的大承諾，我們要相信並順從。神給亞伯拉罕的應許，要在約書亞身上實現，把地賜給祂的百姓；神要約書亞剛強壯膽，因為主必成就大事，祂必實現自己的諾言。我祖亞伯拉罕雖然睡了，但神的應許卻必要成就。 　在如今，武漢肺炎仍然到處肆虐之際，病毒和謊言散佈於全球之時，我主我神，萬軍之耶和華仍然掌權！懇求主，除去病毒和謊言，除去我們心中的惡和不信，賜給我們從基督而來的生命和平安！因為，主是道路、真理和生命，若不藉著主耶穌，無人可到父那裡去。阿們！ ▌保羅牧區 陳永清 1.約書亞進入迦南地的過程，是先做好了萬全的準備之後才全然交托給神，因此我們做任何事都不該憑著血氣之勇的方式來試探神，讓神來為我們的無知負責，做好完全的準備，相信神的應許，且剛強壯膽，謹守神的律法，相信無論往哪裡去神必與我們同在。 2.當趁耶和華可尋找的時候尋找祂...

這堂《約書亞記》是來南聖這麼多年，所上過的門訓課中，和最多弟兄姊妹一起上課的一次，也是我第一次在晚上聽課，還能越上越有精神，已經下課了仍覺得意猶未盡。以前只知道《約書亞記》，就是在說約書亞是繼摩西之後的接班人，帶領百姓進入迦南地，得地為業的領袖、各支派分地(一堆地名)，以及約書亞的那句流傳千古，成了許多家訓的名言:「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」 　但在這堂課裡，慧貞傳道提醒並帶領我們，穿越時空感受一下約書亞的心境，換位思考，根據當時的脈絡，她設計了一些問題讓大家分組討論發表想法，最後她再歸納、總結出一些重點，讓我們看見一些不曾注意過的細節以及沒想過的問題。以下就是我印象深刻的部分： 一、給自己的四個勉勵： ‧放下過去，不要過去成為前進的阻礙 ‧熟悉上帝的話語，並且遵行，上帝的話有能力 ‧專注在神的大能，而不是自己的軟弱 ‧把神的使命放在第一位，為這個呼召而活 　我們每個人都有一些不堪回首的過去，但如果一直卡住、停留或懊惱、悔恨當時沒能處理好的事，或就此控告自己、畫地自限、自怨自艾，這會讓你錯失神在我們身上有著美好的祝福與旨意，無形之中我們也等於在放大自己的難處，忘了抬頭仰望神，小看我們的神了。約書亞在戰兢中接下棒子，從上帝甚至是百姓都勉勵他要剛強壯膽，由此可見他心中對這個身分、任務，決不是簡單的差事。但到《約書亞記》末了時，他提醒百姓回首過往，為我們爭戰的是耶和華，祂必照祂的應許，為我們爭戰，只要專靠祂……要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切……這一路走來，約書亞深知爭戰得勝不是因為自己的勢力才能，乃在乎萬軍之耶和華。神的意念高過人的意念，神並不活在人的局限裡。熟悉神的話語才能剛強壯膽，不管未來如何，依舊持守信仰，順服到底。 二、恩典憐憫、叫人抬起頭的神 　以色列國家的概念和迦南人不一樣。土地為上帝的賜禮，不是自己努力得來的，人只有土地的使用權，而非擁有權，不能買賣。上帝賜予的土地，就能分散到最低的社會階層，好使每個家族、支派都有分於這民族的產業。如此一來，不會讓人因買賣土地而致富離開神，讓落魄、走錯路的人，只要願意改變，付出勞力就能重新開始，這是一種恩典與機會，讓人能再來一次，有不一樣的選擇。 　當我讀到「設置逃城」覺得很特別，讓無心而誤殺人的，可以逃到那裡，逃避報血仇者的地方，要...

我來自宜蘭，因為考上大學一個人來到台南念書，在台南我沒有任何一位親戚朋友，當時的我還不知道耶穌的愛，來到台南讀書結婚七年後，才蒙恩信主受洗成為第一代基督徒；還記得當我第一次踏進教會雅歌廳時，台上的敬拜詩歌是《恩典之路》，我第一次聽到這首詩歌心裡無比激動「萬人中唯獨祢愛我認識我，永遠不變的應許，這一生都是祝福。一步又一步，這是恩典之路，祢愛、祢手，將我緊緊抓住。……」 　「昨日的我，已非今日的我……」生命深刻的體會和神恩典的祝福:         新婚的不適應和神話語的引導 　我和先生從大學學生時代就認識交往四年結婚，沒想到剛新婚就無法適應新的身分，兩個家庭的截然不同，使我常常想念宜蘭的娘家。有一天一位基督徒姐姐提醒我:「當妳結婚了，妳生命的第一個次序是上帝，再來是妳的先生，是妳自己，妳的小孩，才是妳的家人……。」雖然只是簡單的一句話，卻使我發覺原來在婚姻中是有次序的：我要先好好愛上帝，全心全意的愛上帝，要加倍疼愛丈夫，相信神必給我們祝福去愛我們身邊所愛的人。 家庭是神極其看重的，神應該是我們生命中的第一位，妻子心中的第二位必須保留給最親密、與我們情感連結最深的丈夫，我們理應敬重我們的丈夫，當妻子全心全意愛先生時，孩子才能擁有健康穩固的愛並學習尊榮父親，而丈夫也會因此來展現成熟的愛來照顧我們的娘家；這是婚姻蒙福的次序；這句話我當時順服了，因為這句話的祝福直到如今都真實的在我的家庭生活中!上帝在一切創造中都是有次序的！我們的家庭生活在上帝的祝福中也要有次序，不是混亂的： 　一、最美的夫妻關係、婆媳關係，兩家同心同樂 　雖然一開始因為兩個家庭的不同，會有委屈失落，但放下自己的情緒，尊榮丈夫，以丈夫為首，更多愛先生的家人，就能體會婆婆愛兒子的心，決定婆媳同心一起愛丈夫，婆媳相同的意念，愛就在我們的關係中更和諧美好；體貼丈夫愛母親的天性，因著完全愛先生，體貼他的心而學習一起愛婆婆、孝順婆婆、與婆婆分享生活喜樂，讓孩子學習尊榮長輩，創造美好的家庭生活。各方面全心全意呵護先生，贏得婆婆的心。感謝神，我的娘家、婆家一起到教會，一起出遊，感情融洽超乎我所求所想，期待有一天娘家婆家全然信主! 　二、參加教會媽媽小組，開啟祝福之門 　我是雙胞胎媽媽，記得剛生產完時因為擔心小孩住在新生兒加護病房...

約翰三書1:4「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」 　三月份門訓《蒙大恩的女子》這門課充滿挑戰與歡笑，三堂課都高潮迭起。 　第一堂課高牧師的「智慧與美麗衝突嗎?」吸引了許多姊妹們專注聆聽的心，牧師舉證聖經裡的女性人物，如何在得與失之間拿捏女性在家庭、社會、教會中的角色;第二堂課由我與淑華姊妹分享:1.用禱告與神的話語教養兒女2.個人自我實現與成全家庭的雙贏，走在神的命定成為妻子，在有限與緊湊的時間裡，神的話語與生命的見證，激勵著姊妹們懂得對家庭的委身，在夢想與取捨之間讓神居首位，並在聖經的家庭核心價值中成為贏家，時間在分享與討論中流逝，卻檢視著每一位參與者的生命內涵；第三堂課由曉淳姊妹與俐瑀姊妹分享：1.培育扶持及尊榮丈夫的心。2.使家庭成為培養身心靈美好的居所，在丈夫為家庭捨命工作時，妻子更要學會委身服事於家庭之中，體會婚姻中的幸福秩序，檢視自己與主的關係，時時效法耶穌並做兒女的榜樣，以敬畏神為準則，恢復神在你我心中的崇敬地位。 　為人父母者都知道要教導兒女走在正路上，父母本身就是活生生的教材，父母對了，孩子也對，所謂:上樑不正下樑歪! 學像耶穌是蒙大恩的女子最聰明的智慧，因為信仰是一件禮物，藉著信仰，你能觸摸到主耶穌，神就是信仰的本質與真相，路2:52「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」是基督徒家庭中每個成員都必需具備的。  　父母做什麼事、說什麼話，孩子都在學、都在看，我們當如何用禱告與神的話語教養兒女？ 　1.學會放手:我們不放手，是因為我們從心裡不放心神，要相信孩子神會負責。 　2.不說負面的話:負面的話語，具有強力的心理暗示作用，這些「咒語」會深印在兒女的腦海中，造成負面的自我認知。 　3.把每一次的事奉都當作是最後一次，常常以身作則，不要怕孩子跟不上，因神已走在最前頭作榜樣。 　4.建造一個愛的家庭，若孩子在愛中成長，心中有愛，他只會越來越乖，不會變壞。 　 　5.在對的位置上發揮影響力，使生命被建造，懂得為真理做事。 　6.信仰不是你講給孩子聽，是你做給孩子看。 　7.當孩子還小時，每晚睡前一定帶孩子禱告。  　8.延續神給的恩典:全家大小一起服事，並帶給周遭的人溫暖與愛，將神所給愛的禮物注入在人...

                         ▌保羅牧區　 張譯慧 第一堂課的開始，就由我們的高敏智牧師主講－「智慧與美麗衝突嗎？」（我心想：當然不衝突呀！）因在教會裡看到許多牧者、同工、姊妹們充滿智慧又美麗，都是以敬畏神為第一態度，堅定的信仰，美麗就會由神妝飾，由內而外自然散發並且毫無虛假，不由自主地開始幻想，我也想要這樣。 　牧師特別分享幾點： 　‧跟女生相處只要把大腦拿掉就好（哈哈哈，的確） 　‧家庭要有幽默感 　‧生命不要有太多的規矩（對呀，光想就累了） 　‧可愛比漂亮重要 　‧要溫柔且有神 　總結是：要以「敬畏神」為第一態度！ 　緊接著第二堂課，由溫柔又美麗的瑞玲師母，教我們如何做一個蒙大恩的女子： 　‧學會放手（要對神有信心） 　‧在對的位置上發揮影響力 　‧信仰不是你講給孩子聽，是做給孩子看 　‧每晚睡前一定帶孩子禱告 　針對第四點，師母特別分享當三個孩子還年幼的時候，教會很忙碌，有許多事工，但只要孩子準備就寢的時間一到，就會放下手邊任何工作，先帶領孩子禱告完才繼續；對神的敬畏及持續地尊主為大，讓孩子看我們的好行為真的非常重要。 　接著聽到淑華姊妹的分享，真是讓我大開眼界。她是看起來這麼溫柔的女人，說話不疾不徐、有條有理，溫柔中帶有堅韌的性格，確實走在神造她命定的妻子的角色裡，不論發生甚麼事，都是先生的肋骨/幫助者，在面臨困難時，總是緊緊抓住神，因她知神給的總是最好的，且目標都是為了成全一個美好的家，神命定的角色–妻子、母親。聽到她的分享，好想給她一個大大的擁抱，遇到困難，心裡甘心接受，勇敢起來分派，以能力束腰，使膀臂有力，著實成了先生的肋骨/幫助者，非常感動、佩服及欣賞她的勇敢和魄力！ 　到了第三堂，也就是最後一堂了，好期待姊妹們的分享，先是曉淳姊妹，看到她那顆永遠的少女心，總是笑臉迎接先生，還說：「老公是用來疼的」，讓我好震撼，對我來說都好難唷！但我願意重新學習和調整自己的方式。 　接下來換理工科的俐瑀姊妹分享，整個都是有條有理、有次序，非常清晰又明確的，帶著先生和三個孩子一起學習敬畏神，永遠都以神為圓心，告訴大...

感謝上帝的揀選讓我成為神的兒女。 在去年勇敢地從職場退下來，遠赴多倫多實現我多年的夢想~上語文學校。 在這之前，我從來沒接觸過教會，親戚朋友同事也沒基督徒，我根本也沒想過會有這麼一天，但是神的帶領就是這麼奇妙，因著炸雞腿的緣故(有個小小插曲)我踏進了多倫多救恩堂，認識了神，雖然期間也歷經教會弟兄的無心傷害，讓我在受洗前臨時決定飛回台灣，感謝神並沒有因我的食言而放棄我，回台灣後依然尋尋覓覓找尋教會，過程中雖有焦慮但仍禱告尋求神的帶領，雖然每週六都會參加禱告會，主日也到教會崇拜，但一直沒加入小組，不確定委身在哪？直到7月底多倫多的傳道到台灣來探望我，而後又在美術館巧遇高牧師與翊倫牧師，當時也不知哪來的勇氣，我竟然上前與高牧師打招呼，(這與我的個性又是迥然不同)，當牧師得知我沒有小組時，就跟一旁的翊倫說：「那就到你那吧！」到了那周六，我一到禱告會場，翊倫馬上過來打招呼，我還驚訝他怎麼這麼好眼力？說真的，我還真的忘了他長何樣子，雖然是大帥哥！ 　至此，我想這一切都有神美好旨意與帶領，也才確定要委身在聖教會，加入但以理牧區，感謝神！ 　每天早上的靈修生活對我最大的收穫是從神的話語裡得到力量與安慰。 身為第一代的基督徒常有很大挫折感與內心的孤獨，當然家裡的壓力是免不了的，9/7如鷹之夜那天因邀不到朋友願意去教會而躲在家流眼淚，當時就深深覺得好孤單啊，也怕朋友會因此漸行漸遠，打了電話給遠在多倫多的傳道，他跟我說：「心中有愛就不孤單，德不孤，必有鄰。」 　走出門，戴起耳機，聽一聽讚美詩後心情就好很多了，重新得力！ 9/14與前同事發生一些不愉快……她質疑我為何如此聽教會的話、主日崇拜不斷讚美上帝讓她覺得反感、如何證明聖經所寫的都是真實的、上帝是唯一真神，那其他神不是？對於我這初信者，她的種種挑戰確實是讓我心情受到嚴重影響，但9/16在每日活水讀到哥林多後書6:14「你們不要和不信的人同負一軛」，而後又想到詩篇21:19「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住」，馬太7:6「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們」，9/16活潑生命裡也寫到「不必為了得勝而回應仇敵的所有挑戰，只需謹守遵行神的話語」。9/17活潑生命：順服是事奉生命的記號，耶穌是謙卑和順服的最高典範，(腓2:6～8)我們在事奉上所要操練的也...

感謝神的管教與慈愛  ▌以利亞牧區/林朝治 課前仔細讀約拿書，自己狹隘的認為預習經文，就是好學的表現，課程進行期間，覺得困難又抽象，課程結束後，再研讀，領悟力有進步，但還須努力。第一堂歸納式研經法：1.觀察2.解釋3.應用。第二堂學習帶領查經，包括小組查經的明確定義、會前預備、查經進行內容程序，以歸納式查經法教導我們如何準備小組查經。第三堂教導4F(觀察、感受、發現、將來)，沒有對錯的直覺→情緒反應→探索、概念→未來的選擇與可能。第四堂自學研經法。 老師詳細講解說明，並以小活動讓我們體驗了解，我眼、耳並用全心聽講，然而課後依照步驟複習，費時且不容易達成，要加強操練;小組長是直接帶領小羊，時刻裝備自己很重要，讓組員會前研讀、可以分享，而重心在於神的話以及如何使神的話與我們的生活連接在一起;老師以許多經文為實例，教我們觀察、解釋、綜合、應用。老師的提問超厲害的，當我還猜不透、好像不相干，下個畫面卻與經文完整連結。 　2016年底，我首次進教會，不認識神、不清楚、不明白神的旨意，然後逃離教會，第二週就發燒住院(2015年1月癌症第4期開刀，2015-2016年常常住院，福音隊探訪而來教會)，神管教我卻讓我住院期間很舒適，我生澀的禱告認錯，出院後看到LINE，一週後慧珊傳道將在公園教導讚美操，感謝神不放棄我，讚美操2個月後，化療副作用完全沒有了，傳道每天禱告、督促，我再次走進教會，也成為洪牧師按牧後，結的第一顆果子。2年多來，身體變好、心靈成長、喜樂的心服事，我們的神是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。 恩典的再思 ▌路加牧區/顏世華 其實從大學就在校園團契大專靈修班接觸歸納法查經，從敘事類、書信類的歸納學習到去兩次查整卷書信的C組，再到大靈班擔任輔導，每一次都覺得歸納法查經是個很深奧，但確實可以讓許多疑惑之處得到解答的好方法，這也是門訓開歸納法時，我都會報名的原因。 　這一次的約拿書歸納法查經很特別，這也是我第一次不是自己試著歸納的歸納法查經，而是透過集體一起讀完這一卷書，一起發現經文的深奧之處，也透過歷史背景等方式更深刻地去思考約拿所處的時代背景、猶太人與亞述人之間的敵對關係、約拿不願意順服的原因……等等。在課程中慧珊傳道也引導學員們設身處地的思考若我們是約拿，我們會不會去敵國傳福音？在生活當中，我們會不會...

亞伯拉罕的軟弱，發生了甚麼事？ ▌彼得牧區/黃俐瑀 　謝謝洪牧師為我們帶來《亞伯拉罕－信心之父》這門課，讓我們對於甚麼是信心，有更深的認識，原來真實的信心，是可以順服到不計代價，擁有「將神擺在首位」的智慧，是亞伯拉罕向世人所做的美好見證。 　課程中提到，被上帝稱譽為「信心之父」的亞伯拉罕，其實也是一位如你我的平凡人，他也有軟弱，尤其是2次到外地暫居，一次到埃及，遇上了法老，一次到基拉耳，遇上王亞比米勒，為了保命二度謊稱美如天仙的撒拉是他的妹妹，以前讀這些經文，常讓我覺得納悶，為何亞伯拉罕說謊，將兩位想娶撒拉的國王陷於不義，上帝卻不但沒有處罰他，還出手幫助他？　為何撒拉願意配合演出，不僅沒有阻擋先生，還陪著他說謊，難道這叫順服先生嗎？而說謊的結果，不僅沒有得到相應的懲罰，反而靠老婆的美色，賺得了一堆牛僕婢、牲畜和大把銀子，難道亞伯拉罕是靠老婆發財，貪心的人嗎？如果是，那麼為何亞伯拉罕營救羅得，順便幫所多瑪王搶回人民財寶時，卻一樣也不拿，原因是免得所多瑪王自高，說是他使亞伯拉罕發財？何時當拿，何時不當拿，到底其中的差別在哪裡？ 　在牧師帶領我們觀察亞伯拉罕的特質時，這些疑問似乎有了答案，一切的解答在於「認識耶和華，敬畏耶和華，將神擺在生命中當有的首要至高的位置！」 　因著亞伯拉罕的身份是先知，是上帝的好朋友，雖然上帝和撒拉都知道這是亞伯拉罕的軟弱，但他們都展現了同理心，並且上帝親自出手，阻擋了軟弱所造成的悲劇，也阻擋了兩位國王發生得罪神的事，原來「同理」不是「任憑」，而是「處理」。 　神也使用亞伯拉罕的軟弱，藉這些事件，讓兩位行這事心中正直的國王能夠認識耶和華，曉得亞伯拉罕與耶和華上帝的關係；而兩王讓亞伯拉罕帶走財物，是出於對耶和華的敬畏和被赦罪，相較所多瑪王賜下財物，只是對亞伯拉罕的感謝，並未歸功於上帝，更可能地被所多瑪王用來自傲說，是他使亞伯拉罕發財的，原來「當拿不當拿」，也在於「給的人」，是否「出於敬畏耶和華」。 　羅得可能是最令亞伯拉罕頭痛的小組員 　因為自己是小組長，所以若把亞伯拉罕視為也是位小組長的話（當然他不只是），那相較於撒拉、以利以謝、以撒而言，羅得可能算是令亞伯拉罕最頭疼的小組員了。 　雖然羅得是亞伯拉罕帶在身邊，一起離開吾珥前往應許地，但羅得似乎沒有因為耳濡目染的環境，而認同或貼近亞伯拉罕的心，相反的，兩邊牧人之...