泉源之聲 The Spring News

八月16日福音主日，高敏智牧師分享信息主題：「真愛」，「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？」(賽40：12) 高牧師從「度量衡」切入，天平、體重計、地磅……都有它適合度量的對象，如果人站在度量卡車的地磅，絕對測不出自己的體重，不是人變輕了，而是器物不合適，同樣的概念，人認為自己沒有罪，是因為放在錯誤的測量儀器上。所謂的真愛，是神給予的，因為世上配不過這樣的「真」與「愛」。神用最大的量器量給我們屬天的祝福，卻用最細微的刻度來關愛、憐憫我們，這就是真愛。 　每個人都渴慕被愛，也渴望有愛的出口。聖經寫到「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了(詩139：16)」，當我們還在母胎的時候，祂就注視著我們，這樣的愛何等奇妙，甚至願意走上十字架的道路，為要使我們承受救恩、得蒙救贖。 　高牧師帶領會眾分別探討「真」與「愛」，現實人生中虛實難辨，人們總是認真的角色扮演，過著接連不斷的斜槓人生，但也因著自身利益，走向了虛假卻不自知；有些人不是虛假，但時常眼前看見的盡是困難，終日哀聲載道、裹足不前，生命沒有果效；再者，最終的虛假莫過於那惡者，蠱惑猶大譴責獻上香膏的瑪麗亞，卻大聲疾呼要淍濟窮人，甚至出賣耶穌走向永遠的失落。世界用盡一切的力量，讓我們以為是愛，最終是讓我們全盤皆輸。 　談到世上的「愛」，也讓人無法看透，有些人因內心不安全感作祟，所以盼望更多與人聯合，如同聖經列王紀所記載的南國猶大，不斷與鄰國建交，但這樣交換型的愛終究換來背叛、帶來滅亡；而所羅門王也為了外邦女子的美貌，忘記耶和華上帝與大衛家的約定，竟建立外邦神廟，致使禍延子孫；諸多例子再再顯示人性的愛是如此薄弱，如此地不可靠。 　萬物將那永恆的「真愛」指向耶和華上帝，因祂在創造萬物之時就定下了救贖的計畫，也盼望這難以數算的豐盛恩典，可以臨到極其渺小的我們；要做的其實不多，就是接受祂成為生命中的主、認定祂而不再倚靠自己，放手徜徉在祂的愛中，必定會滿足心中的渴慕，是值得我們用一生去經歷和品嘗的「真愛」。 ▌本報訊

新一季門訓課程即日起開放報名，今年上半年，因新冠肺炎的影響，四、五月份聖經課程全部停課，所有課程延後至下半年。因此，本季門訓九月、十月之課程，實為今年四、五月份之課程，已經報名之學員不需再次報名。若是舊學員因時間無法配合，有兩種選擇：「換課」或「退費」，可於報名期間，在門訓臨時櫃台索取退費申請表，門訓部將於本季報名截止後進行退費。本季密集班邀請中華福音神學院程玲老師授課《羅馬書》，訂於明年一月開課。 門訓收費櫃台時間： 8/23(日)9:30-13:30 8/29(六)11:10-12:30 8/30(日)9:30-13:30 截止 ※門訓報名相關問題： 1.忘記密碼怎麼辦？ 請找門訓同工協助您修改密碼，南聖服務 網只能重設密碼，沒辦法查密碼。 2.上半年報名因疫情延期，但這一季沒 有辦法上，怎麼辦？ 若是舊學員因時間無法配合，有兩種選 擇：「換課」或「退費」，可於報名期間， 在門訓臨時櫃台索取退費申請表，門訓部 將於本季報名截止後進行退費。 ▌本報訊

2020年九月6日，台南聖教會三位牧者舉行按牧禮拜，分別為高慧珊傳道、李慧貞傳道，以及高頌清傳道。九月10日(四)晚上7:30按牧論文發表。 高慧珊傳道：兒童牧區區牧，畢業於聖光神學院。             按牧論文《台南聖教會兒童牧養系統》 李慧貞傳道：高中牧區區牧，畢業於中華福音神學院。             按牧論文《台南聖教會門徒訓練學校與教會建造》 高頌清傳道：大學牧區區牧，畢業於中華福音神學院。             按牧論文《基督文化與影音劇場藝術》 ▌本報訊

八月18日(二)下午三點在奇美醫院舉行「奇恩音樂會」，現場大約有十幾位患者與家屬前來聆聽，由六位同工各盡其職，透過主持及樂器演奏：口琴、小提琴、小號、長笛、吉他⋯⋯等，分享一首又一首的詩歌，在歌詞的信息中，使人體會到那份從天而來的愛。節目結束後，同工一一為病人按手禱告，願神的安慰、信心及醫治臨到他們，一同經歷奇異的恩典。 　「奇恩音樂會」的節目中段，發生美好的插曲，有一位病人聽了詩歌後，請醫院的關懷師代轉達是否請同工於音樂會後，能去病房探望他？六位同工義不容辭前往，才了解到他原是基督徒，正處於生命的疲乏及軟弱中，而神透過詩歌堅固他的心，在淚水與讚美中，病床成為感恩的祭壇，連隔壁床的患者也都一同領受祝福。今日所看見的恩典，如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」(羅10：15)  ▌本報訊

台南聖教會自從2013年九月開始在署立台南醫院舉辦「喜樂的心音樂會」，至今有七個年頭了，今年初因為新冠病毒疫情肆虐而中斷了半年，自2020年七月31日再次進入署立台南醫院分享詩歌，熟悉的環境增添了許多的沙發椅，讓這藝文空間更舒適，有更多的人推著輪椅結伴一起聆聽詩歌，為此獻上感謝，常常想這樣發單張有人會信主嗎？但每發一份單張，就為接受的人禱告時，心中的感動猶然而生，不管是面對笑臉、面無表情或是搖頭不收單張，都代表著每個人內心的劇場，讓我們越挫越勇的是神賜的權柄，馬太福音10:13「那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。」感謝主，讓我們有從神來的權柄，祝福別人，願神使用這些單張，成為多人的祝福。  ▌本報訊

這是許多家長、學生擔心的問題，離開自己的母會，要如何尋找到一個能夠信任，並且有歸屬感的地方，繼續在教會中事奉神？對年輕人來說，留在一個不能適應的教會，幾乎是不可能的，所以確實該好好挑選，有哪些觀念應該要知道呢？ 一、選擇「正統的」基督教會 　現在這個時代，有許多「山寨版教會」，也就是名稱為「教會」，但不是「以基督」為救主的教會。基督教有許多宗派：信義宗、浸信會、循理會、靈糧堂、行道會......等，這些不同教派的教會，都有各自不同的特色和著重點，但是他們都是「正統教會」──「承認基督是神的兒子，也是得救的唯一管道！」在異端猖獗的現代，要格外謹慎，免得誤入異端教會。 二、沒有一個教會是「完美的」，但都是基督的血所「成全的」 　當我們在尋找教會的時候，要先給自己一個觀念：沒有一個教會是完美的，但所有的「正統基督教會」，都是基督的寶血所買贖成全的，教會是「永生神的教會，真理的柱石和根基」，每個教會有不同的特色，教會的生活幫助我們脫去自我中心，不要期待教會滿足自己全部的需要，因為歸根究柢，是我們需要教會，而不是教會需要我們。 三、請牧者推薦，加上自己的禱告尋求 　來到新的地方尋找教會，是每個基督徒遷居都會做的事，在禱告中交託，上帝必然會帶領，但是建議尋找的時間不要太長。請母會的牧者推薦，是一個安全的做法，或是詢問信任的屬靈長輩或友人，也許每個人的意見不一定相同，也可能手中有好幾個推薦的教會，基本上選擇教會，還是要自己參與。在主日崇拜或是小組聚會，我們有時會接待「正在尋找教會的弟兄姊妹」，雖然很歡迎他們加入我們的教會大家庭，但是也可以給他們寬廣的空間，讓他們去看看別的教會，尋找到一間「最合適」的教會，在那裡被建造、委身事奉。 四、委身是一種決定 　如果所有的教會都去了，但是都不喜歡怎麼辦？許多人的考驗就在這裡，這時我們也需要反省自己，我所「期望」的教會是怎樣的教會？和母會相同嗎？事實上，沒有兩間教會的文化是一模一樣的；敬拜讚美風格不喜歡？敬拜的焦點是讓神開心，而不是我自己的感覺；講道的信息聽不懂？跑遍各教會，沒有一個牧者的信息是我可以領受的嗎？弟兄姊妹都不熟？如果沒有委身，永遠不會熟悉。委身是一種決定，而不是一個選項，華里克牧師在《標竿人生》中這樣說：「你是為神的家而造的。神不只要我們相信祂，還要歸屬於祂。」盼望我們尋找教會的時候，不是為了滿足自己的心意，而是在眾多「不完美」...

再過不久小寶貝蛋就要出生了，「名字取好了沒？」「還沒，還在掙扎中」究竟要「昀」字輩還是要「向」字輩？「昀」是日光的意思，「向昀」向著日光(向著神，因神是日頭)，命名的感動來自耶利米哀歌三章22-25節:「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」從懷孕開始到照顧新生命，深深體會--生命的成長不在你手中，人不能做甚麼叫孩子在腹中長大，生命能從胚胎變化到嬰兒，每個階段的成長直到出母體，直叫人讚嘆神的奇妙可畏，人沒有一點功勞，只有依靠神的恩典。在奶孩子的過程，除了盡心照顧外，也唯有禱告交託，願這小小的生命安睡並安穩在上帝的手中成長，每個早晨仍有呼吸心跳迎接新的一天，這都是恩典。願向昀一生向著神、仰望神的恩典慈愛、活在神的光中看見盼望，這就是你的名字的意義。 　名字大部分取自父母親的期待，對我們來說有特別的涵義。如同神的名字的涵義也向我們揭示祂的屬性，更是要我們去認識祂、經歷祂的名。神的名字意思極為豐富，在此列出常說的幾個：以羅欣、亞多乃、耶和華--以勒、拉法、尼西、沙龍、沙瑪，你知道各自的意思嗎？以羅欣(大能)、亞多乃(主)、耶和華(自有永有)--以勒(預備)、拉法(醫治)、尼西(旌旗)、沙龍(平安)、沙瑪(同在)，當我們按神的名去認識祂，不是憑己意--以自己的想法、感覺、經驗，如此很容易侷限神的偉大豐富，乃是按祂的所是去認識祂，甚至主動去經歷祂的名，例如：當我們知道耶和華以勒，我們便相信在我們所遭遇的事上，凡事上帝必有預備，我們要學像亞伯拉罕獻以撒般地存著信心、順從神的話，就經歷神出手的供應，這當中沒有自己的想法、判斷，乃是信神；又或我們是否要來經歷耶和華尼西？當亞瑪力人與以色列人爭戰，摩西一舉手，以色列人就得勝，在我們生命中所面對的各樣肉體或屬靈的爭戰，是否願意豎立旌旗，宣告靠主爭戰得勝？！ 　神的名字或說信仰是讓我們來經歷的，越願意經歷--讓神參與、掌管你的生命，就越認識祂；越認識祂就越經歷祂豐富奇妙的作為。而神也賜給我們尊貴的名，使我們得稱為神的兒女，這是用耶穌基督的寶血所買贖而來的名，天父爸爸當然對我們的生命也有所期待，盼望我們活出名實相符的生命--學像祂、榮耀祂的生命，也盼望我們的名字被記在生命冊上直到主來。 　小...

台灣離婚率已是全亞洲之冠，原本是人人所期待的幸福長久婚姻，也已漸漸要走入歷史。最夯的明星演員，才不久前公開倆人的婚姻喜訊，再過不多時就聽到不外乎是因「個性不合」而離婚。根據內政部統計，108年國人離婚對數計5萬4346對，半數離婚者婚齡未滿9年，其中結婚未滿5年者共1萬8816對，為近10年新高，平均每天有149對怨偶決定結束婚姻關係，但事實上，造成這樣的結果往往在於：人們覺得只要彼此相愛就可以進入婚姻，而進入婚姻也是一門進階版的學問。 　現在的社會的型態，似乎「雙薪」家庭也逐漸成為一種趨勢。往往夫妻倆人下班回到家也都精疲力盡，最實質面對生活上的問題是～「做家事」，這也常成為引爆爭執的導火線。加上另一半又不願意做家事，怎麼辦？而我們也容易有個迷思，既然夫妻倆都在上班，我們的地位應該是「平等」的！我們應該「公平」來分配家事吧？其實是否「公平」分配，並非是用人的理性來判斷，只有  神才能判斷是否有「公平」性！所以做家事是難以用人的判斷來說是否公平。 　聖經哥林多前書13：4-7：「愛是恆久忍耐，又有恩慈; 愛是不嫉妒; 愛是不自誇，不張狂，…不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理…。」，這是我們在祝福新人的祝歌或婚姻頌詞中常聽到的。夫妻倆人是因相愛、相知而走入婚姻，一開始新婚時常會因做家事、瑣事而意見不同發生爭執，但如同經文所說，婚姻中不是要學習「不求自己的益處」嗎？在婚姻裡，學習因愛的緣故，相互體諒、甘心樂意去做，而並非只是要求！這是我們一輩子都得學的功課。但我們試著用另一個角度來看，有比「做家事」更加重要的事，就是「經營夫妻倆人的關係」。曾聽一位屬靈長輩說：「相愛的時間都不夠了，哪有時間吵架、鬧彆扭呢？」婚姻中應該製造更多愛的關係，讓彼此透過溝通、相處更懂得相互體諒、建立夫妻間愛的元素和氛圍。這所產生出的影響力，不只是夫妻關係，當孩子們看見父母親的相愛、珍惜彼此時，孩子是會有安全感的，是有榜樣讓他們學習的。 　我們也往往在婚姻中，試著想改變對方，要求對方「符合」我們所期待的標準，這樣的結果可想而知：不諒解、爭吵、抱怨、難過、心碎…接踵而來，我們更容易落入到一個死胡同內走不出來，難道這真是我們想要的結果？「美滿的婚姻並不是碰到最好的人，而是能在相互扶持中，成為更好的人。」我們常祝福新人，在婚姻中不是1+1=2，而是在夫妻關係上變成0....

主角林肯和數百位居民一起居住在一個與世隔絕的世界當中，每天受到嚴密的高科技管控，他們被長官告知，因為全世界經歷了一場生態浩劫，除了住在這個社區的人幸運生還下來之外，其他世界上的人類都因為污染而滅亡了。如果有人想要脫離社區裡面這種被監控、沒有自由的生活的話，他的唯一機會就是獲選前往地球上沒有受到汙染的「神秘島」。在一次偶然的機會下，林肯發現了一隻飛蛾，讓他開始對外面的世界是否真的受到汙染產生了質疑。有一天晚上他偷偷跑出來，發現神秘島其實根本不存在，而那些獲選前往神秘島的人其實是要被解剖獻出自己的器官。因為在這個社區裡面生活的所有人類，都是世界上有錢人的複製人，而這些複製人存在的目的就是為了給本尊在他們生病、出意外，需要更換器官的時候，成為提供器官的「零件」。當女主角喬丹獲選前往神秘島，主角林肯為了拯救她的生命，而開始計畫逃出他們所居住的社區，而高科技公司也為了保護自己的聲譽和投資的有錢人，要獵殺男女主角們。 　我覺得這部電影非常好看，一方面劇情非常緊湊吸引人，一方面他也透露出人性的一些軟弱面，值得我們一起探討：第一，人的一生最需要破解被解答的就是死後世界的問題。這部電影當中的投資人，因為懼怕死亡，所以用自己的金錢投資了自己的複製人，為的就是有一天能夠使用自己的複製人身上的器官來延續自己的生命。可是諷刺的是，電影中自己的複製人逃跑了，以至於投資人沒有辦法得到應該得到的自己的器官，而死亡了。也許在這個世界的將來真的有一天，複製人的世界會來臨，也或許複製人的科技真的會應用在將來的人身上，可是我相信，沒有一種技術能夠使人長久不死。因為長久不死不是上帝的旨意，神用塵土造人，為的是將來有一天，塵歸於塵、土歸於土，回到造我們的主那裡。所以人應該想的不是如何延續自己在這個世界上的壽命，而是既然無法抵擋死亡的結局，而認真思考人死之後要去那裡。聖經告訴我們:「按著定命，人人皆有一死，死後且有審判。」(希伯來書9:27)這部電影給我們的反省也是「不死真的是好的嗎？」「真的有可能不死嗎？」信仰告訴我們:不要懼怕死亡，因為死亡是通往天堂的必經之路。 　另外一個值得探討的地方是:電影裡面描繪的男女主角本來就像很「純潔」、「聽話」的乖乖羊，可是當男主角帶著女主角開始探索他們所不了解的世界，他們經歷過世界的聲光、享受、性，他們終於發現，原來這個世界是這樣的美好，而關在科技公司裡面的他們，從來都不曉得...

玉萍牧師：「請問各位一下，印象最深刻的詩篇是哪一篇呢?」 　老實說，這個問題從以前就有想過，但從受洗到現在，對詩篇總是零零碎碎的記憶。自從40歲開始立志一年讀一遍聖經，整部詩篇至今讀了………好幾遍了！(好險！差一點曝露自己的年齡，雖然讓玉萍牧師知道也沒差啦XD)，只有對4篇詩篇有比較大的印象。 　詩篇第1篇：高牧師在某堂主日講道，說這一篇很重要(*3次)，所以要背起來。 　詩篇第23篇：老少咸宜，童叟無欺，太熟了！ 　詩篇第119篇：所謂的「長篇」大論，中國有長恨歌，我們有長「愛」歌，速讀聖經時，這一篇最需要耐心和愛心。 　再來就是這一篇，詩篇第136篇：超洗腦！乍看之下這一篇詩篇好像跳針了，但只要讀完這一篇，你今天一天的生活都會接這一句話，「因祂的慈愛永遠長存」。 　今天起床時下著大雨，但要出門上班時就停了……因祂的慈愛永遠長存。 　在路上遇到紅燈本來想右轉但忍住了停下來，綠燈右轉時發現有警察，呼！還好……因祂的慈愛永遠長存。 　去買東西時錢包不見了，老闆雖然願意讓我賒帳但很擔心錢包是被偷走，結果要騎車時發現就放在機車的椅墊上，應該是有人撿到放上去的，而且放這樣也沒有被人拿走……因祂的慈愛永遠長存。 　這幾天都睡不好但又怕影響工作就硬撐著不敢請假，但今天不舒服到想吐了，只好請假休息，想著真倒楣！沒想到隔天雖然工作很多但卻精神飽滿的快速解決了……因祂的慈愛永遠長存。 　我才突然發現，詩篇136篇其實是一篇感謝的詩篇！是一篇數算恩典的詩篇！這是一篇讓我們知道神一直時時刻刻看顧者我們的詩篇，不管是好是壞，是難過是喜樂，都可以讓我們讚美神的詩篇。 　我也才終於了解這一篇詩篇作者的心境，即使我不知道他是誰，但是一起感謝神的心卻超越時空的同步了。 　感謝神，幾千年來祢的兒女可以因著祢的話語，同心合一的向你獻上感謝，這是何等莫大的祝福。 ▌馬可牧區 陳龍祥

1926年的紐約，一個現代舞團瑪莎‧葛蘭姆舞團(Martha Graham Dance Company)誕生，在當時的社會，因著人們對現代舞的追求與嚮往，瑪莎技巧風靡一時並傳往世界上的各個角落，大大的奠定了它在舞蹈界的地位，而瑪莎‧葛蘭姆本人也被譽為「現代舞之母」，說瑪莎為現代舞之母其實一點也不為過，因為從她的舞團發展出去的佼佼者不勝其數，其中就有現今廣為人知的巴希瓦舞團(Batsheva Dance Company)。巴希瓦舞團來自於以色列的特拉維夫市，於1964年，由一位Baroness Batsheva de Rothschild女士所創立，她是一個法國猶太裔銀行家族的成員，也是瑪莎‧葛蘭姆的學生之一，非常欣賞瑪莎的舞蹈風格，也在舞團中學習過一段時間，自1962年從紐約移居以色列之後，便成立了巴希瓦舞團，並邀請瑪莎‧葛蘭姆出任舞團的藝術顧問，就這樣現代舞成功地被帶進了以色列──這個年代久遠又充滿宗教歷史的地方，並開枝散葉。 　早期的巴希瓦舞團所演出的作品以瑪莎‧葛蘭姆舞團的作品為主，一直到1990年，舞團由歐哈德‧納哈林(Ohad Naharin)接掌，便慢慢地發展出屬於巴希瓦舞團自己風格的舞蹈作品，舞團掌門人納哈林的舞蹈技巧著重在動作的本身，並且專注於身體過往的經驗，不斷的挖掘身體裡的真實自我，他強調，舞蹈絕非只適合專業人士練習，應該是任何人都可以嘗試的，每個人都有其獨特的肢體語彙，每個動作都有它獨特的意義。納哈林的舞蹈動作裡有著瑪莎技巧的基礎，卻擁有當代肢體語彙的獨特性，少了違和感，多了與觀賞者內心的共鳴，也因此在觀賞巴希瓦舞團的作品時，觀賞者常常會出現一種莫名的熟悉感，即便是在不熟悉的背景音樂下，呆板又無甚變化的肢體動作中，那清楚又強烈並發自內心深處的聲音，卻一遍遍，不斷的湧現。     　這讓我想起福音的遠播，從古老的以色列民族中，傳往歐洲，在美國生根發芽， 一直傳到了東方的海島，現在，這群以色列民又帶著神給他們的異象，回到了命定之所，而在這一連串的時空變化中，人們也從舊約時代走進了新約而至末後的世代，在這世代裡，每個基督徒要更多的從讀經禱告中尋求神的心意，並藉著依靠神來更多的了解自己，挖掘自己的內心，成為那為主所用的寶貴器皿，在神與世代之間做那美好連結。 ▌兒童牧區 許心怡

我是第一代基督徒，自幼就對宗教不感興趣，對基督教不想也不敢接觸，此來自父母的影響，父母接受佛、道教，逢節祭祖及祭鬼神，他們不接受基督教，認為僅能拜獨一真神的觀念太狹隘，因此也不希望孩子接觸教會。大三聽聞福音，弟兄姊妹不斷向我傳福音，我的心漸漸被感動，認真思考與分辨什麼是真的信仰、神是否真的存在。慕道一年多，於2006年10月15日在南聖受洗，這是我信仰的起步。受洗時決定要認真追尋主道，不僅是追求一個信仰，更是期望生命更新，受洗是一個我與神立約的儀式，從今不再疑惑生命的方向，知道我是為誰而活。 　受洗後我渴望更多了解聖經與基督，即便邊代課邊準備教師甄試，凡是能夠使我更認識信仰的教會聚會，我願意撥出時間參與。2008年，我開始在兒童主日學擔任助教，不久後擔任主日學老師，與兒童一起成長。2012年，開始帶社青小組，學習如何牧養與關懷成人，這是一個很大的轉變，從小組員到小組長，使我諸多不成熟的性格被調整，內在深層的軟弱與傷痛在服事中被醫治，直到如今仍覺奇妙。 　約在五、六年前，我渴望能更多了解神，渴望在小組正確傳講聖經的信息、牧養更有力，透過不斷的禱告與尋求，以及和屬靈長輩討論後，我進到聖光神學院受裝備。猶記開學前兩天培靈週的信息如同震撼彈，激盪我的心，對於我能接受神學裝備，心中有很大的感謝與感動。週間在學校的學習，及學校老師生命的見證，常常讓我感動不已。神學生是一個幸福的身份，週間可以在校充飽電，這電力幫助我用正確心態面對我的教會、我的組員、我的服事，以致我在教會仍然持續覺得被餵養，這是一個全新的體驗。如今可以繼續在專科班學習，依然有滿滿的感恩，我願意保持受教的心，被主使用，一點一點的照顧與餵養主交付我的羊群。期勉自己未來的牧養，如同《歌羅西書》一章28-29節所說，用諸般的智慧勸戒及教導人，把人引到神面前，使人與神關係完全，而我要靠著祂的大能盡心竭力，更希望我將福音帶進家中，領我的家人信主。 ▌馬太牧區 李易儒

八月9日星期日上午11點，以利亞牧區在雅歌廳舉行洗禮式，由洪瑞玲牧師為泰璋小組的沈志斌弟兄施洗。 　施洗前，志斌弟兄分享見證。他先用主導文禱告，然後介紹自己是1968年出生，母親是護理人員，家裡是托嬰中心。去年二月到印度工作，後來因胃食道逆流和輕度憂鬱，而在七、八月間回國就醫。 　康復後，常到附近的公園散步，認識仲庸小組的林黃雪雲姊妹。後來，他請雪雲姊帶他來教會，加入泰璋小組。他渴求神的幫助，想要找到生命的答案，因而迫切研讀新約數遍，背下很多安慰心靈的金句，決心受洗歸主，將自己完全交託，求主帶領！ 　接著，蔡旭佰小組長分享見證。他的祖父是第一代基督徒，但父親因生活環境漸漸疏離教會。直到母親38歲發現子宮的胚胎瘤腫大，幾乎絕望，旭佰全家才又重新回到教會，母親活到86歲。他在1973年8月26日受洗。 受洗前的一次通宵禱告中，他冥冥中吐出一灘污血，B型肝炎竟不藥而癒，日益強壯！他見證神的大能和信實，使人改變氣質，滿有平安喜樂！ 　最後，洪牧師勉勵大家，要有屬靈同伴相扶持，行走天路，越發甘甜！ ▌以利亞牧區　 陳鯤毓報導

八月8日是父親節，同時也是彼得牧區一同歡慶主內家人的日子，俊生小組的俊豪弟兄選擇在這天洗禮，也因此有機會邀請還未信主的父母來到教會觀禮，峻豪弟兄當初是因大嫂的邀約而來到南聖聚會，他分享了在這一年多的時間當中，他不斷地探索信仰，親自見證神在他身上行了神蹟奇事，神將他許多壞習慣改掉，更因為信仰的關係，馬上戒掉了十幾年抽菸的習慣，而在他生命當中許多問題，也因著牧區的一些小組長與他詳談後得著紓解，因此決定受洗，讓神成為掌管他未來人生的主！過去的他對父母是如此叛逆，甚至離家，但如今的改變也讓他父母感到驚訝，知道這個信仰是真實的，因此也為他受洗感到開心，峻豪弟兄更在分享完後，送給父母一份禮物以及擁抱，媽媽也因此感動落淚，最後在彥君牧師祝禱後，結束了這場溫馨的洗禮式。 ▌彼得牧區　 何俊生報導

幾個月來因為疫情關係，好久沒去的澄輝日照於八月14日(五)再次探訪。一開始即由本次新加入的慧珊傳道帶來活潑的帶動唱《就是這麼簡單》、《我要向高山舉目》，讓爺爺奶奶開心地一起比手畫腳，發現喜樂就是這麼簡單。接續亮君老師吹奏的《我要歌頌祢的力量》、及《醫治的愛》，輕快的曲子之後又搭配柔和的詩歌，讓長輩聽得過癮拍手。 　謝元弟兄的薩克斯風《如鷹展翅上騰》、《默想主恩》，溫暖的音樂帶給長輩心靈上的安慰及撫慰。 　第一次加入團隊的慧珊傳道用親切的台語帶領長輩傳球唱歌，暫停時就自我介紹，最後要記得五位長輩的名字，發現或許許久沒有人叫他們的名字了，當他們用台語說出自己的「小名」，發現長輩都返老頑童，那個被關注與重視的「價值感」，深深感動現場。 　三春牧師老練的吹奏口琴《我要向高山舉目》、《一生最美的祝福》，及帶領長輩數算主恩，為長輩祝福禱告，臨走前長輩期待下個月再見，但因為疫情關係，一切都在未知中，此次能夠相見也是主的恩典。  ▌但以理牧區 邱燕碧報導

八月15日(六)，學生牧區聯合迎新送舊。今年的迎新送舊由高中牧區的敬拜揭開序幕，再接棒給大學牧區帶領破冰比手畫腳，接著由國三生們領銜演出戲劇。而串連整場活動的三高主持人—孝儒哥、永安哥和俊生哥也盡職盡責的帶給大家歡笑，最後是各牧區畢業生走紅毯，讓新舊輔導給予祝福與勉勵。高牧師也分享：「雖然有人畢業了，但我們仍在教會，就像火車一樣，雖然在不同車廂，卻都往同一個方向前進，沒有人失落。」 　破冰是國高大的混合分組猜題，各組別大展手腳、腦力全開，題目大多是課文或諺語，例如：「忽有龐然大物，拔山倒樹而來」、「三日不讀書，面目可憎也」，看著台上眾人的賣力表演，台下的觀眾們也很有參與感，過程逗趣又溫馨；戲劇表達的是學生們在求學過程中所遇到的各種景況，結局寫實卻溫暖；最後，是畢業生走紅毯環節，畢業生代表們分享著他們的成長與對輔導、朋友們的感謝，其中最特別的屬高中畢業生代表，表達了全體對區牧早日結婚的期待！ 　畢業生的紅毯路直達未來，這裡是他們的一個里程碑，即或過程有歡笑有淚水也有分離，但因為有神，所以即便眾人各奔前途，但最終仍會在教會相聚。願學生們可以如高牧師所說，往同個方向一同前進，一同建造教會。 ▌大學牧區　 尤恩琦報導