泉源之聲 The Spring News

上週教會查經進度在創世記19、20章，提到所多瑪城的傾覆，原本所多瑪的滅亡沒有任何討論的空間，但因為亞伯拉罕的姪子羅得，挪移帳篷漸漸進入所多瑪，為了把羅得救出來，展開了創世記19章的故事；而第20章提及亞伯拉罕與亞比米勒的故事。 　在雲翔牧師的導聆中說，羅得渴慕世界的榮華，即使為了所多瑪罪惡心裡憂傷，仍然不捨離開，而他自己在真理上逐步妥協，他自己也變質了，羅得的故事，如同新約聖經說的：「雖然得救，卻像是從火裡經過的一樣」。我們在世界投注很多心血，最後大火一燒，還剩下什麼呢？高敏智牧師提到，這世代有許多的挑戰，都是看我們是否敢「分別」，被動、靜坐不動聲色(不願表態)、甚至腳踏兩條船的基督徒，是神最為恨惡的！天使催逼羅得離開，「你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做什麼。」我們要謹慎自己的行為，看重上帝的警告，天火尚未降下是因為「屬神的人仍在」，故神繼續寬容，假使因為我們還在那裏，所以神的審判未到，更應該扮演正確的角色、謹守真理，不辜負神的寬容。高牧師也請弟兄姊妹默想，哪些人是「屬於我們的人」？我們要把他們帶到上帝的面前，免得我們帶錯路，也沒有生命見證，以至於他們藐視神。教會有許多牧區，各有不同的風格，就如同一列火車的各節車廂，火車頭就是教會的方向，我們可能和兒女在不同的車廂，但只要我們的兒女在相同的方向中前進，我們就能真正安心。 　在第20章中，我們看見信心之父的軟弱，為了保命稱自己的妻子為妹子，因此撒拉被亞比米勒奪去，「但夜間，神來，在夢中對亞比米勒說：你是個死人哪！因為你取了那女人來；他原是別人的妻子。」高牧師特別提醒弟兄姊妹這句話：「你是個死人哪！」很多時候我們不明白、不知道自己在做什麼，但因為雅比米勒心裡正直，上帝依然向他顯現，警告他以免他犯錯。高牧師說，當我們的內心還懂得「懼怕神」，應證了我們「還活著」，神的顯現是我們生命中寶貴的禮物，哪怕是被責備。 ▌本報訊

教會使徒生命課程進行到歌羅西書，上週高敏智牧師講述了使徒保羅的生命，以及他寫作監獄書信的背景，保羅大約54歲被監禁，這段時間寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書，這四封書信統稱為「監獄書信」。 　從上一季的腓立比書到這一季的歌羅西書，腓立比書的重點：放大基督，縮小自己，丟掉萬事，得上頭的祝福。歌羅西書的重點是“穿上新人”：搬家（遷到愛子的國度）、堅持（不要再回到過去）、思念（上面的事）、奧秘（以神國的奧秘抵擋世界）。高牧師提醒弟兄姐妹，我們很容易被帶回原本的地方，但是當我們領受神國的奧秘，就能看清世界的本質。 　奧秘是什麼呢？以弗所書說，是外邦人在基督裡蒙揀選，同為後嗣；哥林多前書說，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的；羅馬書說的是，等外邦的人數滿了，以色列全家都要得救，歌羅西書所說的隱藏的奧秘，與以弗所書的概念接近，這二卷書都強調“教會”。 　為什麼我們悟性的禱告會枯乾？因為我們沒有走在神的道路上，我們與神不夠親密，神的道路與世界的道路是分別的，基督徒不要隨著政黨或政治人物起舞，國家的盼望不在哪一個政黨或人物。提及此行到以色列，住棚節的最後一天的晚會，台灣原住民在國際舞台上有精湛的演出，高牧師說，台灣是聖經所說的“地極”，但是有一天，東方的海島要起來讚美。神的名被高舉，常常不是因為有權有位的人，原住民的讚美歌舞，讓世界看見台灣、聽見台灣。 ▌本報訊

腓立比書使徒生命課程結束，這是一卷談「喜樂」的書信，焦點在第二章「以基督的心為心」。總結此課程，高敏智牧師提出一個生命反思：我生命中有沒有讓基督顯大？我放大的自己還是基督？每個基督徒都說：「有基督在我裡面」，但是基督徒還是有差別的。除了「基督在我裡面」，構成我們這個「人」，還有許多特質──我們的成功、失敗、學經歷、專業能力……等，我們信了基督之後有什麼改變？我們過去的成就、榮耀、羞辱，與十字架一樣都在我們裡面嗎？保羅說：「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，……」(3:7-8) 其實，我們生命中的自高、自卑、成功、失敗，在信了耶穌之後都應該要全然捨棄，因為和基督的寶貴相比，過去我們緊抓的一切就如同糞土。喜樂的秘訣是什麼？就是放下自己過去的榮耀與失敗，同心興旺基督，然後在其中經歷神的恩典──「凡事都能做」。 ▌本報訊

教會「使徒生命課程」進入約翰一書，本季查經課程轉換形式，由高敏智牧師主領，講解經文結構以及生活的應用，約翰一書有許多重要的概念，但並非「新的概念」，使徒約翰重申「神的舊命令」，就是「彼此相愛」，在約翰書信中，提及了愛的源頭、愛的內涵、愛的表露，基督是生命之「道」，宇宙的logos，是使徒約翰親眼看過、親手摸過的，道成肉身的奧秘，就是祂成為「挽回祭」，使世人與神重新和好。 　神的兒女有不同的身分，我們真的認識神嗎？如果我們真的認識神，我們必定與世人有所分別，「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」是屬世界的，基督卻以謙卑捨己為榜樣，跟從基督的，就走基督的道路，一個沒有「分別」的基督徒，不會吸引人來跟從主，因為他所行的和世人沒有分別。捨己、跟從，才是十字架的道路，獻祭的場合，備妥祭壇、祭物，還要有火來焚燒，被潔淨、全然獻上的祭才有馨香之氣。 　新的年度，高牧師鼓勵弟兄姊妹多讀神的話，每週至少背誦一節經文，除了每週查經背誦的經文之外，還有一節「每週經句」，刊登在泉源之聲頭版，詩篇73:28「但我親近神是與我有益！我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」不只是讀神的話，更要背誦神的話，讓神的話成為弟兄姊妹隨時的幫助。本週查經隨堂考，範圍在約翰一書一到四章。 本週金句 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。(太5:13) 本週查經進度 約翰一書第5章、約翰二、三書 本週考試 約翰一書1-4章 ▌本報訊

 【本報訊】教會使徒生命查經進入新的單元，以賽亞書。上週高敏智牧師為以賽亞書做了完整的概述，以賽亞在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家 作猶大王的時候，蒙召作先知，他出身尊貴，是一位歷史學家、是一位文學家、也是一位神學家，以賽亞書是一卷內涵豐富的書卷，是全卷聖經中最長的一卷，共有六十六卷，如同聖經舊約三十九卷、新約二十七卷，前三十九章提到神的警告與責備，後二十七章提到神的恩典與應許，故此，以賽亞書有「小聖經」之稱。

2016年查經，結束在約書亞記，這段漫長的曠野之路，最後通往迦南美地，從亞伯拉罕開始的揀選，以撒、雅各、約瑟，到摩西的時代，約書亞接棒，這段漫長的年日，一代起一代落，神的應許沒有改變。約書亞年老之時，以一段堅定的信仰告白作為他的信念：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」跟隨耶和華的道路必定會看見分別。

　摩西死後，約書亞的時代開啟，接續摩西成為以色列的領袖，雖然在人看來如同「改朝換代」，但事實上，以色列的整體方向並沒有改變，他們朝著神應許的方向走去，在曠野漂流的百姓，被稱為「不信的世代」，通通死在曠野，但神並沒有忘記祂的應許，摩西死了，約書亞恐懼戰兢地接棒，在第一章裡頭，神就說了三次：「你當剛強壯膽……」神體恤新一代領袖的擔憂和懼怕，不斷鼓勵、強化領袖的信心，要承接使命，帶領神的百姓，神的同在就是最大的保障，但如何確定自己是與神同在的呢？答案是：「謹守遵行神的話，晝夜思想」，這是得勝的關鍵與祕訣。 　約書亞從年輕的時候擔任摩西的助手，待他成為領袖時，已經八十歲，他親眼目睹百姓的悖逆：金牛犢、可拉黨、包含他自己在內的十二個探子窺探迦南地，除了他和迦勒，十個探子都向百姓報惡信……四十年過去，現在神的時間到了，應許之地就在眼前，這次，約書亞派遣二個探子前往，為免重蹈覆轍，這二人必然是精挑細選、對神有信心的勇士，他們在耶利哥的行蹤被發現，妓女喇合藏匿了他們，因為敬畏「他們的神是上天下地的神」，喇合接待探子，並以此為交易，當他們奪取城池的時候，紀念她的一家。喇合是一名卑賤的妓女，但她信心的抉擇，使她們一家得救，新約不是稱讚喇合的為人，而是稱讚喇合的信心，她的名字也出現在耶穌基督的家譜上面。 　出身卑微的人也能被神揀選，但人沒有信心就不能得神喜悅，約書亞記的開頭，宣告一個新的時代來臨，以色列將要攻城掠地，得著應許之地。(即日起使徒生命查經恢復，本季查考約書亞記)

劉韶恩牧師、吳玉萍牧師、李慧貞傳道 整理 民數記進入第三、四章，開始數點利未人，前面二章所提及的，以色列個支派預備打仗，數點二十歲以上的人口，而數點利未人，是為了會幕的事奉工作。有三個重點： 一、事奉的角色：揀選與代替 揀選，是神主動的作為，他揀選了祭司亞倫家，建立了完整的祭司制度，但除了亞倫一家之外，誰應該在會幕裡面事奉呢？上帝的答案是「所有以色列家長子」，因為神說，所有頭生的，都歸給祂成為聖！事奉神，是每個家庭都應盡的責任，但既然所有二十歲以上男丁都要負責打仗，神便揀選「利未人」代替以色列一切頭生的，承擔會幕的工作。但數點的結果，利未人的數目少於以色列各家長子的數目，所以，凡不足數的，必須以五舍克勒的代價來贖回。

上週進度：民數記1、2章 /本週進度：丁雪茵副教授分享 (李三春牧師、郭恩容牧師、林煜茹傳道 共同整理) 前言： 　民數記是記載以色列民出埃後，在西乃半島曠野飄流將近四十年的歷史。民數記的書名是從最初的幾章與26章的「數點」以色列百姓的人數而來。這前後二次的人口普查，相隔約三十八年之久。數點的對象都是年滿二十歲以上的男丁，且是能出去打仗的。二次普查的人數相差不多，均為六十萬多人。

上週進度：教會播放四部將參展微電影--唯恩、阿爸的紅豆湯、芯愛、手心 本週進度：民數記1、2章 本文摘至(第二屆全球華人福音微電影金鷹獎網站 http://www.christiantribune.net/) 18 二月 2015 　「第二屆全球華人福音微電影金鷹獎」一月29日於基督教論壇基金會召開第一次籌備會，會中敲定今年主題為「禮物」，期望透過影音作品競賽將生命中最棒的禮物「上帝」傳揚出去，頒獎典禮並訂於十一月26日感恩節當天舉行。

上週進度：羅馬書15、16章 /本週進度：民數記導論 ◎林煜茹 傳道 　作家張小嫻有一段很出名的文字：「世上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。」文章談論的雖然是男女間的情愛，但是那對於「心的距離」的描繪卻是簡單而深刻。反觀在教會中常常一同敬拜的弟兄姊妹，我們會不會有「世上最遙遠的距離，不是天上人間的距離，不是舞台上下，而是我們肩並肩的讚美神，你卻不知道我看不起你」這樣「心的距離」呢？

上週進度：查經 羅馬書14章 /本週進度：查經 萬軍宣教 ◎高頌安 傳道 　保羅寫作羅馬書的原因，係因保羅認為羅馬教會內部，因有些猶太人中的律法派。保羅十分關心羅馬教會信徒屬靈生命的成長需要由心而發，深知得救在乎因信稱義，而非倚靠遵守律法得著基督，所以保羅在一開始用了極大篇幅介紹因著信如何得著救恩，也講述神對以色列家重要的應許，雖然以色列家悖逆，但神的慈愛仍舊不變，應許以色列家必須等到外邦人得救的數目添滿，教會信徒生命成熟，耶和華將要消除雅各家的一切罪惡。保羅講述將來將要發生的事，也教導人民如何得救的關鍵在於將自己全然擺上，將自己獻給神當作活祭(羅12:1)，唯有如此改變內心，才能真實不效法這個世界，得以心意更新而變化，教我們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意(羅12:2)。

上週進度：查經 羅馬書13章 /本週進度：查經 暫停一次 ◎邱燕碧 師母 羅馬書從第12章，進入信仰生活的倫理準則，12:1-2 基督徒生活倫理的前提:「將身體獻上、當作活祭.......不要效法這個世界..察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意」。進入13章，保羅將範圍擴張到與政府權柄的關係與態度；在愛心中完全了律法，及在末世主快再來的鼓勵與提醒。

上週進度：配合「愛在四月天」基督徒藝人佈道會/本週進度：查經 羅馬書13章 ◎陳冠伶姊妹 整理 (文章摘錄至藝起發光網站http://www.asaa17.org/) 　四十年前，我回應神的呼召， 腦中出現的畫面是路加福音5:4主耶穌吩咐西門「把船開到水深之處，下網打魚」，我問「主啊！那裡是水深之處？」神說「你是學戲劇、教導演的，電影、電視、媒體、藝術，那就是我給你的水深之處啊！」

上週進度：短宣暫停/本周進度:配合讚美之泉巡迴敬拜刊登相關報導 (本文摘至「基督教今日報」因版面之故僅刊登部分內容，原文連結http://www.cdn.org.tw/News.aspx?cate=11&key=6301) ◎基督教今日報記者/林胤紊 　一步又一步，這是恩典之路！享譽基督徒華人圈的讚美之泉，創作出許多耳熟能詳的詩歌，如今成為教會界傳唱度最高的敬拜團體之一。 這是一條走了20年的呼召之路。 　當記者問及讚美之泉這些年來的故事，創辦人游智婷牧師僅用短短一句話歸納：「不要害怕，要相信神放在你身上的榮耀呼召，並持續、喜樂的回應。」這樣的精神，也在20週年大碟《新的事將要成就》中，顯露無遺。

上週進度：羅馬書12章 ／本週暫停一次 ◎李慧貞傳道 　結束了前面11章艱深的神學議題，第12章開始，保羅提到的問題是：「人該如何回應神」，12章開宗明義指出：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:1-2)

上週進度：羅馬書11章/本週進度：羅馬書12章 ◎高慧珊傳道 　羅馬書的作者保羅在羅馬書很多處引用舊約聖經，從救恩的歷史證明神是信實不變，現今對待以色列和外邦人的方式，與神在聖經中的旨意是一致的。 一、神沒有棄絕真以色列人（11:1-10） 　保羅十一章第一節就說神沒有棄絕祂的百姓﹗神不棄絕我們，正如神不棄絕以色列人一樣。神不但沒有棄絕以色列人，神還保留了餘數。「餘數」是指剩下的數目。以色列人屢屢背道犯罪，雖然神常給予警告，但是他們仍不悔改。

上週進度：羅馬書10章/本週進度：羅馬書11章 ◎尤昭然牧師 　羅馬書9-11章是一段插入的經文段，保羅特別在這段經文論述猶太人和外邦人在得救上的關係，也幫助我們看到神對選民的慈愛和憐憫。 保羅生命的養成 　保羅是猶太人，更是受過嚴謹的教法師訓練，在當時有名的律法師迦瑪列門下受教成為一名法利賽人，他以堅守禮儀傳統、嚴守律法規條，甚至為了維護傳統而努力，對當時基督徒在會堂中所造成的影響非常不滿，甚至向大祭司申請拘捕文件到各處捉拿基督徒!

上週進度：羅馬書第9章/本週進度：羅馬書第10章 ◎林宏哲傳道 　進入到羅馬書第九章，會發現和前面一到八章是很不一樣的段落。在接下來的三章當中，保羅論及他的以色列族群，他們是如何失去上帝原有預定的應許，而這樣應許的福分就臨到外邦人，但是將來，在上帝永恆的計畫中，他們將要重新的得著。 　在羅馬書第九章，一開頭使徒保羅論及到他心中最大的憂愁與傷痛，就是原本預定要得著應許的以色列人，卻在耶穌基督最大的福份中，失落了！以色列人原是承受了上帝律法、禮儀、恩典的一群，甚至基督也是從他們而出。

上週進度：羅馬書8章/本週進度：羅馬書9章 ◎陳家彬傳道 　聖經中告訴我們一個故事─起初，神創造天地，而在創造的過程當中，有個特別的創造，那就是人類。但人類享受在伊甸園的日子沒有多久之後，就行了神所不喜悅的事情，人犯了罪，因此罪入了世界，而罪的工價乃是死。故事大可以到此結束，但神愛我們，因此祂賜下祂的獨生子成為挽回祭，基督來到世上定意就是要上十架背負眾人的罪，好叫一切信祂的人，都得著永生，將來進入新天新地的榮耀當中。