上週進度：羅馬書3章
◎郭恩容牧師
繼羅馬書第二章信息結束在「唯獨心裡的割禮才有益處」：若外表是猶太人、具肉身的割禮，卻犯了律法，仍不比行律法卻沒有受割禮的外邦人。因此，第三章一開始就說：「這樣說來，猶太人有甚麼長處，割禮有甚麼益處呢？」保羅便針對連續出現的四個詭辯來進行回答(詳見下表)
V1-8的段落告訴我們：人的不信不能廢掉神的信(1-4節)、人的不義反倒顯出神的義(5-8節)。而單靠行律法卻不受割禮的人真比猶太人強嗎？也決不是這樣！就如同聖經上多處引證人人都在罪惡之下，連一個義人也沒有。10-18節提出了幾種罪，包括了不認識神、言語、行為的罪：沒有明白、沒有尋求神的；沒有行善的；言語的敗壞--「v.13-14他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。」；走到哪裡，那裏就有毀壞，沒有平安--「v.15-17殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道」；不怕神。當這些罪被引證出來時，我們便無話可駁。我們都太容易犯罪，不討神喜悅，都要接受神公義的審判，沒有一個人能因行律法在神面前稱義，所以律法只是叫人知罪，更多看見自己是有罪的人。
然而神憐憫我們，在律法之外給我們開了一條出路～救恩之路。21-22節說到「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」，透過相信接受耶穌基督所為我們成就的救贖，我們就得以在神面前稱義---非靠律法也非靠割禮，因此不分是猶太人或外邦人，都要也只要相信耶穌基督的救贖，就稱為義。
這樣的救贖有幾個特色：這是神的恩典，神早已深知我們的軟弱，因此設立了耶穌成為挽回祭，透過十架上寶血的潔淨，挽回了我們的生命，得以坦然無懼站立在神面前；這是白白的恩典，也就是免費的禮物，無須透過我們做甚麼(行律法)---事實證明我們做不到！耶穌基督的義就歸算在我們身上，祂一生的完全使祂可以為我們成為贖罪祭，當我們稱義時，我們不僅被宣告無罪，神撤銷了我們一切的罪債，也同時宣告耶穌的義成為我們的義。只要透過相信，因此沒有人可以誇口自己做了甚麼以致得救，全憑著相信！
這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！神起初說罪會帶來死亡，而過去人以獻祭來祈求赦罪，但如今耶穌基督的救贖同樣滿足了神公義律法的要求，為我們擔罪受死，因此就如同馬太福音五章17節所說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」這樣的救贖恩典，你相信嗎？保羅在這一章中，漸漸彰顯了因信稱義的內容，相信的人就得著！