◎摩西牧區/周苡恩姊妹
我是迪布司-阿喜，來自花蓮的阿美族。現在向你們簡單介紹阿美族的文化、信仰、服飾、糧食等及我的部落在基督信仰上的真實故事。
阿美族可以說是台灣民族當中，最具知名度的一族了，其分布地區主要為花蓮縣、臺東縣及屏東縣。阿美族人大部份居住在平地，阿美族的年齡階級組織制度，在台灣原住民族中可以說是最嚴密而完善的，各部落由於歷史上的傳說關係而設置頭目來治理、領導。
阿美族的傳統部落生活，乃是靠著領袖制度、年齡階級以及祭司或巫師等三大要素來維繫與運作。但目前在我的故鄉達蘭埠部落是由教會牧師和長老（而頭目就是由長老中選出）一起管理部落大小事情，我們的豐年祭通常舉辦在每年七、八月間的星期五星期六，星期日牧師堅持守主日所以慶典只有兩天，感謝讚美主！
巫術在阿美族的社會也很普遍。巫師的地位很高，阿美族人凡是有疾病、禍祟、遺失等等之事，或必須決疑訟斷，一般都會請巫師來念咒作法。巫師在人們的心目中是與神明過從甚密的特殊人物，他（她）有左右甚至差遣神明的非凡特異能力，因此，阿美族人的巫師多由Maapaaj(呆傻或精神不正常者)擔任，他們俗信MaaPaaj有通神的特異功能，能夠無師自通地從事巫術活動。(我的90歲媽媽就是啦！但現在已經信主了)
傳統阿美族的社會在經濟生活方面，以山田燒墾種植小米為主，除了農業之外，還有漁撈、打獵、採集、飼養等。
採集在原始的阿美社會中也曾是獲得食物的手段之一。在沒有和外來文化接觸以前，他們很少種植蔬菜，大部份菜類完全靠採集得來。阿美族人世居臺灣東部的花東縱谷及濱臨太平洋的東部海岸地區，有一則洪水氾濫之祖先發祥創世傳說：傳說太古時代，不知道從什麼地方滾起了大洪水，洪水氾濫淹沒了整個大地，所有的人類都死了。
有一位名字叫作「督季」的女孩子，帶著她的弟弟叫作「拉拉幹」，跳上一個方形的木臼裡逃生，隨波逐流在水上漂了很久，後來漂到「奇拉雅善」，即今之豐濱的里牙津山登陸，兩姊弟為了延續人類，所以結為夫妻，繁衍了許多子孫，就是今天的阿美族。
洪水神話是世界性的人類起源的創世神話，內容通常是說，經過一次大洪水之後，萬物絕滅，只剩下一對兄妹，經過神的指示或占卜而結婚，然後繁殖人類。
台灣各原住民族流傳著種種不同的洪水神話，阿美族的洪水神話，就是這類兄妹或姊弟結婚的類型。
現在阿美族男女所穿著的平常服裝，已和漢族一樣，但祭典活動時也保存自己的傳統鮮艷紅色的服飾。傳統阿美族為母系社會，男子則有年齡階級組織制度。
天生酷愛舞蹈的阿美族人，無論是在日常生活或田野工作中，總是歌不離口、舞不停擺；在田野工作時，常以歌聲忘記辛勞，平常的時候，進入阿美族的村落，也常常可以聽到優美歌聲。有祭儀活動的時候，則以載歌載舞歡樂一番。(難怪我每次歌唱比賽都第一名)
原住民採食野蔬的傳統悠遠深厚，自古以來，野蔬一直是原住民重要的佐食品。阿美族是「共食」的民族，家中有美食即會廣邀族人共同享用。
阿美族每年舉行之豐年祭為族群中的最大節慶，家家戶戶穿上傳統的服飾，在部落頭目主持下載歌載舞，歡騰喜悅。如今阿美族的豐年祭早已聞名世界。
阿美族是一個非常注重祭儀典禮的族群，最具代表性的傳統祭典，要算是豐年祭了，此種活動充滿了原始宗教與民俗色彩活動的意義，強調感恩不忘本，慎終追遠、敬老尊賢、團結和諧之倫理道德觀念，並藉歌舞同歡達到聯誼、寓教於樂的目的。
親愛的弟兄姊妹們心動嗎？歡迎你們有空到花蓮來感受我們阿美族的文化。