上週進度：撒母耳記下19、20／本週進度：撒母耳記下21、22
◎高翊倫傳道
大衛的私心
從前幾章的內容，即使大衛的孩子—押沙龍搶奪王位，甚至設計計謀要殺害大衛，然大衛真正的心意，卻是「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍」。然而，當押沙龍的計謀被上帝自己破壞，並且在戰役中吊掛於樹梢上時，大衛手下的大將約押，卻趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心，一點都不留活路給押沙龍。當然，大衛聞死訊後，正是極度的憂傷啊，「我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死」正是當時大衛的心境。然而，也因為大衛過於哀傷，使得全軍的得勝卻成悲哀。
大義滅親的掙扎
大衛面臨大義滅親的掙扎與痛苦，希望留押沙龍一條活路！畢竟是他自己的親生兒子。約押趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。為大衛大義滅親，是否應當呢？而眾民聽見王為他兒子憂愁，他們得勝的歡呼卻變為悲哀！對待敵人的態度，確實是很困難的倫理議題！眾民暗暗地進城，王蒙著自己的臉。
在此，即使約押此次勸諫奏效，卻有失敬畏，甚至是恐嚇大衛的下屬，至終大衛厭棄約押作他的元帥，重新立亞瑪撒取代約押作元帥！由此服事神是否出於自己的血氣，或行義過份？如果事奉神，都作在神之前，而非尋求神的意思，很容易把自己的想法凌駕在上帝之上。
大衛的寬厚與智慧
大衛回到耶路撒冷後：寬恕了示每：「於是王對示每說：你必不死。王就向他起誓(19:23)」；善待掃羅的孫子米非波設，「王對他說：你何必再題你的事呢？我說，你與洗巴均分地土(19:29)」；而他善待巴西萊及其僕人「王對巴西萊說：你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。(19:33)」懂得寬恕與感恩的大衛，在回到耶路撒冷後，以色列人與猶大人重新擁戴大衛做王，大衛寬恕了基拉的兒子示每，善待米非波設，以及善待巴西萊這三位。而以色列人在猶大人之前，請大衛繼續作他們的王。
從大衛回歸的智慧所在，有三點是值得我們學習的：第一，大衛懂得先重拾百姓的信任，以色列眾領袖請王回來、猶大支派亦與大衛重修舊好。第二，大衛懂得以德報怨，大衛回到耶城，大可秋後算帳，然其懂得以德報怨，寬恕米非波設與示每，以及不忘記巴西萊的恩待。第三，大衛懂得忍氣吞聲，他知道示每並非出於真心、約押並非出於忠誠，因此離世前交代所羅門王，要善待巴西萊之外，卻要約押、示每都不得善終！
而進到20章，有個無賴示巴興風作浪，使得大衛必須派亞馬撒追趕他。過去便雅憫支派，如示每、示巴等，常對大衛不友善。大衛將被押沙龍玷汙的十個妃嬪軟禁起來，跟之前先知拿單所說：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」 (撒下 12:10-12) 皆應驗了，神藉由先知拿單的預言，沒有落空！
約押這個人
亞瑪撒受到重用，如押沙龍、大衛皆曾說立亞瑪撒代替約押作元帥，也引來了約押趁機殺害亞馬撒的危機，而在亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀！雖然最終約押作以色列全軍的元帥，然而約押終仍付出代價，大衛交代所羅門說：「約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒…不容他白頭安然下陰間」(王上2:5-6)
約押繼續追捕示巴，示巴逃進了亞比拉這個城池，卻使得無辜的百姓受牽連，這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。然而為了一個人而要毀滅一座城，實在非智慧之舉。正當眾民用錘撞城，要使城塌陷時，有一位智慧的婦人與約押溝通，並且憑她的智慧去勸眾人，割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押，止息了更大的災難。
神的掌權
從這兩章來看，我們深刻地發現，神自始至終皆掌權！神藉先知所說全應驗，在整個歷史中掌權！神沒有落空的話語！另外，其中重要人物的刻劃，如大衛的以德報怨、約押的心地不正、示每的見風轉舵及巴西萊的雪中送炭，都是我們從中反省的借鏡。