經過兩天的「宣教與傳承」門訓課，戴繼宗牧師分享的信息讓我對宣教開始有不同的認識。宣教是個大使命，對於不是神職人員的我來說感覺非常遙遠，但戴牧師拉近了宣教使命與我之間的距離，他講了一個例子：不要以為搭機到日本就會開始對日本人民的靈魂有負擔，何不先從你身邊所能接觸到的日本人開始關懷拯救呢？原來宣教並非遙不可及，只要願意，原來你在自家門前就可以做。
一句「我們不都是傳道人，但都是傳道的人」讓我思想，我是第一代基督徒，家中僅有姊姊與我是基督徒，因此身邊不乏未信主的家人，一直以來雖有邀請家人來到教會，但只是這樣嗎？戴德生牧師宣教的故事，他放下身段，改變自己，在不違背任何基督真理的情況下，竭盡所能讓自己成為中國人，為的是將基督的福音傳入當地，相比之下，我能做的僅只於此嗎？我是一個媽媽，也是女兒，更是先生的伴侶，在家庭這個禾場上，我應該把自己當宣教士，將基督的真理傳給孩子與家人，我們都要是家中傳道的人，彼得前書3:1-2：「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」所以我們要用品行來感化家人，更要學習喇合的信心來順服敬畏神，因著一人的信心，來使全家得救。
戴牧師說到跨文化宣教是目前宣教重點，跨文化不是單指不同的國境邊界，其實不同年齡層、不同生活背景、不同社會階層，甚至信主與未信主之間都算是跨文化的範疇，基督信仰要在不同文化間被接受流通，就要突顯基督信仰的可譯性，透過「宣教策略處境化」，也就是入境隨俗，在不違背聖經的原則下認同效法宣教地區的生活習慣，用當地鄉談來建立關係，福音信息不變，但傳福音的方法要改變。在如此多元的環境中，我們要極力去異中求同，使其合而為一。就好比目前新冠疫情使得教會間對於聚會意見分歧，但是此刻更重要的是要尋求在主裡合一，要去除自我中心（ego）、堂會招牌（logo）和山頭主義（silo），讓眾教會間彼此達成共識，讓神的兒女們能更合一；讓我們不要再以為宣教只是牧師傳道人的事，教會需要動員更多非聖職人員，從各處到萬方，在跨文化宣教上，我們不可以再缺席；要勤勞做主工，不要繼續閒懶，當然我們不需要什麼都做，但千萬不可以什麼都不做！
宣教的工作需要的並非偉大的信心，而是要信靠一位偉大的神，倚靠的不是自己的能力恩賜，而唯有藉禱告讓神來感動人，相信神必有信實的供應。此時的你還是覺得宣教與自己不相干或自己沒資格嗎？神並不是呼召有資格的人，乃是裝備祂所呼召的人。舊約時代建造聖殿，神要人進入聖殿；如今進入新約，神要人人成為聖殿，各盡其職，不但姐妹需要進入宣教的工場，更需要願意全然奉獻的弟兄，使用職場活出信仰，讓每個人帶著「passion」，在服事中充滿熱忱， 更要有行動力，一起「mango」！戴牧師在當中提到約翰福音4章撒瑪利亞婦人的故事，婦人留下水罐沒帶走，水罐代表著她一生所有的失敗、傷害、痛苦，她將一切重擔羞愧放在耶穌腳前，主赦免洗淨了她的罪，如今我們也像她一樣得了白白的恩典，耶穌為了我們的罪釘十字架，因著這份無條件的愛，我們得以免費入場，成為神家裡的人。然而我們應該捨己跟隨，將全人獻上給主用，帶著一顆奉獻的心奉獻出場，讓更多人得到福音的好處，就如高牧師常說的，弟兄姐妹們，讓我們起來！宣教吧！
▌ 彼得牧區
陳姿君
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