詩，跟文字有什麼不一樣呢？據教育部辭典詩的定義：「文體名。一般與文相對。指以精粹而富節奏的語言文字來表現美感、抒發情緒的藝術性作品。」對詩的應用，始於中學模仿課文，寫寫情詩。現在認識神，讀詩篇試著體會作者與神靈裡的互動，看不見的 神，信祂的人藉思想與神親密交通。文學的詩，與詩篇或有異同，老師說詩篇相對其他書卷是神對人的話，詩篇則是人對神的傾訴，過去讀詩篇偏重在讚美的引用，藉著門訓學習，詩篇的應用實有說不盡的豐富。
歷代信徒都能在詩篇中找到力量與養分，老師藉詩篇39篇，跳脫世界與人際困擾，重新轉眼向神平衡每日生活，一切指望都在乎神；大衛在心情極端糾結時仍寫下34、51篇，向神悔改、懇求、感謝與讚美。最近讀118篇時對照著其他經文理解，特別得安慰幫助。
1你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！（約一 3:1-2）
8-9投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。
（亞4:6）13-14你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。
（羅16:17-20）18-19耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！（林後4:9-10），天父給人說不盡的恩典與平安。
咒詛詩，老師總說聖經不隱惡揚善，面對「惡」（世界的/自己的）要怎麼看待，如何釋懷，是我常反覆思想、渴望理解的課題之一。這類詩句共約104句，多由大衛寫下，詩人希望神的審判臨到惡人，非針對個人恩怨，較是見褻瀆神或苦待人等人神共憤的惡劣行徑，冀求神懲罰惡人伸張公義，不要憐憫詭詐作惡的，義憤填膺下的抒發。這類悲憤、失望、無助的情感宣洩， 神容許人有這樣的情緒，以這樣的心情向祂傾訴；詩篇不能當教義與真理看待，詩人的心情或能幫助讀者揣摩神的心，神也不喜罪惡。通過詩來陳述與釋放負面心緒（將心情寫下在禱告中交託），卻不要採取不合神心意的行動，或向人說惡毒的話；恨惡罪，卻接納罪人，如同天父與弟兄姐妹對自己的接納一樣。（西3:8, 弗4:26）
上行之詩，結構上為「苦難、信靠、得勝」過去祭司事奉登階時誦讀，選民朝聖時沿路思想，課堂中按老師引導實際體驗，與同學一起從教室爬樓梯到三樓會堂前。那時選128篇「凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。」邊走邊思想神的恩惠榮耀，謹慎到殿前，平靜安穩的心境便油然而生，心中的感謝與讚美也變得真實起來。老師說每次到教會的路上也可以思想著這些詩句， 生活雖有挑戰，然而神對人有的計畫何等美好寶貴，詩篇回應了人生命不同季節景況，抓住這些話語成為力量，呼求 神就垂聽「困境依然讚美，讚美就有力量」
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