上週進度：羅馬書12章 ／本週暫停一次
◎李慧貞傳道
結束了前面11章艱深的神學議題，第12章開始，保羅提到的問題是：「人該如何回應神」，12章開宗明義指出：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:1-2)
既然說是「所以」，那麼原因是甚麼呢？第11章，以頌讚神的偉大作結束：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！它的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？神作過他的謀士呢？……因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他願榮耀歸給他……」
正是因為上帝的奇妙和偉大，以及祂難測的豐富深度，保羅說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的……」因為，獻祭是蒙福的開始，很多人只想當祭司，不想當祭物。但在這裡，上帝沒有教導我們成為一個祭司，但是教導我們做「祭物」，並且是「活祭」，甚麼是活祭呢？我們也許慶幸，活祭就不用面對「死亡」，其實，「活」的東西才是問題，死的祭，不會跑；活的祭，可以動作、可以思想，會有自己的意志，我們有自然的生理反應，躲避那些讓我們感覺不舒服的東西，一個活著的人，要獻上自己，當作活祭，我們需要的是一種堅定的意志，由這個意志帶出具體的行動。換句話說，如果我們沒有真的認識神，我們不知道祂有多偉大，我們就不可能獻上自己！我們只會對自己認同的「標竿」做出努力。
在這個世界上，所有寶貴的東西都有代價，就像學生為了預備學測，他可以犧牲玩樂、睡眠，因為知道未來的獎賞，比現在的睡眠、玩樂更重要；而我們，想要獻上自己成為完全的活祭，我們對神也必須具備超然的信心，相信祂是值得我們委身的神，接下來我們可以反思，我們獻上活祭的態度和內容：
‧一個沒有更新的生命，是不可能獻給神的。
我們很容易覺得，自己隨便獻上的，上帝都會收下，甚至有時候我們給神的，是我們自己不要的，但聖經說，神所要的是聖潔的，是完全的，有殘缺的祭不能獻給神。
‧不要效法這個世界，只要心意更新而變化
如果我們走上跟隨基督的路，並且決定獻上自己，我們要有一種覺悟，因為我們必須「有所取捨、有所犧牲」，這個世界上，有很多的選擇是無法並存的，有時候，我們在追求二樣或者更多樣無法共存的東西，例如：我想要盡情的吃東西，可是我又想要變瘦；我想要多陪陪家人，可是我也想每天和朋友一起出去……事實上，人不可能說要獻上活祭，同時又活在世界的價值觀裡面。要跟隨神，我們就不能效法世界。
這個世界上，有很多事情是不能討論的，就像ISIS、同運團體，為什麼我很難用談判取得共識？因為，我們沒有一個共同的平台，沒有一個共同的價值標準，信與不信不能同負一軛……基督徒要回應時代的議題，但是更重要的是分別為聖。當法律不能保障我們的信仰核心價值，其實不需要太驚訝，因為我們本來就是活在一個彎曲悖謬的世代。
羅馬書第12章繼續發展的主題是：「基督徒如何看待自己」，以及「我們如何看待別人」，對自己，不要看自己過於所當看的，接受人與人之間的差異性。人生的際遇不能比較；恩典，也是不能比較的。恩賜各有不同，正是因為不同，發揮不同的功用，才能組成完整的教會。
基督徒如何看待別人，如何與人建立關係，保羅直說「愛人，不可虛假」，「愛」，是在現在的世界，最常被濫用的字之一，到底甚麼是愛？我們要經營群體的團契生活，我們需要在生活中彼此碰撞，看見自己的問題和軟弱。「更新變化的生命」操練我們怎麼放下自己、彼此相愛。真實的愛體現在饒恕、與喜樂的同喜樂、與哀哭的同哀哭。
面對仇敵，聖經說：不要為自己申冤，寧可讓步、聽憑主怒，如果我們相信「伸冤在主」，我們也要有那種放下的胸襟，那是我們對上帝的信任，相信那最終的公義和上帝的掌權。