上週進度：羅馬書6章/本週進度：羅馬書7章
◎劉韶恩牧師
羅馬書第6章接續第5章，繼續討論罪和恩典的問題；從5:20：「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」我們看到，如果罪增加，恩典就更顯多，邏輯上這似乎是要我們犯更多的罪，以獲得更大的恩典，但基督徒一旦知道罪的後果和恩典的代價之後，就知道不能這樣做，甚至也不會這樣想。
這一章中談論到18次死與及11次活，共29次論到死活，與我們有很大的關係，這當中可以看出兩種人生觀：一種是活著的死人；另一種是死了的活人。
在第12、21、23節，這幾節中說到「活著的死人」：活人在世上作惡犯罪，遠離神，結果就是死亡，死人在世所做的都是罪，耶穌曾對人說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」(路9:60)因為他不明白上帝，貪愛世界，所走的是死路一條，所做的事(埋葬死人)也是死的，但人信主、為主傳道，就是活人。
另一方面，第2、4、8、11節可以看到「死了的活人」，犯罪的結果就是死，現今犯罪的就是在罪中的死人，人歸從耶穌，就離了罪與死亡，且有生命，雖在罪惡的世界中死，但仍然是活人。彼得前書說：魔鬼好似咆哮的獅子，遍地遊行，要尋找可吞吃的人；我們雖稱為基督徒，但如果沒有讓神在生命中作王，魔鬼仍會來吞吃的。我們是那一種人呢？「我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」(羅6:19)
我們可以思想這生死的問題，人若生一次，死便有三次，就是肉身死一次、靈魂死一次，第三次是永遠的死。人若生兩次，死只有一次，因信靠主得以重生一次，這樣便只有肉身死一次，靈魂不會再死，將來就是永生。我們要成為那一種人呢？
保羅在一些重要的原則中指出：
1) 基督死而復活，我們則與他同死同復活(6:3-5)。基督從墳墓裡復活時，就已打破了罪的權勢，我們與祂聯合(在祂裏面)，因此，我們不在罪的權柄下。
2) 與基督同死同復活使我們從罪性中得自由(6:6-9)。自由=不再被罪所轄制。
3) 死是向罪死了，只有一次；活著卻到永遠(6:10-11)基督徒知道這些真理後，必須要做一個決志的選擇，「不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。」(6:12)你有多少順服神，你就對罪有多大自由(屈服)。我們必須選擇，是將自己獻給罪作不義的奴僕，還是獻給神作義的奴僕。恩典給了我們 「神的能力」 去實踐神的要求。在律法之下，罪是你的主；在恩典之下不再是這樣。在律法之下，罪更顯多；在恩典之下，基督徒得著赦免罪就愈來愈少。
「你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。」(6:18)成為基督徒仍有可能繼續將自己獻給不義，這樣仍是罪的奴僕。就像一個已蒙釋放的奴隸不知道他已經是自由的，或者不去實行他的自由，在這兩種情況之下，他仍是罪的奴僕。
從前我們得罪神，是罪的奴僕，現今我們得著釋放、得著自由，成為神的僕人，如同保羅所說：「你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」(6:22-23)罪的工價乃是死，而救恩是神在基督耶穌裡給我們「白白得的禮物」。這「白白得的禮物」一部分是從罪的權勢裡得的自由，為什麼我們不選擇打開這個禮物，享受神給我們的預備？